Древность

Michael · Архангел — Вождь небесного воинства, низвергший Сатану

Архангел, общий для иудаизма, христианства и ислама. Его имя означает 'Кто как Бог?' (Ми-ка-эль). Верховный главнокомандующий небесными воинствами; в Откровении он сражается со змеем-Сатаной и низвергает его с небес. Также ангел справедливости, войны и взвешивания душ.

Raphael · Архангел — Ангел исцеления, проводник путников

Архангел иудаизма и христианства. Его имя означает 'Бог исцеляет' (Рафа-эль). Ангел, исцеляющий больных и безопасно ведущий странников. Знаменит по второканонической Книге Товита, где в человеческом облике сопровождал юного Товию и исцелил слепоту его отца Товита. Медицина, травы и исцеление тела и духа — его область.

Uriel · Архангел — Свет Божий, ангел мудрости и покаяния

Архангел еврейской апокрифической литературы. Его имя означает 'Свет Божий' (Ури-эль). Он излучает божественный свет, рассеивая невежество и направляя души к мудрости и покаянию. В Книге Еноха и Книге Ездры он толкует смертным божественные тайны и стережёт восточные врата Эдема пламенным мечом.

Metatron · Писец Небес — Уста Бога и летописец священных деяний

Один из высочайших ангелов еврейской Каббалы и апокрифической традиции. Называется 'Стоящий ближе всех к Богу' и 'Малый ЯХВЕ' — он небесный писец, заносящий каждое событие в Книгу Вечности. По одному из преданий патриарх Енох после вознесения был преображён и стал Метатроном. Изображается как колоссальное существо света с тридцатью шестью — семьюдесятью двумя парами крыльев.

Azrael · Ангел смерти — Жнец душ

Ангел смерти в иудейской и исламской традициях. Его имя означает 'Бог помог' (Азра-эль). Когда смертный умирает, он бережно принимает душу и несёт её к Богу — изображается не как устрашающий жнец, а как сострадательный и достойный проводник. В исламе один из четырёх архангелов; мусульманская традиция гласит, что он является, окутанный семьюдесятью тысячами покрывал, когда забирает душу.

Seraphim · Высший из девяти ангельских чинов — Пылающие вокруг Бога

Высший чин среди Девяти ангельских чинов иудео-христианской ангелологии. Имя происходит от еврейского 'пылающие' (שָׂרָף, сараф). В 6-й главе Исаии они видны с шестью крыльями, летающие вокруг Божественного престола и взывающие 'Свят, свят, свят'. Они стоят ближе всего к Божественной любви и чистому сиянию.

Cherubim · Второй из девяти ангельских чинов — Стражи Божественной мудрости и престола

Второй чин Девяти ангельских чинов иудео-христианской ангелологии, сразу под Серафимами. Они поддерживают престол Бога и передают священную мудрость. Это ангелы, стерегущие путь в Эдем пламенными мечами; две фигуры херувимов на Ковчеге Завета символизируют присутствие Бога. Ренессансные путти-младенцы — недоразумение; первоначальный облик — величественное многоликое существо.

Ophanim · Третий из девяти ангельских чинов — Колёса Бога, престол справедливости

Третий чин Девяти ангельских чинов иудео-христианской ангелологии. Имя по-еврейски означает 'колёса' (אוֹפַנִּים, офаним). В видении Иезекииля рядом с Херувимами они являются как колоссальные колёса, вращающие Божественный престол-колесницу (Меркаву). Описаны как колёса внутри колёс, ободья которых усеяны бесчисленными очами. Они символизируют справедливость, суд и Божественное движение.

Lucifer · Несущий свет — Падший архангел, князь гордыни

Самый знаменитый падший ангел христианской традиции. Его имя на латыни — 'Несущий свет' (Люкс-фер). Некогда самый славный архангел Бога, его гордыня (superbia) — желание уравняться с Богом — низвергла его с небес и сделала царём ада. В 'Аде' Данте он изображён вмёрзшим в лёд глубочайшей бездны, трёхликий, вечно пережёвывающий тягчайших грешников.

Satan · Противник — Князь гнева, обвинитель человечества

Главный демон иудаизма, христианства и ислама. Имя по-еврейски означает 'противник' или 'обвинитель'. В Книге Иова он играет роль небесного обвинителя, обвиняющего людей перед Богом; позднее христианство слило его с Люцифером во вселенское зло, противостоящее Богу. Князь гнева среди семи смертных грехов. Тот, кто искушал Христа в пустыне.

Beelzebub · Повелитель мух — Князь чревоугодия

Великий демон иудео-христианской традиции. Имя происходит от еврейского 'Повелитель мух' (Бааль-Зебуб). Изначально Бааль-Зебул ('благородный господин'), почитавшийся в филистимлянском Экроне; евреи насмешливо переименовали его в 'Повелителя мух' (зебуб = муха). В Новом Завете сам Христос называет его 'князем бесовским'. Князь чревоугодия среди семи смертных грехов.

Mammon · Демон богатства — Князь жадности

Демон богатства и жадности в христианской традиции. Имя на арамейском означает 'богатство' или 'деньги' (мамона). В Евангелии Христос говорит: 'Никто не может служить двум господам — не можете служить Богу и Маммоне' (Мф 6:24). Князь жадности среди семи смертных грехов. Олицетворение богатства, изображается на золотом троне, пересчитывающим груды монет.

Asmodeus · Князь похоти — Демон, разрушающий браки

Великий демон еврейской апокрифической и христианской традиций. Происходит от зороастрийского демона гнева Аэшма-даева. В Книге Товита он появляется как похотливый демон, последовательно убивающий семерых мужей Сарры. Князь похоти среди семи смертных грехов; также упомянут в Малом ключе Соломона как 32-й из 72 духов, царь.

Belphegor · Князь лени — Тот, кто губит человечество ленью

Демон иудео-христианской традиции, князь лени среди семи смертных грехов. Происходит от моавитского бога Ваал-Пеора, упомянутого в Псалмах и Осии. Соблазняет человека ленью открытия, застоем творчества и удовольствием без труда. Сатирическая легенда гласит, что услышав, как люди хвалят счастливые браки, он сошёл на землю проверить и разочарованный вернулся в ад.

Анубис · Египетский бог — Хранитель смерти и мумификации

Анубис — в египетской мифологии божество, сопровождающее души умерших и возглавляющее процесс мумификации. Обычно изображается с головой черного шакала и телом человека. Анубис символизирует смерть, воскресение и порядок загробного мира.

Abaddon · Ангел погибели — Царь Бездны

По-еврейски 'погибель' (אֲבַדּוֹן); по-гречески Аполлион — 'разрушитель'. В Откровении 9, когда звучит пятая труба конца, он восстаёт как царь Бездны, ведущий войско со львиными зубами и скорпионовыми хвостами подобно саранче, мучающее человечество пять месяцев. Иногда — слуга Бога, исполняющий последний суд; иногда — падший ангел.

Bael · Первый из 72 духов Соломона — Царь Востока

Первый демон из 72 духов Лемегетона (XVI в.), великий царь Востока. Изначально Бааль, ханаанско-финикийский бог плодородия, был низведён иудео-христианской традицией с языческого божества до могущественного демона-царя соломоновой магии. Командует 66 легионами.

Paimon · Девятый из 72 духов Соломона — Царь искусств и знания

Девятый и могущественный царь среди 72 духов Лемегетона. Обучает всем искусствам, наукам и сокрытым знаниям, восседая на верблюде, является перед заклинателем с великой свитой и музыкальной процессией. Поэты, как Данте, представляют его покровителем учёности; фильм ужасов 'Реинкарнация' (2018) принёс ему массовую известность как демону, режиссирующему трагедию героя.

Astaroth · 29-й из 72 духов Соломона — Великий герцог

29-й демон Лемегетона, в чине великого герцога. Изначально Иштар / Астарта, древнесемитская богиня плодородия, любви и войны, превращённая иудео-христианской традицией в мужского демона. Является, восседая на злом драконе и держа в руке гадюку, и обучает заклинателя всему, что относится к прошлому, настоящему, будущему, а также свободным искусствам и астрономии.

Lilith · Ведьма ночи — Первая жена Адама, мать демониц

Демоница еврейского фольклора. Некоторые предания гласят, что она была 'первой женщиной', созданной из глины одновременно с Адамом, — не из его ребра. Считая себя равной ему, она отказалась подчиниться и покинула Эдем. Затем, соединившись с Сатаной, она породила бесчисленных демонов (лилим). Долго её страшились как ведьмы, похищающей новорождённых ночью; современный феминизм переосмыслил её как первую женщину, восставшую против патриархата.

Mara · Буддийский царь демонов желания — Препятствующий просветлению

Царь демонов буддийской мифологии. Как владыка Паранирмита-васавартина, шестого неба мира желания (камалока), он ввергает людей в желание и иллюзию, чтобы помешать освобождению. Самый известный эпизод — как он послал войска и трёх дочерей (Желание, Недовольство, Жажда) искушать Будду у дерева Бодхи, когда тот приближался к просветлению — все попытки провалились. На санскрите 'Māra' означает 'смерть' или 'разрушитель'.

Orobas · 55-й из 72 духов Соломона — Лошадиноголовый князь истины

55-й демон Лемегетона в чине великого князя. Является с лошадиной головой и, в отличие от других демонов, известен как 'джентльменский': он никогда не лжёт заклинателю и не пытается его унизить. Учит истинам прошлого, настоящего и будущего, природе божественного и даже тайнам творения. Защищает заклинателя от других духов. Командует 20 легионами.

Gabriel · Архангел — Вестник Бога, провозвестник Благовещения

Архангел иудаизма, христианства и ислама. Его имя означает 'Крепость Божия' (Габри-эль). Высший вестник, передающий слово Бога людям: толковал видения Даниила и возвестил Марии о зачатии Иисуса (Благовещение). В исламе он — Джибрил, ангел, передавший Мухаммаду Коран на протяжении двадцати трёх лет.

Leviathan · Огромный морской зверь — Князь зависти

Колоссальный морской зверь Ветхого Завета, в христианской традиции развитый в князя зависти. Книга Иова 41 описывает его как непобедимое морское чудовище, которое может укротить лишь Бог — чешуя твёрже щитов, пламя из пасти, дым из ноздрей. Среди семи смертных грехов — князь зависти.

Sandalphon · Ангел молитвы — Возноситель молитв смертных к Богу

Один из высочайших ангелов еврейской Каббалы, парный Метатрону. Он принимает молитвы человечества, сплетает их в венки и приносит к Богу. По одной из традиций пророк Илия был преображён после вознесения и стал Сандальфоном. В каббалистическом Древе Жизни он — ангел Малкут (Царство), парный с Метатроном Кетер; вдвоём они образуют полярность неба и земли.

Ra · Египетский бог солнца — Творец и царь богов

Древнеегипетский бог солнца и царь богов. Ежедневно плывёт по небу на солнечной ладье Месектет, а ночью путешествует через подземный мир Дуат, чтобы возродиться на рассвете. Изображается с головой сокола, увенчанной солнечным диском с уреусом-коброй; фараоны считались его сыновьями.

Osiris · Египетский царь загробного мира — Бог воскресения и изобилия

Древнеегипетский бог подземного мира, воскресения и плодородия. Сын Геба и Нут, супруг Исиды. Убитый и расчленённый своим братом Сетом, он был собран и воскрешён Исидой; с тех пор он правит как царь Дуата, судя души умерших. Изображается как мумифицированный царь с зелёной или синей кожей.

Isis · Египетская богиня магии и материнства — Богиня десяти тысяч имён

Древнеегипетская богиня магии, исцеления, материнства и царской власти. Дочь Геба и Нут, сестра и супруга Осириса, мать Гора. Верная жена, собравшая тело убитого мужа, и мать, защитившая младенца Гора от Сета — архетип преданной любви. В греко-римскую эпоху её почитали по всему Средиземноморью как 'Богиню десяти тысяч имён'.

Индра · Бог грома — Верховное божество индуистской мифологии

Индра — бог грома, дождя и войны в индуистской мифологии. В ведийский период он был царём богов и занимал важнейшее положение. Его оружие — ваджра, символизирующая молнию.

Horus · Египетский бог неба и царской власти — Восстановитель справедливости с соколиными глазами

Древнеегипетский бог неба, царской власти и справедливости. Сын Осириса и Исиды, он восемьдесят лет вёл борьбу со своим дядей Сетом, убийцей отца, и наконец завоевал трон Египта по решению богов. Изображается как царь с головой сокола в Двойной короне Верхнего и Нижнего Египта; каждый живущий фараон считался его воплощением.

Shiva · Индуистский бог разрушения и обновления — Космический танцор

Один из индуистских Тримурти, ведает разрушением и обновлением. Не просто разрушитель — он расчищает старое, освобождая место новому творению, бог преображения. Является в двух полюсах: медитирующий йогин и Натараджа, космический танцор. Обитает на горе Кайлас со своей супругой Парвати.

Ламия · Женщина-змея — Соблазнительница и пожирательница из греческой мифологии

Чудовище греческой мифологии: верхняя часть тела — прекрасная женщина, нижняя — огромный змей. Некогда красивая царица Ливии и возлюбленная Зевса, она по ревности Геры потеряла всех своих детей; от горя и ярости превратилась в существо, которое ночью похищает и пожирает детей других матерей (Диодор Сицилийский, Историческая библиотека 20.41, I в. до н. э.). Гера ещё лишила её сна, наложив проклятие, что один глаз никогда не закроется; в варианте Плутарха (О любопытстве 2) Ламия вынимает глаза и кладёт их в чашу. Филострат в Жизни Аполлония Тианского 4.25 (III в. н. э.) рассказывает, как ламия соблазняет юношу Мениппа и разоблачается философом Аполлонием на свадебном пиру — источник, который Джон Китс переработал в своей поэме 'Lamia' (Lamia, Isabella, the Eve of St. Agnes, and Other Poems, Taylor & Hessey, 1820), сделав её трагической фигурой любви, разрушенной открытой правдой.

Strix · Ночной птица — Вампирическая птица древних мифов

Вампирическая ночная птица римской и греческой мифологии: ночной хищник, который пробирается в спальни спящих младенцев, чтобы пить их кровь и пожирать внутренности. Описана то как ведьма, обращённая в птицу, то как демон, рождённый в облике птицы. Каноническое описание даёт Овидий, 'Фасты' 6.131-168 (около 8 г. н. э.): 'с большой головой, пристальными глазами, клювом, годным для грабежа, серым оперением и кривыми когтями'; там же описан обряд богини Карны с веткой боярышника, защитившей младенца Прокаса. Этимологически фигура — прямой предок позднейшей европейской вампирической традиции: румынское и трансильванское strigoi, итальянское strega ('ведьма') и французское stryge восходят к латинскому strix.

Химера · Мифическое существо — Существо с чертами разных животных

Составное чудовище греческой мифологии — голова льва, тело козла (на спине из которого вырастает козья голова), хвост в виде змеи, и пасть, изрыгающая неугасимое пламя. Впервые названа в 'Илиаде' Гомера VI.179-183 (около VIII в. до н. э.); в 'Теогонии' Гесиода 319-325 (около 700 г. до н. э.) она — дочь Тифона и Эхидны, сестра Цербера и Гидры. Опустошала Ликию, пока герой Беллерофонт верхом на крылатом коне Пегасе не вонзил ей в пасть копьё со свинцовым наконечником; её собственный огонь расплавил свинец, который сжёг её внутренности (Аполлодор, Библиотека 2.3.1). С эпохи Возрождения 'химера' стала общеупотребительным словом для любой составной или иллюзорной сущности, а в биологии химеризм (Ханс Шпеман, 1920-е) обозначает организм с двумя различными генотипами.

Кентавр · Полу-человек, полу-лошадь — Легендарное существо греческой мифологии

Раса греческой мифологии: человеческий торс соединён с телом коня; обитала прежде всего на горе Пелион в Фессалии. Большинство кентавров изображаются дикими и сластолюбивыми — знаменитая Кентавромахия началась, когда они, пьяные на свадьбе Пирифоя, напали на невесту Гипподамию и женщин лапифов (южные метопы Парфенона, 447-432 гг. до н. э.). Решающим исключением является Хирон, сын Кроноса и нимфы Филиры, наставник медицины, музыки, философии и астрономии, учитель Геракла, Ахилла, Ясона и Асклепия. Случайно сражённый отравленной кровью гидры стрелой Геракла, он отдал своё бессмертие Прометею, чтобы прекратить нескончаемую боль, и Зевс поместил его на небе как созвездие Centaurus.

Taurus · Быкообразный зверь — Гигантское бычье существо

Таурус — это мифическое гигантское существо, напоминающее быка, встречающееся в древних мифах и легендах. Обычно его считают символом силы и храбрости, изображая как дикого обитателя гор и степей.

Amphicyon · Медвежья собака — Крупный доисторический хищник

Амфисбена (греческое Amphisbaina, идущая в обе стороны) — легендарная двуглавая змея греко-римской мифологии, с головой на каждом конце тела, способная двигаться в любом направлении. Ее имя сочетает греческое amphis (с обеих сторон) и bainein (идти). Римский поэт Лукан повествует в книге IX Фарсалии, что амфисбена родилась среди пустынных змей, когда Персей нес голову Медузы над Ливией и ее кровь капнула на песок. Плиний Старший, Естественная история VIII.35, замечает, что амфисбена — единственная змея с двумя головами, как будто одной пасти недостаточно, чтобы изливать ее яд. Стандартный образ средневековых бестиариев и геральдики, она была вновь канонизирована Хорхе Луисом Борхесом в его Учебнике фантастической зоологии (1957).

Сфинкс · Страж загадок — Гибрид человека и льва

Сфинкс (греческое Sphinx, египетское shesep-ankh) — мифическое составное существо с человеческой головой и львиным телом, развившееся в двух параллельных традициях. Египетский сфинкс обычно бескрылый мужчина с головой фараона, служащий стражем храмов и гробниц; самый знаменитый пример — Великий сфинкс Гизы (длина 73 м, высота 20 м), вырезанный из единого известнякового выступа при фараоне Хефрене около 2530 г. до н. э. Греческий сфинкс, напротив, — крылатое женское существо свирепого нрава, занявшее место перед Фивами в Беотии и пожиравшее путников, неспособных разгадать ее загадку. Когда Эдип разгадал загадку утром на четырех ногах, в полдень на двух, вечером на трех ответом человек, сфинкс бросился со скалы. Из этой египетско-греческой синтезы сфинкс стал архетипом стража-испытателя, где мудрость и угроза, защита и опасность сливаются в одном гибридном теле.

Монокерос · Единорог — Легендарное однороговое существо

Монокерос — мифическое животное с единственным рогом на лбу. Упоминается в древнегреческих и римских текстах как символ чистоты и святости. Похож на западного единорога, но имеет свои уникальные черты.

Древнейшее оружие человечества

Копьё — самое древнее и самое всеобщее оружие в истории человечества. Простая вещь из деревянного древка около 150–250 см с металлическим наконечником, а в каменном веке с наконечником из камня или кости, оно было так легко и дёшево в изготовлении, что стало первым оружием, какое взяла в руки любая цивилизация. Простого движения укола одного было достаточно, чтобы быть действенным, так что выучка была короткой, а применённое в плотном строю оно давало силе группы возместить недостаток личного умения. Прежде всего суть копья — в расстоянии: длинное древко достаёт первым, прежде чем враг успеет сблизиться, и господствует досягаемостью над противником, вооружённым мечом или кинжалом. От греческой фаланги до стены щитов викингов и средневекового ополчения оно было ключевым оружием почти каждого войска в истории.

Короткий меч греческого гоплита

Ксифос — это короткий обоюдоострый меч, который древнегреческий гоплит носил на бедре, с клинком длиной всего около 45–60 см. Его определяющая черта — листовидный клинок: он постепенно расширяется от рукояти, достигает наибольшей ширины примерно на двух третях длины, а затем резко сужается к острию. Эта форма смещает центр тяжести к острию, усиливая рубящий удар, тогда как острый кончик позволяет и колоть. Сначала его делали из бронзы, а позже из железа; он лёгок, около 500–700 г. Гоплит подвешивал его на левом бедре на портупее и выхватывал правой рукой лишь тогда, когда его главное оружие, длинное копьё под названием дори, ломалось или враг подступал слишком близко за щитами.

Лёгкий метательный снаряд Античности

Дротик — это лёгкое копьё длиной около 150–200 см, предназначенное для метания. В отличие от обычного копья, которое держат для укола, его древко тонкое и лёгкое, а равновесие выверено так, чтобы оно летело далеко и точно. Самая известная его разновидность — римский пилум, тонкий стержень из мягкого железа под наконечником которого был устроен так, чтобы сгибаться под собственным весом, едва застрянет во вражеском щите, и с трудом вынимался: застрявший пилум тянул щит вниз и в конце концов вынуждал врага его бросить. Дротик — универсальное оружие, возникшее независимо у цивилизаций почти каждого континента, и было обычным делом сразу после броска браться за меч или другое копьё и продолжать бой.

Древнейшее метательное оружие

Праща — это древнее метательное оружие, которое швыряет камень или свинцовую пулю центробежной силой из небольшого кармашка, сделанного из кожи или ткани. К бокам кармашка прикреплены два шнура, и пока его раскручивают над головой или сбоку и отпускают один шнур, снаряд в тот же миг улетает со страшной скоростью. Устройство до крайности простое и почти ничего не стоит по материалам, и однако камень, брошенный умелым пращником, достигал скорости, способной размозжить череп. В особенности пращники Балеарских островов, нынешних испанских Мальорки и Менорки, были лучшими отборными пращными войсками древнего мира и служили наёмниками в войсках Карфагена и Рима. Она широко известна и как оружие, которым Давид сразил великана Голиафа в еврейской Библии, а со свинцовыми пулями, glandes, её дальность и мощь сильно возрастали.

Стандартный короткий меч римского легионера

Гладиус — это стандартный короткий меч пехоты легионов древнего Рима. Короткий, широкий, обоюдоострый клинок около 45–68 см с острым остриём, он оптимизирован для укола. Со временем он менялся от раннего листовидного хиспаниенсиса через тип Майнц с приталенным клинком к типу Помпеи с параллельными лезвиями. Клинок ковали из высокоуглеродистой стали и он был твёрд, а рукоять делали из дерева или кости, чтобы не скользила, с круглым навершием для равновесия. Римский легионер, укрываясь за большим щитом, скутумом, быстро колол коротким клинком сквозь щели между щитами в незащищённое тело врага: это соединение короткого меча, большого щита и дисциплинированного строя было сердцем завоевания Римом Средиземноморья.

Метательное оружие со связанными грузами

Бола — это метательное оружие из двух или трёх тяжёлых каменных или металлических грузов, соединённых шнурами, которое при броске вращается в воздухе и обвивается вокруг ног цели, чтобы сковать её движение. Её главная черта в том, что это ловчее оружие, созданное, чтобы схватить, а не убить. Это охотничье оружие, развитое коренными народами южноамериканской Патагонии, применявшееся главным образом для охоты на быстрых степных животных, таких как нанду, южноамериканский страус, и гуанако, дикий родич ламы. Позже она стала известнее, когда гаучо, южноамериканские ковбои, применяли её, чтобы гнать скот. Каждый груз весит около 200–500 г, а шнуры около 60–100 см, и она применялась также как боевое оружие, выставлявшееся войском империи инков.

Бесшумное отравленное оружие джунглей

Духовая трубка (сарбакан) — метательное оружие: длинная узкая трубка около 100–300 см, через которую дротик выдувают силой дыхания. Без пороха и тетивы лёгкий дротик гонит одна лишь сила лёгких, так что само оружие почти не причиняет вреда — настоящее смертоносное средство это растительный яд на острие. Главная её сила — бесшумность: выстрел почти не издаёт звука и не имеет отдачи, и охотник попадает прежде, чем добыча встревожится. Действенная дальность мала, около 10–30 м, но точность высока. Охотничьи народы тропиков — Амазонии, даяки Борнео, приверженцы японского фукия — развили её независимо как образцовое бесшумное отравленное орудие охоты.

Лук с обратным изгибом степных народов

Рекурсивный лук — это лук, концы которого, плечи, в ненатянутом состоянии изогнуты в сторону, противоположную стрелку. Этот обратный изгиб заставляет плечи удерживать силу до самых концов при натяжении тетивы, запасая больше энергии, чем прямой цельный лук той же длины, и посылая более мощную стрелу. Это позволяет сделать лук коротким, сохраняя его мощь, так что при длине около 100–150 см он удобен для обращения с коня. Исторически лучшими рекурсивными луками были составные луки из рога, дерева и сухожилия, склеенных вместе, ярчайший пример которых — корейский какгун. Лук, применяемый сегодня в олимпийской стрельбе, как раз этого рекурсивного типа.

Древний доспех из наложенных металлических чешуек

Чешуйчатый доспех — это доспех из мелких металлических чешуек, или чешуек из кожи либо рога, перекрывающихся, как рыбья чешуя, и закреплённых пришиванием или шнуровкой на основе из ткани или кожи. Один из древнейших типов металлического доспеха, применявшийся ещё до нашей эры, он широко распространился по античному миру. Чешуйки перекрываются сверху вниз, чтобы отвести удар, так что он защищал от резов и стрел, всё же позволяя гибкое движение. Римская лорика сквамата и чешуйчатый доспех Сасанидской Персии — ярчайшие примеры, и поскольку каждая чешуйка одинаковой формы, его было сравнительно просто изготовить и легко обслуживать, причём повреждённую чешуйку просто заменяли. Он, однако, отличается от ламеллярного доспеха, в котором мелкие пластины шнуруются прямо друг к другу, образуя структуру без основы: чешуйчатый доспех вместо этого крепит чешуйки к основе.

Сегментный пластинчатый доспех римских легионов

Лорика сегментата — это пластинчатый сегментный доспех древнеримского легионера, устройство из нескольких изогнутых железных пластин, или полос, соединённых кожаными ремнями и бронзовыми пряжками и крючками, чтобы охватить торс и плечи. Применявшаяся главным образом в 1–3 веках н. э., её горизонтально перекрывающиеся поясные полосы и наплечники скользят с движением тела, словно панцирь омара, чтобы защитить его. Более стойкая к резам и стрелам, чем кольчуга (лорика хамата) того же веса, и вместе с тем достаточно лёгкая, чтобы сохранить подвижность, она могла разбираться на несколько частей для переноски в походе. Подробно высеченная на рельефах колонны Траяна, она стала зрительным символом римского легиона. Имя лорика сегментата, однако, не античное, а позднее, данное в 16 веке, и имя, которым римляне в действительности её называли, не сохранилось.

Культовый полнолицевой шлем Древней Греции

Коринфский шлем — это самый знаковый бронзовый шлем древней Греции. Выкованный из одного листа бронзы, без шва, он охватывал всю голову, а нащёчники, прикрывавшие щёки, и наносник, прикрывавший нос, окутывали лицо почти целиком, оставляя лишь узкие прорези для глаз и щель у рта. Он был незаменимым снаряжением гоплита, греческого тяжёлого пехотинца, и защищал в плотной фаланге, где воины бились плечом к плечу с перекрывающимися щитами, голову и лицо спереди. Он появился около 8 века до нашей эры в Коринфе и широко применялся вплоть до 5 века до нашей эры, а вне боя его обычно носили сдвинутым вверх на темя. Изнутри подкладка из войлока или кожи смягчала удар, а сверху часто крепили гребень из конского волоса. Покрывая почти всё лицо, он давал превосходную защиту, но ценой сильно ограниченных обзора и слуха.

Большой изогнутый прямоугольный щит римских легионов

Скутум — это большой выгнутый щит, символ римского легионера, чья самая приметная черта — полуцилиндрический изгиб высотой около 100–120 см и шириной 60 см, что охватывает всё тело. На основе из фанеры — тонких деревянных дощечек, склеенных в несколько слоёв с перекрёстным волокном, — его покрывали кожей и тканью, край укрепляли, а завершали железным умбоном в середине. Умбон защищал руку, державшую горизонтальную рукоять сзади, и служил также наступательным умбоном, чтобы таранить и бить врага. Сохранившийся образец, извлечённый почти целиком в Дура-Европос в Сирии, подтверждает именно это устройство из фанеры и кожи. Истинная сила скутума являлась в строю черепахи (тестудо) — подвижной стене щитов, в которой воины плотно прижимали свои щиты спереди и над головой, чтобы остановить стрелы и метательные снаряды. Его сочетание с гладиусом, коротким колющим мечом, — отбивать щитом и колоть в промежутки — было основанием римской военной мощи, что веками господствовала над Средиземноморьем.

Большой круглый щит древнегреческого гоплита

Аспис (греч. ἀσπίς) — большой круглый щит, что нёс гоплит, тяжеловооружённый гражданин-воин древней Греции, тяжёлый предмет защиты около восьмидесяти — ста сантиметров в поперечнике и весом семь — восемь килограммов. Круг лёгкого дерева, чаще всего тополя или ивы, вытёсывали глубоко, как чашу, и покрывали тонким листом бронзы, внутренний край отделывали кожей или тканью. Главный его знак — двойная рукоять: бронзовая скоба порпакс посередине и кожаный поручень антилаба у края, что распределяли вес щита по руке и плечу, а не по одному запястью, так что большой щит можно было нести долго. В фаланге, плотном строю, аспис каждого мужа покрывал его левую половину и правую половину товарища по левую руку, так что бросить щит и побежать было тягчайшим позором, ибо обнажало стоящего рядом перед смертью. Говорят, что и самое имя гоплит пришло от хоплон (hopla), тяжёлой утвари, величайшим из которой был аспис, и так щит определял достоинство классического греческого гражданина-воина.

Кольчуга римского легионера

Лорика хамата (lorica hamata) — доспех, что римский легион носил долее всего, и само латинское имя hamata происходит от hamus, крючка, и означает кирасу из крючковатых колец. Малые железные кольца, каждое сцеплено с четырьмя соседями, сплетались вместе словно в ткань, и ряды клёпаных колец и ряды цельных пробитых колец чередовались, и сие плетение есть острейший её знак. Единое снаряжение было сделано из не менее двадцати тысяч и до тридцати тысяч колец, а на плечах добавляли двойной слой, дабы составить твёрдое сидение против удара, падающего сверху. Лорика сегментата с пластинчатыми ламинарными платами — самый знаемый знак Рима в фильме и исторической драме, но поистине хамата прижилась намного раньше и жила намного долее, и была носима равно вспомогательными войсками, конницей и многими легионерами. Единое снаряжение весило около десяти — пятнадцати килограммов, ненамного более сегментаты, и с великим преимуществом, что разрезанное кольцо можно было заменить на месте в стане, хамата заняла место самого практичного единого предмета доспеха в поле.

Бронированная платформа на спине боевого слона

Хауда (howdah) — малая башенка, поставленная на спину боевого слона, кусок военного снаряжения, что сам собою был единою малою крепостью, положенной на спину единого зверя. На полу из толстых деревянных досок и железных полос ставили боковые стены по высоте груди, и внутри сидели двое или трое, иногда до четырёх лучников и копейщиков, что стреляли из лука и копья, а в боковых стенах прорезали малые бойницы, так что стрелы можно было пускать в одну сторону, отводя стрелы врага. Великий знак того сидения был в его высоте: хауда, поставленная на спину, стояла около трёх — четырёх метров над землёю, и лучники на ней одним взглядом смотрели сверху на весь строй вражеской пехоты. В Индии и Юго-Восточной Азии та же башенка была и сидением царя и полководца, и единая хауда стояла единою точкою в средине вражеского войска, и от неё приказы шли всякой части войска чрез знамёна и жесты. Могольский двор и царские дома Раджастхана ставили также пышную обрядовую хауду — амбари (ambari), украшенную золотом и серебром и шёлковыми занавесами, — как подвижный престол, и оттого та же башенка ходила туда-сюда между предметом военного снаряжения и предметом престола.

Kappa · Японский водяной ёкай — речной проказник с силой в темянной чаше

Водяной ёкай, обитающий в реках и прудах Японии. Размером с ребёнка, с черепашьим панцирем, перепончатыми конечностями и наполненной водой чашей на макушке. Если вода в этой чаше высыхает, он теряет силу. Он любит борьбу сумо и огурцы и затягивает людей или лошадей в воду в проказах, но может помочь тем, кто соблюдает хорошие манеры.

Jiangshi · Китайский прыгающий труп — окоченелый, скачущий дух-труп

Китайский дух-труп, тело, не погребённое после смерти, которое коченеет и оживает. От трупного окоченения держит руки вперёд, ноги вместе и передвигается прыжками. Облачённый в чиновничьи одежды династии Цин, он высасывает жизненную энергию живых и чует людей по дыханию. Управляется и изгоняется талисманами и заклинаниями даосского жреца.

Ghoul · Трупоед — пустынный монстр, что раскапывает и пожирает мёртвых

Трупоедящий монстр, происходящий из арабского предания. Обитая в пустынях, руинах и на кладбищах, он раскапывает и пожирает трупы, а порой заманивает заблудившихся путников, чтобы съесть их. Он способен менять облик, принимая форму человека или зверя (особенно гиены). В современном хорроре и фэнтези часто появляется как разложившаяся низшая нежить, питающаяся мёртвыми.

Mummy · Забинтованный мертвец — проклятый труп, стерегущий гробницу

Нежить — забальзамированный, обмотанный бинтами древний труп, возвращённый. Обычно мумия египетского фараона или жреца, она налагает проклятие на тех, кто посягает на её гробницу и погребальную утварь. Медлительная, но неотступная в преследовании, она повелевает песком, насекомыми и чумой. Её образ закрепили легенда о 'проклятии Тутанхамона' и классические фильмы ужасов.

Oni · Японский демон — рогатый, исполинский людоедский огр

Огромный, свирепый демон японского предания. С красной или синей кожей, рогами, торчащими из головы, острыми клыками, в набедренной повязке из тигровой шкуры, орудующий железной дубиной (канабо). Живя в горах или аду, он пожирает людей или карает грешников. Характерный монстр японского хоррора и легенды, отгоняемый обычаем разбрасывания бобов на Сэцубун.

Onryo · Японский мстительный дух — проклинающий призрак, вернувшийся в обиде

Японский мстительный дух, умерший с несправедливостью и глубокой обидой, навлекающий бедствие на живых. Появляясь в белом погребальном кимоно, с растрёпанными длинными чёрными волосами и бледным лицом, он распространяет своё проклятие не только на обидчиков, но даже на непричастных. Ключевая форма японского хоррора, как в «Звонке» и «Проклятии».

Tsukumogami · Ёкай предметов — дух, обитающий в столетнем предмете

Японский ёкай, рождающийся, когда орудие или предмет, используемый почти сто лет, обретает дух. Повседневные вещи — зонты, фонари, кото, соломенные сандалии, котлы — обретают глаза и конечности и движутся. Предмет, небрежно выброшенный или плохо обращённый, может затаить обиду или просто проказничать. Характерная группа, образующая шествие Ночного парада ста демонов.

Tengu · Японский горный ёкай — мастер боевых искусств и каратель гордыни

Ёкай, обитающий в глубоких горах Японии. С вороньей головой или красным лицом и длинным носом, с крыльями за спиной. Мастер фехтования, боевых искусств и сверхъестественной силы, он испытывает аскетов в горах или передаёт тайные искусства. Он карает высокомерных монахов и воинов, но обучает тайным техникам смиренных — двойственное существо.

Cheonyeo-gwisin · Призрак девы, связанной обидой — корейский дух, блуждающий с неразрешённым хан

Мстительный дух девы, умершей незамужней, несущей хан. Она появляется в белом погребальном одеянии, с длинными распущенными волосами и бескровным лицом. Она блуждает по миру живых, пока хан несправедливой смерти или неисполненной связи не разрешён. Там, где японский онрё распространяет неизбирательное проклятие, призрак девы несёт корейское чувство ожидания того, кто признает и разрешит её хан.

Yuki-onna · Снежная женщина — холодная, печальная красавица, являющаяся в метели

Бледная красавица-ёкай, внезапно являющаяся посреди метели в снежную ночь. В белом кимоно, с чёрными как смоль волосами и бескровным лицом, она приближается к заблудившимся путникам и замораживает их насмерть холодным дыханием. Однако в некоторых преданиях она влюбляется в человека и живёт с ним — двойственное существо, в котором сосуществуют красота, печаль и жестокость.

Wight · Мертвец кургана — проклятый труп, стерегущий сокровище гробницы

Нежить — труп, погребённый в кургане или насыпи, оживлённый одержимостью сокровищем и проклятием. С холодно светящимися глазами, ледяными руками и иссохшим обликом трупа он стережёт погребальную утварь гробницы. Он проклинает вторгшихся или высасывает жизнь живых, чтобы сделать их себе подобными. В отличие от бесформенного призрака, характерная кладбищенская нежить, сохраняющая облик трупа.

Традиционная одежда китайцев-хань

Ханьфу — собирательный термин для традиционной одежды китайского народа хань с более чем 2000-летней историей от династии Хань до Мин. Перекрёстный воротник, широкие рукава и поясной кушак — три основных элемента, отражающих конфуцианский ритуальный порядок и философию инь-ян. Запрещённое при маньчжурском правлении Цин, ханьфу переживает яркое возрождение в XXI веке.

Конфуцианское церемониальное одеяние Древнего Китая

Шэньи — одна из наиболее характерных форм китайского ханьфу: цельное одеяние, соединяющее верх и низ, восходящее к династии Чжоу. С широкими рукавами и перекрёстным воротником, его крой воплощает философию «круглого неба и квадратной земли». Оно служило центральным церемониальным одеянием в конфуцианских ритуалах.

Базовое одеяние женщины Древней Греции

Пеплос — самое базовое одеяние древнегреческих женщин: единый прямоугольник ткани, закреплённый на плечах фибулами без единого шва. Верхний отворот (апоптигма) варьировался по регионам; дорический пеплос использовал плотную шерсть, ионический — лёгкий лён. Размер и качество ткани указывали на богатство.

Драпированный символ римского гражданства

Тога — самое знаковое одеяние Древнего Рима: единый полукруглый отрез ткани длиной около 6 метров, драпированный вокруг тела без единого шва. Ношение тоги было доказательством римского гражданства; иностранцам и рабам она была запрещена. Цвет строго указывал на ранг, а намеренная непрактичность символизировала досуг гражданского класса.

Несшитое индийское драпированное одеяние бесконечного разнообразия

Сари — самое знаковое традиционное одеяние Индии: единый несшитый отрез ткани длиной 5–9 метров, драпированный вокруг тела, с почти 5000-летней историей. Существует более 100 региональных стилей драпировки, от повседневного хлопка до легендарных шелков Варанаси и Канчипурама. Цвета несут глубокий культурный смысл: красный — для свадьбы, белый — для траура, золотой — для праздников.

Буддийское монашеское одеяние из сшитых лоскутов

Кашая — традиционное одеяние буддийских монахов, составленное из прямоугольных кусков ткани, сшитых в лоскутный узор. Форма происходит от указания Будды ученикам шить свои одежды из выброшенных лохмотьев, делая пэчворк видимым символом бедности и отречения. Изначально окрашенное в охру землёй, ржавчиной или соками растений, кашая приняло региональные цвета: чёрный или коричневый в китайском чань, серый в корейском сон, многоцветный в Японии.

自然祭司 · Друид — Древний жрец, ставший единым с природой

Древний жреческий класс, принимающий природные явления и цикл жизни как свою веру и владеющий природной магией. Они управляют всей магией, связанной с природой, — от исцеления, оборотничества и призыва растений и животных до высвобождения стихийных бедствий. Абсолютный авторитет в лесах, горах и прибрежных природных регионах.

盧恩術師 · Runemaster — Маг, вписывающий законы мира в древние письмена

Магический класс, вливающий магическую энергию в рунические (Rune) знаки и вырезающий их на оружии, броне и в окружающей среде. Медленнее традиционного колдовства, но однажды вырезанная руна оказывает постоянные эффекты — определяющая характеристика долговечности. Один из скандинавской мифологии — первый мастер рун.

巫師 · Шаман — Общающийся с духами, странствующий между миром духов и реальностью

Примитивный, но могущественный класс, напрямую общающийся с духами, богами предков и природными божествами, чтобы позаимствовать их силу. В отличие от цивилизованных магов, они используют магию через инстинкт и духовную эмпатию, а не теорию. Универсальный магический лидер племенного общества, в равной мере занимающийся исцелением, прорицанием, проклятиями и призывом духов.

巫女 · Жрица Святилища — Священная Женщина, Соединяющая Бога и Человечество

Женская религиозная фигура, получающая божественную волю, передающая пророчества, совершающая обряды очищения и выступающая посредником между богами и человечеством. В восточноазиатском фэнтези жрица святилища — священное существо, служащее в святилище и одновременно грозная воительница, владеющая мощной духовной энергией. В корейском шаманизме она проявляется как мудан (шаманка), а в западном фэнтези — как оракул или сивилла. Пророчества жрицы святилища несут абсолютный авторитет, способный изменить судьбу королей.

占術師 · Оракул — Тяжёлые глаза того, кто видит будущее

Класс, предсказывающий события будущего, прошлого и настоящего с помощью гадания. Они получают пророчества через различные медиумы — созвездия, таро, хрустальные шары, кости, внутренности и сны. Пророчества всегда сбываются, но неверное толкование нередко вызывает катастрофу — парадокс пророчества.

祭司長 · Верховный жрец — Высший религиозный авторитет, связующий богов и людей

Высшая религиозная должность, председательствующая над храмовыми обрядами и получающая божественные откровения для передачи верующим. Прямой бой встречается реже, чем у целителей или жрецов, но благодаря прямой божественной благодати масштаб и сила их святой магии несравнимо больше. Вершина религиозного авторитета, соперничающего с королевской властью.

Ритуальное ожерелье Древнего Египта

Менат — ритуальное украшение Древнего Египта, связанное с культом богини Хатхор, состоящее из нескольких нитей бусин и металлического противовеса на затылке. Жрецы встряхивали менат, производя звон, который, как считалось, радовал Хатхор и приносил плодородие и возрождение.

Ленточная корона Древней Греции

Диадема — металлический обруч на голове, использовавшийся в Древней Греции и Риме — прародитель короны в её самой классической форме. Тонкая металлическая полоса с драгоценными камнями или рельефами, прославленная тем, что Александр Македонский надел персидскую диадему после завоевания Персии, символизируя слияние Востока и Запада.