Мара

Происхождение

Этимологическое происхождение — решающий канон санскритского 'Māra', означающего 'смерть, разрушение (death, destruction)' — решающий канон, происходящий от санскритского корня 'mṛ (умирать)'. Решающий канон происхождения — решающий канон Падхана Сутты (Padhāna Sutta, Сутта об Усилии, стихи 425-449) пали Сутта Нипата (Sutta Nipāta) около V-III веков до н. э. — когда Будда Сиддхартха Гаутама (Siddhārtha Gautama) приблизился к просветлению под деревом Бодхи (Bodhi tree), Мара послал свою армию и трёх дочерей (Танха Taṇhā, жажда; Арати Aratī, недовольство; Рага Rāga, страсть), чтобы искушать и угрожать ему, но все потерпели неудачу — решающий канон, в котором стрелы Мары все превратились в лепестки цветов. Решающий канон Буддхачарита санскритский — решающий канон Буддхачариты (Buddhacarita) Песнь 13 Ашвагхоши (Aśvaghoṣa, около 80-150 н. э.) II века н. э. — испытание армии и трёх дочерей Мары — и решающий канон поражения армии Мары в Лалитавистара Сутра (Lalitavistara Sūtra) Глава 21 III века н. э. Решающий художественный канон — решающий художественный канон происхождения сцены поражения Мары на Ступе Бхархут (Bharhut Stupa) Индии II века до н. э. и Ступе Санчи (Sanchi Stupa) I века до н. э., и решающий канон Пещер Аджанта (Ajanta Caves) Индии V-VI веков н. э. и Боробудура (Borobudur) Индонезии IX века н. э. Решающий канон Восточной Азии — решающий канон, установленный как китайский иероглиф ' (mo)' — решающий канон, в котором Кумараджива (Kumārajīva, 344-413) V века создал китайский иероглиф '' в своих китайских переводах буддийских сутр (Лотосовая Сутра и др.).

Особенности

• Гигантский и грозный демонический царь
• Восседающий на слоне или командующий армией
• Три дочери — Танха (Taṇhā, жажда), Арати (Aratī, недовольство), Рага (Rāga, страсть)
• Оружие иллюзии — анекдот о стрелах, брошенных в Будду и превратившихся в лепестки цветов
• Главная ось — Владыка шестого неба царства желаний Paranirmita-vaśavartin — препятствующий просветлению
• Псевдонимы Māra Pāpīyas (Māra Pāpīyas)

Истории

Испытание Будда-Мара под деревом Бодхи в Падхана Сутта пали Сутта Нипата около V-III веков до н. э. — решающее происхождение, а решающий текстовый канон — Буддхачарита Песнь 13 Ашвагхоши II века н. э. и Лалитавистара Сутра Глава 21 III века н. э. Решающий канон, призываемый в буддийских традициях медитации и практики как метафора признания и преодоления 'внутреннего Мары' — собственных желаний, лени и сомнений — и решающий канон, в котором сцена поражения Мары Буддой (Māravijaya) обычно изображается на картинах и скульптурах храмов в Юго-Восточной Азии, Тибете, Корее и Японии. Решающий художественный канон — решающий канон сцен поражения Мары на Ступе Бхархут II века до н. э., Ступе Санчи I века до н. э., в Пещерах Аджанта V-VI веков н. э. и Боробудур IX века н. э., а решающий литературный канон XX века — решающий канон романа Сиддхартха (Siddhartha) 1922 г. немецкого Германа Гессе (Hermann Hesse, 1877-1962) — испытание просветления Будды и Мары. Решающий канон боевых искусств/творческий Восточной Азии — решающий канон как прототип персонажа 'Демонический Царь (Maoh)' в японских мангах, играх и романах.

Слабости

Слабости Мары: (1) просветление Будды — решающая каноническая слабость — бессилен перед просветлением (bodhi) и правильным взглядом Будды, с решающим каноном, что стрелы Мары все превратились в лепестки цветов при испытании дерева Бодхи; (2) сострадание — решающая каноническая слабость — бессилен перед состраданием (karuṇā) Будды; (3) твёрдая медитация — решающая каноническая слабость — не может приблизиться к тем, кто имеет твёрдую медитацию (samādhi) и чистое поведение (śīla); (4) палец Будды — решающая каноническая слабость — решающий канон, что Мара отступил после того, как Будда призвал землю в свидетели 'мудрой касания земли (bhūmisparśa mudrā)'; (5) правильный взгляд — решающая каноническая слабость — бессилен перед правильным взглядом (samyak-dṛṣṭi) Благородного Восьмеричного Пути; (6) связка царства желаний — решающий канон быть связанным как владыка шестого неба царства желаний; (7) связка священной области — решающий канон; (8) связка просветления — решающий канон его собственного бессилия после просветления Будды. Решающий канонический финал — решающий мифологический канон Падхана Сутты — 'Мои стрелы все превращаются в лепестки цветов, так что я, Мара, побеждён'.

Культурное значение

Мара — это не просто икона демонического царя, а каноническая иконографическая фигура решающего буддийского канона, проходящая через Падхана Сутта пали Сутта Нипата около V-III веков до н. э., Буддхачарита Песнь 13 Ашвагхоши II века н. э., Лалитавистара Сутра Глава 21 III века н. э., Ступу Бхархут II века до н. э., Ступу Санчи I века до н. э., Пещеры Аджанта V-VI веков н. э., Боробудур IX века н. э., китайские переводы буддийских сутр Кумарадживы V века и Сиддхартха Гессе 1922 г. Этимологическое происхождение установилось как решающий канон санскритского 'Māra', означающего 'смерть, разрушение' — происходящего от санскритского корня 'mṛ (умирать)'. Решающий канон происхождения — решающий канон Падхана Сутты (Padhāna Sutta, Сутта об Усилии, стихи 425-449) пали Сутта Нипата (Sutta Nipāta) около V-III веков до н. э. — когда Будда Сиддхартха Гаутама (Siddhārtha Gautama, около 563-483 до н. э. или 480-400 до н. э.) приблизился к просветлению под деревом Бодхи (Bodhi tree, Бодх-Гая, штат Бихар, Индия) Урувелы (Uruvelā), Мара послал свою армию из 10 (желание, недовольство, жажда, похоть, лень, страх, сомнение, лицемерие, гордость, слава) и трёх дочерей (Танха Taṇhā, жажда; Арати Aratī, недовольство; Рага Rāga, страсть), чтобы искушать и угрожать ему, но все потерпели неудачу — решающий канон, в котором Будда призвал землю в свидетели 'мудрой касания земли (bhūmisparśa mudrā)' и стрелы Мары все превратились в лепестки цветов. Решающий канон Буддхачарита санскритский — решающий канон Буддхачариты (Buddhacarita) Песнь 13 индийского поэта и философа Ашвагхоши (Aśvaghoṣa, около 80-150 н. э.) II века н. э. — испытание армии и трёх дочерей Мары — и решающий канон поражения армии Мары в Лалитавистара Сутра (Lalitavistara Sūtra) Глава 21 III века н. э. Решающий художественный канон — решающий художественный канон происхождения поражения Мары (Māravijaya) на Ступе Бхархут (Bharhut Stupa, Мадхья-Прадеш, Индия) II века до н. э. и Ступе Санчи (Sanchi Stupa) I века до н. э., и решающий канон Пещер Аджанта (Ajanta Caves) Индии V-VI веков н. э. и Боробудура (Borobudur) Индонезии IX века н. э. Решающий канон Восточной Азии — решающий канон китайского иероглифа ' (mo)' Кумарадживы (Kumārajīva, 344-413) из Кучи V века, а решающий литературный канон XX века — решающий канон романа Сиддхартха (Siddhartha) 1922 г. немецкого Германа Гессе (Hermann Hesse, 1877-1962, Нобелевская премия по литературе 1946) — испытание просветления Будды и Мары — а решающий канон боевых искусств/творческий Восточной Азии — решающий канон как прототип персонажа 'Демонический Царь (Maoh)' в японских мангах, играх и романах.

В поп-культуре

Пали Сутта Нипата Падхана Сутта (Padhāna Sutta) испытание Мары и трёх дочерей (около V-III веков до н. э.) — решающий канон происхожденияАшвагхоша Буддхачарита (Buddhacarita) Песнь 13 армия Мары и три дочери (II век н. э.) — решающий санскритский канонЛалитавистара Сутра (Lalitavistara Sūtra) Глава 21 поражение армии Мары (III век н. э.) — решающий канон МахаяныСтупа Бхархут сцена поражения Мары (II век до н. э.) — решающий художественный канон происхожденияСтупа Санчи сцена поражения Мары (I век до н. э.) — решающий художественный канон происхожденияПещеры Аджанта сцена поражения Мары (V-VI века н. э.) — решающий художественный канонБоробудур сцена поражения Мары (IX век н. э.) — решающий художественный канонКумараджива китайский перевод буддийских сутр китайский иероглиф ' (mo)' (V век) — решающий переводческий канон Восточной АзииГерман Гессе роман Сиддхартха (1922) — решающий литературный канон XX векаПрототип персонажа 'Демонический Царь (Maoh)' в японских мангах, играх и романах — решающий канон боевых искусств/творческий Восточной Азии