Курганный умертвие

Происхождение

Иконографическое происхождение — драугр и хаугбуи исландских семейных саг (Islendingasogur) XIII и XIV веков. Решающим текстом саги является фигура Глама в Саге о Греттире (Grettis saga) XIII века, драугр, который после погребения в кургане восстал снова, чтобы опустошить ферму, прежде чем был обезглавлен героем Греттиром, и фигура Ангантюра в Саге о Хервёр и Хейдреке (Hervarar saga ok Heidreks) XIV века, в которой дочь Хервёр входит в курган своего отца Ангантюра и требует магический меч Тюрфинг, а мёртвый отец отвечает изнутри кургана: они являются каноническими для североевропейской иконографии уайта. Сага об Эйрбюггах (Eyrbyggja saga) XIII века с эпизодом, в котором Тороульв Бегифут восстаёт как драугр после смерти и мучает деревню, также является канонической. Древнеанглийское wiht ('существо, тварь') в древнеанглийской эпопее Беовульф VIII века является лексическим происхождением — общий словарный элемент, но стал этимологией кладбищенской нежити в более поздней английской литературе. Решающей современной канонизацией является Barrow-wight, который появляется в Книге первой Главе 8 'Туман над могильниками' Братства кольца из Властелина колец Дж.Р.Р. Толкина, опубликованного Allen and Unwin в Великобритании 29 июля 1954 года: хоббиты Фродо, Сэм, Мерри и Пиппин захвачены Barrow-wight на Могильниках к востоку от Старого леса, должны быть погребены с золотыми погребальными дарами, но спасены песней Тома Бомбадила, утвердив решающий современный канон иконографии уайта в английской литературе.

Особенности

• Иссохший труп и холодно блестящие глаза
• Ледяная рука и прикосновение проклятия
• Охраняет погребальные дары курганов и могильных холмов
• Способность поглощения, истощающая жизненную силу живых, чтобы превратить их в уайтов-собратьев
• В отличие от бестелесного призрака сохраняет форму трупа
• Проклятие-наказание для нарушителей курганов

Истории

Книга первая Глава 8 'Туман над могильниками' из Властелина колец Дж.Р.Р. Толкина 1954 года является решающим каноном современной иконографии уайта в английской литературе — повествование, в котором Фродо и его компания хоббитов захвачены Barrow-wight, должны быть погребены с золотыми погребальными дарами, но спасены Томом Бомбадилом, поющим 'Get out, you old Wight! Vanish in the sunlight!', стало прототипом всех последующих изображений уайта в фэнтези. Уайт Толкина — переизданный в его стихотворении 1923 года The Hoard и его поэтическом сборнике 1962 года The Adventures of Tom Bombadil — является каноническим случаем академического заимствования, в котором Толкин, как профессор английской литературы в Оксфорде, возродил драугра исландских саг XIII и XIV веков как словарь уайта в английской литературе. Первое издание Руководства монстров AD&D Гэри Гайгэкса от января 1977 года, страница 100, добавило уайта со способностью того, что контакт истощает уровень жизненной силы живых, убитый восстаёт как новый уайт, со слабостью к солнечному свету и уроном только от магических оружий: это стало современным каноном RPG фэнтези. Серия Песни льда и пламени (A Song of Ice and Fire) Джорджа Р.Р. Мартина (George R.R. Martin) 1996 года и драма HBO Игра престолов (Game of Thrones) 2011 года — в которых орда уайтов Белых Ходоков за северной Стеной поглощает живых, чтобы превратить их в собратьев — утвердили решающий канон XXI века, а драугр из видеоигры Bethesda The Elder Scrolls V: Skyrim 2011 года является каноническим нордическим могильным уайтом.

Слабости

Слабости уайта: (1) солнечный свет — в каноне Толкина 1954 года песня Тома Бомбадила 'vanish in the sunlight' рассеивает уайта, и в каноне D&D 1977 года уайт настроен ослабевать и убегать мгновенно при воздействии солнечного света; (2) освящённые и посвящённые оружия — мотив в D&D 1977 года о том, что обычные оружия не могут навредить уайту и только магические или серебряные оружия могут; (3) огонь — канон в исландских сагах XIII века о том, что кремация трупа драугра умиротворяет его, унаследованный обстановкой Песни льда и пламени Джорджа Р.Р. Мартина 1996 года, в которой уайты уязвимы к валирийской стали, драконьему стеклу (обсидиану) и огню; (4) возвращение сокровищ и умиротворение могилы — когда погребальные дары, охраняемые уайтом, возвращены законному владельцу, или когда могила получает законный обряд умиротворения, уайт упокаивается — в XIII веке в Саге о Хервёр канон о том, что Ангантюр сдаёт меч Тюрфинг своей дочери Хервёр, когда она требует его как законная наследница; (5) священная песня и молитва — песня Тома Бомбадила у Толкина является канонической иконографией умиротворения уайта.

Культурное значение

Уайт является канонической иконографической фигурой кладбищенской нежити, где сходятся североевропейская саговая литература, английская литература XIX и XX веков и современная фэнтезийная игра. Канон драугра исландских семейных саг XIII и XIV веков антропологически анализируется как литературное сгущение практики эпохи викингов (VIII-XI века) погребения в курганах и культа погребальных даров, и около двух тысяч случаев раскопок курганов от бронзового до железного века в Норвегии, Исландии и Дании составляют археологическую основу культа уайта. Властелин колец Дж.Р.Р. Толкина 1954 года является решающим случаем оксфордского профессора английской литературы, возрождающего драугра исландской саги XIII века как уайта в английской литературе XX века через академическое заимствование, а самозаявление Толкина в его письме 1953 года другу У.Х. Одену (W.H. Auden), что 'мои Уайты смоделированы по исландскому драугру', является каноническим. Серия Песни льда и пламени Джорджа Р.Р. Мартина 1996 года возродила канон уайта Толкина как центральную иконографию фэнтезийной литературы XXI века, а атака орды уайтов на Винтерфелл в конце 8-го сезона (апрель-май 2019 года) драмы HBO Игра престолов — превысившая восемнадцать миллионов зрителей, самый высокий в истории HBO — стала глобальным каноном иконографии уайта XXI века. От D&D 1977 года до Skyrim 2011 года игровые каноны утвердили уайта как стандартную иконографию нежити в RPG и MMORPG.

В поп-культуре

Древнеанглийский Беовульф (ок. VIII века) — этимологическое происхождение wihtСага о Греттире, Глам (XIII век) — канон драугра исландской сагиСага об Эйрбюггах, Тороульв Бегифут (XIII век) — саговый канон драуграСага о Хервёр, Ангантюр (XIV век) — канон обитателя кургана (требование дочери Хервёр меча Тюрфинг)Дж.Р.Р. Толкин (J.R.R. Tolkien), Властелин колец, 'Туман над могильниками' (1954) — решающий канон уайта в английской литературеСтихотворения Толкина The Hoard (1923) и The Adventures of Tom Bombadil (1962) — поэтический канон уайта ТолкинаГэри Гайгэкс (Gary Gygax), Руководство монстров AD&D (1977) — канонизация уайта в современных RPGДжордж Р.Р. Мартин (George R.R. Martin), Песнь льда и пламени (A Song of Ice and Fire, 1996-) — решающий канон уайта фэнтези XXI векаBethesda, The Elder Scrolls V: Skyrim (2011) — канонический нордический драугр в игре