Średniowiecze

野獸調鍊師 · Treser Bestii — Ten, kto zamienia dzikie bestie w towarzyszy

Klasa, która oswaja zwierzęta, magiczne bestie i potwory, aby uczynić z nich partnerów bojowych. Tam gdzie zwiadowca komunuje się z naturą ogólnie, treser bestii jest intensywnie wyspecjalizowany w konkretnych zwierzętach. Styl walki zmienia się całkowicie w zależności od rodzaju zwierzęcia-towarzysza.

封印師 · Sealer — Strażnik równowagi pieczętujący niebezpieczeństwo i zamykający moc

Klasa magiczna specjalizująca się w pieczętowaniu potężnych magicznych bestii, bogów, klątw i zakazanych mocy. Ich główną rolą jest neutralizacja, pieczętowanie i oczyszczanie zamiast ataku — niezbędna klasa, gdy staje się przed ekstrymalnymi istotami takimi jak władcy demonów i starożytni bogowie. Mogą również odwrócić ten proces, wyzwalając zapieczętowaną moc jako siłę bojową.

劍聖 · Sword Saint — Legendarny poziom osiągnięty na absolutnej granicy władania mieczem

Klasa bojowa najwyższego rzędu, która doszlifowała sztukę fechtunku do granic możliwości, swobodnie posługując się qi miecza (劍氣) i aurą miecza (劍罡). Bez używania jakiejkolwiek magii wyzwala ataki na poziomie maga wyłącznie przez czystą energię miecza, zdobywając tytuł żywej legendy. Niezwykle rzadkie osiągnięcie — w dowolnej erze istnieje tylko jeden lub dwóch.

暗黑騎士 · Dark Knight — Upadły wojownik związany z ciemnością

Klasa łącząca moc ciemności z walką wręcz. Przeciwieństwo paladyna — konsumuje własną siłę życiową, by posługiwać się potężną mroczną magią. Znany z przytłaczającej siły ataku i zdolności do siania strachu, ale jako cenę nosi klątwę, która nieustannie pożera jego witalność.

魔劍士 · Magic Swordsman — Rzadki podwójny ekspert kanalizujący magię przez ostrze

Rzadka klasa, która jednocześnie opanowała zarówno władanie mieczem, jak i magię. Charakteryzuje się wlewaniem magii w ostrze w celu ataków żywiołowych lub walką przy jednoczesnym utrzymywaniu magicznych barier. Wymaga znacznej biegłości zarówno w magii, jak i w sztuce fechtunku, co czyni ją niezwykle trudną do opanowania.

降靈術師 · Necromancer — Zakazany mag kontrolujący śmierć

Zakazana klasa magiczna wskrzeszająca duchy umarłych lub kontrolująca zwłoki do walki. Sklasyfikowana jako nielegalna w większości narodów, ale moc nekromancji przewyższa wszelką inną magię. Najbardziej przerażająca klasa magiczna zdolna do nieograniczonego uzupełniania sił.

術士 · Warlock — Przeklęty mag, który zawarł pakt z transcendentną istotą

Klasa pożyczająca moc magiczną poprzez zawarcie paktu z transcendentną istotą, taką jak demon, starożytny bóg lub duch. W przeciwieństwie do maga studiującego teorię, czarownik otrzymuje zdolności przyznane przez patrona. Koszt paktu (dusza, czas życia, wolna wola itp.) jest zawsze obecny.

騎士 · Knight — Wojownik Niższej Szlachty

Najniższy szczebel hierarchii szlacheckiej, klasa wojowników, których ranga jest zdobywana poprzez złożenie przysięgi wierności seniorowi. W przeciwieństwie do innych tytułów szlacheckich, które są dziedziczone, tytuł rycerski może zostać nadany pospolitemu za czyny waleczności lub uznanie pana — co czyni go najbardziej dostępną ścieżką awansu społecznego. W światach fantasy istnieje wiele klas pochodnych, w tym Paladyn, Czarny Rycerz i Rycerz Magiczny.

魔法師 · Mage / Wizard — Specjalista od wiedzy zgłębiający zasady magii

Najbardziej podstawowa klasa magiczna, która studiuje teorię magii i zapamiętuje zaklęcia, by posługiwać się magią. Specjalizuje się w potężnej magii ataku na dystans i rozgałęzia się na różne zaawansowane klasy w zależności od specjalności (żywiołowa, przywoływanie, wiązanie, czas itp.). Najniższe HP spośród wszystkich klas, zrównoważone największą siłą ognia magicznego.

精靈師 · Elementalist — Mag walczący u boku elementarnych duchów natury

Klasa magiczna zawierająca kontrakty z elementarnymi duchami natury — ognia, wody, wiatru, ziemi, błyskawicy, światła i ciemności — lub bezpośrednio manipulująca samymi żywiołami. W przeciwieństwie do przywoływacza, elementalista tworzy równorzędne partnerstwo z duchami, pożyczając ich moc, by posługiwać się ostateczną magią danego żywiołu.

暗殺者 · Assassin — Specjalista od śmierci, który kończy wszystko jednym ciosem

Klasa specjalizująca się w cichym i pewnym eliminowaniu celów. Zbudowana na technikach skradania łotra, z dodatkiem technik zabijania, trucizn, środków znieczulających i wyspecjalizowanej broni. Istnieje w każdym świecie jako narzędzie polityczne i konieczne zło.

治癒師 · Uzdrowiciel — Serce drużyny, które przywraca życie

Klasa specjalizująca się w magii leczniczej. Przywraca obrażenia członków drużyny i usuwa negatywne stany; uzdrowiciele najwyższego szczebla posiadają także zdolność wskrzeszania poległych. Niska zdolność ataku, ale dopóki drużyna żyje, walka trwa — mówi się, że z uzdrowicielem w drużynie nie można przegrać.

召喚士 · Summoner — Mag-dowódca przywołujący istoty do walki

Klasa magiczna przywołująca istoty z innych wymiarów lub natury (duchy, magiczne bestie, anioły, demony, nieumarłe duchy itp.) i rozmieszczająca je w walce. Przywoływacz dowodzi z tyłu, podczas gdy jego przywołania walczą. Liczba i jakość przywoływań bezpośrednio przekłada się na siłę bojową przywoływacza.

守護者 · Guardian — Żelazna ściana powstrzymująca świat za pomocą jednej tarczy

Klasa bojowa w pełni specjalizująca się w obronie i ochronie drużyny. Choć słaba w ataku, nieporównywalna obrona i zdolność generowania zagrożenia pozwalają pochłaniać wszystkie ataki wroga i osłaniać sojuszników. Kontry tarczą i parady obronne — konwertujące obronę w atak — to ich charakterystyczne techniki.

龍騎士 · Rycerz Smoka — Niebiański wojownik, który zawarł pakt ze smokiem

Niezwykle rzadka klasa bojowa, która zawarła kontrakt lub więź ze smokiem i walczy u jego boku. Nawet sam rycerz smoka jest na szczycie siły bojowej, ale sparowany ze smokiem, żadna armia nie może im sprostać. Więź ze smokiem wzmacnia się, im czystsze serce rycerza.

道士 · Taoista — Wschodni czarnoksiężnik rządzący światem zasadami Tao

Główna klasa magiczna wschodniej fantasy, posługująca się talizmanami, sztukami taoistycznymi i niebiańskimi technikami opartymi na zasadach taoizmu (道敎). Tam gdzie zachodni magowie posługują się magią przez teorię i formuły, taoista pojmuje naturalny porządek ciałem i wyraża go poprzez sztuki taoistyczne. Trenują z ostatecznym celem nieśmiertelności i transcendencji (羽化登仙).

鍊金術師 · Alchemist — Granica między nauką a magią, która transformuje materię

Klasa wspierająca walkę i codzienne życie poprzez transformację materiałów, wytwarzanie leków i tworzenie magicznych narzędzi. Specjalizuje się bardziej w tworzeniu i wspieraniu niż w walce, choć alchemicy najwyższego poziomu mogą też walczyć używając materiałów jako broni. Kamień Filozoficzny i dążenie do nieśmiertelności są odwiecznymi celami alchemika.

侍女 · Dama Dworu — Kobieta Służąca Szlachetnym Damom

Żeńska towarzyszka, która służy wyłącznie wysokorodnej kobiecie — królowej, księżniczce lub szlachciance. W przeciwieństwie do zwykłych służących, damy dworu są często wywodzone z samych domów szlacheckich, co daje im unikalną podwójną tożsamość jako 'służąca, która jest jednocześnie szlachcianką.' Liczba towarzyszek i prestiż ich domów służyły jako miara statusu pani. Pierwsza Dama Dworu królowej wywierała potężny wpływ na dworze.

槍騎士 · Lancer — Specjalista od szarż i przebijających ciosów

Klasa bojowa specjalizująca się we włóczniach i walce konno. Siła przebicia generowana przez konną szarżę może przebić każdą zbroję, a długi zasięg pozwala na precyzyjne celowanie w punkty żywotne dużych wrogów. Lancerzy specjalizujący się w polowaniu na smoki są czasem nazywani 'Zabójcami Smoków'.

聖騎士 · Paladin — Wojownik światła pobłogosławiony boską łaską

Klasa hybrydowa, która jednocześnie posługuje się świętą magią i walką wręcz. Łącząc siłę bojową wojownika z leczeniem i świętą magią kapłana, paladyn pełni najbardziej wszechstronną rolę w każdej drużynie. Ceni sprawiedliwość, wiarę i przysięgi — złamanie przysięgi może przemienić go w 'Upadłego Paladyna', który traci boskie zdolności.

遊擊手 · Ranger — Tropiciel, który stał się jednością z dziką przyrodą

Klasa integrująca przetrwanie, tropienie i walkę w naturalnych środowiskach, takich jak lasy, pustkowia i pola śnieżne. Klasa hybrydowa łącząca zdolności dystansowe łucznika z magią natury, empatią do zwierząt i stawianiem pułapek. Najsilniejsza istota poza cywilizacją.

吟遊詩人 · Bard — Wędrowny artysta, który zmienia świat pieśnią i historią

Unikalna klasa, która kanalizuje magię przez muzykę, poezję i opowieści, aby wpływać na otaczających ich ludzi. W walce buff'uje całą drużynę poprzez występy lub urzeka i myli wrogów. Mile widziany wszędzie na świecie, jest nieocenionym źródłem informacji, świadkiem historii i tym, który tworzy legendy.

狂戰士 · Berserker — Szalejący wojownik, który przekracza granice przez wściekłość

Klasa bojowa, która w walce porzuca rozum i wchodzi w instynktowny stan wściekłości (Szał), wyzwalając eksplozywną siłę ataku. Ignoruje obronę i skupia się czysto na ataku; w stanie szału może utracić zdolność rozróżniania przyjaciela od wroga. Wywodzi się od berserkerów z nordyckiej mitologii.

幻術師 · Illusionist — Mag wymazujący granicę między rzeczywistością a iluzją

Klasa magiczna tworząca halucynacje i iluzje w celu manipulowania percepcją wroga. Zamiast zadawać bezpośrednie obrażenia, są specjalistami od walki pośredniej — sprawiając, że wrogowie atakują siebie nawzajem, ukrywając sojuszników lub zamieniając przestrzeń w labirynt. Ponieważ magia działa bezpośrednio na mózg, trudno jej się oprzeć.

忍者 · Ninja — Japoński wojownik szpiegowski walczący przez ciemność i oszustwo

Klasa specjalizująca się w szpiegostwie, infiltracji i zabójstwach, rozwinięta w japonii w Okresie Walczących Państw. Wyróżnia się dodaniem ninjutsu (忍術), unikalnego zestawu umiejętności magicznych, do technik łotra i zabójcy. Posługują się różnymi ninjutsu, takimi jak Technika Cienia Klonu, Technika Ucieczki Ogiem i Technika Przemiany.

戰士 · Warrior — Podstawowa klasa walki wręcz, walcząca siłą i wytrzymałością

Najbardziej podstawowa klasa bojowa, prowadząca walkę wręcz przy użyciu broni fizycznej, takiej jak miecze, topory i broń obuchowa. Znany z wysokiego HP i obrony, wojownik stoi na czele każdej drużyny. W zależności od specjalizacji dzieli się na buildy defensywne (tank) lub ofensywne (DPS).

聖職者 · Kleryk — Kapłan-wojownik walczący i leczący mocą boską

Klasa, która modli się do bóstwa i otrzymuje świętą magię do użytku w walce. Bardziej ofensywny niż uzdrowiciel, łącząc świętą magię ataku i leczenie w hybrydową rolę bojowo-wspomagającą. Szczególnie niszczycielski przeciwko nieumarłym i demonom. Styl walki i dostępna magia zmieniają się całkowicie w zależności od czczonego bóstwa.

使用人 — Ci, którzy służą szlacheckim dworom

Klasa zatrudniona przez szlacheckie lub zamożne kupieckie domostwa do pomocy w codziennym życiu. W przeciwieństwie do chłopów pańszczyźnianych, służący otrzymują wynagrodzenie i zakwaterowanie na podstawie umowy o pracę, a ich pozycja społeczna zmienia się stosownie do prestiżu pana. Główny kamerdyner dużej posiadłości może mieć więcej praktycznego wpływu niż drobny szlachcic. Role są podzielone na lokai, kamerdynerów, kucharzy, stajennych, ochroniarzy i innych.

武士 · Samuraj — Japoński wojownik jednoczący sztuki walki i Drogę

Japońska tradycyjna klasa bojowa, szkoląca się w szermierczce, łucznictwie i jeździectwie, przyjmując Bushido (武士道) jako filozofię życia. Nie jest to jedynie zestaw technik walki, ale kompletny sposób życia z honorem, lojalnością i samopośwęceniem jako podstawowymi wartościami. Ponieważ nie boją się śmierci, paradoksalnie stają się najsilniejszymi wojownikami.

俠客 · Wędrowny Szermierz — Ten, kto przemierza świat walki ze sprawiedliwością i ostrzem

Szermierz wędrujący po świecie walki (江湖) wuxia, walczący przeciwko niesprawiedliwości. Działają zgodnie z własnym osobistym kodeksem honorowym (義俠精神), nie związani z żadną konkretną rodziną ani narodem. 'Okazywać łaskę światu walki i odpłacać wrogom' — życie wędrownego szermierza to nieskończona sukcesja połączeń i karmicznych przyczyn i skutków.

賢者 · Mędrzec — Ten, kto stoi na końcu wszelkiej wiedzy

Intelektualna klasa najwyższego szczebla opanowująca wszystkie dziedziny, w tym magię, walkę, historię i naukę. Nie jest specjalistą w żadnej jednej dziedzinie, lecz skrajnością generalisty, który wie wszystko. Jedno słowo rady od mędrca może zmienić los królestwa, a posiadanie jednego mędrca w grupie podbijającej pana demonów całkowicie zmienia strategię.

聖女 · Święta / Święta Dziewica — Najwyższa Religijna Kobieta, Pobłogosławiona przez Boskie

Kobieta oficjalnie uznana przez kościół lub instytucję religijną za obdarzoną boską łaską. Powszechne jest, że kobieta, która za życia czyniła cuda lub poniosła śmierć męczeńską, jest kanonizowana pośmiertnie, ale w fantasy żywa Święta Dziewica jest często przedstawiana jako potężna istota, która przejawia magię światła, leczenie i zdolności egzorcyzmu w obecnym świecie. Jej autorytetu nie można łatwo zbagatelizować nawet przez władzy królewskiej, a ona odgrywa symboliczną rolę w podnoszeniu morale żołnierzy na polu bitwy.

盜賊 · Rogue / Thief — Wszechstronny rozwiązywacz problemów pracujący w cieniu

Klasa łącząca umiejętności niewaleczne, takie jak skradanie, rozbrajanie pułapek, otwieranie zamków i kieszonkowanie z walką nastawioną na zasadzki. Preferuje walkę przez zasadzki, trucizny i przewagi środowiskowe zamiast bezpośredniej konfrontacji. Jedyny specjalista w drużynie od rozpoznania, rozbrajania pułapek i infiltracji.

弓手 · Archer — Specjalista od precyzyjnych ataków na długim dystansie

Klasa atakująca wrogów z odległości przy użyciu łuku jako głównej broni. Znana z szybkiej prędkości strzału i wysokiej mobilności, adaptuje się do różnych sytuacji używając specjalnych strzał (truciznowych, ognistych, wybuchowych). Wzrok i koncentracja liczą się bardziej niż jakikolwiek inny atrybut w tej klasie.

Wyvern · Rodzaj smoka — Legendarne stworzenie z dwiema nogami i skrzydłami

Wywern (wyvern) to dwunozny, z parą skrzydel nietoperza, smok sredniowiecznej europejskiej heraldyki i ludowej tradycji. Nazwa pochodzi od staroangielskiego 'wivere' (zmija) — z lacinskiego 'vipera' — a od zachodniego czworonoznego smoka rozni go brak konczyn przednich (skrzydla pelnia role ramion) oraz dlugi kolczasty ogon zakonczony zatrutym zadlem w ksztalcie grotu strzaly. Forma heraldyczna zostala ustalona w heraldyce anglo-normanskiej konca XII wieku za Henryka II, a 'Boke of Saint Albans' Juliany Berners (1486, British Library IB.55712) jest pierwszym angielskim podrecznikiem oddzielajacym wywerna od czworonoznego smoka jako odrebnej bestii heraldycznej. Walijski czerwony smok Y Ddraig Goch stal sie oficjalnym godlem dynastii Tudorow po bitwie pod Bosworth (1485), a heraldycy angielscy XIX wieku ujednolicili obie formy jako 'wywerna czworonoznego'. Ta sama sylwetka pojawia sie w Fell Beasts J.R.R. Tolkiena we 'Wladcy Pierscieni' (1954-55), w wywernach 'Dark Souls' (FromSoftware, 2011), w linii Rathalos serii 'Monster Hunter' (Capcom, od 2004), w smokach 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011) oraz w smokach 'Gry o Tron' HBO (2011-2019).

Niebieski Smok to jeden z pieciu chromatycznych (zlych) smokow Dungeons & Dragons. Gary Gygax i Dave Arneson wprowadzili go juz w oryginalnym pudelku z 1974 roku jako wladce pustyni, a od Monster Manuala AD&D z 1977 roku jego charakter zostal ustalony jako praworzadny zly. Rozpoznawalny po lazurowych luskach i jednym masywnym rogu na pysku, jego oddech to liniowy piorun o dlugosci 18 metrow zadajacy 12d10 obrazen w piatej edycji (2014). Wsrod smokow chromatycznych jest najbardziej terytorialny i metodyczny: rzadzi pustynnymi plemionami i koczownikami za pomoca halucynacji, fatamorgany i kontroli umyslu, az do wynoszenia siebie do rangi bostwa — cecha stala od AD&D do piatej edycji. Ta sama istota pojawia sie w 'In Search of the Unknown' Mike a Carra (1979), w Kronikach Smoczej Lancy autorstwa Tracy Hickmana i Margaret Weis oraz w pustynnych spotkaniach Baldur's Gate 3 (2023).

Bialy Smok (White Dragon) to jeden z pieciu galezi smokow chromatycznych, ktore zakorzenily sie w pierwszej edycji Dungeons & Dragons z 1974 roku Gary'ego Gygaxa i Dave'a Arnesona, zimny lowca, ktory dzierzy calorocznie pokryte sniegiem pola siedzenia polarnego i zmarznieta pustkowie jako swoje terytorium. Luski biale jak snieg topnieja w bialym siedzeniu lodowca i lodu bez jednego cienia, a z jego paszczy wydycha pojedyncza prosta linia zimna, ktora przynosi smierc jednego oddechu, mrozac czlowieka i bestie w jednym siedzeniu. Posrod pieciu smokow chromatycznych, czarnego, niebieskiego, zielonego, czerwonego i bialego, ten stoi w siedzeniu najnizszej inteligencji, lecz instynkt lowiecki bestii jest na tym samym siedzeniu w zamian postawiony najwyrazniej, a raz gdy upatrzyl sobie zdobycz, sciga ja przez dni w jednym siedzeniu z wielka cierpliwoscia. Jego legowisko to jaskinia w lodowcu lub gleboke siedzenie w wiecznym sniegu, a wewnatrz postac cial ludzi i bestii zabitych w tym samym polowaniu, zachowanych na zawsze w lodzie, jest najwyrazniejszym znakiem jednego siedzenia.

Czerwony Smok jest szczytem pieciu chromatycznych (zlych) smokow Dungeons & Dragons i najbardziej ikoniczna postacia smoczego archetypu w zachodniej fantasy. Gary Gygax i Dave Arneson wprowadzili go w 1974 roku w broszurze 'Monsters & Treasure' z oryginalnego pudelka jako wybuchajacego ogniem wladce wulkanicznych i gorskich terytoriow, a jego charakter zostal ustalony jako chaotyczny zly od Monster Manuala AD&D (1977). W Monster Manualu piatej edycji (2014) doroslý Czerwony Smok mierzy od 25 do 30 metrow, poziom wyzwania 17, ze stozkiem szesciu metrow ogniem 18k6 obrazen, a pradawny Czerwony Smok osiaga poziom wyzwania 24 ze stozkiem 90 stop i 26k6 obrazen. Wspolczesnym kanonicznym obrazem jest Smaug, szkarlatny smok zwiniety na skarbie Samotnej Gory (Erebor) w 'Hobbicie' (1937) J.R.R. Tolkiena, a taksonomia chromatyczna AD&D jest powszechnie odczytywana jako bezposrednie zapozyczenie ikonografii Smauga. Ta sama linia ciagnie sie do Takhisis, Ciemnej Krolowej Smoczej Lancy, do Smoka Shivan z 'Magic: The Gathering' (od 1993) i do spotkan z Pradawnym Czerwonym Smokiem w Baldur's Gate 3 (2023).

Zloty Smok jest najwyzszym z pieciu metalicznych smokow Dungeons & Dragons (zloto, srebro, miedz, braz, mosiadz), wprowadzonym przez Gary'ego Gygaxa w 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) i skodyfikowanym przez 'Monster Manual' AD&D (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), 'Monster Manual' piatej edycji (2014) i 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). Jego charakter jest ustalony jako praworzadny dobry, a cechami rozpoznawczymi sa luski jasne jak slonce, para eleganckich rogow zagietych do tylu i zlote wasy zwisajace pod szczeka. Z paszczy wydobywaja sie dwa rodzaje oddechu w stozku 90 stop: strumien zlotego ognia i gaz oslabiajacy, ktory chwilowo odbiera sile temu, kto go wdycha. Siedem pradawnych zlotych smokow stanowi osobista straz platynowego krola metalicznych smokow Bahamuta. Zloty Smok moze sie dowolnie przeobrazac (polymorph self) w czlowieka, elfa, draconianina lub innego humanoida i jest najpotezniejszym czarownikiem wsrod smokow, wladajacym magia dziewiatego kregu, taka jak zatrzymanie czasu, w piatej edycji. Ta sama sylwetka i tradycja pojawiaja sie w Kronikach Smoczej Lancy i w spotkaniach ze zlotymi smokami w Baldur's Gate 3 (2023).

Czarny Smok (Black Dragon) to jedna z galezi smokow chromatycznych, ktore zakorzenily sie w pierwszej edycji Dungeons & Dragons z 1974 roku Gary'ego Gygaxa i Dave'a Arnesona, wielka jaszczurka o zlym charakterze, ktora panuje na zgnilych siedzeniach bagna i mokradel. Luski czarne jak lakier, dwa dlugie rogi, ktore zaginajа sie do tylu w miare jak rosna, i waskie zolte oczy, ktore lsnia przez mgle, sa najwyrazniejszym znakiem jednego siedzenia, a z jego paszczy wydycha pojedyncza prosta linia silnego kwasu, ktory koroduje nawet stalowy rynsztunek w jednym przejsciu. Zna kazde siedzenie swojego terytorium dokladnie, a sadystyczny zwyczaj niezabijania czlowieka jednym ciosem, lecz dreczenia go powoli i picia jego bolu, wyroznia sie najbardziej posrod innych smokow chromatycznych tego samego siedzenia. Jego legowisko to zatopiona stara swiatynia lub waska, ciemna jaskinia w sercu bagna, gdzie sadza ludzkich niewolnikow i jaszczuroludzi (lizardfolk), by tkali siedzenie labiryntu.

Pełna zbroja stalowa średniowiecznego rycerza

Zbroja plytowa to zbroja calego ciala europejskiego rycerza, otulajaca noszacego od stop do glow w uksztaltowanych stalowych plytach, doprowadzona do doskonalosci w 15 wieku. Stalowe plyty o grubosci okolo 1 do 2 mm wykuwano wedlug krzywizny ciala i laczono nitami, zawiasami oraz wewnetrznymi rzemieniami, by okryc cale cialo, a gladkie wygiete powierzchnie pozwalaly opadajacemu ostrzu zesliznac sie na bok. Calkowita masa siegala okolo 20 do 30 kg, lecz rozlozona rownomiernie po calym ciele, tak ze wprawny rycerz mogl w niej biec, dosiasc konia, a nawet sie przeturlac. Lecz luki, ktorych plyty nie siegaly, jak pachy i pachwina, wypelniano kolczuga, a pod spodem trzeba bylo nosic pikowane ubranie (kaftan zbrojny), by wchlonelo wstrzas, tak ze zbroja byla calym systemem. Wloski mediolanski i niemiecki gotycki byly jej dwoma wielkimi stylami, a poniewaz kazdy rynsztunek wykonywano na miare, jeden komplet kosztowal ogromny naklad i wiele miesiecy.

Średniowieczny hełm żelazny z szerokim rondem

Kapalin (ang. kettle hat, franc. chapel-de-fer, niem. Eisenhut) to otwarty helm najszerzej noszony przez piechura w Europie XII-XV wieku, a jego nazwa pochodzi z okraglej polkulistej czaszki i szerokiego ronda rozpostartego naokolo, co razem przypominalo odwrocony kociol (kettle). Jego prosta i sprytna postac pozwalala rondu chwytac strzaly i kamienie spadajace z gory oraz wrzaca wode, palone wapno i olej leje sie z muru w oblezeniu, tak ze pasowal piechurowi walczacemu blisko pod murem jak zaden inny. Praca jego wykonania byla tak prosta, ze kazdy wiejski kowal mogl jeden wykuc, tak ze jego cena byla bardzo niska, i rozszedl sie szeroko wsrod zwyklej piechoty i miejskiej milicji, ktora nie mogla sobie pozwolic na wspaniały helm rycerza. Lecz jego uzycie nie bylo bynajmniej niskie, gdyz kronika Joinville'a zapisuje, ze Ludwik IX francuski stanal w bitwie pod Mansurah w 1250 roku noszac chapel-de-fer, i tak ten kapelusz noszony byl przez ludzi niemal kazdej rangi, od piechura do krola.

Zbroja przejściowa z metalowymi płytami wszytymi w tkaninę

Kaftan plytowy (coat of plates, takze para plyt) to przejsciowa zbroja, ktora wyrosla w Europie od polowy XIII do konca XIV wieku, w epoce, w ktorej sama kolczuga juz nie mogla przyjac calego wstrzasu strzal i ostrzy mieczy. Wewnatrz kaftana z tkaniny lub skory mocowano nitami liczne plytki zelazne wielkie i male, a na zewnatrz malowano herby rodu, tak ze z zewnatrz wygladal jak zwykla narzutka (surcoat), a w srodku ukryte plytki kryly piers, plecy i flanki. Porzadek ubierania byl ustalony: pod spodem czlowiek nosil gruby watowany przeszywanice (gambeson), na nim kolczuge, a na niej kaftan plytowy. Te trzy warstwy razem tworzyly standard rycerza XIII wieku, a z wielkim helmem na wierzchu jest to postac rycerza najczesciej pokazywana w iluminowanych rekopisach i w rzezbie nagrobnej tej epoki.

Zbroja z płytkami żelaznymi nitowanymi między warstwami tkaniny

Brygantyna to zbroja wykonana przez ulozenie malych stalowych plytek miedzy dwiema warstwami tkaniny lub skory i przymocowanie ich nitami. Plytki sa ukryte wewnatrz, a na zewnatrz widac jedynie glowki nitow, ktore je trzymaja, w regularnych rzedach, co jest najbardziej charakterystyczna cecha zewnetrzna brygantyny. Rozwiniecie kaftana plytowego z 13 wieku, uzywala mniejszych i liczniejszych plytek, by podniesc zarazem ochrone i wygode, a jej dojrzala forma uksztaltowala sie w 14 wieku. Znacznie tansza i bardziej gietka niz pelna zbroja plytowa, byla ceniona przez wiele rodzajow wojska w Europie od 14 do 16 wieku, przez piechure, rycerzy nizszego stanu i lucznikow na rowni. Wielkosc i uklad plytek pozwalaly regulowac rownowage ochrony i gietkosci, a tkanine zewnetrzna mozna bylo wykonczyc w cienkim materiale, jak aksamit, dla ozdoby. Takze w Azji Wschodniej rozwinela sie niezaleznie zbroja tej samej zasady, z plytkami zelaznymi nitowanymi wewnatrz tkaniny.

Pikowana odzież ochronna z tkaniny

Przeszywanica (gambeson) to gruba pikowana szata z wielu pikowanych warstw tkaniny, jak len lub bawelna. Miedzy dwiema warstwami tkaniny wpycha sie welne, paklak (odpadowe wlokno lnu lub konopi) lub szmaty, i pikuje sie w ciasnych pionowych kanalach, tak by cios rozlozyl sie i wchlonal po calej szacie. Mozna ja bylo nosic samodzielnie jako zbroje lekkiego piechura, lub pod kolczuga albo plyta jako pikowana szate spodnia (aketon), ktora tlumila wstrzas przepuszczany przez metal. Weszla w szerokie uzycie w Europie okolo 11 i 12 wieku i byla noszona przez cale sredniowiecze przez zolnierzy wszelkiego stanu, a jej ochrona zmieniala sie wedlug jakosci pikowania i liczby warstw. Zaskakujaco odporna na ciecia i strzaly, byla najtansza i najlatwiejsza do wykonania zbroja, a mimo to nadzwyczaj oplacalna. W zimnym kraju dawala tez cieplo, tak ze nosili ja wszyscy, od powolanego chlopa po rycerza.

Zbroja z prostokątnych płytek sznurowanych rzemykami

Zbroja lamelkowa to zbroja z malych plytek, zwykle prostokatnych i zwanych lamelami, przedziurawionych i sznurowanych bezposrednio jedna do drugiej za pomoca rzemieni lub sznurow skorzanych. W odroznieniu od zbroi luskowej, ktora mocuje swoje luski do podkladu z tkaniny lub skory, lamelkowa nie ma podkladu wcale: same plytki sa sznurowane w rzedach, zarowno w pionie, jak i w poziomie, by utworzyc strukture. Twarde plytki zachodza gesto na siebie, by zatrzymac ciecia i strzaly, podczas gdy sznurowane przeguby zginaja sie i podazaja za ruchami ciala. Zrodzona w Azji Wschodniej i Srodkowej, rozpowszechnila sie po Eurazji, a japonski o-yoroi, lamelkowa koreanskiego Goguryeo, bizantyjski klibanion i zbroja jezdzcow mongolskich sa wszystkie zbudowane w ten sposob. Lamele mogly byc z zelaza, brazu, utwardzonej (lakierowanej) skory, rogu lub kosci, a przy okolo pietnastu do dwudziestu kilogramow zbroja dorownywala plycie ciezarem. Uszkodzona plytka mozna bylo po prostu przesznurowac i wymienic, co czynilo naprawe latwa, lecz samo sznurowanie wymagalo nieustannej dbalosci.

Beczkowaty hełm zakrywający całą głowę

Hełm garnczkowy to w pełni zamknięty europejski hełm rycerski z okresu od schyłku XII do XIV wieku — stalowy walec lub kubeł obejmujący całą głowę, twarz i górną część szyi. Wczesne egzemplarze były płaskie u góry, późniejsze zaokrąglano lub formowano w stożek (kształt głowy cukru), by lepiej odprowadzać ciosy. Wąska szczelina wzroku (occularium) i kilka małych otworów wentylacyjnych były jedynymi otworami, dając najlepszą ochronę swoich czasów kosztem mocno ograniczonego pola widzenia i wentylacji. Nie noszono go wprost na głowie, lecz na pikowanym czepcu, kolczym kapturze, a czasem na małej przyłbiczce (cervelière), które rozkładały uderzenie. Symbol krzyżowca i ciężkozbrojnego jeźdźca XIII wieku, był ciężkim i solidnym „kubłem bojowym”, który wkładano tuż przed konną szarżą.

Elastyczna zbroja z przeplatanych metalowych kółek

Kolczuga, dzis czesto zwana chainmail, to gietka zbroja z dziesiatkow tysiecy malych metalowych kolek splecionych jedno z drugim. Najpospolitszy wzor to cztery na jeden, w ktorym kazde kolko przechodzi przez cztery inne; dobra kolczuga przebijala otwarte konce kazdego kolka i nitowala je, podczas gdy tansza robota tylko stykala konce. Sadzi sie, ze pierwsi wykonali ja Celtowie okolo 4 wieku przed nasza era, a Cesarstwo Rzymskie przyjelo ja pod nazwa lorica hamata i rozpowszechnilo po basenie Morza Srodziemnego i Europie. Przy okolo 10 do 15 kg byla lzejsza niz zbroja plytowa, a gietka jak siec malo przeszkadzala ruchom ciala. Przeciw cieciom i tnacym ostrzom byla bardzo skuteczna, lecz przeciw waskiej klujacej szpicy i przeciw wstrzasowi broni obucha byla stosunkowo slaba. Dlatego bylo w zwyczaju nosic ja na pikowanym ubraniu (gambesonie), by oba wspolnie wchlanialy wstrzas.

Tradycyjny hełm japońskiego samuraja

Kabuto to tradycyjny helm, ktory japonski samuraj nosil wraz ze zbroja. Kilka zelaznych plyt nituje sie, by utworzyc okragly dzwon (hachi), za ktorym zwisa kilka segmentow oslony karku (shikoro) kryjacej szyje i barki, podczas gdy odgiete ku gorze klapy z przodu shikoro (fukigaeshi) chronia boki twarzy i nosily herb rodowy. Z przodu helmu mocowano ozdobe zwana maedate, by na polu bitwy ukazac, kim jest noszacy, i obnosic sie z jego dostojnoscia. W epoce Sengoku dowodcy rywalizowali, by tworzyc wlasne 'przeksztalcone helmy' (kawari-kabuto), ktorych ksztalty wznoszono z lakierowanego papieru, drewna i skory; polksiezyc Date Masamune oraz ozdoba z liscia paproci Tokugawy Ieyasu sa szczegolnie slawne. Masa wynosila okolo 2 do 5 kg zaleznie od ozdoby, wewnatrz wyscielano go miekkim materialem i mocowano paskiem pod broda (shinobi-no-o).

Hełm z krzyżujących się metalowych taśm

Spangenhelm (helm segmentowy) to helm o budowie segmentowej, wykonany przez ulozenie metalowych pasm (spangen) skrzyzowanych w luk, by utworzyc szkielet, i wypelnienie luk miedzy nimi metalowymi plytami. Zwykle pasmo czolowe i kilka pasm w luk schodzacych sie na szczycie nitowano, by zrobic szkielet, a pola miedzy nimi wypelniano plytami zelaznymi lub brazowymi, by utworzyc niemal stozkowy ksztalt. Helm wykuty z jednej sztuki z jednego arkusza zelaza wymagal wielkiej bieglosci, lecz spangenhelm, ktorego czesci robiono osobno i skladano, robil sie znacznie latwiej i szybciej. Dlatego dostarczano go w ilosci i stal sie najpospolitszym helmem wojownikow wczesnego sredniowiecza, germanskich, frankijskich, bizantyjskich i wikingow na rowni. Forma z nosalem kryjacym nos byla najpospolitsza, a niektore mialy dodane plyty policzkowe lub kolczy welon kryjacy tyl. Poniewaz czesci robiono osobno, mozna bylo mieszac kilka metali, a istnieje niezliczona ilosc odmian wedlug regionu i epoki.

Tradycyjna zbroja japońskiego samuraja

O-yoroi (wielka zbroja) to klasyczna wielkoformatowa zbroja japonskiego samuraja, udoskonalona w epoce Heian dla wojownika konnego. Jest to zbroja lamelkowa, zbudowana z malych luskowatych plytek (kozane) z zelaza i lakierowanej skory, gesto sznurowanych barwnymi jedwabnymi sznurami (odoshi) i wykonczonych z wierzchu skora i jedwabiem ze splendorem. Przede wszystkim byla zaprojektowana do konnego luczenia: pudelkowaty napiersnik otacza cialo, prawy bok kryty osobnym elementem zwanym waidate, by nie przeszkadzac lukowi, a plyta z wytlaczanej skory (tsurubashiri) z przodu nie pozwalala cieciwie zaczepiac sie o lamele. Wielkie kwadratowe oslony barkow (o-sode) zwisaly przy kazdym ramieniu i sluzyly jak male tarcze, kryjac boki, gdy ramiona unosily sie do strzalu. Spodnica zwisajacych plytek (kusazuri) byla podzielona na cztery pola, by noszacy mogl siedziec na koniu, a przy okolo 25 do 30 kg byla to zbroja ciezka. Od epoki Heian po epoke Muromachi noszono ja okolo pieciu wiekow jako zbroje wojownikow wysokiego stanu.

Rurowa osłona przedramienia średniowiecznego rycerza

Vambrace (oslona przedramienia) to zbroja plytowa, ktora otacza przedramie w rure, glowna czesc obrony ramienia europejskiego rycerza i ciezkiego piechura w 14 do 16 wieku. Jej nazwa pochodzi od starofrancuskiego 'avant-bras', co oznacza przedramie. Dwie plyty, otaczajace kazda wewnetrzna i zewnetrzna strone przedramienia, laczono z jednej strony zawiasem, a z drugiej zatrzaskiem, tak ze zwykle otwierala sie, by wlozyc ramie, i zamykala, by zacisnac. Oslona przedramienia nie byla uzywana samodzielnie, lecz dzialala jako czesc zintegrowanej obrony ramienia, tworzac komplet z oslona ramienia (rerebrace) kryjaca gorne ramie i nalokcica (couter) kryjaca lokiec, laczac bark z nadgarstkiem bez luki. Materialem byla zwykle plyta stalowa, lecz tansze formy z utwardzonej (gotowanej) skory, cuir bouilli, takze istnialy wedlug srodkow. Na ramieniu trzymajacym tarcze, gdzie tarcza zajmowala miejsce obrony, byla tez asymetryczna praktyka pomijania tej oslony lub zastapienia jej lzejszym materialem.

Japoński opancerzony naramiennik samuraja

Kote to zbroja wykonana, by chronic ramie i dlon japonskiego samuraja, zlozona struktura z kolczugi (kusari) i malych zelaznych plytek naszytych na tkaninowy rekaw. W odroznieniu od zachodniej rekawicy plytowej (gauntlet), wykonanej w calosci z plyty, kote laczyl metal i tkanine, by szukac rownowagi gietkosci i ochrony, ukazujac tym filozofie projektowania japonskiej zbroi jako calosci. Grzbiet dloni kryto osobno zelazna plyta (tekko), a przedramie i lokiec otulano kolczuga i malymi plytkami. Zwlaszcza we wczesnej epoce konnego luczenia czesto noszono pojedynczy kote tylko na lewym ramieniu (ramieniu trzymajacym luk) lub chroniono lewe ramie mocniej, asymetryczna praktyka, ktora pokazuje, ze luczenie bylo w sercu walki samurajow. Noszony w komplecie z napiersnikiem, jak o-yoroi lub do-maru, chronil cale ramie i rozwinal sie w rozne formy w ciagu epoki Sengoku.

Klasyczna trójkątna tarcza średniowiecznego rycerza

Tarcza trojkatna (heater shield) to standardowa tarcza, ktorej uzywal europejski rycerz w 13 do 15 wieku, znamionowana ksztaltem odwroconego trojkata, szerokim u gory i zwezajacym sie w szpic ku dolowi. Nazwa 'heater' to pozniejsze okreslenie, od jej podobienstwa do starego zelazka do prasowania (heater po angielsku), gdyz w sredniowieczu nazywano ja po prostu tarcza. To forma zmniejszona z duzej tarczy migdalowej (kite shield) uzywanej w 11 i 12 wieku, gdy dolna czesc, ktora kryla noge, stala sie niepotrzebna w miare rozwoju zbroi nog. Wysoka okolo 50 do 70 cm, latwo dawala sie prowadzic jedna reka, i byla wykonana w warstwowej strukturze z desek drewnianych pokrytych kilkoma warstwami skory i tkaniny, z brzegiem wzmocnionym metalowa obwodka. Przede wszystkim lico tarczy stalo sie glownym polem do malowania herbu, pozwalalo rozpoznac rycerza na polu bitwy i wiazalo sie wprost z rozwojem sredniowiecznej heraldyki. Po 15 wieku, gdy zbroja plytowa zaczela kryc cale cialo, na polu bitwy stopniowo ubywala, lecz w konnym turnieju kopijniczym pozostala w uzyciu.

Przegubowa metalowa rękawica średniowiecznego rycerza

Rekawica plytowa to metalowa rekawica, ktora europejski rycerz nosil w 14 do 16 wieku, by chronic dlon i nadgarstek, kunsztowna oslona, ktora przejmuje koniec plytowego systemu ramienia, dlon. Jej rdzeniem jest laczenie kilku malych plytek (lameli) przy kazdym stawie palca, nitowanych tak, by palce i piesc mogly sie swobodnie zginac. Nadgarstek otacza szeroki mankiet, ktory laczy sie z oslona przedramienia, a grzbiet dloni kryto plyta, podczas gdy wnetrze dloni pozostawiano jako skorzana rekawica, by dlon mogla chwycic bron. Dzieli sie z grubsza na rekawice klepsydrowa, kryjaca grzbiet dloni jedna szeroka plyta, i rekawice palczasta, otulajaca kazdy palec osobno. Z powodu sprzecznych wymagan zapewnienia chwytu i swobodnego ruchu reki uzbrojonej przy zachowaniu oslony bez luki, rekawica plytowa byla uznawana za najtrudniejszy do wykonania element calej zbroi.

Pełna zbroja dla słonia bojowego

Zbroja slonia bojowego to zbroja wykonana, by kryc wielkie cialo slonia wyprowadzonego na wojne, i jest najwieksza ze zbroi kiedykolwiek polozonych na zwierzeciu, wyrosla z perskiego i indyjskiego bargustavanu. Na glowie zakladano chanfron w ksztalcie maski z metalu lub skory, na grzbiecie pokrycie z kolczugi i plyt przeciw strzalom i wlocznia, a na piersi i bokach jedna wielka warstwe kolczugi gesto obsadzona malymi plytkami. Na grzbiecie kladziono mala wieze zwana howdah, w ktorej dwoch lub trzech lucznikow lub wlocznikow strzelalo z gory, a na koncu trabki przywiazywano krotka ostrze, ktore razilo piechura i lamalo jego linie. Rzadko reka ludzka kladla zbroje na zwierzeciu takiej masy, a utkanie jednej zbroi slonia kosztowalo tyle co caly roczny budzet wojenny pana miasta, i tak ta sama zbroja stala zarazem jako bron polowa i jako wielki symbol prestizu krolewskiego rodu.

Zbroja ochronna dla psów wojskowych

Zbroja psa wojennego to mala zbroja wykonana na wzor rynsztunku czlowieka dla wielkiego psa, ktorego prowadzono na wojne, i stoi jako jeden z najstarszych kawalkow ekwipunku wojennego, jaki reka ludzka kiedykolwiek polozyla na ciele zwierza. Najpowszechniejsza postac to obroza zelazna z kolcami zwiazana z plyta ciala z kolczugi lub utwardzonej skory na piersi i grzbiecie, oraz male panele w plotnie na barku i flance. Obroza z kolcami sluzyla nie jednemu, lecz dwom celom, gdyz kryla gruba szyje psa przed ostrzem miecza wroga i zebami wilka, a gdy pies szarzowal, same kolce czynily prace broni. Ta sama postac biegla od molossa starozytnego Rzymu do alana i mastifa sredniowiecznej Europy, i dalej do hiszpanskiego mastifa podboju Nowego Swiata XVI wieku, a ta sama linia zyje jeszcze dzis w kuloodpornych kamizelkach psow wojennych United States Naval Special Warfare i psow policyjnych wielu krain, i tak tworzy rzadka linie, w ktorej zbroja zwierza przetrwala zbroje czlowieka.

Mała okrągła tarcza trzymana pięścią

Puklerz (buckler) to mala okragla tarcza o srednicy okolo 20 do 40 cm, aktywne narzedzie obrony trzymane w piesci za uchwyt za wystajaca metalowa kopula (umbem) posrodku. W odroznieniu od wielkiej tarczy przypietej do ramienia, by kryc cialo, puklerz prowadzono swobodnym nadgarstkiem, by raczej pozwolic ciosowi zesliznac sie niz odbic go wprost, by uderzyc i odepchnac bron przeciwnika lub ja zwiazac i stworzyc luke. Kryl tez dlon trzymajaca miecz, byl wiec narzedziem ataku i obrony w jednym, ktore odbijalo, a zarazem opanowywalo ostrze wroga. Technika 'miecz i puklerz' uzywana z mieczem byla centralnym polem sredniowiecznej europejskiej szermierki, i zachowalo sie kilka podrecznikow szermierki o niej. Czesto wykonany z jednej blachy metalu, byl tani, a maly dosc, by zwisac u pasa, dlatego uzywano go szeroko nie tylko przez zawodowych wojownikow, lecz jako bron obronna sredniowiecznego mieszczanina.

Japońska zbroja konna epoki samurajów

Uma-yoroi (zbroja konska) to zbroja wykonana, by chronic rumaka bojowego japonskiego samuraja, osobliwa oslona, ktora zastosowala do konia wlasna japonska sztuke wyrobu zbroi. Trzy czesci tworza jej rdzen: bamen, ktory kryje glowe, kubi-yoroi, ktory otacza szyje, i muna-ate, ktory kryje piers, a jest lekka i prosta w porownaniu z zachodnim kropierzem (barding), ktory otulal calego konia. Sposob jej wykonania przez sznurowanie malych luskowatych plytek (kozane) sznurami jest taki sam jak przy o-yoroi samuraja, tak ze zachowywala gietkosc i latwosc naprawy wlasciwe japonskiej zbroi, a zarazem dawala obfita obrone. Bamen czesto zdobiono wspaniale i grozno, ksztaltowany na ksztalt pyska smoka lub zwierza poza zwykla okrywa, co pokazuje, ze estetyka rzemiosla zbroi siegala az konia. Gdy walka konna zyskala na znaczeniu w epoce Sengoku, uzycie uma-yoroi sie rozszerzylo, lecz nigdy nie rozpowszechnilo sie tak szeroko jak zachodni kropierz.

Pełna zbroja dla konia bojowego

Kropierz (ang. horse barding) to pelnoogarniajaca zbroja konia wykonana, by chronic rumaka bojowego sredniowiecznego rycerza europejskiego, sprzet wojenny najwyzszej rangi slynacy z kunsztu i ceny nieustepujacych zbroi samego rycerza. Piec czesci laczy sie, by otulic konia w calosci: szanfron na glowie, criniere na szyi, naprsnik (peytral) na piersi, flanchard na bokach i kropier wlasciwy na zadzie. Zaczal sie w XII wieku jako kolczy kropierz nalozony na sukienna kapa (caparison), a w XV wieku zostal ukonczony pelnoplytowy kropierz z dwoch gladkich skorup otulajacych piers i zad, jego ciezar siegal trzydziestu do czterdziestu kilogramow. Razem ze zbroja rycerza oznaczalo to, ze kon musial dzwigac ponad sto kilogramow, tak ze kropierz zwykle zakladano dopiero tuz przed bitwa, a w marszu zdejmowano i nioslo go inne zwierze. Cena rownala sie zbroi rycerza, tak ze tylko najwyzsza szlachta mogla sobie na niego pozwolic, i tak kropierz stal jako symbol zarazem przepychu i granic sredniowiecznej wojny konnej.

Duża stojąca tarcza feudalnej Japonii

Tate to wielka drewniana tarcza Japonii, stawiana na ziemi i uzywana jako oslona od tylu, stacjonarny element obrony o filozofii uzycia zasadniczo roznej od zachodniej tarczy trzymanej i poruszanej w rece. Wysoka okolo 120 do 150 cm, byla dosc duza, by ukryc cale cialo czlowieka. Uzywano jej glownie w wojnie oblezniczej i obronnej jako oslony, zza ktorej lucznicy, ukryci za tate, strzelali swymi strzalami, a kilka ustawionych w rzedzie tworzylo natychmiastowa sciane. Z tylu stawiano podporke, by ustawic ja ukosnie, a na licu czesto malowano herb, by oznaczyc oboz. Kultura japonskiej szlachty wojennej miala osobliwa tradycje, ze jednostka nie nosila tarczy w rece, zrodzona ze sposobu walki, ktory cenil bronie oburecznie, jak katana i yari, ochrone samej zbroi, oraz wielkie oslony barkow (o-sode). Tak w Japonii tarcza przybrala charakter instalacji obronnej do budowy pozycji, a nie sprzetu osobistego.

Bliskowschodnia zbroja z dużymi okrągłymi polerowanymi płytami

Zbroja lustrzana, wyrosla z perskiego char-aina, co po persku oznacza 'cztery lustra,' to czesc zbroi zlozonej, w ktorej cztery wielkie plyty stali, kryjace piers, plecy i oba flanki, sa zawieszone na kolczudze paskami i malymi zawiasami. Twarz tych plyt byla polerowana tak gladko jak lustro, zbierajaca wysokie pustynne slonce w pojedyncza punkt i oslepiajaca oko wroga, a to polerowanie czynilo to samo siedzenie miejscem, w ktorym piekno i dzielo bitwy staly razem. Zachowujac miekkosc kolczugi zywa, klada twarda plyte jednej powierzchni tylko na najslabsze siedzenie, piers i plecy, tkanina biegnie po innej drodze niz zachodnia droga okreпainеcia calego ciala w pojedyncza zbroje plytowa, i stoi jako rdzen islamskiej mysli o wyposazeniu wojennym, w ktorej oslona i wolnosc staja razem w jednym siedzeniu. Pojedyncza zbroja, wlacznie z kolczuga, wazyla tylko dwanascie do osiemnastu kilogramow, znacznie lzejsza w jednym siedzeniu niz zachodnia pelna plytowa zbroja tej samej epoki.

Zamknięty hełm europejski z XV wieku

Armet to scisle dopasowany bojowy helm, ktory wyrosl we Wloszech XV wieku. Jego znakiem jest oplywowa, zaokraglona czaszka, ktora podaza za krzywizna glowy, z para policzkow, ktore otwieraja sie do wewnatrz z kazdej strony i zamykaja na podbrodku, tworzac pojedyncza zamknieta skorupe. W odroznieniu od wczesniejszej przylbicy bascinet, ktora niosla kolczy aventail przy szyi, dwa policzki armetu spotykaja sie pod podbrodkiem i zamykaja w jednym punkcie, i kryja glowe i boki szyi pojedyncza powierzchnia plyty bez ani jednego ogniwa kolczugi. Z przodu zaslona jest osadzona na zawiasach, podnoszona do gory, tak ze w walce mogla byc opuszczona, zostawiajac tylko waska szczeline wzroku, a w obozie mogla byc podniesiona, by od razu uwolnic wzrok i oddech. W koncu XV wieku armet byl standardowym nakryciem glowy wloskiego bialego rynsztunku, a postac wygladzona przez mistrzow polnocnych Wloch, zwlaszcza warsztat Missaglia w Mediolanie, jest samym obliczem renesansowego rycerza, jak go sobie wyobrazamy dzisiaj.

Metalowa osłona dłoni z okinawskich sztuk walki

Tekko to mala oslona kostki, ktora wyrosla z kobudo Ryukyu na Okinawie, bardzo prosty kawalek wykonany z plaskiej metalowej plytki, ktora kryje grzbiet piesci, i z dwoch krotkich preтow w jej wnetrzu, ktore palce chwytaja. Mowi sie, ze jego ksztalt i waga zostaly wziete ze slomianego sandalka, ktory czlowiek nosil na nodze, i z zelaznej podkowy konskiego kopyta, i tak tekko nosi sie zazwyczaj w parze, jeden w kazdej rece. W tym, ze kryje grzbiet reki, jest podobny do zachodniego kastetu (brass knuckle), lecz w odroznieniu od kastetu, ktory tylko owija stawy palcow, tekko kryje caly grzbiet reki jedna powierzchnia, oslaniajac piesc i dajac jedynemu ciosowi piesci przez swa mase wiekszy ciezar. Bedac mala czescia, jest latwy do ukrycia w jednej rece i trudny do dostrzezenia z daleka, i tak w epoce krolestwa Ryukyu, gdy noszenie broni bylo surowo zakazane, byl uczony w tajemnicy przez wiesniaka i mistrza sztuk walki jako pasmo samoobrony.

Duża normańska tarcza w kształcie odwróconego trójkąta

Tarcza migdalowa typu kite (kite shield) to wielka tarcza noszona przez rycerza Europy X-XIII wieku, a wzieta jej nazwa pochodzi od jej ksztaltu latawca (ang. kite), zaokraglonego u gory i zwezajacego sie w dluga ostro u dolu. O wysokosci okolo stu do stu dwudziestu centymetrow, na koniu kryla jezdzca od lewego ramienia az do kolana jedna powierzchnia, i tak sluzyla pojedynczym murem, by chwytac wlocznie i strzaly wroga po lewej w ciezkiej szarzy konnej, ktora normanski rycerz postawil jako swoja postac. Rdzen z lekkiego drewna, glownie lipy i wierzby, w deskach klejonych na krzyz, byl pokryty skora i zwiazany na brzegu zelaznym pasem, a wewnatrz byly przymocowane enarmes, paski dla ramienia, i guige, pasek dla barku, tak ze mogla byc noszona dobrze. Na jej powierzchni byly malowane, coraz wyrazniej z czasem, herby rodu, tak ze rycerz, ktorego twarz byla ukryta pod kolczuga i helmem, mogl byc rozpoznany z daleka, i tak tarcza kite sluzyla takze sama powierzchnia, na ktorej heraldyka Europy nabrala ksztaltu. W Tkaninie z Bayeux z bitwy pod Hastings z 1066 roku widac ja najwyrazniej, niesiona zarowno przez normanskiego rycerza, jak i przez anglosaskiego housecarla.

Średniowieczna żelazna rękawica z połączonymi palcami

Rekawica zbroi typu mitten (mitten gauntlet) to galaz metalowej rekawicy, ktora rycerz Europy XIV i XV wieku zakladal na reke, i wziela swoja nazwe od postaci, w ktorej tylko kciuk staje osobno, podczas gdy cztery palce sa zwiazane razem wewnatrz pojedynczej metalowej skorupy. Podczas gdy rekawica zbroi z palcami (finger gauntlet), ktora wyrosla w tym samym czasie, kryla wszystkie piec palcow kazdy z osobna, rekawica typu mitten kryla cztery palce pojedyncza powierzchnia, niemal bez szczeliny miedzy stawami, tak ze ziarno oslony nad ta powierzchnia bylo nieco grubsze i nieprzerwane w porownaniu z rekawica z palcami. Reka wykonawcy zajmowala mniej pracy w jednym miejscu, tak ze cena pojedynczej pary byla lzejsza, i tak we wczesnym XIV wieku, gdy pelny rynsztunek plytowy dopiero sie zakorzenial, niemal kazdy rycerz zakladal te sama postac na swoja reke. Mimo wielkiej wady, ze drobna gra pieciu palcow kazdego z osobna byla powstrzymana, ta sama postac pasowala do wlocczni, broni drzewcowej (polearm) lub cepa bojowego, w ktorych tylko chwyt musial byc pewny, i tak utrzymala sie mocno w siedzibie turnieju do konca XV wieku.

Koreańska zbroja z metalowymi płytami wszytymi w tkaninę

Dujeong-gap ('zbroja z lebkami gwozdzi') to wschodnia brygantyna, jedna z najbardziej charakterystycznych postaci wojskowej zbroi dynastii Joseon w Korei, wykonana przez polozenie malych zelaznych plytek scisle miedzy dwoma warstwami tkaniny i ich umocowanie mosiezynymi nitami wbitymi z zewnatrz. Ogladana z zewnatrz, na licu z niebieskiej lub czerwonej tkaniny, okragle glowy mosiezynych nitow staja w rownych rzedach tworzac wyrazny wzor z kropek, i od tego zbroja wziela sama swa nazwe, zbroja z lebkami gwozdzi. Wewnatrz, zelazna plytka wielkosci dloni jest umocowana przy kazdym nicie, i tak nawet jesli nit w jednym miejscu sie poluzuje, plytka w innym wciaz jest zywa, tworzac strukture miekka i nieustepliwa. W swojej zewnetrznej postaci jest bardzo podobna do zachodniej brygantyny, lecz jej linia macierzysta lezy blizej zbroi bawelnianej (mian-jia) Chin mongolskich i Ming-Qing, i tak postrzega sie ja jako owoc oddzielnego wzrostu wschodnioazjatyckiej linii nitowanej zbroi. Od konca XVI wieku, gdy wojna Imjin (1592-1598) wstrzasnela armia Joseon, zajela swoje miejsce jako standard, a do konca XIX wieku byla noszona jednako przez piechura, jezdzca i straz krolewska.

Wyposażenie ochronne dla wielbłądów bojowych pustyni

Zbroja wielblada to zbroja wykonana, by kryc zwierze kawalerii wielbladziej, ktora przemierzala pustynie Bliskiego Wschodu, Polnocnej Afryki i Indii. Jej znakiem jest to, ze jest mniejsza, lzejsza i bardziej otwarta w tkaninie niz zbroja konia tej samej epoki. Byla utkana ze skory, filcu, malej kolczugi i malych plytek, polaczonych w panele, ktore kryly piers, dlugi kark i flanki, a grzbiet, z jego dwoma wielkimi garbami wzniesionymi ku gorze, byl naturalnie zostawiany nago, tak ze na nim mozna bylo polozyc siodlo lub maly howdah. Tam gdzie zbroja konia szukala mocno owinac jedna powierzchnie, zbroja wielblada kladla wieksze waze na zachowanie oddechu zwierzecia zywym pod palacym sloncem pustyni i w piasku, i tak otwarta tkanina, przez ktora wiatr mogl przechodzic miedzy kolczuga a mala plytka, byla powszechna. Przede wszystkim cialo wielblada samo sluzylo jako bron, gdyz zapach zwierzecia niepokoil konie wroga i lamal ich szeregi, i tak zbroja wielblada stala jako narzedzie, by utrzymywac te bron-zwierze zywa tak dlugo, jak to mozliwe.

Okrągła tarcza szeroko stosowana od starożytności do średniowiecza

Okragla tarcza to galaz tarczy wykonana z plaskiego krazka jednej okraglej powierzchni, a jej najwyrazniejsza postacia jest okragla tarcza noszona przez wojownika wikinga Skandynawii w VIII-XI wieku. Byla wykonana z lekkich desek drewnianych (najczesciej lipy lub jodly), o srednicy okolo siedemdziesieciu pieciu do dziewiecdziesieciu centymetrow, polaczonych z krzyzowym ulozeniem slojow, z zelaznym umbo posrodku, ktore kryje piesc czlowieka, i wewnatrz umbo z krotka rekojescia trzymana jedna reka. Wazac trzy do pieciu kilogramow, byla wystarczajaco lekka, by byc swobodnie wymachiwana jedna reka, w porownaniu z wielkimi tarczami latawcowymi i okraglymi targami tej samej epoki, a umbo samo bylo uzywane jako bron, uderzane prosto w twarz lub reke miecza wroga. W murze tarcz (skjaldborg), w ktorym wojownicy stali w jednej linii i lekko zachodzili swoimi tarczami, ta sama tarcza miala swoje najwieksze siedzenie, podczas gdy wojownik niosacy jedna sam, z mieczem i toporem kazdy w jednej rece, plynal z boku na bok i walczyl.

Średniowieczny hełm o szpiczastym szczycie z odczepianą zasłoną

Basinet (przylbica) to standardowy helm europejskiego rycerza w 14 i 15 wieku. Jego dzwon wznosi sie w szpic, tak uksztaltowany, by cios opadajacy z gory zesliznal sie po pochylej powierzchni. Przy dolnej krawedzi malymi skoblami (vervelles) mocowano dokola kolnierz kolczy (aventail), by okryc szyje, barki i kark. Z przodu mocowano przylbice, ktora mozna bylo otworzyc lub zdjac, trzymana zwykle otwarta dla widocznosci i oddechu, a opuszczana w gestwie walki, by chronic twarz. Tak, choc kontynuowala ochrone helmu garnczkowego, znacznie poprawiala widocznosc i oddech, a w polowie 14 wieku szybko zastapila helm garnczkowy, stajac sie najpospolitszym helmem schylku sredniowiecza. Wedlug ksztaltu przylbicy bylo wiele odmian, najslawniejsza spiczasta przylbica w ksztalcie ryja, zwana 'psim pyskiem' (hounskull).

Wielka tarcza stojąca chroniąca kuszników

Pawez (ang. pavise) to wielka prostokatna tarcza, ktora chetnie nosili kusznicy XIV i XV wieku Europy, oslona tak wielka, ze przy wysokosci stu dwudziestu do stu piecdziesieciu centymetrow mogla ukryc niemal cala wysokosc czlowieka. Jej cialo z drewnianych desek bylo pokryte plotnem i podlozem z gesso, na ktorym malowano herby miasta lub postac swietego, zwezala sie ku gorze i nosila u dolu maly podporek, tak ze mogla byc wystawiona i stac sama na ziemi. Poniewaz kusza dlugo wymagala napiecia na nowo po kazdym strzale, potrzebna byla wielka tarcza, ktora przez ten czas kryla cale cialo strzelca, i pawez zajmowala to miejsce. Tradycja utrzymuje, ze jej nazwa pochodzila z wloskiego miasta Pawia (Pavia), i zakorzenila sie najpierw u kusznikow Genui i Lombardii, lecz rozprzestrzenila sie wkrotce na cale Swiete Cesarstwo Rzymskie i Czechy, a swoj najslynniejszy obraz zostawila jako rzad tarcz wystawiony przed taborem (wagenburg) husyckiej piechoty czeskiej.

Lekka zbroja z utwardzonej skóry zwierzęcej

Zbroja skorzana to galaz lekkiej zbroi wykonana przez utwardzenie skory zwierzecia w jednym siedzeniu, a w jej obrebie europejski cuir bouilli, 'gotowana skora,' jest najlepiej znany. Mimo nazwy, cuir bouilli nie byl wykonywany przez wlasciwe gotowanie, lecz przez umieszczenie skory w cieplej wodzie okolo siedemdziesieciu do osiemdziesieciu stopni Celsjusza, lub w wosku lub oleju, tak ze skora twardniala w tym samym siedzeniu, zachowujac jednoczesnie swoje wlokno i czesc swojej miekkosci. Utwardzona ta sama metoda, skora zyskiwala w jednym siedzeniu twardosc bliska twardosci drewna, pozostajac jednoczesnie znacznie lzejsza i cichsza niz kolczuga i plyta, i tak pasowala do siedzenia zwiadu, zasadzki i lekkiego marszu. Postac czesto rysowana w filmach i grach, czlowieka owinietego od glowy po kolano w jedna zbroje skorzana, jest raczej bardziej napuchnieta niz siedzenie w prawdziwej historii. Najpowszechniejszym siedzeniem zbroi skorzanej bylo jako czesc jednej wielkiej zbroi, couter i poleyn polozone na kolczudze przy lokciu i kolanie, male luseczki Mongolow i Japonczykow, jack of plates z malymi zelaznymi plytkami nitowanymi na skorze, a jedna zbroja skorzana kryjaca czlowieka od glowy po kolano w jednym siedzeniu byla rzadka.

Wszechstronna broń drzewcowa Szwajcarów

Halabarda to dwuręczna broń drzewcowa łącząca w jednej głowicy ostrze topora, grot kolny i hak, o długości około 150–200 cm i wadze 2,5–3,5 kg. Jedna broń wykonuje więc wszystkie trzy działania — cięcie (topór), pchnięcie (grot) i zaczepienie (hak) — a rozwinęła ją czternastowieczna szwajcarska piechota górska przeciw opancerzonej jeździe. Wzdłuż drzewca biegły metalowe okucia (langiety), by wróg nie mógł po prostu odciąć głowicy, przerąbując drzewce. Była główną piechocką bronią przeciw jeździe w Europie XV–XVII wieku, a nade wszystko godłem szwajcarskiego najemnika i niemieckiego lancknechta. Ostry hak po przeciwnej stronie ostrza ściągał jeźdźców z siodła albo zaczepiał o szczelinę zbroi, by ich obalić.

Oburęczny miecz średniowiecznej Europy

Dlugi miecz to obosieczny prosty miecz dwureczny, najszerzej uzywany w Europie od 13 do 17 wieku. Z glownia o dlugosci okolo 90 do 130 cm i dluga rekojescia 20 do 30 cm, moze byc wladany jedna reka lub dwiema, i dlatego zwany jest tez mieczem bastardowym lub mieczem poltoraka. Jego cechami sa prosta obosieczna glownia, krzyzowy jelec i ciezka gloweka, a dzieki rownowadze gloweki, ktora umieszcza srodek ciezkosci okolo 10 cm przed jelcem, jego obsluga jest doskonala. Jego calkowita waga to okolo 1,1 do 1,8 kg, znacznie mniej, niz sie powszechnie sadzi. To wszechstronna bron wyposazona w szeroki repertuar technik: ciecia i pchniecia oczywiscie, lecz takze poltechnike miecza, chwytanie glowni do pchniecia, oraz Mordschlag, uderzenie z gory gloweka.

Kolczasta buława

Morgenstern (morning star, „gwiazda poranna”) to broń obuchowa o okrągłej głowicy najeżonej kilkoma metalowymi kolcami — kolczasta, kulista głowica na drzewcu z drewna lub metalu. Nazwa pochodzi z niemieckiego Morgenstern („gwiazda poranna”), bo głowica z kolcami sterczącymi na wszystkie strony przypomina gwiazdę lub słońce. Zadaje jednocześnie obuchowy wstrząs i przebicie kolcami, gniotąc kolczugę lub przeszywanicę i zarazem ją przebijając. Tani i łatwy do wykonania — maczuga nabita żelaznymi kolcami — był szeroko używany przez średniowieczną piechotę oraz milicje chłopskie i mieszczańskie. Jego formy sięgały od krótkiej jednoręcznej po długą dwuręczną.

Zakrzywiony miecz japońskiego samuraja

Katana to reprezentatywny japonski jednosieczny zakrzywiony miecz, uznawany za symbol stanu samurajow i bron, w ktorej mieszka dusza. Z lagodnie zakrzywiona glownia o dlugosci okolo 60 do 80 cm, jest wykonywana przez wyrozniajace sie kucie, w ktorym tamahagane, stal nefrytowa, jest skladana i kuta raz po raz. Grzbiet glowni, mune, to miekka stal, a ostrze, ha, twarda stal, tak ze ma zarazem gietkosc i ostrosc. Hamon, linia hartowania, powstaly przez yaki-ire, ktore hartuje rozne czesci roznie naniesiona glina, jest wlasciwy kazdej glowni. Jego obecna forma utrwalila sie w okresie Muromachi (1336 do 1573), a noszona ostrzem do gory w pasie, obi, umozliwia szybkie dobycie, iai, ktore tnie w samym akcie dobywania.

Zakrzywiona szabla kawaleryjska z Persji

Szamszir to gleboko zakrzywiona, jednosieczna szabla kawaleryjska wypracowana w Persji, o glowni dlugosci okolo 80 do 90 cm. Jej cecha rozpoznawcza jest wyrazista, ciagla krzywizna biegnaca od rekojesci do sztychu, ktora umozliwia ciecie pociagane: rozcinanie wroga w przelocie podczas jazdy pelnym galopem. Glownie czesto kuto ze stali wootz, stali tyglowej, ktora Zachod nazywal stala damascenska, co nadawalo jej piekny falisty wzor na powierzchni; jest lekka i dobrze wywazona do szybkich, powtarzanych ciec. Sztych jest zaokraglony lub tepy i rzadko sluzyl do pchniecia, podczas gdy rekojesc to najczesciej zagieta w dol kolba pistoletowa, zdobiona kloscia sloniowa, rogiem lub szlachetnym metalem. Od epoki Safawidow byla, miedzy 16 a 19 wiekiem, sztandarowa bronia Persji i rozprzestrzenila sie na Imperium Osmanskie, Indie Wielkich Mogolow i cala Azje Srodkowa.

Ogromny miecz oburęczny Landsknechtów

Zweihander to wielki dwureczny miecz, ktorym wsrod niemieckich najemnikow Landsknechtow z 16 wieku wladala jedynie elita Doppelsoldnerow, zolnierzy podwojnego zoldu. O dlugosci calkowitej okolo 150 do 180 cm i wadze 2 do 3,5 kg jest ponad dwukrotnie wiekszy od zwyklego miecza jednorecznego. Jego najbardziej charakterystyczna cecha sa Parierhaken, haki ochronne: para wystepow sterczacych z glowni, ktore zatrzymuja bron wroga lub zaczepiaja ja na bok. Czesc glowni powyzej tych hakow, rikasso, pozostaje nieostrzona, tak ze mozna ja owinac skora lub chwycic gola dloznia, co pozwala na poltechnike miecza, krotkie trzymanie miecza, by wladac nim jak wlocznia w zwarciu. Choc dlugi i ciezki, jednym zamachem mogl odbic kilka drzewc pik naraz.

Mechaniczna broń dystansowa średniowiecza

Kusza to bron dystansowa, ktora kladzie luk poziomo na lozu, czyli rdzeniu, i trzyma napieta cieciwe, az spust ja zwolni. W odroznieniu od zwyklego luku moze zadac wielka sile po stosunkowo krotkim szkoleniu zamiast praktyki przez cale zycie i dlatego czesto nazywa sie ja bronia zdemokratyzowana. W sredniowiecznej Europie byla szeroko uzywana jako bron piechoty i jako filar obrony murow. Wczesne luki byly kompozytowe, z klejonego drewna, rogu i scegna, lecz od 14 wieku wprowadzono luk stalowy i mocno podniosl sile naciagu i przebicie. Bolec, ktory odpowiada strzale, jest krotszy i ciezszy od zwyklej strzaly i zadawal silne przebicie z bliska.

Topór zoptymalizowany do walki

Topor bojowy to topor zaprojektowany wlasnie do wojny. W odroznieniu od codziennego topora do rabania drewna lub scinania drzew, jego glowica jest lekka, a ostrze szerokie i cienkie, tak ze tnie gleboko nawet przy szybkim zamachu. Z ostrzem o dlugosci okolo 15 do 30 cm i calkowita dlugoscia okolo 60 do 120 cm wladany jest jedna reka lub dwiema. Kazda epoka i kraina miala wlasna forme: dlugi dwureczny topor dunski wikingow, rzucana franciska Frankow i konny sagaris Scytow to glowne przyklady. Zaczepianie, w ktorym dolny rog ostrza, broda, chwyta gorny brzeg tarczy wroga i sciaga go w dol, by uniewaznic jego garde, jest charakterystyczne, a bedac prostszym i tanszym w wykonaniu niz miecz, byl szeroko wydawany.

Broń szarżowa konnego rycerza

Kopia to główna broń średniowiecznej szarży kawalerii: włócznia wyłącznie konna, z długiego drewnianego drzewca długości około 300–400 cm ze stalowym grotem. Tarcza (vamplate, stożkowa osłona dłoni) w środku drzewca pochłania uderzenie i chroni rękę, a drzewce wkłada się w podpórkę (grapper, arrêt) zamocowaną do napierśnika. Ta technika „kopii złożonej do natarcia” (couched lance) zbiera ciężar jeźdźca i pełną prędkość konia w jednym punkcie na grocie, tworząc siłę przebicia, której żadna piechota ani jazda nie wytrzyma od frontu. Drzewce zwykle łamało się przy pierwszym zderzeniu, albo, przebiwszy wroga, porzucano je dla miecza czy buławy. W turnieju (joust) używano celowo łamliwych kopii, by zmniejszyć obrażenia.

Smukły sztylet do pchnięcia łaski

Stylet to sztylet wyłącznie kłujący, opracowany w XV-wiecznych Włoszech, o cienkim, sztywnym ostrzu o przekroju trójkątnym lub czworokątnym (czasem okrągłym): nie ma żadnej krawędzi tnącej i atakuje jedynie igłowym czubkiem. Długie na około 15–30 cm, smukłe, sztywne, szydłowate ostrze było wyspecjalizowane, by precyzyjnie wbijać się w szczeliny zbroi płytowej — pachę, stawy, szczelinę wzroku hełmu — lub między ogniwa kolczugi. Mały i twardy, łatwy do ukrycia pod ubraniem, służył zarazem jako przeciwpancerny sztylet pola bitwy i jako broń obrony oraz skrytobójstwa. Wąska, głęboka rana kłuta wygląda na małą, lecz jest śmiertelna, co utrwaliło jego obraz „ostrza skrytego zabójcy” i wpłynęło później na konstrukcje wojskowych noży bojowych wielu krajów.

Łuk kompozytowy mongolskiej kawalerii

Luk mongolski to kompozytowy luk refleksyjny rozwiniety przez koczownikow Azji Srodkowej, kluczowa bron, ktora podtrzymala podboj swiata przez imperium mongolskie. Przy okolo 100 do 120 cm jest dosc maly, lecz dzieki kompozytowej budowie, rogowi i scegnu nalozonym na drewniany rdzen, daje moc dorownujaca zachodniemu lukowi dlugiemu. Z maksymalnym zasiegiem ponad 300 m i skutecznym zasiegiem okolo 150 do 200 m, decydujace bylo przede wszystkim to, ze mozna bylo z niego strzelac w kazdym kierunku, do przodu, do tylu, w lewo lub w prawo, z konia. Mongolskim chwytem, naciagajac cieciwe pierscieniem na kciuku, jezdziec wypuszczal szybko po kolei w galopie, a strzalem partyjskim, odwracajac sie, by strzelac w tyl pod pozorem ucieczki, lamal scigajacego go wroga.

Broń drzewcowa z jednoosiecznym ostrzem

Glewia to średniowieczna europejska broń drzewcowa: zakrzywione, jednosieczne ostrze o długości 45–60 cm osadzone na drewnianym drzewcu długim na 180–210 cm. Zaprojektowana do cięcia, a nie do pchnięcia, zakrzywiona klinga zadaje głębokie rany cięte, a wiele odmian ma na grzbiecie hak służący do ściągania jeźdźców z koni. Glewia była szczególnie skuteczna, gdy piechota stawiała czoła kawalerii lub broniła wąskich przejść — bram, mostów — i znalazła szerokie zastosowanie w Europie XIV–XVI wieku, zwłaszcza we Francji, Włoszech i Szwajcarii.

Oburęczny topór bojowy wikingów

Topór duński to wielki dwuręczny topór bojowy epoki wikingów (IX–XI w.): szerokie, sierpowato wygięte ostrze osadzone na długim toporzysku o długości około 120–170 cm. Krawędź tnąca może mieć do około 30 cm szerokości, lecz ostrze jest cienkie, a głowica waży tylko 1–2 kg, przez co topór jest lżejszy i szybszy, niż wygląda, i zadaje głębokie, mieczowe cięcie. Wymachiwany w szerokich oburęcznych łukach, mógł rozłupać tarczę lub odrąbać nogę rumaka bojowego i był odznaką najdzielniejszej elity wśród wojowników wikingów. W bitwie pod Hastings w 1066 roku huskarlowie (gwardia królewska) króla Anglii Harolda stawili czoła normańskiej jeździe tym właśnie toporem — scenę tę zachowała tkanina z Bayeux.

Gwiazdki do rzucania japońskich ninja

Shuriken to mala japonska bron miotajaca i, jak sugeruje jego nazwa, oznaczajaca ostrze ukryte w dloni, byla to bron pomocnicza noszona w ukryciu i rzucana. Dzieli sie na dwie wielkie rodziny: bo-shuriken, ksztalt cienkiego kolca lub igly o dlugosci okolo 15 do 25 cm, rzucany ostrzem do przodu, oraz shaken, plaski, wielokoncowy ksztalt gwiazdy, szeroko znany jako gwiazdka do rzucania ninja, o srednicy okolo 10 do 15 cm. Choc kultura popularna przedstawia go jako glowna bron ninja, w rzeczywistosci nie byl bronia glowna, lecz pomocniczym narzedziem odwrocenia uwagi i odstraszenia, ktore rozpraszalo uwage wroga. Noszono ich kilka ukrytych w odziezy lub pasie, a wykonywano je z zelaza lub stali.

Indyjski sztylet pięściowy

Katar to sztylet pchajacy wlasciwy Indiom: poziomy chwyt w ksztalcie litery H, ustawiony pod katem prostym do glowni, trzymany w piesci tak, ze glownia wystaje do przodu ponad kostkami, prosto w jednej linii z przedramieniem. Dlatego nie wymachuje sie nim, lecz pcha jak przy zadawaniu ciosu piescia, wprowadzajac sile ramienia i ciezar ciala w jeden punkt na sztychu. Jego glownia ma od okolo 30 do 90 cm, a wiele wykonano z pogrubionym, wzmocnionym sztychem, by przebijac kolczuge. Pojawil sie w poludniowych Indiach 14 wieku i osiagnal szczyt za Imperium Mogolow, a wsrod cenniejszych egzemplarzy istnieje odmiana rozdzielana, czyli nozycowa, ktorej glownia rozwiera sie na obie strony w trzy zeby, gdy sciska sie chwyt. Jego rodzima indyjska nazwa to jamdhar.

Potężny łuk angielskich łuczników

Luk dlugi to reprezentatywny wielki luk sredniowiecznej Anglii, wielki luk o dlugosci okolo 180 cm, wyciety w calosci z jednego pretu cisu (yew). Wypuszcza strzaly silna moca naciagu 80 do 150 funtow (okolo 36 do 68 kg), a wprawny lucznik szczyci sie zdumiewajaca szybkoscia 10 do 12 strzalow na minute. Jego skuteczny zasieg siega okolo 200 m, a maksymalny okolo 350 m, a grotem bodkin przebijal kolczuge. Prawdziwa moc tego luku tkwila nie w jednym czlowieku, lecz w setkach strzelajacych naraz, by zaciemnic niebo deszczem strzal. W wojnie stuletniej angielscy lucznicy lamali liczniejsze francuskie armie rycerskie raz po raz tym zmasowanym ogniem.

Średniowieczny miecz jednoosieczny do cięć

Kord, czyli falchion, to jednosieczny jednoreczny miecz tnacy sredniowiecznej Europy, cechujacy sie glownia, ktora poszerza sie ku sztychowi. Z glownia o dlugosci okolo 60 do 80 cm, projekt na ksztalt tasaka, poszerzajacy sie na koncu, umieszcza srodek ciezkosci ku przodowi glowni i czyni go silnym do ciezkiego ciecia na ksztalt topora. Jednosieczny, o prostym grzbiecie, mial sie rozwinac z nozy rzeznickich i narzedzi rolniczych. Pojawil sie okolo 11 wieku i byl uzywany w calej Europie az do 16, a bedac prostszym i tanszym w wykonaniu niz kosztowny miecz rycerski o krzyzowej rekojesci, byl masowo wydawany zwyklej piechocie. Autentyczne zachowane egzemplarze sa jednak bardzo rzadkie, tak ze wiele z tego, co wiemy o falchionie, dociera do nas przez sredniowieczne iluminacje i rzezbe.

Wielki miecz szkockich górali

Claymore to wielki dwureczny miecz szkockiego wojownika z Gorskiej Krainy, jego nazwa pochodzi od gaelickiego claidheamh-mor, wielki miecz. O dlugosci calkowitej okolo 130 do 150 cm i wadze 2,2 do 2,8 kg, jego najbardziej uderzajacymi cechami wizualnymi sa pochylony do przodu jelec w ksztalcie litery V oraz zakonczenia w ksztalcie czterolistnej koniczyny na koncach jelcow. Jego rozklad ciezaru nadaje sie do szerokich, lukowatych ciec, tak ze jest silny w ciecie koszace zadawane szeroko obiema rekami. Byl uzywany przez wojownikow szkockich klanow od 15 do 17 wieku i jest szeroko znany jako bron symbolizujaca szkocka tradycje wojownika.

Wielofunkcyjne narzędzie ninja

Kunai był pierwotnie japońskim narzędziem wielofunkcyjnym używanym przez kamieniarzy i ogrodników — grube, liściokształtne żelazne ostrze z pierścieniową głowicą na końcu rękojeści. Długi na około 20–30 cm i ważący 200–400 g, był najpierw narzędziem do kopania ziemi i murów, podważania szczelin czy obróbki tynku. Zasłynął, gdy ninja (shinobi) przerobili go na wielofunkcyjne narzędzie i broń: wbity w ścianę lub ziemię jako podpórka pod stopę, przywiązany do liny przez pierścień jako hak czy kotwica, albo w razie potrzeby używany jako sztylet do walki wręcz. Kultura popularna ukazuje go jako broń miotaną na wzór shurikenu, lecz w istocie był ciężki i nieaerodynamiczny, więc rzucało się nim kiepsko. To klasyczny przykład nie broni budowanej celowo, lecz codziennego narzędzia obróconego do użytku wojskowego.

Ciężki łuk bojowy

Luk bojowy to ciezki wojskowy luk dlugi sredniowiecznej Anglii o szczegolnie wysokiej sile naciagu, 150 funtow, okolo 68 kg, lub wiecej. Jest to luk jednolity, caly wyciety z jednego pretu cisu (yew) i wykonany grubiej i mocniej niz zwykly luk dlugi. Grotem bodkin, waskim i ostrym, wykonanym do przebijania zbroi, mogl przebic kolczuge, a z bliska nawet stosunkowo cienka plyte. By opanowac te ogromna sile naciagu, lucznik musial cwiczyc latami od dziecinstwa, a w wyniku tego cwiczenia przez cale zycie szkielety lucznikow nosza wyrazne slady: skrzywienie kregoslupa, powiekszone kosci lewego ramienia oraz deformacje stawow barku i palcow.

Broń niszcząca zbroje

Mlot bojowy to obuchowa bron przeciwpancerna stworzona, by przeciwstawic sie zbroi plytowej, ktora rozwinela sie u schylku sredniowiecza. Jego glowica dzieli sie na dwie czesci: jedna strona to plaski lub karbowany obuch zadajacy ciezki wstrzas, druga zas ostry kolec, zwany po francusku bec, czyli dziob, ktory przebija zbroje. Gdy miecz nie mogl juz przeciac twardej plyty, mlot bojowy lamal przeciwnika na dwa sposoby: uderzenie obuchem przenosilo wstrzas przez zbroje do ciala, by zlamac kosci lub ogluszyc, a kolec przebijal slabe punkty, takie jak helm czy stawy, albo stosunkowo cienka plyte. Wystepowal od form jednorecznych okolo 60 do 90 cm po formy drzewcowe 120 do 180 cm, przy czym odmiana jednoreczna wazyla zwykle okolo 1 do 2,5 kg.

Japońska włócznia ashigaru

Yari to japonska wlocznia o prostym ostrzu, glowna bron pola bitwy w okresie Sengoku (1467 do 1615). Jej grot to prosty, obosieczny szpic, kuty przez platnerzy mieczowych tym samym sposobem co miecz, mocno zlaczony z drzewcem dluga piesta, nakago, wbita gleboko w drewno. Wedlug ksztaltu ostrza istnieje kilka odmian: su-yari o jednym prostym ostrzu, jumonji-yari o bocznych ostrzach w ksztalcie krzyza oraz kama-yari o bocznych ostrzach wygietych jak sierp. Ostrze ma od 15 do 90 cm, a calkowita dlugosc z drzewcem okolo 250 do 650 cm, a szczegolnie dlugi nagae-yari, pika o dlugim drzewcu, byl uzywany masowo przez ashigaru, piechore. Drzewce bylo lakierowane, a ostrze okryte saya, ochronna pochwa.

Ultra-długa broń drzewcowa pikinierów

Pika to najdluzsza bron w dziejach piechoty, siegajaca okolo 400 do 600 cm. Bron tylko dla masy, trzymana oburacz i uzywana wylacznie w gestym szyku, niesie stosunkowo maly stalowy grot na drzewcu z jesionu. Czworobok pik rozwiniety przez szwajcarskich najemnikow byl ogromnym szykiem na ksztalt jeza, z setkami grotow najezonych z kazdej strony, najskuteczniejszym srodkiem zatrzymania szarzy jazdy. Ludzie z tylnych szeregow wysuwali piki ponad ramionami tych z przodu, tak ze cztery lub piec rzedow grotow stawalo naprzeciw wroga naraz. Hiszpanska tercja 16 i 17 wieku polaczyla tych pikinierow z arkebuzerami, by doskonalic najsilniejsza taktyke piechoty owczesnej Europy.

Broń łańcuchowa średniowiecza

Cep bojowy to bron obuchowa z metalowa glowica, kula z kolcami lub bez, polaczona z trzonkiem lancuchem. Poniewaz lancuch pozwala glowicy swobodnie sie obracac, za jego glowna zalete uznaje sie to, ze moze obejsc tarcze wroga z gory lub z boku, by uderzyc poza nia. Pospolita forma jednoreczna ma trzonek okolo 40 do 60 cm i lancuch okolo 30 do 50 cm, w sumie okolo 80 do 110 cm. Jak szeroko jednak ten kolczasty, jednoreczny cep z kula na lancuchu byl naprawde uzywany, jest przedmiotem sporu uczonych: pojawia sie w sredniowiecznych ilustracjach i zapisach, lecz autentyczne zachowane egzemplarze sa bardzo rzadkie, tak ze niektorzy historycy watpia w jego rozpowszechnienie. Sadzi sie, ze uczyniono go bronia z rolniczego cepa do mlocenia zboza.

Klasyczna broń obuchowa przeciw zbroi

Buzdygan to bron obuchowa z ciezka metalowa glowica na trzonku, jeden z najstarszych typow broni w dziejach ludzkosci. Od epoki brazu uzywano go jako maczuge z glowica z kamienia lub metalu, a w sredniowieczu rozwinal sie w metalowa glowice z wystajacymi piorami lub w forme z guzami i sluzyl jako bron kruszaca zbroje. Zwlaszcza projekt z piorami skupia sile uderzenia na waskiej krawedzi i przenosi wstrzas do ciala, nawet gdy zbroja nie jest przebita. O dlugosci okolo 50 do 80 cm z glowica okolo 1 do 2 kg, trzymano go jedna reka i uzywano zwykle z tarcza. Historia, ze sredniowieczne duchowienstwo wladalo buzdyganem, by nie przelewac krwi, jest szeroko rozpowszechniona, lecz to mit utworzony pozniej, o slabej podstawie historycznej.

Ciężka kusza ze stalowym łukiem

Kusza (arbalest) to ciężka kusza późnego średniowiecza, która zamiast dawnego kompozytu z drewna i rogu używała stalowego łęczyska, mając największą przebijalność swojej epoki. Siła naciągu stalowego łęczyska sięgała setek kilogramów — nie do napięcia ręką — więc trzeba ją było napinać mechanicznie korbą (windlass, z bloczkami) lub korbą zębatą (cranequin, z przekładnią). Na zasięgu skutecznym ponad 200 m przebijała nawet zbroję płytową, lecz napinanie trwało tak długo, że szybkostrzelność wynosiła zaledwie jeden–dwa bełty na minutę. By temu zaradzić, łączono ją z noszącym pawęż, za którego wielką tarczą kusznik krył się przy przeładowaniu. Wystrzeliwała krótki bełt (około 30–40 cm) i wymagała niewiele treningu, więc nawet poborowi szybko byli gotowi do walki.

Chiński zakrzywiony jednoosieczny miecz

Dao to reprezentatywna chinska szabla o jednym ostrzu, zwana marszalkiem wszystkich broni (bai bing zhi shuai). Jej godlowymi cechami sa lagodnie wygiete jedno ostrze o dlugosci okolo 70 do 85 cm oraz, we wczesnej formie, pierscieniowa gloweka, huandao, na koncu rekojesci. W odroznieniu od prostego, obosiecznego jian, dao ma ostrze tylko z jednej strony, z grubym grzbietem, ktory podpiera glownie i czyni ja silna do ciecia z gory. Rozwinelo sie naprawde za dynastii Han (206 p.n.e. do 220 n.e.) i bylo uzywane jako standardowa bron armii chinskiej przez jakies dwa tysiace lat, az do Qing, rozgaleziajac sie wedlug epok w wiele form, jak liuyedao (lisc wierzby), dadao (wielka szabla) i niuweidao (krowi ogon). Proste i wytrzymale, bylo latwe do masowej produkcji i nosili je wszyscy, od zwyklego piechura po generala.

Najwcześniejsza przenośna broń palna

Ręczna bombarda (hand cannon, rusznica) to pierwsza indywidualna broń palna ludzkości, wynaleziona w XIII-wiecznych Chinach za dynastii Yuan (Imperium Mongolskie). O nadzwyczaj prostej budowie — krótka żelazna rura osadzona na końcu drewnianego drążka (łoża) — ładowano ją prochem i pociskiem (kulą z ołowiu, kamienia lub żelaza) i odpalano, przykładając żarzący się lont lub węgielek do panewki z boku lufy. Strzelec zwykle wpierał drążek pod pachę lub na podpórkę i odpalał drugą ręką. Jej celność była opłakana, ładowanie trwało minuty, a ryzyko rozerwania lufy było realne, lecz jej przebijająca pancerz siła oraz grom huku i płomień — przerażające dla ludzi i koni — były ogromne. Ta prymitywna broń palna jest punktem wyjścia każdej późniejszej broni palnej, od arkebuza lontowego przez muszkiet po nowoczesny karabin.

Golem · Istota sztuczna — Byt stworzony z martwej materii

Sztuczne stworzenie zydowskiej tradycji kabalistycznej, ulepione z gliny, kamienia lub metalu i pobudzone do ruchu swietymi literami lub formulami. Hebrajskie slowo golem pojawia sie po raz pierwszy w Psalmie 139:16 jako nazwa jeszcze bezksztaltnej substancji; najstarszy bezposredni opis techniczny znajduje sie w kabalistycznej 'Sefer Jecira' (Ksiega Stworzenia, ok. 200-500 r.), a Eleazar z Wormacji (ok. 1176-1238) z niemieckich Chasidei Aszkenaz spisal w 'Hilchot Jecira' pierwszy szczegolowy rytual stworzenia. Najslynniejsza legenda to Golem Praski, przypisywany rabinowi Jehudzie Loewowi ben Becalelowi z Pragi (1525-1609, zwanemu Maharal), ktory mial ulepic glinianego sluge z brzegow Weltawy, by bronil przesladowanej gminy zydowskiej; jej wspolczesna kanoniczna forme nadalo w 1909 r. pseudoepigraficzne 'Niflaos Maharal' Yudla Rosenberga. 'Frankenstein' Mary Shelley (1818), 'Golem' Gustava Meyrinka (Kurt Wolff Verlag, 1915), 'R.U.R.' Karela Capka (Aventinum, 1921) — zrodlo slowa 'robot' — oraz cztery typy golema w Dungeons & Dragons (glina, kamien, zelazo, mieso; TSR, 1977) to bezposredni potomkowie tego samego wzorca.

Gryf · Legendarny lew-orzeł — Mityczne stworzenie z cechami orła i lwa

Gryf (Griffin, Gryphon, greckie gryps, lacinskie gryphus) to zlozona swieta bestia o glowie, skrzydlach i przednich konczynach orla oraz tulowiu, tylnych konczynach i ogonie lwa, wcielajaca krola nieba zlaczonego z krolem ziemi. Najwczesniejsze przedstawienia pojawiaja sie okolo 3000 r. p.n.e. w starozytnej Mezopotamii (elamicka Suza) i w Egipcie z okresu Nakada III; sala tronowa Knossos na minojskiej Krecie (okolo 1500 r. p.n.e.) ukazuje gryfy jako strazy krolewskie. Grecka tradycja umieszczala je na dalekiej polnocy Scytii, gdzie wiodly wieczna wojne z jednookimi arimaspami o zloto. W sredniowiecznej Europie gryf stal sie najpopularniejszym godlem heraldycznym, symbolem boskiego krolestwa, sprawiedliwosci oraz, w alegorii chrzescijanskiej, dwoch natur Chrystusa. Czysciec Dantego pokazuje gryfa ciagnacego rydwan Kosciola.

Bazyliszek · Legendarna bestia — Mityczne stworzenie o zabójczym spojrzeniu

Bazyliszek (greckie basiliskos 'krolik', lacinskie basiliscus) to legendarny krol wezy grecko-rzymskiej historii naturalnej i sredniowiecznych europejskich bestiariuszy. Pierwszy szczegolowy opis znajduje sie w Historii naturalnej Pliniusza Starszego VIII.33 (okolo 77-79 r. n.e.), gdzie bazyliszek to maly waz o dlugosci dwunastu palcow (okolo 23 cm) zamieszkujacy pustynie Cyreny w Afryce Polnocnej, z bialym znakiem w ksztalcie korony na glowie, ktorego sam syk rozprasza wszystkie inne weze; ktorego spojrzenie zabija kazda istote, ktora go napotka; ktorego oddech zwiedla trawe i kruszy kamien; i ktorego zwloki nadal sa jadowite — Pliniusz przekazuje anegdote o jezdzcu, ktory przebil jednego wlocznia, ale jad podniosl sie po drzewcu i zabil jezdzca i konia razem. Od XII w. wzwyz angielskie bestiariusze jak Bestiariusz z Aberdeen i MS Bodley 764 przeksztalcily figure w hybrydowe stworzenie z glowa, skrzydlami i nogami koguta oraz ogonem weza, utozsamiane z kogutem-wezem (cockatrice). 'Harry Potter i Komnata Tajemnic' J. K. Rowling (1998) uczynila bazyliszka kanoniczna postacia wspolczesnej fantastyki.

Unicorn · Jednorożec — Legendarny koń z świętym rogiem

Jednorozec (lacinskie unicornis, z uni 'jeden' + cornu 'rog') to legendarne stworzenie sredniowiecznej Europy z jednym rogiem, przedstawiane jako bialy kon ze spiralnym rogiem posrodku czola, symbol czystosci, niewinnosci i swietosci. Jego etymologiczny korzen siega monokerosa Ktezjasza z V w. p.n.e., ale wlasciwy jednorozec skrystalizowal sie, gdy Septuaginta oddala hebrajskie re'em (dzis identyfikowane jako tur) jako monokeros, a lacinska Wulgata sw. Hieronima przelozyla to z kolei jako unicornis. Physiologus II-IV w. wprowadzil alegorie dziewicy i jednorozca: zaden lowca nie moze zlapac jednorozca sila, lecz dziewica sama w lesie przyciaga zwierze, ktore klade glowe na jej kolanach i zasypia. Zostalo to teologizowane jako Wcielenie, jednorozec wyobrazajacy Chrystusa wchodzacego w lono Maryi Panny. Zestaw siedmiu tkanin Lowy na jednorozca z Cloisters (Niderlandy, 1495-1505) i szesciu tkanin Damy z jednorozcem z Cluny (okolo 1500) stanowia szczyty ikonograficzne. Jednorozec wspiera szkocka strone herbu krolewskiego Zjednoczonego Krolestwa, a w angielszczyznie XXI w. stal sie standardowym terminem dla startupow wartych miliard dolarow.

Gargoyle · Kamienny potwór — Legendarny stróż średniowiecznej architektury

Gargulec (francuskie gargouille) to groteskowo rzezbiony kamienny rzygacz przymocowany do zewnetrznych scian katedr i kosciolow gotyckich z XII-XV w. Nazwa pochodzi z francuskiego gargouille, z lacinskiego gurgulio ('gardlo, krtan'), z tego samego rdzenia co angielskie gurgle. Jego funkcja jest scisle praktyczna: przez cialo kamienia przebija kanal, tak ze deszczowka zebrana z dachu wytryskuje z paszczy potwora i jest odrzucana od muru, chroniac kamieniarke przed erozja. Jednoczesnie monstrualna, demoniczna lub chimeryczna forma sluzyla do odpedzania zlych mocy. Najslynniejsze gargulce to te z katedry Notre-Dame w Paryzu (rozpoczeta w 1163, ukonczona w 1345); wiele obecnych figur pochodzi z restauracji Eugene Viollet-le-Duca z lat 1843-1864. Powiesc Notre-Dame de Paris Victora Hugo z 1831 r. wprowadzila je do wyobrazni romantycznej. Figury kamienne bez funkcji rzygacza to scisle chimery lub groteski.

女王 · Królowa Panująca — Żeńska Monarchini, która Wstąpiła na Tron na Własne Prawo

Niezależna żeńska monarchini, która wstąpiła na tron na własne prawo — nie jako małżonka. Odróżniana od Królowej Małżonki, jest nazywana Królową Panującą. Historyczne przykłady to Kleopatra, Elżbieta I i Królowa Wiktoria. W fantasy Królowa Panująca jest często przedstawiana jako nadrzędny charakter łączący zdolności magiczne z wyjątkowym talentem strategicznym — absolutna władczyni królestwa i szczyt całej szlachty.

男爵 · Baron — Pierwszy szczebel szlachty dziedzicznej

Najniższy z dziedzicznych tytułów szlacheckich. Baron rządzi małą domeną i przypisanymi do niej chłopami, i jest winien służbę wojskową wyższemu panu jako wasal. Baronia obejmuje zazwyczaj jedną do kilku wsi, a baron sam sprawuje pańszczyźniane prawo sądzenia. W settingach fantasy to ranga najczęściej obsadzana jako wczesny czarny charakter lub lokalna figura władzy.

平民 — Wolni ludzie tworzący większość społeczeństwa

Wolna klasa usytuowana między szlachtą a wygnańcami. Obejmuje rolników, rzemieślników, kupców i rybaków, wśród wielu innych. Pospólstwo może posiadać lub dzierżawić ziemię i korzysta z podstawowych praw, obok obowiązku płacenia podatków. Światy fantasy często przedstawiają pospólitych urodzonych przygodników i magów, którzy wznoszą się, by stanąć obok szlachty — świadectwo tego, jak często bohaterowie wywodzą się z tej klasy.

伯爵 · Count / Earl — Prawdziwa Władza za Regionalnym Rządem

Kręgosłup feudalnej hierarchii szlacheckiej. Hrabia rządzi od kilku do dziesiątek domen, z wieloma wicehrabiami i baronami jako własnymi wasalami. To pierwszy rang zdolny do wywierania prawdziwego wpływu na władzę królewską poprzez niezależną siłę militarną i ekonomiczną. To także tytuł najsławniej kojarzony ze szlachtą wampiryczną — Hrabia Dracula jako najwyższy przykład.

貴婦人 · Szlachcianka / Dama — Ogólny Tytuł dla Szlachetnych Kobiet

Zbiorowy tytuł obejmujący wszystkie kobiety, które posiadają lub są związane z tytułem szlacheckim. Konkretna forma tytułowania różni się w zależności od rangi małżonka — Baronessa, Wicehrabina, Hrabina, Księżna i tak dalej. W niektórych settingach kobiety mogą dziedziczyć tytuły na własne prawo, stając się niezależnymi szlachciankami domeny we własnych imionach. W fantasy szlachcianka jest często przedstawiana jako postać ukrywająca ostry polityczny umysł za wdzięcznym wyglądem.

皇太子 · Następca Tronu — Jedyny Dziedzic Imperium

Oficjalny następca cesarza. Posiadając drugą najwyższą władzę w całym imperium, następca tronu musi być gotowy do przejęcia rządów w każdej chwili, gdyby cesarz został unieszkodliwiony. Od dzieciństwa jest szkolony w sztuce rządzenia, strategii militarnej, dyplomacji i — w zależności od fantasy — magii. Napięcie między zwolennikami następcy tronu a jego przeciwnikami jest wiecznym tematem polityki imperialnej.

王妃 · Królowa Małżonka — Prawowitaa Żona Króla, Matka Królestwa

Prawowita żona króla. Choć klasyfikuje się poniżej cesarzowej, zajmuje oficjalną pozycję drugą tylko po królu w królestwie. Królowa Małżonka jest znacznie więcej niż małżonką — współprzewodniczy królewskim ceremoniom, ponosi odpowiedzialność za edukację następcy tronu i administruje hierarchią małżonek, sprawując realną władzę wewnętrzną. Gdy król jest nieobecny z powodu wojny lub podróży, może służyć jako regentka z pełnymi królewskimi uprawnieniami. W fantasy Królowa Małżonka jest różnie interpretowana jako kochana matka, bezwzględna polityk lub złowrogi broker władzy, który handluje trucizną.

大公 · Wielki Książę / Arcyksiążę — Najwyższy Szlachcic, Bliski Rodziny Królewskiej

Najwyższy tytuł szlachecki, powyżej księcia ale poniżej króla. Często posiadany przez władców małych państw lub bocznych gałęzi królewskiej krwi, wielki książę rządzi terytorium faktycznie równoważnym niezależnemu narodowi. Habsburscy arcyksiążęta Austrii są głównym historycznym przykładem; w fantasy wielki książę jest często przedstawiany jako cesarski krewny rządzący centralną prowincją imperium.

女騎士 · Dama Rycerka — Kobieta Wojownik, która Zdobyła Tytuł Mieczem i Przysięgą

Kobieta, która została formalnie pasowana na rycerza przez rycerską przysięgę. Historycznie rzadka, ale w światach fantasy jest powszechną postacią w świętych zakonach, królewskich strażach i korpusach magicznych rycerzy. 'Dame' to oficjalny tytuł przyznawany kobietom rycerzom w brytyjskim systemie rycerskim; we wschodnim fantasy pojawia się jako generałka, wędrująca szermierka lub wojowniczka Hwarang. Dama Rycerka jest często przedstawiana jako postać uwikłana między kodeksami rycerskości a oczekiwaniami społecznymi wobec kobiet.

皇后 · Cesarzowa — Inne Słońce Imperium

Małżonka cesarza (Cesarzowa Małżonka) lub kobieta rządząca imperium na własne prawo (Cesarzowa Panująca). Na wschodnich dworach cesarzowa dowodzi całym dworem wewnętrznym i tworzy jeden z dwóch filarów imperium u boku cesarza. Historyczne postacie takie jak Wu Zetian z Chin Tang i Katarzyna Wielka z Rosji sprawowały władzę, która w praktyce przewyższała władzę samego cesarza. W fantasy cesarzowa jest często przedstawiana jako absolutna władczyni, która porusza całym imperium zza wdzięcznej fasady.

皇帝 · Cesarz — Najwyższy Szczyt Imperium, Żywe Prawo Samo w Sobie

Absolutny szczyt świeckiej władzy. Jako Król Królów cesarz rządzi wieloma królestwami, a jego wola staje się prawem imperium. Autorytet cesarski uważany jest za bosko nadany — Boskie Prawo Cesarzy — a bunt przeciwko cesarzowi był utożsamiany z buntem przeciwko bogom. W światach fantasy cesarz jest często istotą absolutnej mocy, lub odwrotnie, kolosalnym symbolem władzy, którą protagonista musi obalić.

貴妃 · Szlachetna Małżonka — Druga tylko po Cesarzowej, Najwyżej Rankingowa Cesarska Małżonka

Najwyższy tytuł wśród cesarskich małżonek, drugi tylko po cesarzowej. Gdyby pozycja cesarzowej stała się wakująca lub gdyby zachorowała, szlachetna małżonka efektywnie staje się szefową wewnętrznego dworu. Choć nominalnie sklasyfikowana poniżej cesarzowej, szlachetna małżonka, która monopolizuje łaskę cesarza, często sprawuje realną władzę, która przewyższa władzę cesarzowej — mierzoną czasem spędzonym w cesarskiej sypialni i liczbą cesarskich synów, których rodzi. Yang Guifei z dynastii Tang jest najsławniejszą Szlachetną Małżonką w historii; w fantasy, stoi w centrum intensywnej walki o władzę z cesarzową.

公爵 · Książę — Najwyższy Szlachcic, Drugi Tylko po Królu

Najwyższy tytuł szlachecki poza rodziną królewską. Książę kontroluje znaczną część terytorium całego królestwa i stanowi pół-niezależną potęgę z własną armią, administracją i sądownictwem. Choć nominalnie w stosunku pan-wasal z królem, w praktyce często są prawie równymi przy stole negocjacyjnym. W sporach o sukcesję lojalność księcia decyduje o wyniku wojen.

太后 · Cesarzowa Wdowa — Ręka Poruszająca Imperium zza Pleców Obecnego Cesarza

Cesarzowa zmarłego cesarza i matka panującego cesarza. Zajmuje pozycję powyżej nawet aktualnej cesarzowej w oficjalnej hierarchii, a podczas panowania młodego lub niezdolnego cesarza efektywnie rządzi całym imperium przez regencję — rządząc zza parawanu. Historyczne postacie jak chińska Cesarzowa Wdowa Cixi i Agrypina Młodsza z Rzymu sprawowały władzę, która niekiedy przekraczała władzę cesarza. W fantasy cesarzowa wdowa pojawia się albo jako prawdziwy ukryty mózg operacji, albo jako potężna protektorka wspierająca protagonistę.

最下層民 — Najniższa warstwa społeczna

Najniższa warstwa porządku społecznego. Niewolnicy, potomkowie skazanych przestępców oraz członkowie napiętnowanych zawodów — rzeźnicy, błaźni, zbieracze zwłok — należą do tej klasy. Otrzymują niemal żadnej ochrony prawnej i mają zakaz posiadania ziemi, zdobywania wykształcenia lub wykonywania pewnych zajęć. W settingach fantasy mogą mieć zakaz używania magii lub być przymusowo werbowani.

公主 · Księżniczka — Córka Króla, Najcenniejszy Atut Negocjacyjny

Córka króla lub cesarza. Status nadany przez linię krwi, a nie tytuł dziedziczny; jej prawa do sukcesji są często bardziej ograniczone niż prawa księcia. Jednak w fantasy księżniczka była zdecydowanie reinterpretowana nie jako pasywny obiekt ratunku, ale jako aktywna postać, która chwyta miecz, włada magią lub samodzielnie organizuje polityczne intrygi. Małżeństwo księżniczki pieczętowało sojusze między królestwami — czyniąc samą księżniczkę 'żywym politycznym aktywem.'

令愛 · Młoda Szlachcianka — Niezamężna Córka Szlacheckiego Domu

Tytuł honorowy dla niezamężnej córki szlacheckiego domu. 'Young Lady' (令愛) pierwotnie oznacza 'twoja droga córka' — szanobliwy termin używany przy odwoływaniu się do córki innego. Jest to najczęściej pojawiający się żeński status w romance fantasy, używany obok tytułu rodzinnego jako 'Młoda Szlachcianka Domu Barona' lub 'Młoda Szlachcianka Domu Księcia.' Pozycja społeczna młodej szlachcianki zależy całkowicie od rangi jej ojca i jest to również tymczasowy status trwający tylko do zamążpójścia.

子爵 · Viscount — Szlachcic Środkowy Między Hrabią a Baronem

Tytuł środkowej rangi, powyżej barona i poniżej hrabiego. Historycznie rozwinięty z roli zastępcy hrabiego, wicehrabia rządzi kilkoma domenami i miastami. To ranga, od której zaczyna się prawdziwy udział w polityce dworskiej; wicehrabiowie i wyższe tytuły mają często prawo do uczestnictwa w królewskich ceremoniach i sesjach parlamentarnych. W fantasy ta ranga często pojawia się jako postać emanująca intrygą i politycznymi manewrami.

貢女 · Córka Księcia / Dama Trybutu — Tytuł o Dwóch Obliczach

Termin niesie dwa zupełnie różne znaczenia. ①**Córka Księcia**: Córka księcia — kobieta najwyższej szlacheckiej krwi, bliska rodzinie królewskiej w pozycji. Najwyższa ze wszystkich Młodych Szlachcianek, jest kandydatką do małżeństwa z księciem lub następcą tronu. ②**Dama Trybutu**: Kobieta wysłana przez państwo wasalne do wielkiego mocarstwa jako zakładnik, postać pocieszenia lub dyplomatyczna oferta. Diametralnie przeciwne znaczenie — w tym przypadku Gongnye jest polityczną ofiarą. W fantasy dwa znaczenia są często przeplatane, by stworzyć charakterystyczne dramatyczne napięcie.

侯爵 · Marquess / Margrave — Szlachetny Strażnik Pogranicza

Wysoki tytuł szlachecki, klasyfikowany tuż poniżej księcia. Pierwotnie zrodzony z militarnej roli ochrony terytoriów granicznych — znany również jako Markgraf — markiz dowodzi ogromną władzą militarną jako dowódca linii frontu obrony królestwa przed obcą inwazją. W królestwie markiz liczy się wśród pięciu najpotężniejszych osób.

Długa szata wierzchnia koreańskiego uczonego

Dopo to długa szata wierzchnia noszona przez koreańskich uczonych i dżentelmenów yangbanów epoki Joseon na hanbokiem przy wychodzeniu z domu. Sięgała do kostek z szerokimi rękawami i tylnym rozcięciem i była najbardziej emblematyczną szatą koreańskiej klasy literatów. Nazwa pochodzi z konfucjańskiej koncepcji „dao" (Droga), ucieleśniając dożywotnie dążenie uczonego do cnoty.

Ikoniczny japoński strój sezonowego piękna

Kimono to emblematyczny tradycyjny strój Japonii — odzież o prostym kroju T, mocowana pasem obi, zawsze z lewym panelem na prawym dla żywych. Jego najwynikalniejszą cechą jest ścisła kodyfikacja sezonowych wzorów i tkanin. Warianty jak długorękawowe furisode dla niezamężnych kobiet odzwierciedlają głęboki system sygnalizacji społecznej.

Symboliczna szata laboratoryjna średniowiecznego alchemika

Szata alchemika to długa ciemna szata noszona przez europejskich alchemików od XII do XVII wieku — mieszanka habitu mnisiego i szaty uczonego, ozdobiona wyróżniającym się symbolicznym słownictwem alchemii. Podstawowa forma to szata do kostek w kolorze czarnym, granatowym lub purpurowym, z kapturem zarówno do ochrony głowy przed oparami i cieczami, jak i dla mistycznej atmosfery rytuału. Rąbek, rękawy i kaptur niosą złotą i srebrną nicią kamień filozoficzny, węża ouroborosa, glify planetarne, znaki zodiaku i Tablicę Szmaragdową.

Bezrękawnikowa szata na zbroję

Surkot to luźna, zwykle bezrękawnikowa szata noszona na zbroi od czasów krucjat. Pierwotnie chroniła zbroję przed słońcem Bliskiego Wschodu, a następnie stała się głównym środkiem prezentacji herbu na polu bitwy, bezpośrednio napędzając rozwój europejskiej heraldyki.

Uniwersalny strój w kształcie T ze średniowiecznego świata

Tunika była najpowszechniejszym strojem średniowiecznej Europy — prosta odzież w kształcie T noszona przez mężczyzn i kobiety wszystkich stanów. Przepasana paskiem, jakość tkaniny i długość wskazywały pozycję społeczną: krótka i szorstka dla pracujących, długa i delikatna dla szlachty.

Codzienna suknia kobiety średniowiecznej

Kirtle była najpowszechniejszą odzieżą kobiecą w Europie od XII do XVI w. — jednoczęściowa suknia z dopasowanym stanikiem i obszerną spódnicą, noszona na koszuli. Uniwersalna dla wszystkich stanów, jakość tkaniny i barwienie różnicowały pozycję.

Uniwersalny drapowany wierzchni strój wszystkich epok

Płaszcz to najbardziej podstawowy wierzchni strój — szeroki kawałek tkaniny narzucany na ramiona i mocowany na szyi broszą lub sznurkiem. Noszony od starożytności po nowożytność na całym świecie, służył głównie ochronie przed zimnem i deszczem. Wersja z kapturem stała się symbolem podróżników i mnichów, a w literaturze fantasy — tajemniczych postaci.

Wystawna szata dworska późnego średniowiecza

Houppelande była szczytem późnośredniowiecznej mody dworskiej od końca XIV do XV w. Jej niezwykle szerokie „skrzydlaste rękawy" sięgające podłogi, często zakończone muszelkowym daggingiem, wysoki stojący kołnierz i luksusowe tkaniny — jedwab, aksamit, brokat z futrzaną podszewką — czyniły ją strojem o niespotykanej ekstrawagancji. Dwór burgundzki był jej centrum mody.

Krótki ozdobny płaszcz szlachty

Peleryna okrywa ramiona do pasa lub bioder, wyróżniając się od długiego płaszcza krótkością zostawiającą ręce wolne. Preferowana przez rycerzy i szlachtę, którzy musieli nosić broń i jednocześnie okazywać godność, wykonywana była z futra, aksamitu lub jedwabiu. Peleryna z gronostajów stała się ikonicznym symbolem królewskości.

Tradycyjna japońska kurtka na kimono

Haori to tradycyjna japońska kurtka noszona otwarta na kimonie, od bioder do kolan. Zapinana luźno dekoracyjnymi sznurkami (haori-himo). Wywodząca się z jinbaori noszonego przez wojowników na zbroi, stała się formalnym okryciem klasy samurajskiej w epoce Edo, z herbami rodzinnymi (mon) na plecach jako oznaką rangi.

Tradycyjny strój Korei

Hanbok to reprezentatywny tradycyjny strój Korei, złożony z jeogori (kurtka) z chimą (spódnica, kobiety) lub baji (spodnie, mężczyźni). Jego estetyka tworzy płynne krzywe z prostego kroju, a kolorystyka opiera się na systemie pięciu kolorów filozofii yin-yang. Ustalony w dynastii Joseon, podlegał ścisłym regułom tkaniny, koloru i ozdób zależnie od rangi.

Dopasowana kurtka europejskiego szlachcica

Dublet to dopasowana męska kurtka noszona w Europie od XIV do XVII wieku. Zapinany na guziki lub sznurowany z przodu, wyściełany, eksponował kolorowe podszewki techniką nacięć. Bufiaste rękawy i zmieniające się sylwetki definiowały modę renesansową i barokową.

Herbowa szata rycerza średniowiecznego

Tabard rycerza to szata wierzchnia bez rękawów sięgająca do kolan, noszona przez średniowiecznych rycerzy na zbroi, ozdobiona z przodu i z tyłu herbem noszącego, aby go identyfikować w bitwie i turnieju. Powstał w XII wieku podczas krucjat, gdy białe płótno zarzucano na metalową zbroję, aby odbijała pustynne słońce; malowanie na nim herbów rodzinnych rozwinęło ubiór w surkot, uproszczony w XIV-XV w. do tabardu otwartego z boków.

Długi strój uczonych i czarodziejów

Szata to wierzchni strój sięgający kostek lub ziemi, z szerokimi rękawami i luźną sylwetką. Historycznie symbol uczonych, duchowieństwa i sędziów, w fantasy stała się nieodłącznym strojem czarodzieja. Średniowieczna szata akademicka jest bezpośrednim przodkiem togii uniwersyteckiej; szerokość rękawów i kolor wskazywały rangę i przynależność.

Rytualna szata koreańskich szamanek

Mudang-bok to wyszukany strój noszony przez koreańskie szamanki podczas gut (ceremonii rytualnej). Zbudowany na podstawie hanboka, jego unikalny system sprawia, że szamanka zmienia szaty wzywając kolejne duchy: czerwony jangsam i granatowy kwaeja dla pierwszego zstąpienia, czerwony cheollik dla boga wojownika, czarne urzędowe szaty dla ducha zarządcy, biały dangui dla ducha babki. Kolory podążają za schematem obangsaek pięciu elementów.

Chińska urzędnicza szata Ming i Qing

Guanfu mandaryński to oficjalna szata mandarynów dynastii Ming i Qing (XIV–początek XX w.), wyróżniająca się odznaką rangi buzi — kwadratowym haftem na piersi i plecach wskazującym dokładną pozycję noszącego. Urzędnicy cywilni nosili ptaki (żuraw dla pierwszej rangi, bażant, gęś), wojskowi bestie (qilin, lew, lampart, tygrys). Dziewięć rang było ściśle skodyfikowanych.

Długi otwarty kaftan dworu osmańskiego

Entari to otwarta z przodu szata sięgająca do kostek, główna forma rodziny kaftanu, która definiowała osmańską szlachecką tradycję od XIV do XIX wieku. W jedwabiu, aksamicie i brokacie haftowanych osmańskimi motywami kwiatowymi — granat, tulipan, róża, goździk — złotą i srebrną nicią, najwspanialsze nosili sułtan i wysocy dygnitarze. Entari nakładano warstwami, od koszuli do zewnętrznego kaftanu.

Kolorowy strój błazna dworskiego

Strój błazna to krzykliwy ubiór noszony przez błaznów dworskich — profesjonalnych głupców średniowiecznych i renesansowych dworów Europy. Jego znaki rozpoznawcze to wzór motley z niedopasowanych jasnych kolorów podzielonych pośrodku i kaptur z trzema czubkami zakończonymi dzwoneczkami. Strój był celowo absurdalny, wizualizujący odwrócenie normalnego porządku, z czerwienią, żółcią, zielenią i niebieskością w gwałtownym kontraście i małymi dzwoneczkami brzęczącymi z rękawów i rąbków.

Tunika średniowiecznych europejskich mnichów

Habit mnicha to tunika do kostek noszona przez męskich zakonników średniowiecznej Europy, z kolorami ściśle regulowanymi przez zakon: benedyktyni w czarnym ze szkaplerzem, cystersi w białym, franciszkanie w grubym brązie ze sznurem, dominikanie w białym z czarnym płaszczem. Sznur, kaptur i szkaplerz symbolizowały ubóstwo, czystość, posłuszeństwo. Tkany z grubej wełny lub niebielonego lnu, wyrażał ascetyczny ideał.

Welon i szata katolickich zakonnic

Habit zakonnicy to strój katolickich zakonnic, odróżniany od męskiego habitu welonem na głowie i podwiką otaczającą twarz, szyję i podbródek. Od średniowiecza do Soboru Watykańskiego II w latach 1960. ścisle zakrywał włosy, z precyzyjnymi kolorami według zakonu — benedyktynki w czarnym, karmelitanki w brązowym z białą podwiką, dominikanki w białym z czarnym welonem. Krucyfiks i różaniec u pasa dopełniały strój.

Fartuch chroniący od iskier

Fartuch kowala to grube skórzane okrycie noszone przez kowali od średniowiecza do dziś przy kuźni i kowadle, aby chronić ciało od iskier, odłamków i parzących oparów. Wykonany z wołowiny lub świni wyprawianych warstwowo, trzymany sznurkami na szyi i pasie, sięgał od szyi do kolan lub łydek. W średniowiecznych cechach czeladnicy zdobywali prawo do noszenia go tylko przez formalną ceremonię. Lata użytkowania czerniły skórę sadzą i śladami ognia.

Banshee · Zawodząca zwiastunka śmierci — lament celtyckiej tradycji

Banshee (irlandzkie gaelickie bean sí, szkockie gaelickie bean sìth, 'kobieta z kopca wrozek') to kobiecy duch irlandzkiej i szkockiej tradycji celtyckiej, ktorego mrozacy nocny zawodzenie zwiastuje nadchodzaca smierc czlonka okreslonej rodziny. Nie powoduje smierci, lecz oplakuje ja z gory, wcielenie samego zalu. Slowo pochodzi z staroirlandzkiego ben síde, z angielska forma banshee ustalona w uzyciu XVIII wieku. Antropolodzy sledza postac do celtyckiej tradycji zawodzenia (caoineadh po irlandzku), w ktorej kobiety zaloszace oplakiwaly zmarlych na pogrzebach; gdy kosciol stlumil zawodzenie, jego funkcja spoleczna zostala zachowana w nadprzyrodzonej banshee. Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland Thomasa Croftona Crokera (1825) i Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry W. B. Yeatsa (1888) uczynily banshee centralna postacia celtyckiego odrodzenia, a Banshee: The Irish Death Messenger Patricii Lysaght (1986) ustanowil naukowy kanon. Bohater X-Men z Marvel Comics Banshee (1967), Sylvanas Wiatrowierna Krolowa Banshee z World of Warcraft (2004) i serial telewizyjny Cinemax Banshee (2013-2016) utrzymaly postac we wspolczesnej kulturze popularnej.

Vampire · Krwiopijca — arystokrata nocy żyjący nieśmiertelnie krwią żywych

Wampir (angielskie Vampire, slowianskie Upir/Vampir) to nieumarly, ktory jest martwy, a jednak nie umarl, ktory utrzymuje niesmiertelnosc, pijac krew zywych, obdarzony blada skora, klami i uwodzicielska charyzma, przemieniajacy sie w nietoperza, mgle lub wilka — kanoniczna ikonograficzna postac, ktora powstala w slowianskim wschodnioeuropejskim folklorze i zostala dopelniona w angielskiej literaturze XIX wieku. Etymologia wywodzi sie ze slowianskiego upir (wschodnioslowianskie) i vapir (poludniowoslowianskie), a pierwsze angielskie uzycie vampire pojawia sie w magazynie podrozniczym London Journal z 1734 r. Ikonograficzne pochodzenie to tradycja wskrzeszonego trupa ze slowianskiego folkloru i Panika Wampirycznawschodnioeuropejska XVIII wieku (1725-1755 w okupowanej przez Habsburgow Serbii i Wegrzech), ktorej decydujace przypadki to sprawa Petara Blagojevica z 1725 r. w Kisilova w Serbii i sprawa Arnolda Paole z 1726-1732 r. w Medvegja w Serbii — Visum et Repertum, oficjalny lacinski raport z 1732 r. austro-habsburskiego chirurga wojskowego Johanna Flueckingera, jest decydujacym kanonem tekstowym, ktory zarejestrowal wampira jako oficjalny temat w akademii europejskiej. Wampir Johna Williama Polidori (1795-1821), opublikowany 1 kwietnia 1819 r. w brytyjskim New Monthly Magazine — napisany w Villi Diodati w Szwajcarii w 1816 r. na sugestie Lorda Byrona wraz z Mary Shelley (Frankenstein) — jest pochodzeniem kanonu wampirycznego literatury angielskiej, a Dracula Brama Stokera (1847-1912), opublikowany w Wielkiej Brytanii 26 maja 1897 r., dopelnil decydujacy kanon eleganckiej, arystokratycznej nowoczesnej ikonografii wampirycznej.

Dullahan · Bezgłowy jeździec — irlandzki posłaniec niosący śmierć

Dullahan (irlandzkie Dullahan, angielskie Dullahan) to bezglowy jezdziec na czarnym koniu trzymajacy w jednej rece swoja wlasna odciecia glowe, kanoniczna ikonograficzna postac ducha-zbieracza smierci i wykonawcy losu irlandzkiej celtyckiej tradycji. Etymologia wywodzi sie z irlandzkiego dulachan lub dubhlachan — oba terminy interpretowane jako 'poslaniec ciemnosci' lub 'bezglowy' — pozostalosc po wierze w ludzkie ofiary przedchrzescijanskiej celtyckiej Irlandii. Decydujacym kanonem akademickim jest Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland Thomasa Croftona Crokera z 1825 r., ktore ustanowilo kanoniczna wizualna postac bezglowego jezdzca, ktorego odcieta glowa emituje swiatlo, oraz Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland Lady Wilde z 1887 r. (matka Oscara Wilde'a, 1821-1896), ktore utrwalily kanoniczny wzorzec zachowania dullahana (wymawianie imienia osoby powoduje jej smierc; bicz z ludzkiego kregoslupa; drzwi otwierajace sie same wzdluz drogi; strach przed zlotem). The Legend of Sleepy Hollow Washingtona Irvinga z listopada 1820 r. — w ktorym bezglowy jezdziec-najemnik heski nawiedza Sleepy Hollow w dolinie Hudson w stanie Nowy Jork — decydujaco utrwalil ikonografie dullahana w literaturze anglo-amerykanskiej, a film Sleepy Hollow Tima Burtona z 1999 r. (z Johnnym Deppem i Christopherem Walkenem jako Bezglowym Jezdzcem) dopelnil nowoczesny kanon filmowy.

Skeleton Warrior · Nieumarły Żołnierz — Wojownik powstały z martwych

Wojownik Szkielet (angielskie Skeleton Warrior, lacinskie Sceletus Bellator) to nieumarly typu wojownika zlozony z kosci zmarlych, przywolany lub wskrzeszony przez magie, klatwe lub czarna magie, ktory walczy mieczem, wlocznia, tarcza i zbroja, posiadajacy czysty szkielet kostny bez ciala czy duszy — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac nieumarlego nowoczesnej zachodniej fantasy. Angielskie skeleton pochodzi od greckiego skeleton ('wyschly zwloki'), poprzez lacinske sceleton, ustanowilo sie w angielskim w XVI wieku, i jest przedstawiany jako instrumentalna istota bez oryginalnej osobowosci czy woli, posluszna wiernie tylko rozkazom Nekromanty (Necromancer). Mityczny archetyp to Spartoi ('Posiani') Kadmusa w mitologii greckiej starozytnej — uzbrojeni wojownicy, ktorzy wyrosli z ziemi, gdy Kadmus na polecenie bogini Ateny posial zeby smoka, ktorego zabil. Decydujacy nowoczesny kanon to slawna scena z brytyjskiej premiery 19 lipca 1963 r. filmu Jazon i Argonauci w rezyserii Dona Chaffey'a (1917-1990) — czterominutowa polminutowa scena siedmiu wojownikow szkieletow w animacji poklatkowej brytyjskiego mistrza efektow specjalnych kinowych Raya Harryhausena (1920-2013) pojedynkujacych sie z greckim bohaterem Jazonem — decydujacy kanon nowoczesnej ikonografii wojownika szkieletu. Potwor Szkielet z RPG stolowego Dungeons & Dragons (D&D) z 1974 r. autorstwa Gary'ego Gygaxa (1938-2008), w Monster Manual z 1977 r., ustanowil kanon nowoczesnego fantasy RPG.

Nue · Chimera — Legendarny potwór japoński

Nue (japonskie Nue) to kanoniczna ikonograficzna postac chimerycznego yokai epoki Heian, posiadajaca twarz malpy, cialo jenota (tanuki) lub dzikiego kota, nogi tygrysa i ogon weza — jeden z najbardziej tajemniczych zlozonych yokai japonskiej legendy. Nazwa pochodzi od archaicznej japonskiej nazwy rodzimego ptaka drozda zlocistego (Zoothera dauma, po japonsku tora-tsugumi), ktorego smutny i niesamowity krzyk, gdy slyszany, w kanonie zwiastuje katastrofe — kanonicznego ptaka wiary Onmyodo (Droga Yin-Yang) dworu cesarskiego Heian. Ikonograficzne pochodzenie to wiara Onmyodo epoki Heian (794-1185) i skanonizowana tradycja gunki-mono (opowiesc wojskowa) konca XII wieku. Decydujace zrodlo tekstowe to rozdzial Nue Ksiegi 4 Heike Monogatari (Opowiesc o Heike) z poczatku XIII wieku, decydujacy kanon japonskiego gunki-mono: wiosna 1153 r. czarna chmura pojawiala sie kazdego switu nad cesarskim dworem Heian-kyo z gor wschodnich i zaklocala sen Cesarza Konoe (panowal 1139-1155), powodujac jego chorobe; Minamoto no Yorimasa (1104-1180), najwiekszy lucznik epoki Heian, zestrzelil nue z czarnej chmury — decydujacy kanon tekstowy legendy Nue. Katalog yokai Konjaku Gazu Zoku Hyakki z 1779 r. Toriyamy Sekiena (1712-1788) ustanowil wizualny kanon Nue.

Revenant · Mściwy powracający — trup powstały z grobu dla jednego celu

Rewenant (angielskie revenant, z lacinskiego revenans, 'ten, ktory powraca') to zwloki, ktore powstaly z grobu z wlasnej woli pod naciskiem intensywnej zemsty lub nierozwiazanego celu, sredniowieczna europejska ikonograficzna postac samoswiadomej nieumarlej osoby zachowujacej odrebne ego i jeden cel. Etymologia tkwi w lacinskim revenans, imieslowie czynnym czasownika revenire ('powracac'), ktory stal sie kanonicznym terminem w lacinskich kronikach XI i XII wieku dla zwlok, ktore powracaja z grobu, aby dreczyc wioske. Decydujacym zrodlem tekstowym jest Historia Rerum Anglicarum (Historia spraw angielskich) angielskiego kronikarza XII wieku Williama z Newburgh (ok. 1136-1198), ktorego Ksiega V rozdzialy 22-24 odnotowuja szczegolowe przypadki rewenantow w Buckinghamshire, Berwick i Anant w polnocnej Anglii, ustanawiajac decydujacy sredniowieczny europejski kanon. Wspolczesne dziela, takie jak De Nugis Curialium (Drobiazgi dworzan, ok. 1180) Waltera Mapa i postac Glama w Sadze o Grettirze (Grettis Saga, XIII do XIV wiek), tworza polnocnoeuropejski kanon rewenanta. Pierwsze wydanie Podrecznika Potworow Dungeons & Dragons Gary'ego Gygaxa (1977) usystematyzowalo rewenanta jako samoswiadomego nieumarlego owladnietego jednym obiektem zemsty, a film The Revenant z 2015 r. Alejandra Gonzaleza Inarritu (z Leonardo DiCaprio, laureatem Oscara dla najlepszego rezysera) ustanowil XXI-wieczny kanon filmowy postaci.

Bafomet · Bałwan o głowie kozła — Symbol okultyzmu i spisku

Baphomet (lacinskie Baphometh, angielskie Baphomet) to decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac imienia idola, ktorego templariusze (Knights Templar) rzekomo czcili podczas procesow poznego sredniowiecza XIV wieku — decydujaca kanoniczna ikonograficzna postac androginicznej siedzacej postaci z glowa kozy i ludzkim cialem, z odwroconym pentagramem na czole, skrzydlami nietoperza i pochodnia. Pseudonimy — Baphomet (Baphomet), Koza z Mendes (Goat of Mendes), Koziol Sabatowy (Sabbatic Goat), idol z glowa kozy, symbol ezoteryki i spisku — to decydujace kanoniczne slownictwo. Decydujacy kanon pochodzenia to decydujacy kanon pochodzenia, ze stal sie slawny po tym, jak krol Filip IV (Philip IV, 'Piekny') Francji torturowal templariuszy 13 pazdziernika 1307 r., aby wymusic zeznania, ze czcili 'Baphometa', aby zniszczyc templariuszy, i decydujacy kanon ikonografii 'Baphometa z Mendes' w Dogmat i Rytual Wysokiej Magii (Dogme et Rituel de la Haute Magie, opublikowanym 1854-1856) z 1856 r. przez francuskiego okultysty Eliphasa Leviego (Eliphas Levi, 1810-1875).

Duża ozdobna broszka do spinania płaszczy

Broszka do płaszcza służyła w średniowiecznej Europie do spinania płaszczy i peleryn na ramieniu. Okrągła (pierścieniowa) lub półksiężycowa rama przebita długą szpilką, ozdobiona herbami i symbolami religijnymi. W literaturze rycerskiej dama ofiarująca swą broszkę rycerzowi wyrażała swoją przychylność.