Юки-онна

Происхождение

Иконографическое происхождение — это слияние японской местной горной веры с фольклором смерти от замерзания (тоси) районов с обильными снегопадами. В Тохоку, Тюбу и Хоккайдо — где социальный опыт путников, замерзающих насмерть в зимних горах, был реальным каждую зиму — опыт объединился с верой в горное божество (яма-но-ками), чтобы установить иконографию Юки-онны. Самая ранняя текстовая запись — Сёкоку Моногатари Соги Книга III, путевой рассказ позднемуромачинского поэта рэнга Соги (1421-1502, предположительно конец XV века): высокая женщина, одетая в белое, встреченная в снежных горах провинции Этиго (ныне префектура Ниигата), замораживает человека своим дыханием, каноническая запись. В период Эдо Юки-онна была установлена как визуальный канон в разделе инь каталога ёкаев Гадзу Хякки Ягё Ториямы Сэкиэна 1776 года — в белом кимоно, с длинными чёрными волосами и бледным лицом — а Мияге Ива-току XVIII века Такаи Рандзана и Ёкай-ко XIX века Тада Кацуми утвердили её. Региональные имена Юки-онны по всей Японии — Юки-дзёро в Ямагате, Юки-онба в Ибараки, Юки-бираки в Фукусиме, Юки-нэ в Нагано и так далее — различаются, но разделяют иконографическое происхождение. Решающая современная канонизация — это рассказ Юки-онна в Квайдане: Истории и исследования странных вещей, опубликованном в Бостоне в апреле 1904 года Лафкадио Хёрном (Коидзуми Якумо): дровосеки Мосаку и Миноки из провинции Мусаси (современный Токио) встречают Юки-онну в снежной буре, она замораживает старшего Мосаку, но щадит молодого Миноки с табу 'никому не рассказывай, что ты видел сегодня', а годы спустя, когда Миноки женится на Оюки и раскрывает ей тайну, она раскрывается как Юки-онна и исчезает — решающий канон.

Особенности

• Белое кимоно и длинные угольно-чёрные волосы
• Бледное обескровленное лицо и холодные синие глаза
• Появляется внезапно в снежной буре
• Замораживает людей до смерти холодным дыханием
• Амбивалентность красоты, печали и жестокости
• Без ног или не оставляет следов (классическая иконография)

Истории

Сёкоку Моногатари Соги периода Муромати и Гадзу Хякки Ягё (1776) Ториямы Сэкиэна периода Эдо установили литературный и визуальный канон Юки-онны, а Квайдан, Юки-онна Лафкадио Хёрна 1904 года установил решающий современный канон. Чёрно-белый фильм 1953 года Снежная женщина студии Toho (режиссёр Исаму Косуги) был началом кинематографического канона, а эпизод Юки-онна антологического фильма Масаки Кобаяси Квайдан (выпущен 27 февраля 1965 года, основан на Лафкадио Хёрне, четырёхрассказный омнибус) — с Кэйко Киси (р. 1932) в роли Юки-онны и Тацуя Накадаи (р. 1932) в роли Миноки — получил Специальный приз жюри Каннского кинофестиваля 1965 года и завершил глобальный кинематографический канон. The Strange Love (Kaiki Yukionna) Токумы Такао 1968 года, Юки-онна Тосихару Икэды 1980 года и Юки-онна Сиори Сакураи 2017 года — это устойчивые адаптации в японском кино и на телевидении. Цурара из манги Хироси Сиибаси Внук Нурарихёна (Nurarihyon's Grandson), сериализованной в Weekly Shonen Jump с 2008 года, — каноническая Юки-онна японской манги XXI века, а Юкименоко (английское Froslass) из видеоигры Nintendo Pokemon Diamond и Pearl 2008 года заимствовала иконографию Юки-онны.

Слабости

Слабости Юки-онны: (1) тепло и огонь — канонический японский мотив о том, что она тает и исчезает перед теплом, огнём и приходом лета; (2) приход весны — Юки-онна японской веры в снежные горы является ками зимней горы и каноном природного цикла о том, что она исчезает с приходом весны; (3) табу раскрытия тайны — каноническая слабость и иконография табу в Квайдане Юки-онна Лафкадио Хёрна 1904 года, в котором Юки-онна налагает на человека тайно-табу ('никому не говори') и когда человек нарушает табу, она исчезает или убивает его; (4) привязанность, которую она испытывает к людям — решающий трагический мотив японского ужаса в каноне Оюки Квайдана Хёрна, в котором Юки-онна испытывает привязанность к человеку Миноки, выходит за него замуж и рождает детей, но исчезает в печали после раскрытия тайны; (5) солнечный свет — в некоторых региональных канонах Юки-онна ночная и исчезает с восходом солнца; (6) чистое сердце ребёнка — в некоторых японских народных сказках Юки-онна проявляет милосердие к ребёнку. В финале эпизода Юки-онна Квайдана Масаки Кобаяси 1965 года, когда Миноки раскрывает тайну, Оюки проливает печальные слёзы и растворяется в снежной буре — решающая сцена в истории кино, ставшая каноном.

Культурное значение

Юки-онна — это не просто ёкай ужаса, а каноническая иконографическая фигура японской эстетики ужаса, проходящая через японскую веру в зимние снежные горы, японологию Лафкадио Хёрна, японское кино 1960-х годов, глобальную японскую мангу XXI века и игры. Социальный опыт ежегодных смертей от замерзания в районах с обильными снегопадами Тохоку и Тюбу, слитый с верой в горное божество (яма-но-ками), сконденсировался в иконографию Юки-онны, канонический случай японской фольклористики; Ёкай-Данги Кунио Янагиты (1875-1962) 1942 года анализировал Юки-онну как решающий случай японской фольклористики. Квайдан 1904 года Лафкадио Хёрна (Коидзуми Якумо) — работа греческого по рождению ирландского писателя, натурализовавшегося в Японии, получившего японское имя, который зафиксировал японский местный фольклор на английском языке — является решающим каноном японологии XIX-XX веков, а англоязычная публикация Хёрна была решающим событием, передавшим иконографию Юки-онны на Запад. Специальный приз жюри Квайдана Масаки Кобаяси 1965 года на Каннском кинофестивале был решающим событием, благодаря которому японское кино ужасов стало мировым кинематографическим каноном, и фильм оценивается как одно из репрезентативных произведений Золотого века японского кино вместе с Ясудзиро Одзу и Акирой Куросавой. Серия Внук Нурарихёна Хироси Сиибаси 2008 года (совокупный тираж около 14 миллионов копий) и телевизионное аниме 2010-2014 годов установили иконографию Юки-онны в глобальном каноне японской манги XXI века, а Юкименоко (английское Froslass) из Pokemon Diamond/Pearl Nintendo 2008 года, а также японский фильм Парикмахер Ёсино 2017 года — это случаи цифровой и кинематографической адаптации иконографии Юки-онны XXI века.

В поп-культуре

Соги, Сёкоку Моногатари Соги (конец XV века) — самая ранняя текстовая запись Юки-онныТорияма Сэкиэн, Гадзу Хякки Ягё (1776) — визуальный канон Юки-онны ЭдоЛафкадио Хёрн (Lafcadio Hearn), Квайдан, Юки-онна (1904) — решающий современный канонИсаму Косуги (Isamu Kosugi), Снежная женщина (1953) — начало японского фильма Юки-оннаМасаки Кобаяси (Masaki Kobayashi), Квайдан (1965) — глобальный канон Каннского кинофестиваляКуниo Янагита (Kunio Yanagita), Ёкай-Данги (1942) — японский фольклористический канон Юки-онныХироси Сиибаси (Hiroshi Shiibashi), Внук Нурарихёна, Цурара (2008) — японский канон манги XXI векаNintendo, Pokemon Diamond/Pearl, Froslass (2008) — заимствование Юки-онны видеоиграмиТелевизионное аниме Внук Нурарихёна (2010-2014) — глобальный канон японской анимации