Чхонё-квисин

Происхождение

Иконографическое происхождение — это сочетание конфуцианского супружеского мировоззрения периода Чосон (1392-1910) и корейского шаманизма. Чосонское конфуцианство предписывало Три Послушания (самджон-чжидо — следовать отцу, мужу, затем сыну) как женский жизненный путь, и установилось верование, что незамужняя женщина, не имея потомка для совершения родовых обрядов, после смерти становится блуждающим бесхозным духом (муджухон), скитающимся в девяти источниках. Шаманская корейская вера в то, что дух, носящий хан, не может покинуть мир живых, объединилась с этим, чтобы произвести решающее происхождение иконографии Чхонё-квисин. Решающий литературный канон — позднечосонский классический китайский роман История Чанхва и Хонрён XVII и XVIII веков: в Чхольсане, провинция Пхёнан, дочери Чанхва и Хонрён Пэ Му-ёна, после смерти матери и прибытия мачехи Хо, ложно обвинены — Чанхва убита, и Хонрён лишает себя жизни — и две Чхонё-квисин последовательно являются перед новым магистратом Чхольсана, который в лице Чон Дон-у разрешает дело и предоставляет разрешение их обиды. Классический китайский текст, составленный около 1818 года Пак Чжэ-хёном, и позднекорейские народные издания конца XIX века являются чосонским каноном, а академическое мнение (Им Хён-тхэк, Им Чжэ-хэ), что произведение основано на реальном инциденте XVII века в Чхольсане, провинция Пхёнан, является консенсусом.

Особенности

• Белое траурное одеяние (собок) и длинные распущенные чёрные волосы
• Бледное обескровленное лицо и печальные глаза
• Глубокий хан невыполненного брака и связей
• Стремление к тому, кто признает хан
• Не беспорядочная злоба, а призыв к обиде
• Решающая иконография нирваны через хэвон (разрешение обиды)

Истории

Классический китайский роман История Чанхва и Хонрён и устные народные сказки периода Чосон установили литературный канон Чхонё-квисин, а фильм 1969 года Общественное кладбище под луной (Воль-ха-ы Конгдон Мёджи) режиссёра Квон Чхоль-хви, основополагающее произведение корейского кино ужасов, установил кинематографический визуальный канон. С первой трансляции в июле 1977 года антологического сериала KBS 1TV Легенды родного края до 1996 года ежегодный летний специальный выпуск о Чхонё-квисин — белое траурное одеяние, распущенные длинные чёрные волосы, бледное лицо, окровавленные губы — установил решающий визуальный канон корейского телевизионного ужаса. Фильм Park Ki-hyung Шепчущие коридоры (Ёго Кэдам), выпущенный 30 мая 1998 года (с Ли Ми-ён и Ким Гю-ри) — в котором дух студентки, покончившей с собой, преследует женскую среднюю школу — стал решающим каноном корейского K-horror, а сиквел Ким Тэ-ёна Memento Mori 1999 года (с Пак Е-чжин и Ли Ён-чжин) последовал. Фильм Ким Чжи-уна История двух сестёр (Чанхва, Хонрён), выпущенный 13 июня 2003 года (с Им Су-чжон, Мун Гын-ён и Ём Чжон-а) — современная адаптация Чанхва Хонрён-чжон XVII века — стал открывающим фильмом Международного кинофестиваля в Пусане и завершил решающий канон корейского ужаса; голливудский ремейк The Uninvited (выпущен в 2009 году) от Warner Brothers установил глобальный канон. Сериал tvN Кумихо: Сказка о ребёнке лисы 2010 года и фильм Ха Хон-чжина Вопль 2016 года расширили канон Чхонё-квисин XXI века.

Слабости

Слабости Чхонё-квисин: (1) хэвон (разрешение обиды) — со времён канона Чанхва Хонрён-чжон XVII века Чхонё-квисин уходит в нирвану без обиды в тот момент, когда её хан раскрыт и разрешён, решающая слабость, ядро доктрины хэвон корейского шаманизма; (2) эмпатическое признание хана — в отличие от японского мстительного духа, распространяющего беспорядочные проклятия, канон гласит, что Чхонё-квисин смягчается перед искренним человеком, который признаёт и разрешит её хан, корейский эмоциональный канон; (3) призыв к истине и справедливости — как магистрат Чон Дон-у из Чанхва Хонрён-чжон, канон, что Чхонё-квисин ослабевает перед слушателем, который слышит её историю и осуществляет справедливость; (4) священные талисманы и шаманский обряд — корейский шаманский канон, что обряд разрешения духа (джин-оги-гут) шаманки (мудан) и талисманы умиротворяют Чхонё-квисин; (5) крик петуха на рассвете — корейский фольклорный канон, что ночная Чхонё-квисин мгновенно исчезает, когда петух кричит; (6) посмертный брак (ёнхон кёрхон) — канонической корейской шаманской слабостью является то, что обряд ёнхон кёрхон (мёнхон, брак душ) выдаёт замуж незамужнюю Чхонё-квисин за другую незамужнюю умершую душу посмертно, разрешая её обиду и отсылая её прочь. В Истории двух сестёр Ким Чжи-уна 2003 года решающее завершение корейского ужаса стало каноническим, когда история сестёр раскрывается и истина выходит наружу.

Культурное значение

Чхонё-квисин — это не просто иконa ужаса, а каноническая иконографическая фигура корейской культуры, в которой женское угнетение конфуцианского чосонского общества и доктрина хэвон корейского шаманизма сконденсированы. Как продукт чосонских конфуцианских систем женского угнетения — Трёх Послушаний, Семи Оснований для Развода — социально-институциональное насилие того, что незамужняя женщина не будет спасена даже после смерти и будет блуждать, застыло в иконографии Чхонё-квисин. С Изысканий о корейских народных сказках корейского фольклориста Сон Чжин-тхэ (1900-?) 1942 года, который анализировал Чхонё-квисин как решающий случай сочетания корейского шаманизма и конфуцианства, Мифология корейского народа Ким Ёль-гю (1932-2013) 1988 года и Мир корейского фольклора и традиции Им Чжэ-хэ 1996 года утвердили фольклористический канон. Глобальный успех Шепчущих коридоров Park Ki-hyung 1998 года и Истории двух сестёр Ким Чжи-уна 2003 года был решающим событием установления канона корейского K-horror: их приём на Международном кинофестивале в Токио 1999 года и Международном кинофестивале в Пусане 2003 года был решающим событием, благодаря которому корейский ужас стал глобальным каноном. Голливудский ремейк The Uninvited (2009) от Warner Brothers 2007 года — первый случай K-horror, входящего в ремейк американской крупной студии, и Вопль Ха Хон-чжина 2016 года, приглашённый в неконкурсную секцию Каннского кинофестиваля, расширил глобальный канон корейского ужаса. С 2020 года корейские сериалы ужасов Sell (2021), Адский (Hellbound, 2021) и Мы все мертвы (All of Us Are Dead, 2022) на Netflix являются случаями цифровой эпохи адаптации иконографии Чхонё-квисин.

В поп-культуре

Мемории Трёх Королевств, Ким Хён Камхо (1281) — этимологический предшественник женского мстительного духаЁнчжэ Чонхва (конец XV века) — раннечосонский фольклор Чхонё-квисинЧхонгу Ядам (начало XIX века) — позднечосонский канон Чхонё-квисинИстория Чанхва и Хонрён (Чанхва Хонрён-чжон, XVII-XVIII век) — решающий литературный канон Чхонё-квисинКвон Чхоль-хви, Общественное кладбище под луной (1969) — происхождение корейского фильма ужасов Чхонё-квисинKBS Легенды родного края (1977-1996) — решающий визуальный канон корейского телевизионного ужасаPark Ki-hyung, Шепчущие коридоры (1998) — решающий канон K-horrorКим Чжи-ун, История двух сестёр (2003) — решающий канон корейского ужаса XXI векаХа Хон-чжин (Na Hong-jin), Вопль (2016) — глобальный канон корейского ужаса Каннского кинофестиваля