Mittelalter

野獸調鍊師 · Bestiendompteur — Einer, der wilde Bestien zu Gefährten macht

Eine Klasse, die Tiere, magische Bestien und Monster zähmt, um sie zu Kampfpartnern zu machen. Wo der Waldläufer allgemein mit der Natur kommuniziert, ist der Bestiendompteur intensiv auf bestimmte Tiere spezialisiert. Der Kampfstil ändert sich vollständig je nach Art des Begleittiers.

封印師 · Sealer — Ein Hüter des Gleichgewichts, der Gefahr versiegelt und Kraft einschließt

Eine Magieklasse, die sich auf das Versiegeln mächtiger magischer Bestien, Götter, Flüche und verbotener Kräfte spezialisiert hat. Ihre Hauptrolle ist Neutralisierung, Versiegelung und Reinigung statt Angriff — eine unverzichtbare Klasse, wenn man extremen Entitäten wie Dämonenkönigen und antiken Göttern gegenübersteht. Sie können den Prozess auch umkehren und versiegelte Kraft als Kampfstärke entfesseln.

劍聖 · Sword Saint — Ein legendäres Reich, das an der absoluten Grenze der Schwertkunst erreicht wird

Die höchste Kampfklasse, die die Schwertkunst auf ihr Äußerstes geschärft hat und Schwerter-Qi (劍氣) und Schwerter-Aura (劍罡) frei einsetzt. Ohne jegliche Magie entfesseln sie durch reine Schwertenergie Angriffe auf Magier-Niveau und verdienen sich den Titel lebende Legende. Eine unglaublich seltene Errungenschaft — in jeder gegebenen Ära existieren nur ein oder zwei.

暗黑騎士 · Dark Knight — Ein gefallener Krieger, gebunden an die Dunkelheit

Eine Klasse, die die Macht der Dunkelheit mit Nahkampf kombiniert. Das Gegenstück zum Paladin, das die eigene Lebenskraft verbraucht, um mächtige dunkle Magie einzusetzen. Bekannt für überwältigende Angriffskraft und die Fähigkeit, Angst zu erzeugen, tragen sie als Preis dafür einen Fluch, der ihre eigene Vitalität endlos auffrisst.

魔劍士 · Magic Swordsman — Ein seltener Doppelexperte, der Magie durch die Klinge lenkt

Eine seltene Klasse, die sowohl Schwertkunst als auch Magie gleichzeitig gemeistert hat. Charakterisiert durch das Einbetten von Magie in die Klinge für Elementarangriffe oder das Kämpfen, während magische Barrieren aufrechterhalten werden. Erfordert erhebliche Kompetenz in Magie und Schwertkunst, was es extrem schwierig macht, zu meistern.

降靈術師 · Necromancer — Ein verbotener Magier, der den Tod kontrolliert

Eine verbotene Magieklasse, die Geister der Toten erweckt oder Leichen für den Kampf kontrolliert. In den meisten Nationen als illegal eingestuft, aber die Macht der Nekromantie übertrifft alle andere Magie. Die beängstigendste Magieklasse, die unbegrenzte Truppenverstärkung ermöglicht.

術士 · Warlock — Ein verfluchter Magier, der einen Pakt mit einem transzendenten Wesen geschlossen hat

Eine Klasse, die magische Kraft durch einen Pakt mit einer transzendenten Entität wie einem Dämon, einem antiken Gott oder einem Geist borgt. Im Gegensatz zu einem Magier, der Theorie studiert, erhält der Hexenmeister Fähigkeiten, die von seinem Patron gewährt werden. Die Kosten des Pakts (Seele, Lebensdauer, freier Wille usw.) sind immer präsent.

騎士 · Knight — Krieger des Niederen Adels

Die unterste Sprosse der adeligen Hierarchie, eine Kriegerklasse, deren Rang durch einen Treueeid gegenüber einem Lehnsherrn erworben wird. Im Gegensatz zu anderen Adelstiteln, die vererbt werden, kann die Ritterwürde einem Bürgerlichen für Tapferkeit oder auf Anerkennung eines Herrn verliehen werden — was sie zum zugänglichsten Weg des sozialen Aufstiegs macht. In Fantasiewelten gibt es zahlreiche Ableitungen wie den Paladin, den Schwarzen Ritter und den Zauberritter.

魔法師 · Mage / Wizard — Ein Wissensspezialist, der die Prinzipien der Magie erforscht

Die grundlegendste Magieklasse, die magische Theorie studiert und Zauber memoriert, um Magie einzusetzen. Spezialisiert auf mächtige Fernkampf-Angriffsmagie und verzweigt je nach Spezialgebiet (elementar, Beschwörung, Bindung, Zeit usw.) in verschiedene fortgeschrittene Klassen. Das niedrigste HP aller Klassen, ausgeglichen durch die größte magische Feuerkraft.

精靈師 · Elementalist — Ein Magier, der an der Seite von Naturgeistern kämpft

Eine Magieklasse, die Verträge mit Elementargeistern der Natur — Feuer, Wasser, Wind, Erde, Blitz, Licht und Dunkel — abschließt oder die Elemente direkt manipuliert. Im Gegensatz zu einem Beschwörer bildet der Elementarmagier eine gleichberechtigte Partnerschaft mit Geistern und borgt sich deren Kraft, um die ultimative Magie dieses Elements einzusetzen.

暗殺者 · Assassin — Ein Todespezialist, der alles mit einem einzigen Schlag beendet

Eine Klasse, die darauf spezialisiert ist, Ziele leise und mit Gewissheit zu eliminieren. Aufgebaut auf den Tarnfähigkeiten des Schurken, mit Tötungstechniken, Giften, Betäubungsmitteln und Spezialwaffen. Existiert in jeder Welt als politisches Werkzeug und notwendiges Übel.

治癒師 · Heiler — Das Herz der Gruppe, das Leben wiederherstellt

Eine Klasse, die sich auf Heilungsmagie spezialisiert. Sie stellt die Verletzungen von Gruppenmitgliedern wieder her und entfernt Statuszustände. Heiler der höchsten Stufe besitzen auch die Fähigkeit, Gefallene zu wiederbeleben. Geringe Angriffsfähigkeit, doch solange die Gruppe lebt, geht der Kampf weiter — man sagt, mit einem Heiler kann man nicht verlieren.

召喚士 · Summoner — Ein Kommandant-Typ-Magier, der Wesen in die Schlacht ruft

Eine Magieklasse, die Wesen aus anderen Dimensionen oder der Natur (Geister, magische Bestien, Engel, Dämonen, unsterbliche Geister usw.) beschwört und sie im Kampf einsetzt. Der Beschwörer befehligt von hinten, während seine Beschwörungen kämpfen. Die Anzahl und Qualität der Beschwörungen entspricht direkt der Kampfkraft des Beschwörers.

守護者 · Guardian — Eine Eisenwand, die die Welt mit einem einzigen Schild aufhält

Eine Kampfklasse, die vollständig auf Verteidigung und Partyschutz spezialisiert ist. Mit geringer Angriffskraft, aber unübertroffener Verteidigung und Bedrohungsgenerierung absorbieren sie jeden feindlichen Angriff und schützen ihre Verbündeten. Schildkonter und Abwehrparaden — die Umwandlung von Verteidigung in Angriff — sind ihre Markenzeichen.

龍騎士 · Drachenkämpfer — Ein himmlischer Krieger, der einen Pakt mit einem Drachen geschlossen hat

Eine äußerst seltene Kampfklasse, die einen Vertrag oder eine Bindung mit einem Drachen eingegangen ist und an seiner Seite kämpft. Allein schon ist der Drachenkämpfer auf dem Gipfel der Kampfkraft, aber zusammen mit einem Drachen kann keine Armee gegen sie bestehen. Die Bindung mit dem Drachen wird umso stärker, je reiner das Herz des Kämpfers ist.

道士 · Taoist — Ein östlicher Zauberer, der die Welt durch die Prinzipien des Tao beherrscht

Die Kern-Zauberklasse der östlichen Fantasy, die Talismane, taoistische Künste und himmlische Techniken auf der Grundlage der Prinzipien des Taoismus (道敎) einsetzt. Wo westliche Magier Magie durch Theorie und Formeln handhaben, erfasst der Taoist die natürliche Ordnung durch den Körper und drückt sie durch taoistische Künste aus. Sie trainieren mit dem ultimativen Ziel der Unsterblichkeit und Transzendenz (羽化登仙).

鍊金術師 · Alchemist — Die Grenze zwischen Wissenschaft und Magie, die Materie transformiert

Eine Klasse, die durch Materialtransformation, Medizinherstellung und magische Werkzeugschöpfung Kampf und Alltag unterstützt. Spezialisiert mehr auf Herstellung und Unterstützung als auf Kampf, obwohl Top-Tier-Alchemisten auch im Kampf mit Materialien selbst als Waffen eingesetzt werden können. Der Stein der Weisen und das Streben nach Unsterblichkeit sind die ewigen Ziele des Alchemisten.

侍女 · Hofdame — Eine Frau, die Adelsdamen aufwartet

Eine weibliche Begleiterin, die ausschließlich einer hochgeborenen Frau dient — einer Königin, Prinzessin oder Adligen. Anders als gewöhnliche Dienstboten werden Hofdamen oft aus adligen Häusern selbst rekrutiert, was ihnen eine einzigartige doppelte Identität als 'Dienerin, die zugleich Adlige ist' verleiht. Die Zahl der Begleiterinnen und das Ansehen ihrer Häuser waren ein Maß für den Status der Herrin. Die Erste Hofdame einer Königin übte am Hof beträchtlichen Einfluss aus.

槍騎士 · Lancer — Ein Spezialist für Angriffe und Durchdringungsschläge

Eine Kampfklasse, die sich auf Lanzen und berittenen Kampf spezialisiert hat. Die beim berittenen Angriff erzeugte Durchdringungskraft kann jede Rüstung durchbohren, und die große Reichweite ermöglicht präzises Anvisieren der Vitalpunkte großer Feinde. Lanzenreiter, die sich auf Drachenjagd spezialisiert haben, werden manchmal 'Drachentöter' genannt.

聖騎士 · Paladin — Ein Krieger des Lichts, gesegnet durch göttliche Gnade

Eine Hybridklasse, die gleichzeitig heilige Magie und Nahkampf einsetzt. Sie kombiniert die Kampfkraft des Kriegers mit der Heilung und heiligen Magie des Klerikers und füllt die vielseitigste Rolle in jeder Gruppe. Sie schätzen Gerechtigkeit, Glauben und Eide — das Brechen eines Eides kann sie in einen 'Gefallenen Paladin' verwandeln, der seine göttlichen Fähigkeiten verliert.

遊擊手 · Ranger — Ein Spurenleser, der mit der Wildnis eins geworden ist

Eine Klasse, die Überleben, Spurenlesen und Kampf in natürlichen Umgebungen wie Wäldern, Ödlanden und Schneefeldern integriert. Eine Hybridklasse, die die Fernkampffähigkeiten des Bogenschützen mit Naturmagie, Tierempathie und Fallenstellen kombiniert. Das stärkste Wesen außerhalb der Zivilisation.

吟遊詩人 · Barde — Ein wandernder Künstler, der die Welt mit Lied und Geschichte verändert

Eine einzigartige Klasse, die Magie durch Musik, Poesie und Geschichten kanalisiert, um die Menschen um sie herum zu beeinflussen. Im Kampf buffen sie die gesamte Gruppe durch Aufführungen oder bezaubern und verwirren Feinde. Überall auf der Welt willkommen, sind sie eine unschätzbare Informationsquelle, Zeugen der Geschichte und diejenigen, die Legenden erschaffen.

狂戰士 · Berserker — Der rasende Krieger, der durch Wut die Grenzen überwindet

Eine Kampfklasse, die im Kampf die Vernunft aufgibt und in einen instinktiven Wutzustand (Raserei) eintritt, um explosive Angriffskraft zu entfesseln. Ignoriert die Verteidigung und konzentriert sich rein auf den Angriff; im Rasereizustand kann die Fähigkeit, Freund von Feind zu unterscheiden, verloren gehen. Entspringt den berserkerischen Kriegern der nordischen Mythologie.

幻術師 · Illusionist — Ein Magier, der die Grenze zwischen Realität und Illusion auslöscht

Eine Magieklasse, die Halluzinationen und Illusionen erschafft, um die Wahrnehmung des Feindes zu manipulieren. Anstatt direkten Schaden zu verursachen, sind sie Spezialisten im indirekten Kampf — Feinde dazu zu bringen, sich selbst anzugreifen, Verbündete zu verbergen oder den Raum selbst in ein Labyrinth zu verwandeln. Da die Magie direkt auf das Gehirn einwirkt, ist sie schwer zu widerstehen.

忍者 · Ninja — Ein japanischer Spionagekrieger, der durch Dunkelheit und Täuschung kämpft

Eine Klasse, die sich auf Spionage, Infiltration und Attentate spezialisiert hat und in Japans Kriegsstaatenperiode entwickelt wurde. Unterscheidet sich durch das Hinzufügen von Ninjutsu (忍術), einem einzigartigen magischen Fähigkeitssatz, zu den Techniken des Schurken und des Assassinen. Sie nutzen verschiedene Ninjutsu wie die Schattenklon-Technik, die Feuerflucht-Technik und die Verwandlungstechnik.

戰士 · Warrior — Die grundlegende Nahkampfklasse, die mit Stärke und Ausdauer kämpft

Die grundlegendste Kampfklasse, die mit physischen Waffen wie Schwertern, Äxten und Stumpfwaffen im Nahkampf kämpft. Bekannt für hohes HP und hohe Verteidigung, steht der Krieger an der Spitze jeder Gruppe. Je nach Spezialisierung verzweigt er sich in defensive (Tank) oder offensive (DPS) Ausrichtungen.

聖職者 · Kleriker — Ein Kampfpriester, der durch göttliche Kraft kämpft und heilt

Eine Klasse, die zu einer Gottheit betet und heilige Magie empfängt, um sie im Kampf einzusetzen. Offensiver als ein Heiler, kombiniert heilige Angriffsmagie und Heilung zu einer hybriden Kampf-Unterstützungs-Rolle. Besonders verheerend gegen Untote und Dämonen. Kampfstil und verfügbare Magie ändern sich vollständig je nach der verehrten Gottheit.

使用人 — Die im Dienste des Adels Stehenden

Eine Klasse, die von adligen oder wohlhabenden Kaufmannshaushalten beschäftigt wird, um den Alltag zu unterstützen. Anders als Leibeigene erhalten Diener Lohn und Unterkunft auf Basis eines Vertrags, und ihr gesellschaftlicher Stand hängt vom Ansehen des Herrschaftshauses ab. Der Oberkellner eines großen Anwesens kann mehr praktischen Einfluss haben als ein minderer Adliger. Die Rollen sind in Lakaien, Butlers, Köche, Stallknechte, Leibwächter und mehr unterteilt.

武士 · Samurai — Ein japanischer Krieger, der Kampfkunst und den Weg vereint

Eine japanische traditionelle Kampfklasse, die in Schwertkampf, Bogenschießen und Reiten ausgebildet ist und den Bushido (武士道) als Lebensphilosophie betrachtet. Nicht bloß eine Sammlung von Kampftechniken, sondern eine vollständige Lebensweise mit Ehre, Loyalität und Selbstaufopferung als Kernwerte. Weil sie den Tod nicht fürchten, werden sie paradoxerweise zu den stärksten Kriegern.

俠客 · Wandernder Schwertkämpfer — Einer, der die Kampfwelt mit Gerechtigkeit und Klinge durchquert

Ein Schwertkämpfer, der durch die Kampfwelt (江湖) des Wuxia streift und gegen Ungerechtigkeit kämpft. Sie handeln nach ihrem eigenen persönlichen Ehrenkodex (義俠精神) und sind an keine bestimmte Familie oder Nation gebunden. 'Gnade der Kampfwelt erweisen und Feinde vergelten' — das Leben des wandernden Schwertkämpfers ist eine endlose Abfolge von Verbindungen und karmischer Ursache und Wirkung.

賢者 · Weiser — Einer, der am Ende allen Wissens steht

Die Intellektuellenklasse der höchsten Stufe mit Beherrschung aller Bereiche einschließlich Magie, Kampf, Geschichte und Wissenschaft. Kein Spezialist in einem einzelnen Bereich, sondern das Extrem des Generalisten, der alles weiß. Ein einziges Wort Rat von einem Weisen kann das Schicksal eines Königreichs ändern, und mit einem Weisen in einer Dämonenfürst-Unterwerfungsgruppe verändert sich die Strategie vollständig.

聖女 · Heilige / Heilige Jungfrau — Die Höchste Religiöse Frau, Gesegnet durch das Göttliche

Eine Frau, die von der Kirche oder Religionsgemeinschaft offiziell als Empfängerin göttlicher Gnade anerkannt wird. Es ist üblich, dass eine Frau, die im Leben Wunder vollbrachte oder als Märtyrerin starb, posthum heiliggesprochen wird, aber in Fantasy wird eine lebende Heilige Jungfrau oft als mächtiges Wesen dargestellt, das Lichtmagie, Heilung und Exorzismusfähigkeiten in der gegenwärtigen Welt manifestiert. Ihre Autorität kann selbst von königlicher Macht nicht leicht abgetan werden, und sie spielt eine symbolische Rolle bei der Förderung der Moral der Soldaten auf dem Schlachtfeld.

盜賊 · Rogue / Thief — Ein vielseitiger Problemlöser, der im Schatten arbeitet

Eine Klasse, die nicht-kämpferische Fähigkeiten wie Tarnung, Entschärfung von Fallen, Schlossknacken und Taschendiebstahl mit hinterhaltsorientierten Kampf kombiniert. Bevorzugt Kampf durch Hinterhalte, Gifte und Umgebungsvorteile gegenüber direkter Konfrontation. Der einzige Spezialist einer Gruppe für Aufklärung, Fallenentschärfung und Infiltration.

弓手 · Archer — Ein Spezialist für Langstrecken-Präzisionsschläge

Eine Klasse, die Feinde aus der Ferne mit einem Bogen als Primärwaffe angreift. Bekannt für hohe Schussgeschwindigkeit und Mobilität, passen sie sich mit Spezialpfeilen (Gift, Feuer, Explosion) an verschiedene Situationen an. Sehvermögen und Konzentration zählen mehr als jede andere Statistik bei dieser Klasse.

Wyvern · Drachentyp — Legendäres, zweibeiniges, geflügeltes Fabelwesen

Der Wyvern ist der zweibeinige, fledermausfluegelige Drache der mittelalterlichen europaeischen Heraldik und Sage. Der Name geht auf das altenglische 'wivere' (Viper) zurueck, das wiederum aus dem lateinischen 'vipera' stammt; vom vierbeinigen Westdrachen unterscheidet ihn das Fehlen der Vorderbeine — die Fluegel uebernehmen die Funktion der Arme — und ein langer, dorniger Schwanz, der in einem pfeilfoermigen Giftstachel endet. Die heraldische Form wurde im spaeten zwoelften Jahrhundert in der anglo-normannischen Heraldik unter Heinrich II. festgelegt, und Juliana Berners' 'Boke of Saint Albans' (1486, British Library IB.55712) ist das erste englischsprachige Handbuch, das den Wyvern als eigene heraldische Tierart vom vierbeinigen Drachen unterscheidet. Der walisische Rote Drache Y Ddraig Goch wurde nach der Schlacht von Bosworth 1485 zum offiziellen Wappentier der Tudor-Dynastie, und englische Herolde des neunzehnten Jahrhunderts harmonisierten ihn als 'vierbeinigen Wyvern'. Dieselbe Silhouette findet sich in J.R.R. Tolkiens Fell Beasts in 'Der Herr der Ringe' (1954-55), in den Wyvern von FromSoftwares 'Dark Souls' (2011), in der Rathalos-Reihe von Capcoms 'Monster Hunter' (ab 2004), in den Drachen von 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011) und in den Drachen von HBOs 'Game of Thrones' (2011-2019).

Der Blaue Drache ist einer der fuenf chromatischen (boesen) Drachen aus Dungeons & Dragons. Gary Gygax und Dave Arneson fuehrten ihn bereits 1974 im Original-Boxset als Wuestenherrn ein, und seit dem AD&D Monster Manual von 1977 ist seine Gesinnung auf Rechtschaffen Boese (Lawful Evil) festgelegt. Erkennungszeichen sind blaue Schuppen und ein einzelnes massives Horn auf der Schnauze; sein Atem ist ein 18 Meter langer Blitzstrahl mit 12d10 Schaden in der fuenften Edition (2014). Unter den chromatischen Drachen gilt er als der territorialste und methodischste: er beherrscht Wuestenstaemme und Nomaden durch Halluzinationen, Fata Morganas und Geisteskontrolle und laesst sich als Gottheit verehren — eine Linie, die von AD&D bis zur fuenften Edition durchgehalten wird. Dieselbe Kreatur erscheint in Mike Carrs 'In Search of the Unknown' (1979), in den Drachenlanze-Chroniken von Tracy Hickman und Margaret Weis sowie in den Wuestenbegegnungen von Baldur's Gate 3 (2023).

Der Weisse Drache (White Dragon) ist eine der fuenf Zweige der chromatischen Drachen, die in der 1974er Erstausgabe von Dungeons & Dragons von Gary Gygax und Dave Arneson Fuss fassten, ein kalter Jaeger, der die ganzjaehrigen Schneefelder des Polarsitzes und das gefrorene Oedland als sein Gebiet haelt. Schuppen weiss wie Schnee schmelzen in den weissen Sitz des Gletschers und des Eises ohne einen einzigen Schatten ein, und aus seinem Maul atmet er eine einzige gerade Linie Kaelte aus, die den Tod eines Atemzugs bringt und Mensch und Tier an einem Sitz gefrieren laesst. Unter den fuenf chromatischen Drachen — Schwarz, Blau, Gruen, Rot und Weiss — steht dieser am Sitz der niedrigsten Intelligenz, aber der Jagdinstinkt des Tieres ist am gleichen Sitz im Gegenzug am klarsten gesetzt, und einmal hat er eine Beute fixiert, verfolgt er sie tagelang an einem Sitz mit grosser Geduld. Sein Bau ist eine Hoehle in einem Gletscher oder ein tiefer Sitz im ganzjaehrigen Schnee, und darin ist die Gestalt der Leichen von Menschen und Tieren, die in der gleichen Jagd getoetet und fuer immer im Eis bewahrt wurden, das klarste Zeichen eines Sitzes.

Der Rote Drache ist der hoechste der fuenf chromatischen (boesen) Drachen von Dungeons & Dragons und das ikonischste Drachenbild der westlichen Fantasy. Gary Gygax und Dave Arneson fuehrten ihn 1974 im Heft 'Monsters & Treasure' des Original-Boxsets als feuerspeienden Gipfel der Vulkan- und Gebirgsrevier-Drachen ein, und seit dem AD&D Monster Manual (1977) ist seine Gesinnung als Chaotisch Boese festgelegt. Im Monster Manual der fuenften Edition (2014) misst ein erwachsener Roter Drache 25 bis 30 Meter, Herausforderungsgrad 17, mit einem Sechzig-Fuss-Kegel von 18d6-Feueratem, waehrend der Uralte Rote Drache CR 24 erreicht mit einem Neunzig-Fuss-Kegel und 26d6 Schaden. Die moderne kanonische Gestalt ist Smaug aus J.R.R. Tolkiens 'Der Hobbit' (1937) — der purpurrote Drache, der auf dem Schatzhort des Einsamen Berges (Erebor) ruht — und die Farbsystematik von AD&D wird allgemein als direkte Uebernahme der Smaug-Ikonografie gelesen. Dieselbe Linie zieht sich ueber Takhisis, die Dunkle Koenigin der Drachenlanze, ueber den Shivan Dragon aus 'Magic: The Gathering' (ab 1993) bis zu den Begegnungen mit Uralten Roten Drachen in Baldur's Gate 3 (2023).

Der Golddrache ist der hoechste der fuenf metallischen Drachen von Dungeons & Dragons (Gold, Silber, Kupfer, Bronze, Messing), eingefuehrt von Gary Gygax in 'Supplement III: Eldritch Wizardry' (TSR, 1976) und kodifiziert durch das AD&D 'Monster Manual' (1977), 'Deities & Demigods' (1980), 'Draconomicon' (1990), das 'Monster Manual' der fuenften Edition (2014) und 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021). Seine Gesinnung ist auf Rechtschaffen Gut festgelegt, und seine Kennzeichen sind sonnenhell glaenzende Goldschuppen, ein Paar elegant nach hinten geschwungener Hoerner und die Goldbarteln, die unter dem Kiefer herabhaengen. Aus dem Rachen kommen zwei Atemstroeme in einem Neunzig-Fuss-Kegel: ein Strom goldenen Feuers und ein schwaechendes Gas, das jenen, die es einatmen, voruebergehend die Staerke entzieht. Sieben uralte Golddrachen bilden die Leibgarde des Platindrachen Bahamut. Der Golddrache kann sich nach Belieben in einen Menschen, Elfen, Drachenblut oder ein anderes Humanoid verwandeln und ist der staerkste Zauberkundige unter allen Drachen, der in der fuenften Edition Magie der neunten Stufe wie Zeitstopp wirkt. Dieselbe Silhouette und Lehre erscheinen in den Drachenlanze-Chroniken und in den Golddrachen-Begegnungen von Baldur's Gate 3 (2023).

Der Schwarze Drache (Black Dragon) ist eine der Zweige der chromatischen Drachen, die in der 1974er Erstausgabe von Dungeons & Dragons von Gary Gygax und Dave Arneson Fuss fassten, eine grosse, boese ausgerichtete Echse, die die verfaulten Sitze von Sumpf und Marschland beherrscht. Schuppen schwarz wie Lack, zwei lange Hoerner, die sich beim Wachsen nach hinten kruemmen, und schmale gelbe Augen, die durch den Nebel glaenzen, sind das klarste Zeichen eines Sitzes, und aus seinem Maul atmet er eine einzige gerade Linie starken Saeure, die selbst einen Stahlharnisch in einem Zug zerfrisst. Er kennt jeden Sitz seines Gebietes genau, und die sadistische Gewohnheit, einen Mann nicht in einem Schlag zu toeten, sondern ihn langsam zu quaelen und seinen Schmerz zu trinken, sticht unter den anderen chromatischen Drachen desselben Sitzes am meisten hervor. Sein Bau ist ein versunkener alter Tempel oder eine schmale, dunkle Hoehle im Herzen eines Sumpfes, in der er menschliche Sklaven und Echsenmenschen (lizardfolk) einsetzt, um den Sitz eines Labyrinths zu weben.

Ganzkörper-Stahlrüstung des mittelalterlichen Ritters

Der Plattenpanzer ist die Ganzkoerperruestung des europaeischen Ritters, die den Traeger von Kopf bis Fuss in geformte Stahlplatten huellt und im 15. Jahrhundert vollendet wurde. Etwa 1 bis 2 mm dicke Stahlplatten wurden der Koerperrundung nach getrieben und mit Nieten, Scharnieren und inneren Lederriemen verbunden, um den ganzen Koerper zu decken, wobei die glatten gewoelbten Flaechen eine herabfahrende Klinge zur Seite gleiten liessen. Das Gesamtgewicht betrug etwa 20 bis 30 kg, doch gleichmaessig ueber den ganzen Koerper verteilt, sodass ein geuebter Ritter darin laufen, aufs Pferd steigen und sich sogar rollen konnte. Doch die Luecken, die die Platten nicht erreichten, etwa Achseln und Leiste, wurden mit Kettengeflecht gefuellt, und darunter musste ein gepolstertes Gewand (das Arming Doublet) getragen werden, um den Stoss aufzunehmen, sodass die Ruestung ein ganzes System war. Der italienische Mailaender und der deutsche gotische waren ihre zwei grossen Stile, und da jeder Harnisch massgefertigt war, kostete ein einzelner Satz gewaltigen Aufwand und viele Monate.

Mittelalterlicher Eisenhelm mit breiter Krempe

Der Eisenhut (engl. kettle hat, frz. chapel-de-fer) ist der offene Helm, den das Fussvolk im Europa des zwoelften bis fuenfzehnten Jahrhunderts am weitesten trug, und sein Name kam aus der runden, halbkugelfoermigen Schaedeldecke und der breiten Krempe, die rundherum auslief, sodass das Ganze einem umgekehrten Kessel glich. Seine einfache und kluge Gestalt liess die Krempe die Pfeile und Steine, die von oben fielen, und das siedende Wasser, den Brandkalk und das Oel, die in einer Belagerung von der Mauer gegossen wurden, zuerst auffangen und ableiten, sodass er sich besonders fuer den Fussmann, der dicht unter der Mauer kaempfte, eignete wie kein anderer. Die Arbeit der Herstellung war so einfach, dass jeder Dorfschmied einen ausschmieden konnte, und so war sein Preis sehr niedrig, und er verbreitete sich weit unter dem gemeinen Fussvolk und der Buergerwehr, die sich den praechtigen Helm des Ritters nicht leisten konnten. Doch sein Gebrauch war keineswegs gering, denn die Chronik Joinvilles haelt fest, dass Ludwig IX. von Frankreich in der Schlacht von Mansurah 1250 einen chapel-de-fer trug, und so wurde dieser Hut von Maennern fast jeden Standes getragen, vom Fussmann bis zum Koenig.

Übergangsrüstung mit in Stoff eingelassenen Metallplatten

Der Plattenrock (coat of plates, auch pair of plates) ist die Uebergangsruestung, die im Europa von der Mitte des 13. bis zum spaeten 14. Jahrhundert aufkam, in einer Zeit, in der das Kettenhemd allein den Stoss von Pfeilen und Schwertspitzen nicht mehr ganz auffangen konnte. Im Inneren eines Rockes aus Tuch oder Leder waren mehrere eiserne Platten gross und klein mit Nieten befestigt, und aussen waren die Wappen der Familie gemalt, sodass er von aussen wie ein gewoehnlicher Waffenrock (surcoat) aussah, im Inneren aber verborgene Platten Brust, Ruecken und Flanken deckten. Die Reihenfolge des Anlegens war fest: darunter trug der Mann einen dicken gepolsterten Gambeson, darueber das Kettenhemd, und darueber den Plattenrock. Diese drei Schichten zusammen bildeten den Standard des Ritters des 13. Jahrhunderts, und mit einem grossen Topfhelm obenauf ist dies die Gestalt des Ritters, die in den illuminierten Handschriften und in der Grabskulptur jener Zeit am haeufigsten erscheint.

Rüstung mit Eisenplatten zwischen Stofflagen

Eine Brigantine ist eine Ruestung, die kleine Stahlplatten zwischen zwei Lagen Tuch oder Leder legt und mit Nieten befestigt. Die Platten liegen verborgen im Inneren, und nur die Koepfe der Nieten, die sie halten, zeigen sich aussen in regelmaessigen Reihen, was das auffaelligste aeussere Merkmal der Brigantine ist. Eine Weiterentwicklung des Plattenrocks des 13. Jahrhunderts, gebrauchte sie kleinere und zahlreichere Platten, um Schutz und Tragekomfort zugleich zu heben, und ihre reife Form bildete sich im 14. Jahrhundert heraus. Weit billiger und biegsamer als der volle Plattenpanzer, war sie im Europa des 14. bis 16. Jahrhunderts bei vielen Truppengattungen beliebt, bei Fussvolk, niederrangigen Rittern und Schuetzen gleichermassen. Groesse und Anordnung der Platten liessen das Gleichgewicht von Schutz und Biegsamkeit einstellen, und der aeussere Stoff konnte in feinem Tuch wie Samt ausgefuehrt werden zur Zierde. Auch in Ostasien entwickelte sich unabhaengig eine Ruestung desselben Prinzips, mit innen ins Tuch genieteten Eisenplatten.

Gesteppte Polsterverteidigung aus Stoff

Ein Gambeson ist ein dickes gepolstertes Gewand aus vielen gesteppten Lagen Tuch wie Leinen oder Baumwolle. Zwischen zwei Lagen Tuch werden Wolle, Werg (Abfallfasern von Flachs oder Hanf) oder Lumpen gestopft und in engen senkrechten Bahnen gesteppt, sodass ein Schlag ueber das ganze Gewand verteilt und aufgefangen wird. Er konnte allein als Ruestung eines leichten Fusssoldaten getragen werden oder unter Kettenhemd oder Platte als gepolstertes Untergewand (der Aketon), das den vom Metall durchgelassenen Stoss daempfte. Er kam in Europa um das 11. und 12. Jahrhundert in weiten Gebrauch und wurde das ganze Mittelalter hindurch von Soldaten jeden Standes getragen, wobei sein Schutz mit der Guete der Steppung und der Zahl der Lagen wechselte. Erstaunlich widerstandsfaehig gegen Hiebe und Pfeile, war er die billigste und am leichtesten herzustellende Ruestung und doch bemerkenswert wirtschaftlich. In kaltem Land gab er auch Waerme, sodass ihn alle vom ausgehobenen Bauern bis zum Ritter trugen.

Rüstung aus geschnürten Metallplättchen

Der Lamellenpanzer ist eine Ruestung aus kleinen, meist rechteckigen Plaettchen, den Lamellen, die durchlocht und mit Schnueren oder Lederriemen unmittelbar miteinander verschnuert werden. Anders als der Schuppenpanzer, der seine Schuppen auf einer Unterlage aus Stoff oder Leder befestigt, hat der Lamellenpanzer gar keine Unterlage: die Plaettchen selbst werden in Reihen senkrecht wie waagerecht verschnuert und bilden so die Struktur. Die harten Plaettchen ueberlappen dicht und halten Hiebe und Pfeile ab, waehrend die verschnuerten Gelenke sich biegen und den Bewegungen des Koerpers folgen. Er entstand in Ost- und Zentralasien und verbreitete sich ueber ganz Eurasien; der japanische O-yoroi, der Lamellenpanzer des koreanischen Goguryeo, das byzantinische Klibanion und die Ruestung der mongolischen Reiter sind allesamt so gebaut. Die Lamellen konnten aus Eisen, Bronze, gehaertetem (lackiertem) Leder, Horn oder Knochen bestehen, und mit etwa 15 bis 20 kg stand die Ruestung dem Plattenpanzer im Gewicht kaum nach. Ein beschaedigtes Plaettchen liess sich einfach neu verschnueren und ersetzen, was die Reparatur erleichterte, doch die Verschnuerung selbst verlangte staendige Pflege.

Tonnenförmiger Helm, der den gesamten Kopf umschließt

Der Topfhelm ist ein vollständig geschlossener europäischer Ritterhelm vom späten 12. bis ins 14. Jahrhundert — ein zylindrischer oder eimerförmiger Stahlkübel, der Kopf, Gesicht und oberen Hals ganz umschließt. Frühe Stücke waren oben flach, spätere wurden zur Ableitung von Schlägen gerundet oder kegelförmig (Zuckerhut) gearbeitet. Ein schmaler Sehschlitz (Occularium) und einige kleine Luftlöcher waren die einzigen Öffnungen und boten den besten Schutz ihrer Zeit auf Kosten stark eingeschränkter Sicht und Belüftung. Er wurde nicht direkt auf dem Kopf, sondern über einer gepolsterten Coif, einer Kettenhaube und mitunter einer kleinen Hirnhaube (Cervellière) getragen, die den Stoß verteilten. Als Sinnbild des Kreuzfahrers und des schweren Reiters des 13. Jahrhunderts war er der schwere, feste „Kampfkübel“, den man erst kurz vor dem Reiterangriff aufsetzte.

Flexibler Panzer aus verflochtenen Metallringen

Der Kettenpanzer, heute gemeinhin Kettenhemd genannt, ist eine biegsame Ruestung aus zehntausenden kleiner Metallringe, die einzeln ineinander gefuegt sind. Das gewoehnlichste Muster ist das Vier-in-eins, bei dem jeder Ring durch vier andere greift; gute Ware durchstach die offenen Enden jedes Rings und vernietete sie, waehrend billigere Arbeit die Enden bloss aneinanderstiess. Man nimmt an, dass ihn die Kelten um das 4. Jahrhundert v. Chr. zuerst fertigten, und das Roemische Reich uebernahm ihn als Lorica hamata und verbreitete ihn ueber den Mittelmeerraum und Europa. Mit etwa 10 bis 15 kg war er leichter als der Plattenpanzer, und biegsam wie ein Netz behinderte er die Bewegungen des Koerpers kaum. Gegen Hiebe und schneidende Klingen war er hoechst wirksam, doch gegen eine schmale stechende Spitze und gegen den Stoss einer stumpfen Waffe verhaeltnismaessig schwach. Darum war es ueblich, ihn ueber einem gepolsterten Gewand (dem Gambeson) zu tragen, sodass beide den Stoss gemeinsam aufnahmen.

Traditioneller Helm des japanischen Samurai

Der Kabuto ist der ueberlieferte Helm, den der japanische Samurai mit seiner Ruestung trug. Mehrere Eisenplatten werden mit Nieten zur runden Schale (Hachi) verbunden, hinter der mehrere Lamellen eines Nackenschutzes (der Shikoro) Hals und Schultern decken, waehrend die vorn am Shikoro hochgeschlagenen Stulpen (Fukigaeshi) die Seiten des Gesichts schuetzen und das Familienwappen trugen. An der Vorderseite des Helms wurde ein Zier namens Maedate angebracht, um auf dem Schlachtfeld zu zeigen, wer der Traeger war, und seine Wuerde zur Schau zu stellen. In der Sengoku-Zeit wetteiferten die Befehlshaber darum, eigene 'verwandelte Helme' (Kawari-kabuto) zu machen, deren Gestalt aus lackiertem Papier, Holz und Leder aufgebaut war; der Halbmond des Date Masamune und der Farnblatt-Zier des Tokugawa Ieyasu sind besonders beruehmt. Das Gewicht betrug je nach Zier etwa 2 bis 5 kg, innen war er mit Polsterung gefuettert und mit einem Kinnband (dem Shinobi-no-o) befestigt.

Helmrahmen aus gekreuzten Metallbändern

Der Spangenhelm ist ein Helm von segmentierter Machart, gemacht, indem Metallbaender (die Spangen) bogenfoermig gekreuzt ein Gerippe bilden und die Luecken dazwischen mit Metallplatten gefuellt werden. Gewoehnlich wurden ein Stirnband und mehrere bogenfoermige Baender, die sich am Scheitel trafen, mit Nieten verbunden, um das Skelett zu machen, und die Felder dazwischen mit Eisen- oder Bronzeplatten gefuellt, um eine annaehernd kegelfoermige Gestalt zu bilden. Ein in einem Stueck aus einem einzigen Eisenblech getriebener Helm verlangte grosses Koennen, doch der Spangenhelm, dessen Teile gesondert gemacht und zusammengesetzt wurden, liess sich weit leichter und schneller machen. Darum wurde er in Menge geliefert und wurde der haeufigste Helm der fruehmittelalterlichen Krieger, der germanischen, fraenkischen, byzantinischen und der Wikinger gleichermassen. Die Form mit einem Nasal, das die Nase deckt, war die haeufigste, und manche hatten Wangenplatten oder einen den Nacken deckenden Kettenvorhang hinzugefuegt. Da die Teile gesondert gemacht wurden, konnten mehrere Metalle gemischt werden, und es gibt zahllose Spielarten nach Gegend und Zeit.

Große Rüstung des japanischen Samurai

Der O-yoroi (das grosse Geharnisch) ist die klassische grossformatige Ruestung des japanischen Samurai, in der Heian-Zeit fuer den berittenen Krieger vollendet. Er ist ein Lamellenpanzer, gebaut aus kleinen Schuppen (Kozane) aus Eisen und lackiertem Leder, dicht mit farbigen Seidenschnueren (Odoshi) verschnuert und darueber praechtig in Leder und Seide ausgefuehrt. Vor allem war er fuer das berittene Bogenschiessen entworfen: der kastenfoermige Brustpanzer umschliesst den Koerper, die rechte Seite von einem gesonderten Stueck namens Waidate gedeckt, um den Bogen nicht zu behindern, und eine Platte aus gepunztem Leder (der Tsurubashiri) ueber der Vorderseite hielt die Bogensehne davon ab, sich an den Lamellen zu verfangen. Grosse viereckige Schulterschilde (O-sode) hingen an jeder Schulter und dienten wie kleine Schilde, die die Flanken deckten, wenn die Arme zum Schiessen gehoben wurden. Der Schurz haengender Platten (Kusazuri) war in vier Teile geteilt, damit der Traeger zu Pferde sitzen konnte, und mit etwa 25 bis 30 kg war er eine schwere Ruestung. Von der Heian- bis in die Muromachi-Zeit wurde er rund fuenf Jahrhunderte als Ruestung hochrangiger Krieger getragen.

Röhrenförmiger Unterarmschutz des mittelalterlichen Ritters

Die Unterarmschiene (Vambrace) ist die Plattenruestung, die den Unterarm roehrenfoermig umhuellt, ein Kernteil der Armverteidigung des europaeischen Ritters und Schwerinfanteristen im 14. bis 16. Jahrhundert. Ihr Name kommt vom altfranzoesischen 'avant-bras', das Vorderarm bedeutet. Zwei Platten, die je die Innen- und Aussenseite des Unterarms umhuellten, wurden auf der einen Seite von einem Scharnier und auf der anderen von einem Riegel verbunden, sodass sie sich gewoehnlich oeffnete, um den Arm hineinzulegen, und schloss, um zu befestigen. Die Unterarmschiene wurde nicht allein gebraucht, sondern wirkte als Teil einer ganzheitlichen Armverteidigung und bildete einen Satz mit der Oberarmschiene (Rerebrace), die den Oberarm deckte, und der Armkachel (Couter), die den Ellbogen deckte, und verband Schulter und Handgelenk ohne Luecke. Das Material war gewoehnlich Plattenstahl, doch billigere Formen aus gehaertetem (gesottenem) Leder, Cuir bouilli, gab es auch nach Mitteln. Am schildtragenden Arm, wo der Schild die Verteidigung uebernahm, gab es auch eine unsymmetrische Praxis, jene Unterarmschiene wegzulassen oder durch ein leichteres Material zu ersetzen.

Japanischer gepanzerter Armschutz des Samurai

Der Kote ist die Ruestung, gemacht, um Arm und Hand des japanischen Samurai zu schuetzen, eine zusammengesetzte Struktur aus Kettengeflecht (Kusari) und kleinen Eisenplatten, auf einen Stoffaermel genaeht. Anders als der westliche Panzerhandschuh, ganz aus Platte gemacht, verband der Kote Metall und Textil, um ein Gleichgewicht von Biegsamkeit und Schutz zu suchen, und zeigt so die Entwurfsphilosophie der japanischen Ruestung im Ganzen. Der Handruecken wurde gesondert von einer Eisenplatte (dem Tekko) gedeckt, und Unterarm und Ellbogen wurden in Kettengeflecht und kleine Platten gehuellt. Besonders im fruehen Zeitalter des berittenen Bogenschiessens war es ueblich, einen einzelnen Kote nur am linken Arm (dem den Bogen haltenden Arm) zu tragen oder den linken Arm staerker zu schuetzen, eine unsymmetrische Praxis, die zeigt, dass das Bogenschiessen im Herzen des Samurai-Kampfes stand. Als Satz mit einem Brustpanzer wie dem O-yoroi oder Do-maru getragen, schuetzte er den ganzen Arm und entwickelte sich durch die Sengoku-Zeit zu verschiedenen Formen.

Klassischer dreieckiger Ritterschild des Mittelalters

Der Dreieckschild (Heater Shield) ist der Standardschild, den der europaeische Ritter im 13. bis 15. Jahrhundert gebrauchte, gekennzeichnet durch eine umgekehrte Dreiecksform, oben breit und nach unten zu einer Spitze zulaufend. Der Name 'Heater' ist ein spaeterer Begriff, von der Aehnlichkeit mit einem alten Buegeleisen (heater), denn im Mittelalter nannte man ihn schlicht Schild. Er ist eine aus dem grossen Mandelschild (Kite Shield) des 11. und 12. Jahrhunderts geschrumpfte Form, wobei der untere Teil, der das Bein gedeckt hatte, mit der Entwicklung der Beinruestung unnoetig wurde. Etwa 50 bis 70 cm hoch, liess er sich mit einer Hand leicht fuehren und wurde in einer geschichteten Struktur aus Holzbrettern, mit mehreren Lagen Leder und Tuch ueberzogen, der Rand mit einer Metalleinfassung verstaerkt, gemacht. Vor allem wurde die Flaeche des Schildes das Hauptfeld zum Aufmalen des Wappens, liess den Ritter auf dem Schlachtfeld erkennen und band unmittelbar in die Entwicklung der mittelalterlichen Heraldik ein. Nach dem 15. Jahrhundert, als der Plattenpanzer den ganzen Koerper deckte, nahm er auf dem Schlachtfeld allmaehlich ab, doch im berittenen Lanzenstechen blieb er in Gebrauch.

Gelenkiger Metallhandschuh des mittelalterlichen Ritters

Der Panzerhandschuh ist der Metallhandschuh, den der europaeische Ritter im 14. bis 16. Jahrhundert trug, um Hand und Handgelenk zu schuetzen, die kunstvolle Verteidigung, die das Ende des Platten-Armsystems, die Hand, uebernimmt. Sein Kern ist das Verbinden mehrerer kleiner Platten (Lamellen) an jedem Fingergelenk, vernietet, sodass Finger und Faust sich frei beugen koennen. Das Handgelenk wird von einer breiten Stulpe umhuellt, die an die Unterarmschiene anschliesst, und der Handruecken mit Platte gedeckt, waehrend die Innenseite der Handflaeche als Lederhandschuh belassen wird, damit die Hand eine Waffe greifen kann. Er teilt sich grob in den Sanduhr-Panzerhandschuh, der den Handruecken mit einer einzigen breiten Platte deckt, und den Fingerhandschuh, der jeden Finger gesondert umhuellt. Wegen der widerstreitenden Forderungen, den Griff und die freie Bewegung der Waffenhand zu sichern und doch eine lueckenlose Verteidigung zu haben, galt der Panzerhandschuh als das am schwersten herzustellende Stueck der ganzen Ruestung.

Ganzkörperpanzer für den Kriegselefanten

Die Elefantenruestung ist die Ruestung, gemacht, den grossen Leib des in den Krieg gefuehrten Elefanten zu decken, und sie ist die groesste der Ruestungen, die je einem Tier angelegt wurden, gewachsen aus dem persischen und indischen bargustavan. Auf dem Kopf sass ein maskenartiger Chanfron aus Metall oder Leder, auf dem Ruecken eine Decke aus Kettenpanzer und Platten gegen Pfeile und Speere, und ueber Brust und Flanken eine einzige grosse Schicht Kettenhemd, dicht besetzt mit kleinen Platten. Auf dem Ruecken war ein kleiner Turm angebracht, der Howdah hiess, in dem zwei oder drei Bogenschuetzen oder Speertraeger von oben schossen, und am Ende des Ruessels war eine kurze Klinge angebunden, die den Fussmann traf und seine Reihe brach. Es war selten, dass die Hand des Menschen einem Tier solcher Wucht eine Ruestung anlegte, und das Weben einer einzigen Garnitur Elefantenruestung kostete so viel wie der ganze jaehrliche Kriegshaushalt eines Stadtherrn, und so stand dieselbe Garnitur zugleich als Feldwaffe und als grosses Sinnbild der Wuerde des koeniglichen Hauses.

Schutzrüstung für Militärhunde

Die Kriegshundruestung ist die kleine Ruestung, die nach dem Harnisch eines Mannes fuer den grossen Hund gemacht ist, den man in den Krieg fuehrte, und sie steht als eines der aeltesten Stuecke Kriegsgeraet, das die Menschenhand je auf den Leib eines Tieres gelegt hat. Die gewoehnlichste Gestalt ist das mit Spitzen besetzte eiserne Halsband, zusammen mit einer Leibplatte aus Kettenhemd oder geharztem Leder ueber Brust und Ruecken und kleinen tuchbespannten Tafeln an Schulter und Flanke. Das Spitzenhalsband diente nicht einem, sondern zwei Zwecken, denn es deckte den dicken Hals des Hundes gegen die Spitze des feindlichen Schwertes und die Zaehne des Wolfes, und wenn der Hund anstuermte, taten die Spitzen selbst das Werk einer Waffe. Dieselbe Gestalt lief vom Molossus des alten Rom zum Alaunt und Mastiff des mittelalterlichen Europas und weiter zum spanischen Mastiff der Neuen-Welt-Eroberung des 16. Jahrhunderts, und dieselbe Linie lebt heute in den Schutzwesten der Kriegshunde des United States Naval Special Warfare und der Polizeihunde vieler Laender weiter, und so bildet sie die seltene Linie, in der eine Ruestung eines Tieres die Ruestung eines Mannes ueberdauerte.

Kleiner mit der Faust gehaltener Rundschild

Der Buckler ist ein kleiner runder Schild von etwa 20 bis 40 cm Durchmesser, ein aktives Verteidigungswerkzeug, in der Faust an einem Griff hinter der erhabenen Metallkuppel (dem Schildbuckel) in der Mitte gehalten. Anders als ein grosser, an den Arm geschnallter Schild, der den Koerper deckt, wurde der Buckler mit freiem Handgelenk gefuehrt, um einen Schlag eher abgleiten zu lassen als ihn frontal aufzufangen, um die Waffe des Gegners wegzuschlagen und wegzudruecken oder sie zu binden und eine Bloesse zu schaffen. Er deckte auch die Schwerthand, war also ein Werkzeug von Angriff und Verteidigung in einem, das abwehrte und zugleich die Klinge des Feindes meisterte. Die mit dem Schwert gebrauchte Technik 'Schwert und Buckler' war ein Kernfeld des mittelalterlichen europaeischen Fechtens, und mehrere Fechtbuecher dazu sind ueberliefert. Oft aus einem einzigen Metallblech gemacht, war er billig, und klein genug, um am Guertel zu haengen, weshalb er nicht nur von berufsmaessigen Kriegern, sondern als Selbstverteidigungswaffe des mittelalterlichen Buergers weithin gebraucht wurde.

Japanische Pferderüstung der Samurai-Ära

Der Uma-yoroi (Pferdeharnisch) ist die Ruestung, gemacht, um das Streitross des japanischen Samurai zu schuetzen, eine eigentuemliche Verteidigung, die Japans eigene Kunst des Ruestungsbaus auf das Pferd anwandte. Drei Teile bilden seinen Kern: der Bamen, der den Kopf deckt, der Kubi-yoroi, der den Hals umhuellt, und der Muna-ate, der die Brust deckt, und er ist leicht und schlicht im Vergleich zur westlichen Rossruestung (Barding), die das ganze Pferd umschloss. Die Art, ihn durch das Schnueren kleiner Schuppen (Kozane) mit Schnueren zu machen, ist dieselbe wie beim O-yoroi des Samurai, sodass er die fuer die japanische Ruestung kennzeichnende Biegsamkeit und Leichtigkeit der Reparatur behielt und doch reichlich Schutz gab. Der Bamen wurde oft praechtig und drohend ueber eine blosse Decke hinaus nach dem Gesicht eines Drachen oder Tieres gestaltet, was zeigt, dass die Aesthetik des Ruestungshandwerks bis zum Pferd reichte. Als der berittene Kampf in der Sengoku-Zeit an Bedeutung gewann, weitete sich der Gebrauch des Uma-yoroi aus, doch er verbreitete sich nie so weit wie die westliche Rossruestung.

Ganzkörperpanzer für das Streitross

Die Rossruestung (engl. horse barding) ist die Ganzkoerper-Ruestung, gemacht, um das Streitross des mittelalterlichen europaeischen Ritters zu schuetzen, ein Stueck Kriegsgeraet von hoechstem Rang, das fuer Kunstfertigkeit und Kosten nicht hinter dem Harnisch des Ritters selbst zurueckstand. Fuenf Teile fuegen sich, das Pferd ganz zu umschliessen: der Chanfron ueber dem Kopf, der Crinet ueber dem Hals, der Peytral ueber der Brust, der Flanchard ueber den Flanken und der Crupper ueber der Kruppe. Sie begann im zwoelften Jahrhundert als ein Kettenpanzer ueber einer Decke aus Tuch (Caparison), und im fuenfzehnten Jahrhundert war eine volle Plattenruestung des Pferdes aus zwei glatten Schalen, die Brust und Hinterteil umfingen, fertig, ihr Gewicht erreichte dreissig bis vierzig Kilogramm. Mit der Ruestung des Ritters zusammen musste ein Pferd ueber hundert Kilogramm tragen, sodass die Rossruestung gewoehnlich erst kurz vor der Schlacht angelegt und auf dem Marsch abgenommen und von einem anderen Pferd getragen wurde. Ihr Preis kam dem Harnisch eines Ritters gleich, sodass nur der hoechste Adel sie sich leisten konnte, und so stand die Rossruestung als Sinnbild zugleich der Pracht und der Grenzen des mittelalterlichen Reiterkriegs.

Großer Standschild des feudalen Japans

Der Tate ist der grosse Holzschild Japans, auf den Boden gestellt und von hinten als Deckung gebraucht, ein feststehendes Verteidigungsstueck mit einer Gebrauchsphilosophie, die sich grundlegend vom westlichen Schild unterscheidet, der in der Hand gehalten und bewegt wird. Etwa 120 bis 150 cm hoch, war er gross genug, den ganzen Koerper eines Mannes zu verbergen. Er wurde hauptsaechlich im Belagerungs- und Verteidigungskrieg als Deckung gebraucht, hinter der die Bogenschuetzen, hinter dem Tate verborgen, ihre Pfeile schossen, und mehrere in einer Reihe aufgestellt bildete er eine sofortige Wand. Eine Stuetze wurde dahinter gesetzt, um ihn schraeg aufzustellen, und ein Wappen wurde oft auf die Flaeche gemalt, um das Lager zu kennzeichnen. Die Kultur des japanischen Kriegeradels hatte die eigentuemliche Ueberlieferung, dass der Einzelne keinen Schild in der Hand trug, geboren aus einer Kampfweise, die zweihaendige Waffen wie das Katana und das Yari, den Schutz der Ruestung selbst und die grossen Schulterschilde (die O-sode) schaetzte. So nahm in Japan der Schild den Charakter einer Verteidigungsanlage zum Bau einer Stellung an, nicht einer persoenlichen Ausruestung.

Nahöstliche Rüstung mit großen runden Spiegelplatten

Die Spiegelruestung, gewachsen aus der persischen Char-aina, was auf Persisch 'vier Spiegel' bedeutet, ist ein Stueck zusammengesetzte Ruestung, bei der vier grosse Platten aus Stahl, die Brust, Ruecken und beide Flanken decken, ueber einem Kettenhemd mit Riemen und kleinen Scharnieren befestigt sind. Das Gesicht dieser Platten war glatt wie ein Spiegel poliert, die hohe Wuestensonne wurde an einem Punkt gebuendelt und das Auge des Feindes geblendet, und diese Politur machte denselben Sitz zu einem Ort, an dem Schoenheit und das Werk der Schlacht zusammenstanden. Die Weichheit des Kettenhemds lebendig zu halten und nur auf den schwaechsten Sitz, Brust und Ruecken, eine harte Platte einer Flaeche zu legen, das Gewebe laeuft auf einem anderen Weg als die westliche Strasse, den ganzen Koerper in eine einzige Plattenruestung zu wickeln, und steht als Kern des islamischen Kriegsgeraet-Denkens, in dem Schutz und Freiheit an einem Sitz zusammenstehen. Eine einzige Garnitur, einschliesslich des Kettenhemds, wog nur zwoelf bis achtzehn Kilogramm, an einem Sitz weit leichter als die westliche Vollplattenruestung desselben Zeitalters.

Geschlossener Helm des 15. Jahrhunderts

Der Armet ist der enganliegende Kampfhelm, der im Italien des 15. Jahrhunderts aufkam. Sein Kennzeichen ist eine stromlinienfoermige, runde Schaedeldecke, die der Wölbung des Kopfes folgt, mit einem Paar Wangenstuecken, die von beiden Seiten nach innen aufschlagen und sich am Kinn zu einer einzigen geschlossenen Schale schliessen. Anders als die fruehere Beckenhaube, die einen kettenpanzernen Aventail am Hals trug, treffen sich die zwei Wangenstuecke des Armets unter dem Kinn und werden an einem Punkt verriegelt und decken Kopf und Halsseiten mit einer Plattenflaeche, ohne ein einziges Kettenglied. An der Vorderseite ist ein Visier auf Scharnieren gesetzt, das nach oben gehoben wird, sodass es im Kampf geschlossen werden konnte und nur einen schmalen Sehschlitz uebrig liess, im Lager aber gehoben werden konnte, um Sicht und Atem auf einmal zu loesen. Im spaeten 15. Jahrhundert war der Armet das Standardkopfstueck des italienischen Plattenharnisches, und die Form, geschliffen von den Meistern Norditaliens, vor allem der Werkstatt Missaglia in Mailand, ist das eigentliche Antlitz des Renaissance-Ritters, wie wir ihn uns heute vorstellen.

Metallischer Handschutz der okinawanischen Kampfkunst

Der Tekko ist die kleine Knoechelwehr, die aus dem Kobudo von Ryukyu auf Okinawa wuchs, ein sehr einfaches Stueck aus einer flachen Metallplatte, die den Ruecken der Faust deckt, und zwei kurzen Staeben darin, die die Finger fassen. Man sagt, seine Gestalt und sein Gewicht seien der Strohsandale, die der Mensch am Fuss trug, und dem Eisenhuf des Pferdes entnommen, und so wird der Tekko gewoehnlich als Paar gefuehrt, einer in jeder Hand. Darin, dass er den Ruecken der Hand deckt, gleicht er dem westlichen Schlagring (brass knuckle), aber anders als der Schlagring, der nur die Fingergelenke umspannt, deckt der Tekko den ganzen Ruecken der Hand mit einer einzigen Flaeche, schuetzt die Faust und gibt dem einzelnen Schlag der Faust durch seine Masse ein groesseres Gewicht. Da er klein ist, ist er leicht in der Hand zu verbergen und aus der Ferne kaum zu sehen, und so wurde er in der Zeit des Ryukyu-Koenigreiches, da das Tragen von Waffen streng verboten war, vom Dorfbewohner und vom Kampfkuenstler heimlich erlernt als ein Strang der Selbstwehr.

Großer normannischer Schild in umgekehrter Dreiecksform

Der Drachenschild oder Kite Shield ist der grosse Schild, den der Ritter Europas vom zehnten bis zum dreizehnten Jahrhundert trug, und er nahm seinen Namen aus seiner drachenfoermigen Gestalt, oben gerundet und unten zu einer langen Spitze auslaufend. Bei einer Hoehe von etwa hundert bis hundertzwanzig Zentimetern deckte er den Reiter zu Pferd von der linken Schulter bis zum Knie mit einer einzigen Flaeche und diente so als einzelne Wand, die die Speere und Pfeile des Feindes zur Linken im schweren Reiterangriff, den der normannische Ritter zur Weise setzte, auffing. Ein Kern aus leichtem Holz, meist Linde und Weide, in ueberkreuz geklebten Brettern gelegt, war mit Leder ueberzogen und am Rand mit einem Eisenband gefasst, und im Inneren waren die Enarmes, die Arm-Riemen, und die Guige, der Schulter-Riemen, befestigt, sodass er gut getragen werden konnte. Auf seiner Flaeche wurde mit der Zeit immer klarer das Wappen der Familie gemalt, sodass der Ritter, dessen Gesicht unter Kettenpanzer und Helm verborgen war, von weitem erkannt werden konnte, und so diente der Kite Shield zugleich als die Flaeche selbst, auf der die europaeische Wappenkunde Gestalt nahm. Im Teppich von Bayeux ueber die Schlacht von Hastings von 1066 ist er am klarsten zu sehen, getragen von normannischem Ritter und angelsaechsischem Housecarl zugleich.

Mittelalterlicher Eisenhandschuh mit verbundenen Fingern

Der Faeustlinghandschuh (mitten gauntlet) ist ein Zweig des Metallhandschuhs, den der Ritter Europas des 14. und 15. Jahrhunderts an die Hand legte, und nahm seinen Namen aus der Form, in welcher allein der Daumen abseits stand, waehrend die vier Finger in einer einzigen Metallschale zusammen gebunden waren. Waehrend der Fingerhandschuh, der zur selben Zeit aufkam, alle fuenf Finger einzeln deckte, deckte der Faeustlinghandschuh vier Finger mit einer einzigen Flaeche, fast ohne Spalt zwischen den Knoecheln, sodass das Korn der Deckung ueber jener Flaeche im Vergleich zum Fingerhandschuh etwas dicker und ungebrochen war. Die Hand des Machers fasste an einer Stelle weniger Arbeit, sodass der Preis eines einzigen Paares leichter war, und so legte im fruehen 14. Jahrhundert, als der volle Plattenharnisch erst Fuss fasste, fast jeder Ritter dieselbe Gestalt an seine Hand. Trotz des grossen Mangels, dass das feine Spiel der fuenf Finger jeder fuer sich gehemmt war, passte dieselbe Gestalt zu einem Speer, einer Stangenaxt oder einem Kriegsflegel, bei denen nur der Griff sicher zu sein brauchte, und so hielt sie sich fest im Sitz des Turniers bis ins spaete 15. Jahrhundert.

Koreanische Stoffrüstung mit eingelassenen Metallplatten

Der Dujeong-gap ('Kopf-Nagel-Ruestung') ist die oestliche Brigandine, eine der eigentuemlichsten Gestalten der Militaerruestung der Joseon-Dynastie Koreas, gemacht, indem kleine Eisenplatten dicht zwischen zwei Schichten Tuch gelegt und von aussen mit Messingnieten festgeschlagen wurden. Von aussen gesehen, auf einer Flaeche aus blauem oder rotem Tuch, stehen die runden Koepfe der Messingnieten in geraden Reihen, die ein deutliches Muster aus Punkten bilden, und daher nahm die Ruestung ihren Namen, Kopf-Nagel-Ruestung. Innen ist eine Eisenplatte von der Groesse einer Handflaeche an jedem Niet befestigt, und so bleibt, auch wenn ein Niet an einer Stelle locker wird, die Platte an einer anderen am Leben, und das Ganze bildet ein weiches und doch zaehes Geflecht. Aeusserlich ist sie der westlichen Brigandine sehr aehnlich, aber ihre Mutterlinie liegt naeher an der Baumwollruestung (mian-jia) der mongolischen und der Ming-Qing-Zeit Chinas, und so wird sie als Frucht eines eigenen Wachstums der ostasiatischen Linie der genieteten Ruestung gesehen. Vom spaeten 16. Jahrhundert an, nachdem der Imjin-Krieg (1592-1598) das Heer von Joseon erschuettert hatte, nahm sie als Standard ihren Platz ein, und bis zum spaeten 19. Jahrhundert wurde sie vom Fussvolk, von der Reiterei und der koeniglichen Wache getragen.

Schutzausrüstung für Kriegskamele der Wüstenkavallerie

Die Kamelruestung ist die Ruestung, die gemacht wurde, das Tier der Kamelreiterei zu decken, die durch die Wuesten des Nahen Ostens, Nordafrikas und Indiens ritt. Ihr Kennzeichen ist, dass sie kleiner, leichter und im Gewebe offener ist als die Pferderuestung desselben Zeitalters. Sie war aus Leder und Filz, kleinem Kettenpanzer und kleinen Platten gewoben, in Tafeln zusammengefuegt, die Brust, den langen Hals und die Flanken deckten, und der Ruecken mit seinen zwei grossen Hoeckern, die nach oben ragten, wurde von Natur blank gelassen, sodass darauf ein Sattel oder ein kleiner Howdah gesetzt werden konnte. Wo die Pferderuestung suchte, eine Flaeche fest zu umwickeln, legte die Kamelruestung groesseres Gewicht darauf, dem Tier den Atem unter der heissen Wuestensonne und im Sand lebendig zu halten, und so war ein offenes Gewebe, durch das der Wind zwischen Kettengliedern und kleiner Platte ziehen konnte, gewoehnlich. Vor allem diente der Leib des Kamels selbst als Waffe, denn der Geruch des Tieres beunruhigte die Pferde des Feindes und brach ihre Reihen, und so stand die Kamelruestung als ein Werkzeug, dieses Tier-Waffe so lange wie moeglich am Leben zu halten.

Von der Antike bis zum Mittelalter weit verbreiteter Rundschild

Der Rundschild ist der Zweig des Schildes, der aus einer flachen Scheibe einer einzigen runden Flaeche gemacht ist, und seine klarste Gestalt ist der runde Schild, den der Wikingerkrieger Skandinaviens im 8. bis 11. Jahrhundert trug. Er war aus leichten Holzbrettern, meist aus Linde oder Tanne, etwa fuenfundsiebzig bis neunzig Zentimeter im Durchmesser, mit kreuzweisem Faserverlauf zusammengefuegt, mit einem eisernen Schildbuckel (Boss) in der Mitte, der die Faust des Mannes deckte, und im Inneren des Bosses einem kurzen Griff, der mit einer Hand gehalten wurde. Mit drei bis fuenf Kilogramm Gewicht war er leicht genug, um in einer Hand frei geschwungen zu werden, verglichen mit den grossen Drachenschilden und runden Targen desselben Zeitalters, und der Boss selbst wurde als Waffe gebraucht, der gerade auf das Gesicht oder die Schwerthand des Feindes geschlagen wurde. In der Schildmauer (skjaldborg), in der die Krieger in einer einzigen Linie standen und ihre Schilde leicht ueberlappten, hatte derselbe Schild seinen groessten Sitz, waehrend ein Krieger, der einen allein trug, mit Schwert und Axt je in einer Hand, hin und her stroemte und kaempfte.

Spitze mittelalterliche Helmform mit abnehmbarem Visier

Die Beckenhaube (Bascinet) ist der Standardhelm des europaeischen Ritters im 14. und 15. Jahrhundert. Ihre Schale steigt zu einer Spitze auf, so gestaltet, dass ein von oben herabfahrender Schlag an der schraegen Flaeche abgleitet. Am unteren Rand wurde mit kleinen Krampen (Vervelles) ein Vorhang aus Kettengeflecht (das Aventail) ringsum angebracht, um Hals, Schultern und Nacken zu decken. An der Vorderseite war ein zu oeffnendes oder abnehmbares Visier angebracht, das man meist offen hielt fuer Sicht und Atem und im dichten Kampf herabliess, um das Gesicht zu schuetzen. So fuehrte sie zwar den Schutz des Topfhelms fort, verbesserte aber Sicht und Atem sehr, und um die Mitte des 14. Jahrhunderts loeste sie den Topfhelm rasch ab und wurde der haeufigste Helm des spaeten Mittelalters. Nach der Form des Visiers gab es viele Spielarten, am beruehmtesten das spitze, schnauzenartige Visier der 'Hundsgugel', des Schweinsgesichts.

Großer Standschild zum Schutz von Armbrustschützen

Die Pavise ist der grosse rechteckige Schild, den die Armbruster des Europas des vierzehnten und fuenfzehnten Jahrhunderts gern trugen, eine Verteidigung so gross, dass sie bei einer Hoehe von hundertzwanzig bis hundertfuenfzig Zentimetern fast die ganze Hoehe eines Mannes verbergen konnte. Ihr Leib aus hoelzernen Brettern war mit Tuch ueberzogen, auf einem Grund aus Gesso wurden die Wappen der Stadt oder das Bild eines Heiligen gemalt, sie verjuengte sich nach oben und trug am Boden eine kleine Stuetze, sodass sie aufgestellt allein im Boden stehen konnte. Weil die Armbrust nach jedem Schuss lange zum Spannen brauchte, war ein grosser Schild noetig, der waehrend dieser Zeit den ganzen Leib des Schuetzen deckte, und die Pavise nahm diesen Platz ein. Die Ueberlieferung haelt, dass ihr Name aus der italienischen Stadt Pavia kam, und sie fasste zuerst Fuss bei den Armbrustern Genuas und der Lombardei, doch verbreitete sie sich bald durch das Heilige Roemische Reich und Boehmen, und ihr beruehmtestes Bild hinterliess sie als die Reihe der Schilde, die vor der Wagenburg des hussitischen Fussvolkes der Tschechen aufgestellt war.

Leichte Rüstung aus gehärtetem Tierleder

Lederruestung ist der Zweig der leichten Ruestung, der gemacht ist, indem die Haut eines Tieres an einem Sitz gehaertet wird, und unter ihr ist die europaeische Cuir bouilli, 'gekochtes Leder,' am bekanntesten. Trotz des Namens wurde Cuir bouilli nicht durch eigentliches Kochen gemacht, sondern indem die Haut in warmes Wasser von etwa siebzig bis achtzig Grad Celsius oder in Wachs oder Oel gelegt wurde, sodass die Haut an demselben Sitz hart wurde und doch ihren Faserverlauf und einen Teil ihrer Weichheit behielt. Auf diese Weise gehaertet, gewann Leder an einem Sitz eine Haerte nahe der des Holzes und blieb dabei viel leichter und stiller als Kettenhemd und Platte, und so passte es zum Sitz des Spaehens, des Hinterhalts und eines leichten Marsches. Die Gestalt, die in Filmen und Spielen oft gezeichnet wird, eines Mannes, der von Kopf bis Knie in eine Garnitur Leder gehuellt ist, ist eher aufgeblaeht im Vergleich zum Sitz in wahrer Geschichte. Der gewoehnlichste Sitz der Lederruestung war als Teil einer grossen Garnitur, der Couter und der Poleyn ueber dem Kettenhemd an Ellbogen und Knie, die kleinen Schuppen der Mongolen und der Japaner, der Jack of plates mit kleinen Eisenplatten auf Leder genietet, und eine einzige Garnitur Leder, die einen Mann von Kopf bis Knie an einem Sitz deckt, war selten.

Die vielseitige Stangenwaffe der Schweizer

Die Hellebarde ist eine zweihändige Stangenwaffe, die Axtblatt, Stoßspitze und Haken (Reißhaken) in einem Kopf vereint, etwa 150–200 cm lang und 2,5–3,5 kg schwer. Eine Waffe leistet so alle drei Aktionen — Hauen (Axt), Stoßen (Spitze) und Haken (Reißhaken) —, und die Schweizer Gebirgsinfanterie des 14. Jahrhunderts entwickelte sie gegen die gepanzerte Reiterei. Metallschienen (Langetten) liefen am Schaft entlang, damit ein Feind den Kopf nicht einfach durch Durchschlagen des Schafts abtrennen konnte. Sie war die zentrale Infanteriewaffe gegen Reiterei im Europa des 15.–17. Jahrhunderts und vor allem das Sinnbild des Schweizer Söldners und des deutschen Landsknechts. Der scharfe Haken gegenüber dem Blatt zog Reiter aus dem Sattel oder hakte sich in eine Rüstungslücke, um sie zu Fall zu bringen.

Das Zweihänder-Schwert des mittelalterlichen Europas

Das Langschwert ist das beidhaendige gerade Schwert, das in Europa vom 13. bis zum 17. Jahrhundert am weitesten gebraucht wurde. Mit einer Klinge von etwa 90 bis 130 cm und einem langen Griff von 20 bis 30 cm kann es in einer Hand oder mit beiden gefuehrt werden und heisst daher auch Bastardschwert oder Anderthalbhaender. Seine Merkmale sind eine gerade zweischneidige Klinge, ein kreuzfoermiges Gefaess und ein schwerer Knauf, und dank der Balance des Knaufs, der den Schwerpunkt etwa 10 cm vor dem Gefaess setzt, ist seine Handhabung hervorragend. Sein Gesamtgewicht betraegt etwa 1,1 bis 1,8 kg, weit leichter als gemeinhin angenommen. Es ist eine vielseitige Waffe, ausgestattet mit einer breiten Palette von Techniken: Hieben und Stichen natuerlich, aber auch dem Halbschwert, dem Greifen der Klinge zum Stich, und dem Mordschlag, dem Niederschlagen mit dem Knauf.

Der stachelbewehrte Streitkolben

Der Morgenstern ist eine Schlagwaffe mit einem runden, mit mehreren Metallstacheln besetzten Kopf — ein bestachelter, kugelförmiger Kopf auf einem Schaft aus Holz oder Metall. Sein Name kommt vom deutschen Morgenstern, da der nach allen Seiten ragende Stachelkopf an einen Stern oder die Sonne erinnert. Er versetzt zugleich stumpfe Wucht und Stachelstich, zertrümmert Ketten- oder Polsterrüstung und durchsticht sie zugleich. Billig und leicht zu fertigen — ein mit Nägeln oder Eisenstacheln beschlagener Knüppel —, wurde er von mittelalterlicher Infanterie und von Bauern- und Bürgermilizen breit genutzt. Seine Formen reichten vom kurzen einhändigen Knüppel bis zur langen zweihändigen Ausführung.

Das gebogene Schwert des japanischen Samurai

Das Katana ist das reprasentative einschneidige gebogene Schwert Japans, betrachtet als Sinnbild des Samurai-Standes und als Waffe, in der die Seele wohnt. Mit einer sanft gebogenen Klinge von etwa 60 bis 80 cm wird es durch eine eigentuemliche Schmiedung gefertigt, bei der Tamahagane, Jadestahl, wieder und wieder gefaltet und gehaemmert wird. Der Ruecken der Klinge, der Mune, ist weicher Stahl und die Schneide, der Ha, harter Stahl, sodass es Geschmeidigkeit und Schaerfe zugleich hat. Der Hamon, die Haertelinie, der durch das Yaki-ire entsteht, das verschiedene Teile mit aufgetragenem Lehm verschieden haertet, ist jeder Klinge eigen. Seine heutige Form fasste in der Muromachi-Zeit (1336 bis 1573) Fuss, und mit der Schneide nach oben im Guertel, dem Obi, getragen, ermoeglicht es den schnellen Zug, das Iai, der im Akt des Ziehens selbst schneidet.

Der gebogene Kavalleriesäbel aus Persien

Der Schamschir ist ein in Persien entwickelter, stark gebogener einschneidiger Reitersäbel mit einer Klinge von etwa 80 bis 90 cm Länge. Sein bestimmendes Merkmal ist die durchgehende, ausgeprägte Krümmung von Griff bis Spitze, die den Zugschnitt ermöglicht: das Aufschlitzen eines Gegners im Vorbeireiten bei vollem Galopp. Die Klinge wurde oft aus Wootz-Stahl geschmiedet, dem Tiegelstahl, den der Westen Damaststahl nannte, und trug so ein schönes wellenartiges Oberflaechenmuster; sie ist leicht und gut ausbalanciert fuer rasche, wiederholte Hiebe. Die Spitze ist rund oder stumpf und wurde kaum zum Stechen benutzt, waehrend der Griff meist ein nach unten gebogener Pistolengriff aus Elfenbein, Horn oder Edelmetall ist. Von der Safawidenzeit an war er zwischen dem 16. und 19. Jahrhundert die sinnbildliche Waffe Persiens und verbreitete sich ueber das Osmanische Reich, das Mogulreich und ganz Zentralasien.

Das massive Großschwert der Landsknechte

Der Zweihaender ist das grosse beidhaendige Schwert, das unter den deutschen Landsknecht-Soeldnern des 16. Jahrhunderts nur die Elite der Doppelsoeldner fuehrte. Mit etwa 150 bis 180 cm Gesamtlaenge und 2 bis 3,5 kg Gewicht ist er mehr als doppelt so gross wie ein gewoehnliches Einhandschwert. Sein kennzeichnendstes Merkmal sind die Parierhaken: ein Paar aus der Klinge ragender Nasen, die eine feindliche Waffe auffangen oder beiseitehaken. Der Klingenteil oberhalb dieser Haken, das Ricasso, bleibt ungeschaerft, sodass man ihn in Leder wickeln oder mit blosser Hand greifen kann, was das Halbschwert erlaubt, also das kurze Fuehren des Schwertes wie ein Speer auf engem Raum. So lang und schwer er war, konnte ein einziger Schwung mehrere Pikenschaefte zugleich beiseiteschlagen.

Die mechanische Fernwaffe des Mittelalters

Die Armbrust ist eine Fernwaffe, die einen Bogen waagerecht auf einen Schaft, die Saeule, legt und die gespannte Sehne haelt, bis ein Abzug sie loest. Anders als ein gewoehnlicher Bogen kann sie nach verhaeltnismaessig kurzer Uebung statt einer lebenslangen Praxis grosse Kraft austeilen und wird darum oft eine demokratisierte Waffe genannt. Im mittelalterlichen Europa wurde sie weithin als Waffe des Fussvolks und als Stuetze der Mauerverteidigung gebraucht. Fruehe Bogen waren Komposit aus verleimtem Holz, Horn und Sehne, doch vom 14. Jahrhundert an wurde der Stahlbogen eingefuehrt und hob das Spanngewicht und die Durchschlagskraft stark. Der Bolzen, der dem Pfeil entspricht, ist kuerzer und schwerer als ein gewoehnlicher Pfeil und teilte auf kurze Entfernung starke Durchschlagskraft aus.

Die kampfoptimierte Axt

Die Streitaxt ist eine eigens fuer den Krieg gestaltete Axt. Anders als die alltaegliche Axt zum Holzspalten oder Baumfaellen ist ihr Kopf leicht und ihre Schneide breit und duenn, sodass sie tief schneidet, selbst wenn sie schnell geschwungen wird. Mit einer Klinge von etwa 15 bis 30 cm und einer Gesamtlaenge von etwa 60 bis 120 cm wird sie in einer Hand oder mit beiden gefuehrt. Jede Zeit und Gegend hatte ihre eigene Form: die lange beidhaendige Dänenaxt der Wikinger, die Wurf-Franziska der Franken und die berittene Sagaris der Skythen sind die Hauptbeispiele. Das Haken, bei dem das untere Horn der Klinge, der Bart, die Oberkante eines feindlichen Schildes fasst und herabzieht, um seine Deckung aufzuheben, ist kennzeichnend, und da sie einfacher und billiger zu machen war als ein Schwert, wurde sie weithin ausgegeben.

Die Stoßwaffe des berittenen Ritters

Die Lanze ist die Kernwaffe des mittelalterlichen Reiterangriffs: ein nur zu Pferd geführter Spieß aus einem langen Holzschaft von etwa 300–400 cm mit stählerner Spitze. Eine Brechscheibe (vamplate, kegelförmiger Handschutz) in der Schaftmitte fängt den Stoß ab und schützt die Hand, und der Schaft wird in einen am Brustpanzer befestigten Rüsthaken (grapper, den arrêt) eingelegt. Diese 'eingelegte Lanze' (couched lance) sammelt das Gewicht des Reiters und die volle Geschwindigkeit des Pferdes in einem Punkt an der Spitze und erzeugt eine Stoßdurchschlagskraft, der keine Infanterie und keine Reiterei frontal standhält. Meist brach der Schaft beim ersten Aufprall, oder man ließ ihn, nachdem er einen Feind durchbohrt hatte, für Schwert oder Streitkolben fallen. Im Turnier (joust) verwendete man absichtlich leicht brechende Lanzen, um Verletzungen zu mindern.

Der schlanke Dolch für den Gnadenstoß

Das Stilett ist ein reiner Stoßdolch, entwickelt im Italien des 15. Jahrhunderts, mit einer dünnen, steifen Klinge von dreieckigem oder viereckigem (mitunter rundem) Querschnitt: Es hat überhaupt keine Schneide und greift nur mit der Nadelspitze an. Etwa 15–30 cm lang, war die schlanke, steife, ahlenartige Klinge darauf spezialisiert, genau in die Lücken der Plattenrüstung — Achsel, Gelenke, Sehschlitz des Helms — oder zwischen die Ringe des Kettenhemds zu stoßen. Klein und hart, leicht unter der Kleidung zu verbergen, diente es zugleich als panzerbrechender Dolch des Schlachtfelds und als Waffe der Selbstverteidigung und des Meuchelmords. Eine schmale, tiefe Stichwunde wirkt klein, ist aber tödlich, was sein Bild als 'die Klinge des heimlichen Meuchlers' festigte und später Kampfmesserentwürfe vieler Länder beeinflusste.

Der Kompositbogen der mongolischen Kavallerie

Der Mongolenbogen ist der von den Nomaden Zentralasiens entwickelte Komposit-Reflexbogen, die Schluesselwaffe, die die Eroberung der Welt durch das Mongolenreich stuetzte. Mit etwa 100 bis 120 cm ist er ziemlich klein, doch dank seines Kompositbaus, Horn und Sehne ueber einem Holzkern geschichtet, liefert er eine Kraft, die dem westlichen Langbogen gleichkommt. Mit einer Hoechstreichweite von ueber 300 m und einer wirksamen Reichweite von etwa 150 bis 200 m war vor allem entscheidend, dass er vom Pferd in jede Richtung, nach vorn, hinten, links oder rechts, geschossen werden konnte. Mit dem Mongolengriff, dem Ausziehen der Sehne mit einem Ring am Daumen, loeste der Reiter im Galopp rasch in Folge, und mit dem Parthischen Schuss, sich umdrehend, um nach hinten zu schiessen, waehrend er Flucht vortaeuschte, brach er einen verfolgenden Feind.

Die Stangenwaffe mit einschneidiger Klinge

Die Glefe ist eine mittelalterliche europäische Stangenwaffe: eine gebogene, einschneidige Klinge von 45 bis 60 cm Länge auf einem 180 bis 210 cm langen Holzschaft. Sie ist auf das Hauen und nicht auf das Stoßen ausgelegt; die gekrümmte Klinge fügt tiefe Schnittwunden zu, und viele Varianten tragen einen Haken am Klingenrücken, um berittene Krieger aus dem Sattel zu ziehen. Besonders wirksam war die Glefe, wenn Fußtruppen gegen Reiterei standen oder Engstellen wie Tore und Brücken zu verteidigen hatten. Sie war im 14. bis 16. Jahrhundert in ganz Europa, vor allem in Frankreich, Italien und der Schweiz, weit verbreitet.

Die Zweihand-Streitaxt der Wikinger

Die Dänenaxt ist die große zweihändige Streitaxt der Wikingerzeit (9.–11. Jahrhundert): ein breites, sichelförmig gebogenes Blatt auf einem langen Stiel von etwa 120–170 cm. Die Schneide kann an die 30 cm breit sein, doch das Blatt ist dünn und der Kopf wiegt nur 1–2 kg, sodass die Axt leichter und schneller ist, als sie aussieht, und einen tiefen, schwertgleichen Hieb führt. In großen beidhändigen Bögen geschwungen, konnte sie einen Schild spalten oder das Bein eines Streitrosses durchhauen, und sie war das Abzeichen der tapfersten Elite unter den Wikingerkriegern. In der Schlacht bei Hastings 1066 traten die Hauskarle (Leibwache) König Harolds von England der normannischen Reiterei mit dieser Axt entgegen — eine Szene, die der Teppich von Bayeux bewahrt.

Die Wurfsterne der japanischen Ninja

Das Shuriken ist eine kleine japanische Wurfwaffe, und wie sein Name, der eine in der Hand verborgene Klinge bedeutet, andeutet, war es eine im Verborgenen getragene und geworfene Hilfswaffe. Es zerfaellt in zwei grosse Familien: das Bo-shuriken, eine duenne Spitzen- oder Nadelform von etwa 15 bis 25 cm Laenge, mit der Spitze voran geworfen, und das Shaken, die flache, mehrzackige Sternform, weithin als Wurfstern des Ninja bekannt, etwa 10 bis 15 cm im Durchmesser. Obwohl die Populaerkultur es als Hauptwaffe des Ninja darstellt, war es in Wahrheit keine Hauptwaffe, sondern ein Hilfsmittel der Ablenkung und Abschreckung, das die Aufmerksamkeit des Feindes zerstreute. Mehrere wurden in der Kleidung oder im Guertel verborgen getragen, und sie waren aus Eisen oder Stahl gefertigt.

Der indische Fauststoßdolch

Der Katar ist ein fuer Indien eigentuemlicher Stossdolch: ein H-foermiger Quergriff, im rechten Winkel zur Klinge gesetzt, in der Faust gehalten, sodass die Klinge ueber den Knoecheln nach vorn ragt, gerade in einer Linie mit dem Unterarm. Darum schwingt man ihn nicht, sondern stoesst wie beim Schlagen eines Fausthiebs und treibt die Kraft des Arms und das Koerpergewicht in einen einzigen Punkt an der Spitze. Seine Klinge reicht von etwa 30 bis 90 cm, und viele wurden mit einer verdickten, verstaerkten Spitze gefertigt, um Kettenpanzer zu durchstossen. Er erschien im Suedindien des 14. Jahrhunderts und erreichte unter dem Mogulreich seinen Hoehepunkt, und unter den feineren Stuecken gibt es eine geteilte oder Scheren-Spielart, deren Klinge sich beim Zusammendruecken des Griffs zu drei Zinken nach beiden Seiten oeffnet. Sein einheimischer indischer Name ist Jamdhar.

Der mächtige Bogen der englischen Bogenschützen

Der Langbogen ist der reprasentative grosse Bogen des mittelalterlichen England, ein grosser Bogen von etwa 180 cm, aus einem einzigen Stab Eibe (yew) ganz geschnitzt. Er loest Pfeile mit der starken Kraft eines Auszugs von 80 bis 150 Pfund (etwa 36 bis 68 kg), und ein geuebter Schuetze ruehmt sich der erstaunlichen Geschwindigkeit von 10 bis 12 Schuss in der Minute. Seine wirksame Reichweite betraegt etwa 200 m und seine Hoechstreichweite etwa 350 m, und mit der Bodkin-Spitze durchstach er Kettenpanzer. Die wahre Kraft dieses Bogens lag nicht in einem Mann, sondern in Hunderten, die zugleich schossen, um den Himmel mit einem Pfeilsturm zu verdunkeln. Im Hundertjaehrigen Krieg brachen die englischen Langbogenschuetzen die zahlenmaessig ueberlegenen franzoesischen Ritterheere mit diesem gebuendelten Feuer wieder und wieder.

Das einschneidige Hiebschwert des Mittelalters

Das Falchion ist ein einschneidiges einhaendiges Hiebschwert des mittelalterlichen Europa, gepraegt von einer Klinge, die sich zur Spitze hin verbreitert. Mit einer Klinge von etwa 60 bis 80 cm legt die hackmesserartige Form, die sich am Ende weitet, den Schwerpunkt zum vorderen Teil der Klinge und macht es stark fuer einen schweren, axtartigen Hieb. Einschneidig mit geradem Ruecken, soll es sich aus Schlachtmessern und landwirtschaftlichen Geraeten entwickelt haben. Es erschien um das 11. Jahrhundert und wurde bis ins 16. in ganz Europa gebraucht, und da es einfacher und billiger zu machen war als das kostbare Ritterschwert mit seinem kreuzfoermigen Griff, wurde es dem gemeinen Fussvolk in Masse ausgegeben. Echte erhaltene Stuecke sind jedoch sehr selten, sodass vieles von dem, was wir vom Falchion wissen, durch mittelalterliche Handschriftenmalerei und Bildhauerei ueberliefert ist.

Das schottische Großschwert der Highlander

Der Claymore ist das grosse beidhaendige Schwert des schottischen Hochland-Kriegers, dessen Name vom gaelischen claidheamh-mor, dem grossen Schwert, kommt. Mit etwa 130 bis 150 cm Gesamtlaenge und 2,2 bis 2,8 kg Gewicht sind seine auffaelligsten Merkmale die nach vorn geneigte V-foermige Parierstange und die Vierpass-, Vierblatt-, Enden an den Spitzen der Parierstangen. Seine Gewichtsverteilung eignet sich fuer weite, bogenfoermige Hiebe, sodass er stark im breit mit beiden Haenden geschwungenen Maehhieb ist. Er wurde von den Kriegern der schottischen Clans vom 15. bis zum 17. Jahrhundert gebraucht und ist weithin als eine Waffe bekannt, die fuer die schottische Kriegertradition sinnbildlich steht.

Das Mehrzweckwerkzeug der Ninja

Der Kunai war ursprünglich ein japanisches Mehrzweckwerkzeug von Steinmetzen und Gärtnern — eine dicke, blattförmige Eisenklinge mit einem Ringknauf am Griffende. Etwa 20–30 cm lang und 200–400 g schwer, war er zunächst ein Werkzeug, um Erde und Mauern aufzugraben, Spalten aufzubrechen oder Putz zu verarbeiten. Berühmt wurde er, als die Ninja (Shinobi) ihn als Allzweckwerkzeug und Waffe umfunktionierten: in eine Wand oder den Boden getrieben als Tritt, durch den Ring an ein Seil gebunden als Haken oder Anker, oder zur Not als Nahkampfdolch geführt. Die Populärkultur zeigt ihn als Wurfwaffe wie einen Shuriken, doch in Wahrheit war er schwer und unaerodynamisch und ließ sich schlecht werfen. Er ist das klassische Beispiel nicht einer eigens gebauten Waffe, sondern eines Alltagswerkzeugs in militärischer Verwendung.

Der schwere Bogen für die Schlacht

Der Kriegsbogen ist ein schwerer militaerischer Langbogen des mittelalterlichen England mit einem besonders hohen Auszugsgewicht von 150 Pfund, etwa 68 kg, oder mehr. Er ist ein Selbstbogen, der ganze Bogen aus einem einzigen Stab Eibe (yew) geschnitzt und dicker und staerker als ein gewoehnlicher Langbogen gefertigt. Mit der schmalen, spitzen Bodkin-Pfeilspitze, gemacht, um Panzer zu durchstossen, konnte er Kettenpanzer und auf kurze Entfernung sogar verhaeltnismaessig duennes Plattenblech durchschlagen. Um dieses gewaltige Auszugsgewicht zu beherrschen, musste ein Bogenschuetze von Kindheit an jahrelang ueben, und als Folge dieser lebenslangen Uebung tragen die Skelette der Schuetzen deutliche Spuren: Kruemmung der Wirbelsaeule, vergroesserte Knochen im linken Arm und Verformung der Schulter- und Fingergelenke.

Die Rüstungsknacker-Waffe

Der Kriegshammer ist eine panzerbrechende Schlagwaffe, geschaffen, um dem im spaeten Mittelalter entwickelten Plattenpanzer zu begegnen. Sein Kopf ist zweigeteilt: Die eine Seite ist eine flache oder geriffelte Hammerbahn, die einen schweren Stoss austeilt, die andere ein scharfer Dorn, im Franzoesischen Bec, also Schnabel, genannt, der den Panzer durchschlaegt. Wenn ein Schwert hartes Plattenblech nicht mehr durchschneiden konnte, brach der Kriegshammer einen Gegner auf zwei Wegen: Ein Schlag mit der Hammerbahn trieb den Stoss durch den Panzer in den Koerper, um Knochen zu brechen oder den Gegner bewusstlos zu schlagen, waehrend der Dorn Schwachstellen wie den Helm oder die Gelenke oder ein verhaeltnismaessig duennes Blech durchstach. Es gab ihn von einhaendigen Formen um 60 bis 90 cm bis zu Stangenwaffenformen von 120 bis 180 cm, wobei die einhaendige Art meist um 1 bis 2,5 kg wog.

Der japanische Speer der Ashigaru

Der Yari ist der geradeklingige Speer Japans, die Hauptwaffe des Schlachtfelds in der Sengoku-Zeit (1467 bis 1615). Sein Kopf ist eine gerade, zweischneidige Spitze, von Schwertschmieden auf dieselbe Weise wie ein Schwert geschmiedet, fest mit dem Schaft verbunden durch eine lange Angel, die Nakago, tief in das Holz getrieben. Nach der Form der Klinge gibt es mehrere Spielarten: den Su-yari mit einer einzigen geraden Klinge, den Jumonji-yari mit kreuzfoermigen Seitenklingen und den Kama-yari mit sichelartig gebogenen Seitenklingen. Die Klinge misst 15 bis 90 cm und die Gesamtlaenge mit dem Schaft etwa 250 bis 650 cm, und der besonders lange Nagae-yari, der Langschaftspiess, wurde von den Ashigaru, dem Fussvolk, in Massen gefuehrt. Der Schaft war lackiert und die Klinge mit einer Saya, einer schuetzenden Scheide, bedeckt.

Die überlange Stangenwaffe der Pikeniere

Die Pike ist die laengste Waffe in der Geschichte des Fussvolks und reicht von etwa 400 bis 600 cm. Eine Waffe allein fuer die Masse, mit beiden Haenden gehalten und nur in dichter Formation gebraucht, traegt sie einen verhaeltnismaessig kleinen Stahlkopf auf einem Schaft aus Esche. Das von den Schweizer Soeldnern entwickelte Pikenviereck war eine riesige igelartige Formation mit Hunderten von Spitzen, die auf jeder Seite starrten, das wirksamste Mittel, einen Reiterangriff aufzuhalten. Die Maenner der hinteren Glieder stiessen ihre Piken ueber die Schultern der vorderen, sodass vier oder fuenf Reihen von Spitzen dem Feind zugleich entgegenstanden. Das spanische Tercio des 16. und 17. Jahrhunderts verband diese Pikeniere mit Arkebusieren und vollendete die staerkste Fussvolktaktik des damaligen Europa.

Die Kettenwaffe des Mittelalters

Der Flegel ist eine Schlagwaffe mit einem metallenen Kopf, einer Kugel mit oder ohne Stacheln, durch eine Kette mit einem Stiel verbunden. Weil die Kette den Kopf frei schwingen laesst, gilt sein Hauptvorteil darin, dass er ueber oder um einen feindlichen Schild herum schwingen kann, um dahinter zu treffen. Die gaengige einhaendige Form hat einen Stiel von etwa 40 bis 60 cm und eine Kette von etwa 30 bis 50 cm, insgesamt etwa 80 bis 110 cm. Wie weit dieser bestachelte, einhaendige Kettenflegel jedoch wirklich gebraucht wurde, ist unter Gelehrten umstritten: Er erscheint in mittelalterlichen Abbildungen und Berichten, doch echte erhaltene Stuecke sind sehr selten, sodass manche Historiker an seiner Verbreitung zweifeln. Man nimmt an, dass er aus dem landwirtschaftlichen Dreschflegel zum Schlagen von Getreide zur Waffe gemacht wurde.

Die klassische Schlagwaffe gegen Rüstung

Der Streitkolben ist eine Schlagwaffe mit einem schweren Metallkopf auf einem Stiel, einer der aeltesten Waffentypen der Menschheitsgeschichte. Von der Bronzezeit an wurde er als Keule mit einem Kopf aus Stein oder Metall gebraucht, und im Mittelalter entwickelte er sich zu einem Metallkopf mit hervorstehenden Schlagblaettern oder einer knaufartigen Form und diente als panzerbrechende Waffe. Besonders die Schlagblattform konzentriert die Kraft des Schlags auf eine schmale Kante und traegt den Stoss in den Koerper, selbst wenn der Panzer nicht durchstossen wird. Etwa 50 bis 80 cm lang mit einem Kopf von etwa 1 bis 2 kg, wurde er in einer Hand gehalten und gewoehnlich mit einem Schild gebraucht. Die Geschichte, mittelalterliche Geistliche haetten den Streitkolben gefuehrt, um kein Blut zu vergiessen, ist weit verbreitet, doch sie ist ein spaeter gemachter Mythos mit wenig geschichtlicher Grundlage.

Die schwere Stahlarmbrust

Die Armbrust (Arbalest) ist eine schwere Armbrust des späten Mittelalters, die statt des früheren Holz-Horn-Verbunds eine Stahlrute (Bogen) verwendete und die größte Durchschlagskraft ihrer Zeit besaß. Die Zugkraft der Stahlrute reichte in die Hunderte von Kilogramm — von Hand nicht zu spannen —, sodass sie mechanisch mit einer Winde (Windlass) oder einem Zahnradgerät (Cranequin) gespannt werden musste. Auf eine Reichweite von über 200 m durchschlug sie selbst Plattenrüstung, doch das Spannen dauerte so lange, dass die Schussrate nur ein bis zwei Bolzen je Minute betrug. Um das auszugleichen, wurde sie mit einem Pavesenträger gepaart, hinter dessen großem Schild der Schütze beim Nachladen Deckung fand. Sie verschoss einen kurzen Bolzen (Quarrel, etwa 30–40 cm) und verlangte wenig Übung, sodass selbst Ausgehobene rasch einsatzbereit waren.

Das einschneidige Krummschwert Chinas

Das Dao ist der reprasentative einschneidige Saebel Chinas, genannt der Marschall aller Waffen (bai bing zhi shuai). Seine sinnbildlichen Merkmale sind eine sanft gebogene einseitige Schneide von etwa 70 bis 85 cm und, in seiner fruehen Form, ein Ringknauf, das Huandao, am Ende des Griffs. Anders als das gerade, zweischneidige Jian hat das Dao seine Schneide nur auf einer Seite, mit einem dicken Ruecken, der die Klinge stuetzt und sie stark fuer den Hieb von oben macht. Es entwickelte sich ernstlich in der Han-Dynastie (206 v. Chr. bis 220 n. Chr.) und wurde rund zweitausend Jahre lang, bis zur Qing, als Standardwaffe des chinesischen Heeres gebraucht, sich nach Epochen in viele Formen verzweigend, etwa das Liuyedao (Weidenblatt), das Dadao (grosser Saebel) und das Niuweidao (Ochsenschwanz). Einfach und robust, war es leicht in Masse zu fertigen, und es wurde von allen getragen, vom gemeinen Fussvolk bis zum General.

Die früheste tragbare Feuerwaffe

Die Handbüchse (Handrohr, hand cannon) ist die erste persönliche Feuerwaffe der Menschheit, erfunden im China der Yuan-Dynastie des 13. Jahrhunderts (Mongolenreich). Von denkbar einfacher Bauart — ein kurzes Eisenrohr am Ende eines Holzstabs (Schaft) — wurde sie mit Pulver und einem Geschoss (einer Kugel aus Blei, Stein oder Eisen) geladen und gezündet, indem man eine glühende Lunte oder Kohle an das Zündloch an der Seite des Laufs hielt. Der Schütze klemmte den Schaft meist unter den Arm oder legte ihn auf eine Auflage und zündete mit der anderen Hand. Ihre Treffsicherheit war erbärmlich, das Laden dauerte Minuten und die Gefahr eines Rohrkrepierers war real, doch ihre rüstungsbrechende Wucht und der donnernde Knall samt Flamme — für Mensch und Pferd entsetzlich — waren gewaltig. Diese primitive Büchse ist der Ausgangspunkt jeder folgenden Feuerwaffe, von der Luntenbüchse über die Muskete bis zum modernen Gewehr.

Golem · Künstliches Wesen — Aus lebloser Materie geschaffen

Ein kuenstliches Wesen der juedischen mystischen Kabbalah-Tradition, aus Lehm, Stein oder Metall geformt und durch heilige Buchstaben oder Formeln zum Leben gebracht. Das hebraeische Wort golem erscheint zuerst in Psalm 139,16 fuer eine unformige Substanz; die aelteste direkte technische Darstellung steht im kabbalistischen Sefer Yetzirah (Buch der Schoepfung, etwa 200-500 n. Chr.), und Eleazar von Worms (um 1176-1238) der deutschen Hasidei Aschkenas hat in seinen Hilkhot Yetzirah das erste ausfuehrliche Schoepfungsritual aufgezeichnet. Die beruehmteste Erzaehlung ist die des Prager Golem, der dem Maharal, Rabbi Jehuda Loew ben Bezalel von Prag (1525-1609), zugeschrieben wird; er soll aus dem Moldau-Lehm einen Diener zum Schutz der verfolgten juedischen Gemeinde geformt haben. Die heute massgebliche Form der Legende wurde 1909 durch Yudl Rosenbergs pseudoepigraphisches Niflaos Maharal (Warschau) festgelegt. Mary Shelleys Frankenstein (1818), Gustav Meyrinks Roman Der Golem (Kurt Wolff Verlag, 1915), Karel Capeks R.U.R. (Aventinum, 1921), das das Wort 'Roboter' geschaffen hat, und der vierfache Dungeons-and-Dragons-Golem (Lehm, Stein, Fleisch, Eisen; TSR, 1977) sind direkte Nachfahren derselben Vorlage.

Greif · Legendärer Löwenadler — Mythisches Wesen mit Adler- und Löwenmerkmalen

Der Greif (Griffin, Gryphon, griechisch gryps, lateinisch gryphus) ist ein zusammengesetztes heiliges Wesen aus Adlerkopf, Schwingen und Vorderbeinen sowie Lowenrumpf, Hinterbeinen und Schwanz, das den 'Konig der Lufte und Konig der Erde' vereint. Die fruhesten Darstellungen finden sich um 3000 v. Chr. im alten Mesopotamien (Susa) und in Agypten der Naqada-III-Zeit; im minoischen Thronsaal zu Knossos (um 1500 v. Chr.) erscheinen Greifen als konigliche Wachter. Die Griechen verlegten sie an den fernen Norden Skythiens, wo sie gegen die einaugigen Arimaspoi ewige Schlacht um Gold fuhren. Im mittelalterlichen Europa wurde der Greif zur beliebtesten heraldischen Figur und galt als Sinnbild gottlichen Konigtums, der Gerechtigkeit und der zweifachen Natur Christi. Dantes Purgatorio zeigt einen Greifen, der den Wagen der Kirche zieht; moderne Fantasy von C. S. Lewis bis J. K. Rowling pflegt das Motiv weiter.

Basilisk · Legendäres Ungeheuer — Mythisches Wesen mit tödlichem Blick

Der Basilisk (griechisch basiliskos, 'kleiner Koenig', lateinisch basiliscus) ist der sagenhafte Schlangenkoenig der griechisch-roemischen Naturgeschichte und der mittelalterlichen europaeischen Bestiarien. Die fruheste detaillierte Beschreibung steht in Plinius des Aelteren Naturalis Historia VIII.33 (etwa 77-79 n. Chr.), wo der Basilisk eine kleine Schlange ist von zwoelf Fingern Laenge (etwa 23 cm), die in den Wuesten der Kyrenaika in Nordafrika lebt, mit einem kronenfoermigen weissen Mal auf dem Kopf, deren Zischen allein alle anderen Schlangen verscheucht, deren Blick jedes Lebewesen toedet, deren Atem das Gras verdorrt und den Stein zerbricht, und deren Leichnam noch giftig ist — Plinius berichtet von einem Reiter, der mit einem Speer einen Basilisken durchbohrte und dessen Gift durch den Schaft hochwanderte und Reiter und Pferd zugleich toedete. Vom zwoelften Jahrhundert an gestalteten englische Bestiarien wie das Aberdeen-Bestiarium und MS Bodley 764 die Figur zu einem Mischwesen mit Hahnenkopf, Hahnenfluegeln und Hahnenfuessen und Schlangenschwanz um, das mit der Cockatrice gleichgesetzt wurde. J. K. Rowlings Harry Potter und die Kammer des Schreckens (1998) machte den Basilisken zur kanonischen Figur moderner Fantasy.

Unicorn · Einhorn — Legendäres Pferd mit heiligem Horn

Das Einhorn (lateinisch unicornis, aus uni 'eins' + cornu 'Horn') ist das sagenhafte einhoernige Wesen des mittelalterlichen Europa, dargestellt als weisses Pferd mit einem einzigen Spiralhorn in der Mitte der Stirn, Sinnbild von Reinheit, Keuschheit und Heiligkeit. Der etymologische Wurzelstrang reicht bis Ktesias' monoceros (fuenftes Jahrhundert v. Chr.); das eigentliche Einhorn kristallisierte sich jedoch erst, als die Septuaginta das hebraeische re'em (heute als Auerochse identifiziert) als monokeros wiedergab und die lateinische Vulgata des Hieronymus dies wiederum als unicornis. Der Physiologus des zweiten bis vierten Jahrhunderts fuehrte das Jungfrau-und-Einhorn-Motiv ein: kein Jaeger kann das Einhorn mit Gewalt nehmen, doch eine Jungfrau allein im Wald zieht das Tier an, das ihr den Kopf in den Schoss legt und einschlaeft. Dies wurde als Inkarnation theologisiert, das Einhorn als Christus, der in den Schoss der Jungfrau eingeht. Die sieben Einhornjagd-Wandteppiche der Cloisters (Niederlande, 1495-1505) und die sechs Dame-mit-dem-Einhorn-Teppiche von Cluny (um 1500) sind die ikonografischen Hoehepunkte. Das Einhorn stuetzt die schottische Seite des britischen Koeniglichen Wappens, und im Englischen des einundzwanzigsten Jahrhunderts ist Unicorn der Standardbegriff fuer Milliarden-Dollar-Startups.

Gargoyle · Steinernes Ungeheuer — Legendäre Wächter mittelalterlicher Bauwerke

Der Wasserspeier (englisch Gargoyle, franzoesisch Gargouille) ist ein grotesk geschnitzter Stein-Wasserspeier an den Aussenwaenden gotischer Kathedralen und Kirchen aus dem zwoelften bis fuenfzehnten Jahrhundert. Sein Name leitet sich vom franzoesischen gargouille ab, das auf das lateinische gurgulio ('Kehle, Schlund') zurueckgeht und denselben Wortstamm wie englisch gurgle hat. Seine Funktion ist streng praktisch: ein Kanal ist durch den Koerper gebohrt, sodass das vom Dach abgeleitete Regenwasser durch das Maul des Geschoepfes ausgespeit und vom Mauerwerk ferngehalten wird, um Steinerosion zu verhindern. Zugleich diente die monstroese, daemonische oder chimaerische Form dazu, Boeses abzuwehren. Die bekanntesten Beispiele sind die Wasserspeier der Kathedrale Notre-Dame in Paris (Baubeginn 1163, vollendet 1345); viele heutige Figuren stammen aus der Restaurierung Eugene Viollet-le-Ducs von 1843 bis 1864. Victor Hugos Roman Notre-Dame de Paris von 1831 brachte sie in die romantische Vorstellung. Steinerne Figuren ohne Wasserspeier-Funktion heissen, streng genommen, Chimaeren oder Grotesken.

女王 · Königin — Eine Weibliche Monarchin, die den Thron in Eigenem Recht Bestieg

Eine unabhängige weibliche Monarchin, die den Thron in eigenem Recht bestieg — nicht als Gemahlin. Unterschieden von der Königsgemahlin wird sie als Königin bezeichnet. Historische Beispiele sind Kleopatra, Elisabeth I. und Königin Victoria. In Fantasy wird die Königin oft als überlegene Figur dargestellt, die magische Fähigkeiten mit außergewöhnlichem strategischem Genie kombiniert — die absolute Herrscherin des Königreichs und der Gipfel des gesamten Adels.

男爵 · Baron — Die erste Stufe des Erbadels

Der niedrigste der erblichen Adelstitel. Der Baron regiert eine kleine Domäne und die ihr zugehörigen Bauern, und schuldet einem übergeordneten Herrn als Vasall Militärdienst. Eine Baronie umfasst typischerweise ein bis wenige Dörfer, und der Baron selbst übt das herrschaftliche Richteramt aus. In Fantasywelten ist dies der Rang, der am häufigsten als früher Bösewicht oder lokale Machtfigur dargestellt wird.

平民 — Die freien Menschen, die die Mehrheit der Gesellschaft bilden

Die freie Klasse zwischen dem Adel und den Ausgestoßenen. Sie umfasst Bauern, Handwerker, Kaufleute und Fischer, unter vielen anderen. Bürger dürfen Land besitzen oder pachten und genießen grundlegenden Rechtsschutz neben der Pflicht zur Steuerzahlung. Fantasiewelten zeigen häufig bürgergeborene Abenteurer und Magier, die neben Adligen bestehen — ein Zeugnis dafür, wie oft Helden aus dieser Klasse stammen.

伯爵 · Graf / Earl — Die wahre Macht hinter der Regionalherrschaft

Das Rückgrat der feudalen Adelshierarchie. Ein Graf regiert überall von einer Handvoll bis zu Dutzenden von Domänen, mit mehreren Viscounts und Baronen als seinen eigenen Vasallen. Dies ist der erste Rang, der in der Lage ist, durch unabhängige militärische und wirtschaftliche Stärke echten Einfluss auf die königliche Macht auszuüben. Es ist auch der Titel, der am berühmtesten mit vampirischem Adel verbunden ist — Graf Dracula als oberstes Beispiel.

貴婦人 · Adlige / Edle Dame — Der allgemeine Titel für adlige Frauen

Ein Sammeltitel, der alle Frauen umfasst, die einen Adelstitel halten oder damit verbunden sind. Die spezifische Anrede variiert mit dem Rang des Ehemannes — Baronin, Viscountess, Gräfin, Herzogin und so weiter. In einigen Weltenbau-Einstellungen können Frauen Titel in eigenem Recht erben und werden zu unabhängigen Domänenadligen in ihren eigenen Namen. In Fantasy wird die Adlige häufig als Figur dargestellt, die hinter einer anmutigen Fassade einen rasiermesserscharfen politischen Verstand verbirgt.

皇太子 · Kronprinz — Der einzige Thronfolger des Reiches

Der offizielle Erbe des Kaisers. Mit der zweithöchsten Autorität im gesamten Reich muss der Kronprinz bereit sein, die Regentschaft sofort zu übernehmen, sollte der Kaiser handlungsunfähig werden. Von Kindheit an wird er in Staatskunst, Militärstrategie, Diplomatie und — je nach Fantasy-Setting — Magie ausgebildet. Die Spannung zwischen den Anhängern des Kronprinzen und seinen Gegnern ist das ewige Thema der Reichspolitik.

王妃 · Königsgemahlin — Die Rechtmäßige Ehefrau des Königs, Mutter des Königreichs

Die rechtmäßige Ehefrau des Königs. Obwohl sie unter einer Kaiserin rangiert, hält sie die offizielle Position, die nur dem König nachgeordnet ist, innerhalb des Königreichs. Die Königsgemahlin ist weit mehr als eine Gemahlin — sie führt gemeinsam königliche Zeremonien durch, trägt Verantwortung für die Erziehung des Kronprinzen und verwaltet die Gemahlin-Hierarchie, wobei sie echte innenpolitische Macht ausübt. Wenn der König aufgrund von Krieg oder Reisen abwesend ist, kann sie als Regentin mit voller königlicher Befugnis fungieren. In Fantasy wird die Königsgemahlin unterschiedlich als geliebte Mutter, rücksichtslose Politikerin oder ominöse Machtmaklerin interpretiert, die mit Gift handelt.

大公 · Grand Duke / Archduke — Der Höchste Adlige, Nahe der Royalität

Der höchste Adelstitel, über dem Herzog aber unter dem König. Oft von Herrschern kleiner Staaten oder Seitenzweigen der königlichen Blutlinie gehalten, regiert ein Großherzog ein Territorium, das praktisch einem unabhängigen Staat entspricht. Die habsburgischen Erzherzöge von Österreich sind das wichtigste historische Beispiel; in Fantasy wird der Großherzog oft als kaiserlicher Blutsverwandter dargestellt, der eine Kernprovinz des Reiches regiert.

女騎士 · Ritterin — Eine weibliche Kriegerin, die ihren Titel durch Schwert und Eid verdiente

Eine Frau, der durch den Rittereid formal die Ritterwürde verliehen wurde. Historisch selten, aber in Fantasiewelten ist sie eine häufige Figur in heiligen Orden, königlichen Wachen und Zauberritterkorps. 'Dame' ist der offizielle Titel, der weiblichen Rittern im britischen Rittersystem verliehen wird; im östlichen Fantasy erscheint sie als weibliche Generälin, wandernde Schwertfechterskin oder Hwarang-Kriegerin. Die Ritterin wird häufig als eine Figur dargestellt, die zwischen den Ritterlichkeitskodizes und den gesellschaftlichen Erwartungen an Frauen hin- und hergerissen ist.

皇后 · Kaiserin — Die Andere Sonne des Reiches

Die Gemahlin des Kaisers (Kaiserin Gemahlin) oder eine Frau, die das Reich in eigenem Recht regiert (Kaiserin Regnant). In östlichen Höfen befehligt die Kaiserin den gesamten inneren Hof und bildet gemeinsam mit dem Kaiser eine der zwei Säulen des Reiches. Historische Figuren wie Wu Zetian aus dem Tang-China und Katharina die Große aus Russland übten Macht aus, die in der Praxis die des Kaisers übertraf. In Fantasy wird die Kaiserin oft als absolute Herrscherin dargestellt, die das gesamte Reich hinter einer anmutigen Fassade bewegt.

皇帝 · Kaiser — Der höchste Gipfel des Reiches, das lebende Gesetz selbst

Der absolute Gipfel weltlicher Macht. Als König der Könige regiert der Kaiser über mehrere Königreiche, und sein Wille wird zum Gesetz des Reiches. Die kaiserliche Autorität gilt als göttlich verliehen — das Gottesgnadentum der Kaiser — und Rebellion gegen den Kaiser wurde mit Rebellion gegen die Götter gleichgesetzt. In Fantasiewelten ist der Kaiser oft ein Wesen absoluter Macht, oder umgekehrt, das gewaltige Symbol der Autorität, das der Protagonist zu Fall bringen muss.

貴妃 · Edle Gemahlin — An zweiter Stelle nach der Kaiserin, die ranghöchste kaiserliche Gemahlin

Der höchste Rang unter den kaiserlichen Gemahlinnen, an zweiter Stelle nach der Kaiserin. Sollte die Position der Kaiserin vakant werden oder sie krank werden, wird die Edle Gemahlin effektiv zur Chefin des inneren Hofes. Obwohl nominell unter der Kaiserin rangiert, übt eine Edle Gemahlin, die die Gunst des Kaisers monopolisiert, oft reale Macht aus, die die der Kaiserin übersteigt — gemessen an der Zeit im kaiserlichen Schlafgemach und der Zahl der kaiserlichen Söhne, die sie gebiert. Yang Guifei der Tang-Dynastie ist die bekannteste Edle Gemahlin der Geschichte; in Fantasy steht sie im Mittelpunkt eines intensiven Machtkampfes mit der Kaiserin.

公爵 · Herzog — Der Höchste Adlige, Nur dem König Nachgeordnet

Der höchste Adelstitel außerhalb der königlichen Familie. Ein Herzog kontrolliert einen beträchtlichen Teil des gesamten Territoriums des Königreichs und bildet eine halbunabhängige Macht mit eigener Armee, Verwaltung und Justiz. Obwohl sie nominell in einem Lehnsherrn-Vasallen-Verhältnis zum König stehen, sind sie in der Praxis oft nahezu gleichwertige Verhandlungspartner. In Erbfolgestreitigkeiten bestimmt die Treue eines Herzogs das Kriegsergebnis.

太后 · Kaiserinwitwe — Die Hand, die das Reich hinter dem regierenden Kaiser bewegt

Die Kaiserin des verstorbenen Kaisers und Mutter des regierenden Kaisers. Sie rangiert in der offiziellen Hierarchie sogar über der aktuellen Kaiserin, und während der Herrschaft eines jungen oder unfähigen Kaisers regiert sie das gesamte Reich effektiv durch Regentschaft — herrschend hinter dem Vorhang. Historische Figuren wie Chinas Kaiserinwitwe Cixi und Roms Agrippina die Jüngere übten manchmal Macht aus, die die des Kaisers überstieg. In Fantasy erscheint die Kaiserinwitwe entweder als wahrer verborgener Drahtzieher oder als formidabler Patron, der den Protagonisten unterstützt.

最下層民 — Das unterste Glied der Gesellschaft

Die unterste Schicht der sozialen Ordnung. Sklaven, Nachkommen verurteilter Verbrecher und Angehörige stigmatisierter Berufe — Schlachter, Hofnarren, Leichenträger — gehören dieser Klasse an. Sie genießen kaum rechtlichen Schutz und dürfen kein Land besitzen, keine Bildung empfangen und bestimmten Berufen nicht nachgehen. In Fantasiewelten kann ihnen die Nutzung von Magie verboten sein oder sie können zwangsrekrutiert werden.

公主 · Prinzessin — Die Tochter des Königs, der wertvollste Verhandlungschip

Die Tochter eines Königs oder Kaisers. Ein Status, der durch Blutlinie und nicht durch einen Erbadel-Titel verliehen wird; ihre Erbfolgerechte sind oft eingeschränkter als die eines Prinzen. Doch in Fantasy wurde die Prinzessin überwältigend als aktive Figur neu interpretiert — nicht als passives Rettungsobjekt, sondern als jemand, der das Schwert ergreift, Magie schwingt oder selbst politische Intrigen orchestriert. Die Hochzeit einer Prinzessin besiegelte Allianzen zwischen Königreichen — was die Prinzessin selbst zu einem 'lebenden politischen Gut' machte.

令愛 · Junge Edle — Die Unverheiratete Tochter eines Adligen Hauses

Eine Ehrenanrede für die unverheiratete Tochter eines Adelshaushalts. 'Young Lady' (令愛) bedeutet ursprünglich 'deine wertvolle Tochter' — ein respektvoller Begriff, der beim Verweis auf die Tochter eines anderen verwendet wird. Es ist der am häufigsten auftauchende weibliche Status im Romance Fantasy, verwendet neben dem Familientitel als 'die Young Lady des Baronenhauses' oder 'die Young Lady des Herzogshauses.' Der gesellschaftliche Stand einer Young Lady hängt vollständig vom Rang ihres Vaters ab, und es ist auch ein vorläufiger Status, der nur bis zur Ehe dauert.

子爵 · Viscount — Der mittlere Adel zwischen Graf und Baron

Ein mittlerer Rang über dem Baron und unter dem Grafen. Historisch aus der Rolle des Stellvertreters eines Grafen entstanden, regiert der Viscount mehrere Domänen und Städte. Dies ist der Rang, bei dem echte Teilnahme an der Hofpolitik beginnt; Viscounts und höhere Adlige sind oft berechtigt, an königlichen Zeremonien und Parlamentssitzungen teilzunehmen. In Fantasy erscheint dieser Rang häufig als eine Figur, die nach Intrige und politischem Manövrieren riecht.

貢女 · Herzogtochter / Tributdame — Ein Titel mit Zwei Gesichtern

Der Begriff trägt zwei völlig unterschiedliche Bedeutungen. ①**Herzogtochter**: Die Tochter eines Herzogs — eine Frau der höchsten Adelslinie, nahezu königlich in ihrer Stellung. Die erhabenste aller Young Ladies, sie ist eine Heiratskandidatin für einen Prinzen oder Kronprinzen. ②**Tributdame**: Eine Frau, die von einem Vasallenstaat an eine Großmacht als Geisel, Trostfigur oder diplomatisches Angebot geschickt wird. Die diametral entgegengesetzte Bedeutung — in diesem Fall ist die Gongnye ein politisches Opfer. In Fantasy werden die zwei Bedeutungen oft miteinander verflochten, um eine unverwechselbare dramatische Spannung zu schaffen.

侯爵 · Marquess / Margrave — Edler Hüter der Grenzmark

Ein hoher Adelstitel, der knapp unter dem Herzog rangiert. Ursprünglich aus der militärischen Rolle des Schutzes von Grenzgebieten entstanden — auch Markgraf genannt — befiehlt der Markgraf als Kommandant der Frontlinienverteidigung des Königreichs gegen fremde Eindringlinge eine gewaltige Militärmacht. Innerhalb des Reichs zählt der Markgraf zu den fünf mächtigsten Personen.

Langer Überrock koreanischer Gelehrter

Der Dopo ist der lange Überrock, den koreanische Gelehrte und Yangban-Herren der Joseon-Zeit über dem Hanbok trugen, wenn sie das Haus verließen. Er fiel bis zum Knöchel mit breiten Ärmeln und hinterem Schlitz und war das emblematischste Gewand der koreanischen Literatenklasse. Sein Name kommt vom konfuzianischen "Dao" (der Weg) und verkörpert das lebenslange Streben des Gelehrten nach Tugend.

Japans ikonisches Gewand saisonaler Schönheit

Der Kimono ist Japans repräsentative Tracht — ein T-förmig zugeschnittenes Gewand, das mit einem Obi-Gürtel befestigt wird, stets mit dem linken über dem rechten Vorderteil für Lebende. Sein bemerkenswertestes Merkmal ist die strenge Kodifizierung saisonaler Muster und Stoffe. Varianten wie der langärmelige Furisode für unverheiratete Frauen spiegeln ein tief geschichtetes System sozialer Signale wider.

Symbolische Laborrobe des mittelalterlichen Alchemisten

Die Alchemisten-Robe ist das lange dunkle Gewand europäischer Alchemisten vom 12. bis 17. Jahrhundert — eine Mischung aus Mönchskutte und Gelehrtengewand, verziert mit dem unverwechselbaren symbolischen Vokabular der Alchemie. Die Grundform ist eine knöchellange schwarze, tiefblaue oder purpurne Robe mit Kapuze zum Schutz des Kopfes vor Dämpfen und Flüssigkeiten sowie für das mystische Auftreten bei Ritualen. Saum, Ärmel und Kapuze tragen in Gold- und Silberfaden den Stein der Weisen, die Ouroboros-Schlange, Planetenzeichen, Tierkreiszeichen und die Tabula Smaragdina.

Ärmelloser Überwurf über der Rüstung

Der Wappenrock war ein loser, meist ärmelloser Überwurf, der seit den Kreuzzügen über der Rüstung getragen wurde. Ursprünglich zum Schutz der Rüstung vor der Sonne des Nahen Ostens gedacht, wurde er zum Hauptmittel der heraldischen Identifikation auf dem Schlachtfeld — mit dem Wappen des Trägers auf Brust und Rücken.

Universelles T-förmiges Kleidungsstück des Mittelalters

Die Tunika war das am weitesten verbreitete Grundkleidungsstück des mittelalterlichen Europa — ein einfaches T-förmiges Gewand, das von Männern und Frauen aller Stände getragen wurde. Durch einen Gürtel geformt, zeigten Stoffqualität und Länge den gesellschaftlichen Rang an: kurz und grob für Arbeiter, lang und fein für den Adel.

Grundlegendes Alltagskleid der mittelalterlichen Frau

Der Kirtle war das häufigste Frauenkleidungsstück in Europa vom 12. bis 16. Jahrhundert — ein einteiliges Kleid mit anliegendem Oberteil und weitem Rock, das über einem Hemd getragen wurde. Universell für alle Stände, unterschied sich der Status durch Stoffqualität und Färbung.

Universelles drapiertes Überkleid aller Zeiten

Der Umhang ist das grundlegendste Überkleidungsstück — ein breites Tuch über den Schultern, am Hals mit Brosche oder Schnur befestigt. Von der Antike bis in die Neuzeit weltweit getragen, diente er primär dem Schutz vor Kälte und Nässe. Die Kapuzenvariante wurde zum Sinnbild für Reisende und Mönche und in der Fantasy-Literatur für geheimnisvolle Gestalten.

Prachtvolles Hofgewand des Spätmittelalters

Die Houppelande war der Höhepunkt spätmittelalterlicher Hofmode vom späten 14. bis 15. Jahrhundert. Ihr Kennzeichen waren extrem weite „Flügelärmel" bis zum Boden, oft mit muschelförmigem Dagging verziert, ein hoher Stehkragen und luxuriöse Stoffe wie Seide, Samt und Brokat mit Pelzfutter. Der burgundische Hof war ihr Modezentrum; Aufwandsgesetze richteten sich häufig gegen ihre Extravaganz.

Dekorativer kurzer Mantel des Adels

Der Kurzmantel bedeckt Schultern bis Hüfte und unterscheidet sich vom langen Umhang durch seine Kürze, die Armbewegungen freihält. Von Rittern und Adligen bevorzugt, die Waffen tragen und zugleich Würde zeigen mussten, wurde er aus edlen Stoffen wie Pelz, Samt und Seide gefertigt. Der Hermelin-Kurzmantel wurde zum ikonischen Symbol des Königtums.

Traditionelle japanische Jacke über dem Kimono

Der Haori ist eine traditionelle japanische Jacke, die offen über dem Kimono getragen wird und von der Hüfte bis zum Knie reicht. Er wird locker mit dekorativen Kordeln (haori-himo) geschlossen. Ursprünglich von Kriegern über der Rüstung als jinbaori getragen, wurde er in der Edo-Zeit zur formellen Oberbekleidung der Samurai-Klasse, mit Familienwappen (mon) auf dem Rücken als Rangzeichen.

Traditionelle Kleidung Koreas

Der Hanbok ist Koreas repräsentative Tracht, bestehend aus Jeogori (Jacke) mit Chima (Rock, Damen) oder Baji (Hose, Herren). Sein ästhetisches Merkmal ist die Erzeugung geschwungener Linien aus geradem Schnitt, und die Farbgestaltung folgt dem Fünf-Farben-System der Yin-Yang-Philosophie. In der Joseon-Dynastie festgelegt, unterlag er strengen Regeln nach Stand bezüglich Stoff, Farbe und Schmuck.

Enganliegendes Oberteil des europäischen Edelmanns

Das Wams war ein eng anliegendes Herrenoberteil, das vom 14. bis 17. Jahrhundert in ganz Europa getragen wurde. Mit Knöpfen oder Schnürung vorne geschlossen und gepolstert, zeigte es durch Schlitztechnik farbige Futterstoffe. Puffärmel und wechselnde Silhouetten prägten die Mode der Renaissance und des Barocks.

Wappenbekleidung des mittelalterlichen Ritters

Der Ritter-Tabard ist das knielange ärmellose Übergewand, das mittelalterliche Ritter über ihrer Rüstung trugen, vorne und hinten mit dem Wappen des Trägers geschmückt, um sie in Schlacht und Turnier zu erkennen. Er entstand im 12. Jahrhundert während der Kreuzzüge, als weißer Stoff auf Metallrüstung gelegt wurde, um sie der Wüstensonne zu entziehen; das Wappen darauf zu malen entwickelte das Kleidungsstück zum Surcoat, vereinfacht im 14.–15. Jahrhundert zum offenseitigen Tabard.

Langes Gewand der Gelehrten und Zauberer

Die Robe ist ein knöchel- bis bodenlanges Übergewand mit weiten Ärmeln und lockerer Silhouette. Historisch Sinnbild der Gelehrten, Geistlichen und Richter, ist sie in der Fantasy zum unverzichtbaren Kleidungsstück des Zauberers geworden. Die mittelalterliche Gelehrtenrobe ist der direkte Vorläufer des akademischen Talars; Ärmelweite und Farbe zeigten Rang und Zugehörigkeit an.

Koreanisches Schamanengewand für Geisterrituale

Das Mudang-bok ist das kunstvolle Kostüm koreanischer Schamaninnen (Mudang) während des Gut-Rituals. Basierend auf dem Hanbok trägt die Schamanin verschiedene Gewänder, während sie nacheinander Geister anruft — rote Jangsam und marineblauer Kwaeja für den erste Abstieg, roter Cheollik für den Kriegergott, schwarzes Beamtengewand für den Verwaltungsgeist, weißes Dangui für den Großmutter-Geist. Die Farben folgen dem fünfelementigen Obangsaek-Schema.

Chinesisches Ming-Qing-Beamtengewand

Das Mandarin-Guanfu ist das offizielle Gewand der Ming- und Qing-Dynastie-Beamten (14.–frühes 20. Jh.), gekennzeichnet durch das Rangabzeichen Buzi — ein quadratisches Stickereimotiv auf Brust und Rücken, das die genaue Position anzeigte. Zivilbeamte trugen Vogelabzeichen (Kranich für ersten Rang, Fasan, Gans), Militärs Tierabzeichen (Qilin, Löwe, Leopard, Tiger). Neun Ränge waren streng kodifiziert.

Langer offener Kaftan des osmanischen Hofs

Der Entari ist die knöchellange, vorn offene Robe der osmanischen Hof- und Adelstracht, eine Hauptform der Kaftan-Familie, die osmanische Noblesse vom 14. bis 19. Jahrhundert definierte. Aus Seide, Samt und Brokat mit osmanischen Blumenmotiven — Granatapfel, Tulpe, Rose, Nelke — in Gold- und Silberfaden bestickt, trugen die grandiosesten Exemplare der Sultan und hohe Beamte. Schichten aus Entari wurden kombiniert, vom Hemd bis zum äußeren Kaftan.

Buntes Kostüm des Hofnarren

Das Narrengewand ist das überbordende Kostüm, das Hofnarren trugen — die professionellen Narren mittelalterlicher und Renaissance-Höfe Europas. Seine Signaturmerkmale sind das Motley-Muster aus disparaten leuchtenden Farben, mittig geteilt, und die Narrenkappe mit drei Glöckchen. Das Outfit war bewusst absurd, die Umkehrung normaler Ordnung visualisierend, mit Rot, Gelb, Grün und Blau in heftigem Kontrast und kleinen Glöckchen, die von Ärmeln und Säumen klingelten.

Mittelalterliche europäische Ordenstracht

Die Mönchskutte ist die knöchellange Robe männlicher Religiöser im mittelalterlichen Europa, mit streng geregelten Farben je Orden: Benediktiner schwarz mit Skapulier, Zisterzienser weiß, Franziskaner grob braun mit Strick, Dominikaner weiß mit schwarzem Mantel. Strickgürtel, Kapuzen und Skapuliere symbolisierten Armut, Keuschheit, Gehorsam. Aus grober Wolle oder ungebleichtem Leinen gewebt, verkörperte sie das asketische Ideal.

Katholischer Nonnenschleier und -robe

Die Nonnentracht ist die Ordenstracht katholischer Ordensfrauen, unterschieden von der Mönchstracht durch den Schleier und das Wimpeltuch um Gesicht, Hals und Kinn. Vom Mittelalter bis zum Zweiten Vatikanum in den 1960ern bedeckte sie das Haar streng, mit ordensspezifischen Farben — Benediktinerinnen schwarz, Karmelitinnen braun mit weißem Wimpel, Dominikanerinnen weiß mit schwarzem Schleier. Kruzifix und Rosenkranz am Gürtel ergänzten die Tracht.

Hitzeschutz-Schürze der Esse

Die Schmiedeschürze ist ein dickes Lederkleidungsstück, das Schmiede seit dem Mittelalter bis heute an Esse und Amboss tragen, um den Körper vor Funken, Splittern und Dampf zu schützen. Aus geschichtetem Rinder- oder Schweinsleder gefertigt, durch Nacken- und Taillenriemen gehalten, reichte sie von Hals bis Knie oder Schienbein. In mittelalterlichen Zünften verdienten Lehrlinge das Recht, die Schürze zu tragen, nur durch eine formale Zeremonie. Jahrelange Nutzung schwärzte das Leder mit Ruß und Feuermalen, und alte Schürzen wurden zu Erbstücken.

Banshee · Die klagende Todesbotin — Wehklage keltischer Sage

Die Banshee (irisch-gaelisch bean sí, schottisch-gaelisch bean sìth, 'Frau des Feenhuegels') ist der weibliche Geist der irischen und schottischen keltischen Tradition, deren schauriger naechtlicher Klagelaut den bevorstehenden Tod eines Mitglieds einer bestimmten Familie ankuendigt. Sie verursacht nicht den Tod, sondern betrauert ihn im Voraus, eine Verkoerperung der Trauer selbst. Das Wort stammt aus dem altirischen ben síde, mit der englischen Form banshee, die sich im achtzehnten Jahrhundert festsetzte. Anthropologen fuehren die Figur auf die keltische Klage-Tradition zurueck (caoineadh, keening), in der trauernde Frauen die Toten bei Begraebnissen beweinten; als die Kirche das Klagen unterdrueckte, blieb die soziale Funktion in der uebernatuerlichen Banshee bewahrt. Thomas Crofton Crokers Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825) und W. B. Yeats' Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888) machten die Banshee zur zentralen Figur der keltischen Renaissance, und Patricia Lysaghts Banshee: The Irish Death Messenger (1986) etablierte den wissenschaftlichen Kanon. Marvel Comics' X-Men-Held Banshee (1967), Sylvanas Windrunner die Banshee-Koenigin von World of Warcraft (2004) und die Cinemax-Fernsehserie Banshee (2013-2016) haben die Figur in der modernen Popkultur erhalten.

Vampire · Der Blutsauger — Aristokrat der Nacht, unsterblich vom Blut der Lebenden

Der Vampir (englisch Vampire, slawisch Upir/Vampir) ist der Untote, der tot ist und doch nicht gestorben ist, der die Unsterblichkeit durch das Trinken des Blutes der Lebenden aufrechterhaelt, mit blasser Haut, Reisszaehnen und verfuehrerischem Charisma, der sich in Fledermaus, Nebel oder Wolf verwandelt — die kanonische ikonografische Figur, die in der slawisch-osteuropaeischen Folklore entstand und in der englischen Literatur des neunzehnten Jahrhunderts vollendet wurde. Die Etymologie leitet sich vom slawischen Upir (Ost-Slawisch) und Vapir (Suedslawisch) ab, und der erste englische Gebrauch von Vampire erscheint im London Journal Reisemagazin von 1734. Der ikonografische Ursprung ist die Tradition der wiederauferstandenen Leiche in der slawischen Folklore und die Osteuropaeische Vampirpanik des achtzehnten Jahrhunderts (1725-1755 im habsburgisch besetzten Serbien und Ungarn), von der die entscheidenden Faelle die Affaere Petar Blagojevic von 1725 in Kisilova, Serbien, und die Affaere Arnold Paole von 1726-1732 in Medvegja, Serbien, sind — das Visum et Repertum, der offizielle lateinische Bericht von 1732 des oesterreichisch-habsburgischen Militaerchirurgen Johann Flueckinger, ist der entscheidende Textkanon, der den Vampir als offizielles Thema in die europaeische Akademie eintrug. Der Vampyr von John William Polidori (1795-1821), veroeffentlicht am 1. April 1819 im britischen New Monthly Magazine — geschrieben in der Villa Diodati in der Schweiz im Jahr 1816 auf Vorschlag von Lord Byron zusammen mit Mary Shelley (Frankenstein) — ist der Ursprung des englisch-literarischen Vampir-Kanons, und Bram Stokers (1847-1912) Dracula, am 26. Mai 1897 in Grossbritannien veroeffentlicht, vollendete den entscheidenden Kanon der eleganten, aristokratischen modernen Vampir-Ikonografie.

Dullahan · Der kopflose Reiter — Irlands todbringender Bote

Der Dullahan (irisch Dullahan, englisch Dullahan) ist der kopflose Reiter auf einem schwarzen Pferd, der seinen eigenen abgetrennten Kopf in einer Hand haelt, die kanonische ikonografische Figur des todsammelnden Geistes und des Vollstreckers des Schicksals der irisch-keltischen Tradition. Die Etymologie leitet sich vom irischen dulachan oder dubhlachan ab — beide Begriffe sind als 'Bote der Dunkelheit' oder 'kopfloser einer' glossiert — ein Ueberbleibsel des Menschenopferglaubens des vorchristlichen keltischen Irland. Der entscheidende wissenschaftliche Kanon ist Thomas Crofton Crokers Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland von 1825, das die kanonische visuelle Figur des kopflosen Reiters mit lichtaussendendem abgetrennten Kopf etablierte, und Lady Wildes Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland von 1887 (Mutter von Oscar Wilde, 1821-1896), das das kanonische Verhaltensmuster des Dullahan festsetzte (das Rufen des Namens einer Person verursacht ihren Tod; Peitsche aus einer menschlichen Wirbelsaeule; Tueren oeffnen sich von selbst entlang des Weges; Angst vor Gold). Washington Irvings Novemberkurzgeschichte The Legend of Sleepy Hollow von 1820 — in der ein hessisch-soeldner kopfloser Reiter Sleepy Hollow im New Yorker Hudson Valley heimsucht — setzte die Dullahan-Ikonografie entscheidend in der angloamerikanischen Literatur fest, und Tim Burtons Film Sleepy Hollow von 1999 (mit Johnny Depp und Christopher Walken als kopfloser Reiter) vollendete den modernen kinematografischen Kanon.

Skeleton Warrior · Untoter Soldat — Ein aus dem Tod erhobener, untoter Krieger

Der Skelett-Krieger (englisch Skeleton Warrior, lateinisch Sceletus Bellator) ist der kriegerartige Untote, der aus den Knochen der Toten besteht, durch Magie, Fluch oder schwarze Zauberei beschworen oder wiederbelebt, der mit Schwert, Speer, Schild und Ruestung kaempft, der reines Knochengeruest ohne Fleisch oder Seele besitzt — die entscheidende kanonische ikonografische Untoten-Figur der modernen westlichen Fantasy. Das englische skeleton leitet sich vom Griechischen skeleton ('vertrockneter Leichnam') ueber das Lateinische sceleton ab und setzte sich im sechzehnten Jahrhundert im Englischen fest, und wird als instrumentelles Wesen ohne urspruengliche Persoenlichkeit oder Willen dargestellt, das nur den Befehlen des Nekromanten (Necromancer) treu gehorcht. Der mythische Archetyp ist die Spartoi ('die Gesaeten') des Kadmos in der altgriechischen Mythologie — bewaffnete Krieger, die aus dem Boden wuchsen, als Kadmos auf Anweisung der Goettin Athena die Zaehne eines Drachens, den er getoetet hatte, ausgesaet hatte. Der entscheidende moderne Kanon ist die beruehmte Szene in der britischen Veroeffentlichung des Films Jason and the Argonauts vom 19. Juli 1963 unter der Regie von Don Chaffey (1917-1990) — die viereinhalbminuetige Szene von sieben Skelett-Kriegern in Stop-Motion-Animation des britischen Spezialeffekt-Meisters des Kinos Ray Harryhausen (1920-2013), die mit dem griechischen Helden Jason ein Schwertduell ausfechten — der entscheidende Kanon der modernen Skelett-Krieger-Ikonografie. Das Skelett-Monster des tabletop-RPG Dungeons & Dragons (D&D) von 1974 von Gary Gygax (1938-2008), im Monster Manual von 1977, etablierte den Kanon des modernen Fantasy-RPG.

Nue · Chimäre — Legendäres japanisches Ungeheuer

Der Nue (japanisch Nue) ist die kanonische ikonografische Figur des chimaerischen Yokai der Heian-Zeit, mit dem Gesicht eines Affen, dem Koerper eines Marderhunds (Tanuki) oder einer Wildkatze, den Beinen eines Tigers und dem Schwanz einer Schlange — einer der mysterioesesten zusammengesetzten Yokai der japanischen Legende. Der Name leitet sich vom altertuemlichen japanischen Namen des einheimischen Vogels Erddrossel (Zoothera dauma, japanisch Tora-Tsugumi) ab, dessen trauriger und unheimlicher Schrei, wenn er gehoert wird, im Kanon als Vorbote von Katastrophe gilt — der kanonische Vogel des Onmyodo (Yin-Yang-Weg) Glaubens des Heian-kaiserlichen Hofes. Der ikonografische Ursprung ist der Onmyodo-Glaube der Heian-Zeit (794-1185) und die kanonisierte Gunki-mono-Tradition (Kriegsgeschichte) des spaeten zwoelften Jahrhunderts. Die entscheidende Textquelle ist das Kapitel Nue in Buch 4 des Heike Monogatari (Erzaehlung der Heike) des fruehen dreizehnten Jahrhunderts, der entscheidende Kanon des japanischen Gunki-mono: im Fruehjahr 1153 erschien jeden Morgendaemmerung eine schwarze Wolke ueber dem Heian-kyo-kaiserlichen Hof von den oestlichen Bergen und stoerte den Schlaf von Kaiser Konoe (regierte 1139-1155), was seine Krankheit verursachte; Minamoto no Yorimasa (1104-1180), der groesste Bogenschuetze der Heian-Zeit, schoss den Nue aus der schwarzen Wolke herab — der entscheidende Textkanon der Nue-Legende. Der Yokai-Katalog Konjaku Gazu Zoku Hyakki von 1779 von Toriyama Sekien (1712-1788) etablierte den visuellen Kanon des Nue.

Revenant · Der rachsüchtige Zurückgekehrte — Eine für einen Zweck dem Grab entstiegene Leiche

Der Revenant (englisch revenant, vom Lateinischen revenans, 'der Zurueckkehrende') ist eine Leiche, die aus eigenem Antrieb aus ihrem Grab erhoben hat, getrieben von intensiver Rache oder unerledigtem Vorsatz, die mittelalterliche europaeische ikonografische Figur eines selbstbewussten Untoten, der ein eigenes Ich und einen einzigen Zweck behaelt. Die Etymologie liegt im lateinischen revenans, dem Praesenspartizip des Verbs revenire ('zurueckkehren'), das in lateinischen Chroniken des elften und zwoelften Jahrhunderts zum kanonischen Begriff fuer die Leiche wurde, die aus dem Grab zurueckkehrt, um das Dorf zu quaelen. Die entscheidende Textquelle ist die Historia Rerum Anglicarum (Geschichte der englischen Angelegenheiten) des englischen Chronisten William of Newburgh (ca. 1136-1198) aus dem zwoelften Jahrhundert, dessen Buch V Kapitel 22-24 detaillierte Faelle von Revenants in Buckinghamshire, Berwick und Anant in Nordengland aufzeichnen und so den entscheidenden mittelalterlichen europaeischen Kanon etablieren. Zeitgenoessische Werke wie Walter Maps De Nugis Curialium (Beilaeufige Bemerkungen von Hoeflingen, ca. 1180) und die Gestalt Glam in der Grettis Saga (dreizehntes bis vierzehntes Jahrhundert) bilden den nord-europaeischen Revenant-Kanon. Gary Gygax' erste Ausgabe des Dungeons & Dragons Monster Manual (1977) systematisierte den Revenant als selbstbewussten Untoten, der von einem einzigen Racheobjekt besessen ist, und Alejandro Gonzalez Inarritus Film The Revenant von 2015 (mit Leonardo DiCaprio, Gewinner des Oscars fuer die beste Regie) etablierte den filmischen Kanon der Figur im einundzwanzigsten Jahrhundert.

Baphomet · Ziegenköpfiges Idol — Sinnbild von Geheimlehre und Verschwörung

Baphomet (Latein Baphometh, Englisch Baphomet) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des Namens des Goetzen, den der Templerorden (Knights Templar) bei den Prozessen des spaeten Mittelalters des 14. Jahrhunderts angeblich verehrt hat — die entscheidende kanonische ikonografische Figur einer androgynen sitzenden Figur mit einem Ziegenkopf und einem menschlichen Koerper, mit einem umgekehrten Pentagramm auf der Stirn, Fledermausfluegeln und einer Fackel. Aliase — Baphomet (Baphomet), Ziege von Mendes (Goat of Mendes), Sabbatischer Bock (Sabbatic Goat), ziegenkoepfiger Goetze, Symbol von Esoterik und Verschwoerung — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Ursprungskanon ist der entscheidende Ursprungskanon, dass es beruehmt wurde, nachdem Koenig Philipp IV. (Philip IV., 'der Schoene') von Frankreich am 13. Oktober 1307 die Templer folterte, um Gestaendnisse zu erpressen, dass sie 'Baphomet' verehrten, um die Templer zu zerstoeren, und der entscheidende Kanon der Ikonografie des 'Baphomet de Mendes' in Dogme et Rituel de la Haute Magie (Dogme et Rituel de la Haute Magie, veroeffentlicht 1854-1856) von 1856 vom franzoesischen Okkultisten Eliphas Levi (Eliphas Levi, 1810-1875).

Große Zierbrosche zum Befestigen des Mantels

Die Mantelbrosche diente im mittelalterlichen Europa dazu, Mäntel und Umhänge an der Schulter zu befestigen. Eine kreisförmige (ringförmige) oder halbmondförmige Fassung mit langem Dorn, verziert mit Familienwappen und religiösen Symbolen. In der Ritterdichtung galt das Überreichen einer Brosche durch eine Dame als Zeichen der Gunst.