Dullahan

Ursprung

Der ikonografische Ursprung ist der Todesgeistglaube des vorchristlichen keltischen Irland (fuenftes Jahrhundert v. Chr. bis fuenftes Jahrhundert n. Chr.). Die entscheidende wissenschaftliche Hypothese ist — von einigen Wissenschaftlern vorgeschlagen — die Interpretation, dass der Dullahan ein Ueberbleibsel des keltischen Menschenopfers ist, das dem irischen Erntegott Crom Dubh ('schwarzer geneigter') dargebracht wurde, und die Menschenopfer-Aufzeichnungen von Crom Cruach im Yellow Book of Lecan aus dem zwoelften Jahrhundert und im Buch der Eroberung Irlands (Lebor Gabala Erenn) sind kanonisch. Etymologisch leitet sich der Begriff vom irischen dulachan ('Bote der Dunkelheit') oder dubhlachan ('kopfloser einer') ab. Der entscheidende Text ist die Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland in drei Baenden, 1825 in Grossbritannien von Thomas Crofton Croker (1798-1854) veroeffentlicht — von den Brueder Grimm ins Deutsche uebersetzt und in Europa verbreitet — und etablierte den visuellen Kanon des kopflosen Reiters mit lichtaussendendem abgetrennten Kopf. Lady Wildes Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland von 1887 — Jane Francesca Wilde, Mutter von Oscar Wilde (1821-1896) — etablierte den entscheidenden Kanon des Dullahan-Verhaltens: das Rufen des Namens einer Person verursacht ihren Tod, Peitsche aus einer menschlichen Wirbelsaeule, Tueren oeffnen sich von selbst entlang des Weges und Angst vor Gold. W. B. Yeats' Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry von 1888 setzte Lady Wildes Kanon akademisch fort.

Merkmale

• Kopfloser Reiter, der seinen eigenen abgetrennten Kopf in der Hand haelt
• Schwarzes Pferd und eine Peitsche aus einer menschlichen Wirbelsaeule (oder eine schwarze Kutsche mit Wirbelsaeulen-Peitsche)
• Das Rufen des Namens einer Person laesst diese Person sofort sterben
• Alle Tueren entlang des Weges oeffnen sich von selbst
• Visuelle Ikonografie des aus dem abgetrennten Kopf ausgesandten Lichts
• Kanonische Schwaeche der extremen Angst vor Gold

Geschichten

Thomas Crofton Crokers Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland von 1825 und Lady Wildes Ancient Legends von 1887 etablierten den Dullahan-Kanon der englischen Literatur, und W. B. Yeats' Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry von 1888 trug ihn fort. In den Vereinigten Staaten wurde die Dullahan-Ikonografie in Washington Irvings (1783-1859) The Legend of Sleepy Hollow in seiner Kurzgeschichtensammlung The Sketch Book of Geoffrey Crayon adaptiert, die im Juni 1820 waehrend seines Aufenthaltes in Grossbritannien in London veroeffentlicht wurde — ein hessisch-soeldner kopfloser Reiter (ein deutscher Soeldner, der waehrend des Amerikanischen Unabhaengigkeitskrieges von den Briten beschaeftigt wurde), der im Dorf Sleepy Hollow im New Yorker Hudson Valley erscheint und den Schullehrer Ichabod Crane verfolgt — und etablierte den entscheidenden Kanon. Der Disney-Animationskurzfilm The Adventures of Ichabod and Mr. Toad von 1949 mit seinem Abschnitt The Legend of Sleepy Hollow (erzaehlt von Bing Crosby) setzte den amerikanischen Kinderkanon, und Tim Burtons Film Sleepy Hollow vom November 1999 (Johnny Depp als Ichabod Crane und Christopher Walken als kopfloser Reiter, produziert von Paramount Pictures) vollendete den modernen kinematografischen Kanon — ein weltweites Box-Office von 206,7 Millionen US-Dollar und der Oscar fuer das beste Szenenbild. Die Light-Novel-Serie Durarara!! von Ryohgo Narita (Naritta Ryogo) vom April 2004 — mit dem irischen Dullahan Celty Sturluson, der in Ikebukuro, Tokio, erscheint — und das gleichnamige TV-Anime, das im Januar 2010 begann, sind der kanonische japanische Light-Novel-Dullahan.

Schwäche

Die Schwaechen des Dullahan sind: (1) Gold — in Lady Wildes Kanon von 1887 fuerchtet der Dullahan Gold extrem, und das Werfen eines Goldobjekts kann ihn sofort vertreiben oder zurueckweichen lassen, die entscheidende kanonische Schwaeche-Ikonografie; (2) keine direkte Schaedigung anderer als des gewaehlten Ziels — der Dullahan, als Vollstrecker des Schicksals, nimmt nur das Ziel, dessen Name gerufen wurde, und der Kanon, dass er andere Menschen nicht direkt angreift; (3) Ueberqueren einer heiligen Bruecke — in Washington Irvings The Legend of Sleepy Hollow kann der kopflose Reiter eine heilige Bruecke nicht ueberqueren, eine amerikanische Adaptation des Kanons; (4) Licht (Tag) — der Dullahan ist nachtaktiv und verschwindet mit Sonnenaufgang; (5) festgesetzte Todeszeit — das Schicksal des Ziels, dessen Namen der Dullahan gerufen hat, ist unentrinnbar, so dass das Schicksal selbst eher das Wesen des Dullahan als seine Schwaeche ist. In Tim Burtons Sleepy Hollow von 1999 wurde das Motiv, dass der kopflose Reiter ewige Ruhe erlangt, indem er seinen eigenen abgetrennten Kopf wiedererlangt, zur modernen Adaptation, und Celty aus dem japanischen Anime Durarara!! von 2010 — ein Dullahan, der Tokio durchstreift, um ihren eigenen abgetrennten Kopf zu finden — wurde zur zentralen Schwaeche in der Ikonografie des modernen japanischen Light-Novel-Dullahan.

Kulturelle Bedeutung

Der Dullahan ist die kanonische ikonografische Figur des Todesherolds, die den vorchristlichen keltischen Glauben, die irische Folkloristik des neunzehnten Jahrhunderts, Washington Irvings amerikanische Kurzgeschichte und Film und japanische Light Novels des zwanzigsten und einundzwanzigsten Jahrhunderts durchquert. Thomas Crofton Crokers Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland von 1825 — von den Brueder Grimm ins Deutsche uebersetzt und 1828 als Irische Elfenmaerchen veroeffentlicht — ist der kanonische Text der britischen romantischen Folkloristik, und Lady Wildes Kanon von 1887 wird als Produkt der Gaelic-Revival-Bewegung der irischen nationalen Identitaet analysiert. Washington Irvings The Legend of Sleepy Hollow von 1820 — obwohl es vor Irvings Begegnung mit Crokers Kanon von 1825 waehrend seines Aufenthaltes in Grossbritannien veroeffentlicht wurde — ist der amerikanische Adaptions-Kanon, in dem die amerikanische koloniale hessisch-soeldner-Legende (die Mythologisierung der deutschen Soeldner der Briten waehrend des Amerikanischen Unabhaengigkeitskrieges) mit der keltischen Dullahan-Ikonografie verschmolz. Tim Burtons Sleepy Hollow von 1999 — veroeffentlicht zum 179. Jahrestag der Veroeffentlichung von Washington Irvings Original von 1820 — vollendete den entscheidenden kinematografischen Kanon, und die japanische Light-Novel-Serie Durarara!! von Ryohgo Narita von 2004 (kumulative Druckauflage von etwa 7,5 Millionen Exemplaren) und das TV-Anime von 2010-2016 — der irische Dullahan Celty, der in Ikebukuro, Tokio, erscheint — etablierten den japanischen Light-Novel-Dullahan-Kanon des einundzwanzigsten Jahrhunderts.

In der Popkultur

Thomas Crofton Croker, Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland (1825) — entscheidender englisch-literarischer Dullahan-KanonWashington Irving, The Legend of Sleepy Hollow (1820) — amerikanischer Adaptions-Kanon des kopflosen ReitersLady Wilde, Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland (1887) — entscheidender Kanon des Dullahan-VerhaltensmustersW. B. Yeats, Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry (1888) — irische folkloristische SyntheseDisney, The Adventures of Ichabod and Mr. Toad (1949) — amerikanischer Kinderanimations-KanonTim Burton, Sleepy Hollow (1999) — entscheidender moderner kinematografischer Dullahan-KanonRyohgo Narita, Durarara!! (2004) — japanischer Light-Novel-Dullahan-KanonTV-Anime Durarara!! (ab 2010) — japanischer Animations-Dullahan-KanonAmerikanische Fox-TV-Drama-Serie Sleepy Hollow (2013-2017) — moderne amerikanische TV-Adaptation