暗

Lamia · 蛇身女妖 — 希臘神話中的誘惑與毀滅

希臘神話中之怪物，上半身為美麗女子，下半身為巨大之蛇。本為利比亞之美貌女王，亦為宙斯之情人；因希拉之妒而失盡其子，悲憤之下化為怪物 — 此一悲劇之起源神話為其經典(狄奧多羅斯·西庫魯斯《歷史叢書》二十·四十一, 公元前一世紀)。其後嫉恨他母之子，化作夜行之妖，攫食幼兒；希拉復詛其一目永不能閉，使其飽受不眠之苦(普魯塔克《論好奇》二)。菲洛斯特拉托斯《提亞納之阿波羅尼俄斯傳》四·二十五(公元三世紀)中誘惑青年梅尼普斯之拉米亞譚, 為後世經典之變奏 — 而英國詩人約翰·濟慈於《拉米亞》(一八一九年)中, 將其重塑為愛上人間青年, 最終遭揭真身而消逝之悲劇之美。

Strix · 夜之怪鳥 — 古歐洲神話中的吸血鳥

古代羅馬與希臘神話中之吸血夜鳥。夜中潛入嬰兒之臥房，吸其血食其臟之夜行性猛禽，傳為人形巫婆所變之鳥，或本即化身為鳥之惡靈。最為典範之記載見於奧維德《歲時記》(Fasti)第六歌一三一至一六八行(公元八年前後)，所狀為『首大、目盯、喙利於掠、灰羽、爪鉤』，並述女神卡爾納以白山楂枝庇佑新生王子普羅卡斯之儀。語源上後世歐洲吸血鬼傳承之直接祖型 — 羅馬尼亞與外西凡尼亞之『斯特里戈伊』(Strigoi)、義大利語之『斯特蕾加』(strega，巫婆)、法語之『斯特里日』(stryge) — 皆出於拉丁文之『strix』。

巴西利斯克 · 傳說怪獸 — 擁有致命凝視的神話生物

蛇怪(希臘語 basiliskos 小王 拉丁 basiliscus)源於希臘羅馬博物誌 於中世紀歐洲動物誌中圖像得以完成 為傳說中之蛇王。最古之詳述記載見於西元一世紀普林尼自然史(Naturalis Historia)第八卷三十三章 載其為北非昔蘭尼沙漠所棲長十二指(約二十三公分)之小蛇 頭有冠形白斑 嘶聲一發則他蛇皆逃 視線可殺生 氣息能枯草裂石 屍亦含毒。普林尼述某騎兵以槍貫之 然毒沿槍上 騎兵與馬皆死之事。十二十三世紀英國阿伯丁動物誌 牛津博德利七六四號寫本等中世動物誌中變形為雞首翼足蛇尾之合成形 並與雞蛇(cockatrice)同視。一九九八年羅琳之哈利波特與消失的密室中為核心反派 遂為現代幻想之正典圖像。

Cerberus · 冥界守門犬 — 擁有三個頭的傳說巨犬

希臘神話中守於冥府哈得斯入口之巨大三首犬。據赫西俄德《神譜》三一〇至三一八行(公元前約七〇〇年), 為巨怪堤豐與厄客德娜之子, 與許德拉、奇美拉、奧爾托洛斯同胞。赫西俄德原文賦其五十首, 然自公元前五世紀之品達與斯特西科洛斯始以三首為定型(阿波羅多洛斯《文庫》二·五·十二, 公元一至二世紀)。其職為雙向之守門 — 防死者復返陽世, 又拒生者闖入冥府。赫拉克勒斯之十二大難之最後一即生擒刻耳柏洛斯而出冥府; 維吉爾《埃涅阿斯紀》第六歌四一七至四二五行中, 女巫西比拉投以蜜與藥草之餅, 使三首同時入眠。但丁《神曲》〈地獄篇〉第六歌中, 刻耳柏洛斯則守於地獄第三圈之貪食罪人。J. K. 羅琳《哈利波特：神秘的魔法石》(布魯姆斯伯里, 一九九七年)中之三首犬『毛毛』(Fluffy), 為刻耳柏洛斯神話之直接變奏, 其以音樂催眠之弱點亦直接引自神話。

Jiangshi · 中國殭屍 — 僵硬跳行的屍體妖怪

殭屍(Jiangshi 殭屍 僵屍 之意為 強直之屍)為未葬之屍硬直而復活之中國屍妖。其特徵為死後硬直雙臂前伸 雙足併攏跳躍而行之獨特姿勢 清代官服(滿洲式馬褂)與圓帽 吸取生者之氣之吸精本性。語源為 殭(硬)或 僵(硬)與 屍 之合 即 強直之屍。本格之文獻見於清代十八世紀後半袁枚之子不語(一七八八年左右)與紀昀之閱微草堂筆記(一七八九至一七九八年)等清代筆記小說集。圖像之根據可溯於湖南省湘西地方之趕屍習俗 即客死者之屍 道士以符起之 夜夜列隊運至故鄉之風 經神秘化而為殭屍 學者所解。一九八五年劉觀偉導演林正英主演之香港電影殭屍先生(Mr. Vampire)決定性視覺化跳躍殭屍之圖像 一九八五年至一九九二年香港殭屍電影黃金期遂為東亞恐怖類型之正典。

Banshee · 預告死亡的慟哭女妖 — 凱爾特傳說的悲嘆

報喪女妖(Banshee 愛爾蘭蓋爾語 bean sí 蘇格蘭蓋爾語 bean sìth 妖精塚之女 之意)為愛爾蘭與蘇格蘭凱爾特傳承中之女性精靈 於特定家門中有人臨近死亡時 於夜以毛骨悚然之慟哭預告之。非招死 乃預先哭悲哀之化身。語源出自古愛爾蘭語 ben síde 英文 banshee 於十八世紀定型。凱爾特社會之哭(caoineadh 蓋爾語守夜之哭婦)傳統 即葬禮中女哭者以慟哭送亡者之習 經教會之禁逐漸消失 而其社會功能保於超自然之報喪女妖之形 此為人類學者之解。一八二五年托馬斯 克羅夫頓 克羅克之南愛爾蘭妖精傳說與傳承 一八八八年葉慈之愛爾蘭農民妖精與民譚為凱爾特復興運動之核心圖像 一九八六年帕特里夏 萊薩特之報喪女妖 愛爾蘭之死之使者 為學術之正典。一九六七年漫威漫畫之X戰警人物報喪女妖 二〇〇四年暴雪魔獸世界之希爾瓦娜斯 風行者 哀嘆女王 等延續至現代幻想之正典圖像。

Gumiho · 九尾狐 — 惑亂世人的東亞妖狐

九尾狐(韓文Gumiho)為經千年而得九尾之狐妖 為東亞全域之妖狐信仰於韓國定著之正典圖像。最早之文獻起源為中國戰國時代(西元前五至三世紀)所編山海經南山經中青丘地域之九尾狐之記 — 於韓國中十三世紀一然之三國遺事金庾信條中九尾狐首現。於日本中以平安時代鳥羽天皇(在位一一〇七年至一一二三年)時代之玉藻前傳說定著 而於明朝許仲琳(一五六七年以後活動)之神魔小說封神演義中商朝末王紂王之妃妲己被描為千年九尾狐之化身為東亞九尾狐圖像之決定性正典。韓國特有之特徵為 ① 以狐玉集精氣 ② 百日或千日不被識破即化人之禁忌情 ③ 取人之肝與精氣維力 ④ 一九七七年至二〇〇九年播映之韓國放送公社傳說之故鄉系列之正典韓國九尾狐圖像。二〇二〇年tvN劇集九尾狐傳(李棟旭與趙寶兒主演)將二十一世紀韓國九尾狐圖像立為K內容正典而世界化。

Mummy · 纏布的亡者 — 守墓的受詛咒屍體

木乃伊(英文 mummy 波斯文 mūmiya 瀝青之意)為防腐處理而以亞麻布繃帶纏裹之自墓中復甦對生者降復仇與詛咒之不死者。圖像學原型為古埃及之木乃伊製作與死後復活信仰 自西元前三千年左右古王國時代起經新王國時代(西元前一千五百五十年至一千二百九十五年左右)而精緻化之七十日防腐儀典定立 — 由鼻孔以鉤摘取腦髓 由脅腹切開摘取臟器分別保存於荷魯斯四子(伊姆塞提 哈比 杜阿木特夫 凱貝塞努夫)之卡諾卜罈 以天然碳酸氫鈉之納純乾燥四十日 以亞麻布繃帶纏裹數十重而嵌入亡靈書護符 由戴胡狼神阿努比斯面之祭司行開口禮。希羅多德於歷史第二卷(西元前四百四十年左右)最詳記木乃伊製作過程。一九二二年十一月英國考古學者霍華德·卡特(Howard Carter)於王陵谷之圖坦卡蒙(西元前一千三百四十一年至一千三百二十三年左右)陵(KV62)發掘事件與一九二三年四月贊助者卡那封勳爵(Lord Carnarvon)之歿將法老之咒傳說世界化 一九三二年卡爾·弗羅因德(Karl Freund)導演之環球電影木乃伊再生(波利斯·卡洛夫飾伊姆霍特普)立復甦復仇之木乃伊圖像之電影正典。

Ghoul · 食屍鬼 — 掘墓食屍的沙漠怪物

食屍鬼(英文 ghoul 阿拉伯文 ghūl)為食屍之怪物 沙漠與墓地之變身食人鬼。源於前伊斯蘭時代(賈希利亞 六世紀前)阿拉伯貝都因民譚 經千零一夜(Alf Laylah wa-Laylah 九世紀編纂)而於十八世紀以降立於西方恐怖正典之圖像。語源在阿拉伯文 ghūl 由意 攫 抓 之動詞 ghāla 而來。阿拉伯民譚中食屍鬼為出沒於沙漠 誘食旅人之精靈(jinn)系列之邪惡靈體 具變身為人或獸(尤鬣狗)之能 掘墓食屍。一七〇四年至一七一七年安托萬·加朗(Antoine Galland)之法文千零一夜譯本 一七八六年威廉·貝克福德(William Beckford)之哥德小說瓦泰克(Vathek) 一八一三年拜倫勛爵(Lord Byron)之詩異教徒(The Giaour)將食屍鬼圖像導入西方文學 一九二七年H·P·洛夫克拉夫特(H. P. Lovecraft)之短篇皮克曼之模特(Pickman's Model)與向不知之卡達斯之夢遊(The Dream-Quest of Unknown Kadath)立現代恐怖之食屍鬼正典。

Oni · 日本之鬼 — 生角之巨軀食人鬼

鬼(日文 oni)為日本傳承中之巨大凶猛之鬼神 紅或藍之膚 頭之角與利牙 著虎皮褌(虎皮腰布) 揮金棒(鐵棒)之日本妖怪之決定性正典圖像。語源為漢字鬼(中文 gui)與日文古語 on(隱 隱藏)之結 — 十八世紀日本辭典和訓栞(谷川士清編)中之正典之說。圖像學起源為 ① 中文漢字鬼(gui)信仰 ② 印度佛教之地獄獄卒(naraka-pala) — 牛頭 馬頭等 — ③ 日本土著之山嶽惡靈信仰之結之複合圖像。最決定性之日本文獻為八世紀之古事記(七一二年)與日本書紀(七二〇年)中所登場之山嶽精靈圖像 而平安時代十一至十二世紀之今昔物語集中之酒吞童子 — 源賴光(九四八至一〇二一年)率渡邊綱等四天王斬丹波國大江山之鬼酒吞童子而獻其首於皇室之傳說 — 為鬼圖像之決定性英雄敘事之正典。二〇一六年日本漫畫鬼滅之刃(吾峠呼世晴作)立二十一世紀全球鬼圖像。

Lich · 不死法師 — 封印靈魂以拒死亡的大法師

巫妖(英文Lich)為以知識與權能之執著而自為不死之強大魔法使 將魂封於 護命匣(phylactery)所稱之器中而本體破壞器存則復活之魔法使不死之頂之正典圖像。語源在古英文lic(屍 體)而來 — 八世紀古英文敘事詩貝奧武夫等中之一般 屍 之意 — 後代英文學中立為魔法使不死之特定意。圖像學起源為一九三二年克拉克·阿什頓·史密斯(Clark Ashton Smith)之通俗幻想短篇降靈術師之帝國(The Empire of the Necromancers)與一九三四年羅伯特·E·霍華德(Robert E. Howard)之庫爾(Kull)系列中之圖爾薩·杜姆(Thulsa Doom)等 然決定性正典化為一九七六年五月蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax)於TSR之雜誌戰略評論(The Strategic Review)第二卷第四號發表巫妖(The Lich)短篇之事件與一九七七年一月AD&D怪物手冊(Monster Manual)第六十一頁加巫妖之事件。一九七八年蓋瑞·吉蓋克斯之冒險模組恐懼之墓(Tomb of Horrors S1)中半巫妖阿瑟雷拉克(Acererak)登場 — 不破壞封魂之護命匣則殺本體亦復活之 — 正典立。二〇〇八年十一月十三日發行暴雪魔獸世界·巫妖王之怒(World of Warcraft: Wrath of the Lich King)之巫妖王阿薩斯·米奈希爾立二十一世紀全球巫妖正典。

Wraith · 怨魂亡靈 — 僅存憎恨而失去形體的暗影之靈

幽魂(Wraith)為懷強烈怨恨 憎惡 未了之念而死 失肉身而以暗影霧氣之形遊蕩之非實體亡靈。其英文初見於一五一三年蘇格蘭詩人加文 道格拉斯所譯維吉爾埃涅阿斯記蘇格蘭語版 用以指於死前或死後以本人之貌現於親人前之雙身亡靈。經十八十九世紀蘇格蘭哥德文學 特別是羅伯特 伯恩斯與沃爾特 司各特之詩與小說 幽魂遂為死之預兆與未了之怨之復仇靈而定於英國文學中 一九五四至一九五五年托爾金之魔戒中為被索倫之九戒蝕魂之九人類王所變之那茲古爾(Nazgul 戒靈 Ringwraiths)而圖像得以決定性重定。一九七四年龍與地下城初版盒裝版以幽魂為正典之非實體不死怪物登載 物理攻擊幾不可傷 唯魔法武器可傷之機制由此確立。現代幻想遊戲 動作RPG 恐怖文學中為帶冷氣 吸生命力 幾無實體之代表性不死像。

Onryo · 日本怨靈 — 懷恨而歸的詛咒亡靈

怨靈(Onryo)為懷無念與深怨而死 降災於生者之日本怨魂。漢字 怨(怨恨)與 靈(靈魂)之合 意為 怨之靈。白色死裝束(殯葬白衣)亂之長黑髮 蒼白之面 怨深之眼為其正典圖像。不唯害己者 而連及無關之人之詛咒散布乃怨靈與其他東亞鬼魂之區別之核心特徵。圖像之起源在於九世紀平安時代之御靈(goryo)信仰 即懷怨而死之政治敗者化為御靈起天災 疫病 家系斷絕等災之信仰。最決定性之事例為政治家菅原道真(八四五至九〇三)死後御靈化事件 九一九年於京都建天滿宮鎮魂之政治儀典立日本御靈信仰之正典。一八二五年鶴屋南北四世之歌舞伎東海道四谷怪談之女主角阿岩立怨靈圖像之決定性正典 一九九一年鈴木光司之小說鈴與一九九八年中田秀夫導演之電影鈴 二〇〇二年清水崇導演之咒怨(Ju-on)將現代J恐怖之怨靈圖像世界化。

Vampire · 吸血鬼 — 以生者之血永生的暗夜貴族

吸血鬼(英文Vampire 斯拉夫文Upir/Vampir)為已死而未死食生者之血以維不死之不死之者 具蒼白之膚與牙與魅力之卡里斯瑪 化為蝙蝠與霧與狼之發於東歐斯拉夫民譚而於十九世紀英文學中完成之決定性正典圖像。語源由斯拉夫文之upir(東斯拉夫)與vapir(南斯拉夫)而來 英文vampire之首用為一七三四年英國旅行雜誌倫敦日報。圖像學起源為斯拉夫民譚之復甦之屍之傳承與十八世紀東歐吸血鬼恐慌(一七二五至一七五五年哈布斯堡帝國塞爾維亞與匈牙利)中 最決定性之事例為一七二五年塞爾維亞之佩塔爾·布拉戈耶維奇(Petar Blagojević)與一七二六至一七三二年塞爾維亞之阿諾爾德·包勒(Arnold Paole)事件 而奧地利哈布斯堡軍醫約翰·弗呂金格(Johann Flückinger)之一七三二年報告視察報告(Visum et Repertum)為將吸血鬼登錄於歐洲學術界之正典之決定性文獻。一八一九年四月一日於英國雜誌新月刊雜誌所發之約翰·威廉·波利多里(John William Polidori 一七九五至一八二一年)之短篇吸血鬼(The Vampyre) — 一八一六年於瑞士迪奧達蒂別墅以拜倫勛爵之提議與瑪麗·雪萊(科學怪人)同寫之 — 為英文學吸血鬼正典之始 一八九七年五月二十六日英國出版之布拉姆·斯托克(Bram Stoker 一八四七至一九一二年)之德古拉(Dracula)立優雅而貴族之現代吸血鬼圖像之決定性正典。

Zombie · 復活的屍體 — 喪失理智的食人亡者群

殭屍(Zombie)為死而復活 失理性與自我 貪食生者之肉與腦之不死。其名源於西非剛果語 zumbi 或 nzambi 靈魂 神 神靈 經十七十八世紀大西洋奴隸貿易傳入加勒比海 結合於海地伏都教(Vodou)傳承中。伏都教傳承中波科爾(bokor 黑巫師)以藥物(河豚毒素 曼陀羅)使生者陷於假死狀態 葬之後再掘出 為無魂之奴隸使役之。一九三二年維克多 哈爾佩林之電影 White Zombie 將殭屍引入電影媒體 一九六八年喬治 A 羅梅羅之活死人之夜(Night of the Living Dead)與伏都教傳統訣別 確立成群擁來食生者之肉之現代殭屍圖像。經一九七八年活死人黎明 一九九六年惡靈古堡 二〇〇二年二十八天毀滅倒數 二〇〇三年漫畫陰屍路而殭屍為現代恐怖之正典圖像。

Dullahan · 無頭騎士 — 帶走死亡的愛爾蘭使者

無頭騎士(英文Dullahan 愛爾蘭文Dullahan)為以一手持己之斷首而駕黑馬之無頭騎士 為愛爾蘭凱爾特傳承中收死之精靈與運命之執行者圖像之決定性正典。語源由愛爾蘭文dulachán或dubhlachan而來 — 二者皆解為 闇之使者(messenger of darkness) 或 無頭者(headless one) — 為凱爾特前基督宗教時代愛爾蘭人身供獻信仰之餘。決定性之學說為一八二五年湯瑪斯·克羅夫頓·克羅克(Thomas Crofton Croker)之愛爾蘭南部精靈傳說(Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland) — 確立斷首發光之無頭騎士之決定性視覺正典 — 與一八八七年王爾德夫人(Lady Wilde 奧斯卡·王爾德之母 一八二一至一八九六年)之愛爾蘭古代傳說與神秘符咒(Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland) — 無頭騎士行為樣式(呼其名則其人死·以人骨為鞭·所過之路門自開·懼金)正典 — 之二。一八二〇年十一月美國華盛頓·歐文(Washington Irving)之短篇沉睡谷傳奇(The Legend of Sleepy Hollow) — 黑森(Hessian)傭兵出身之無頭騎士於紐約哈德遜河谷出沒之情 — 將無頭騎士圖像於西方英文學中決定性立 一九九九年提姆·波頓(Tim Burton)導演之電影斷頭谷(Sleepy Hollow 強尼·戴普與克里斯多福·華肯主演)完成現代電影正典。

Skeleton Warrior · 骸骨士兵 — 從死亡中復甦的不死戰士

骷髏戰士(英文Skeleton Warrior 拉丁文Sceletus Bellator)為由死者之骨所成之戰士型不死者 由魔法 詛咒 黑術所召喚或復活 無肉無魂以純骨架持劍 槍 盾 甲而戰之現代西方幻想之決定性正典之不死者圖像。語源由希臘文skeleton(乾屍)所來經拉丁文sceleton於十六世紀英文中立 — 無本來之人格與意志而僅忠服死靈術師(Necromancer)之命之具之存。神話之原型為古希臘神話卡德摩斯(Kadmos Cadmus)之斯帕爾托伊(Spartoi 撒之者) — 卡德摩斯依雅典娜女神之指所殺之龍(drakon)之齒撒之則自地生武裝戰士之 — 正典。最決定性之現代正典為一九六三年七月十九日英國上映之唐·查菲(Don Chaffey 一九一七至一九九〇年)導演之電影傑生與爭戰金羊毛(Jason and the Argonauts)之名場 — 英國電影特效大師雷·哈利豪森(Ray Harryhausen 一九二〇至二〇一三年)以定格動畫(Stop-motion Animation)所描之七骷髏戰士與希臘英雄伊阿宋(Jason)以劍術決鬥之四分三十秒之場 — 為現代骷髏戰士圖像之決定性正典。其後一九七四年蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax 一九三八至二〇〇八年)之桌上RPG龍與地下城(Dungeons & Dragons)之骷髏(Skeleton)怪物中 — 一九七七年怪物手冊(Monster Manual) — 立現代幻想RPG之正典。

Tsukumogami · 器物妖怪 — 棲於百年器具之魂

付喪神(日文 tsukumogami)為使用近九十九年而宿魂之日本器物妖怪。語源在日文 tsukumo(九十九)中 — 自平安時代(七百九十四年至一千一百八十五年)起以為道具經九十九年之歲月則得魂而具意識與情緒之土著萬物有靈信仰而來。傘 燈籠 草鞋 鍋 琴 打出之小槌 琵琶等日常道具得目與臂與足而成行列之百鬼夜行圖像為正典。室町時代(一千三百三十六年至一千五百七十三年)之繪卷物付喪神記與十六世紀之百鬼夜行繪卷立視覺正典 一千七百七十六年江戶時代鳥山石燕(一千七百一十二年至一千七百八十八年)之畫圖百鬼夜行系列以百種近之付喪神為圖鑑而體系化。輕視棄之道具懷怨而向生者報復之情緒立為日本特有勿體無倫理之圖像。

Dokkaebi · 韓國妖怪 — 惡作劇與財物的善變精靈

獨腳鬼(韓文 Dokkaebi)為韓國民譚之代表性精靈妖怪 為古器物或附人血之掃帚 杵 火鉤等所宿精靈而生之韓國土著萬物有靈信仰之決定性圖像。最早之文獻為十三世紀高麗僧一然(一二〇六年至一二八九年)於一二八一年所編三國遺事卷一桃花女鼻荊郞條 — 新羅二十五代真智王(在位五七六年至五七九年)廢位後歿 然其魂與桃花女通而生鼻荊郞 鼻荊郞夜率獨腳鬼群(鬼物)於王宮外為役 一夜築神元寺橋 並入吉達(獨腳鬼)於後宮之傳說 — 為獨腳鬼圖像之韓國正典。正典之具為獨腳鬼棒(願棒)與獨腳鬼帽(隱身帽) 嗜蕎麥涼粉與酒 好相撲與惡作劇 重約定與報恩。日帝強占期日本鬼(oni)圖像之影響中得角戴虎皮之現代之姿被覆之前 本為無角之人形 一九四二年孫晉泰之朝鮮民族說話之研究將之學術上立。二〇一六年十二月至二〇一七年一月於tvN播映之劇集獨腳鬼(金恩淑編劇 孔劉與李棟旭主演)將獨腳鬼立為K劇集正典而世界化。

鵺 · 奇美拉 — 日本傳說怪獸

鵺(日文Nue)為日本傳說中所登之最為神秘之合成妖怪之一 具猿之面與狸(或山貓)之軀與虎之足與蛇之尾之平安時代日本妖怪之決定性正典圖像。名由日本土著之鳥虎鶫之日本古語名鵺所來 — 其悲奇之鳴聲若聞則災至之 — 為平安時代日本宮中陰陽道(Onmyodo)信仰之正典之妖怪。圖像學起源在平安時代(七九四至一一八五年)日本宮中陰陽道信仰與十二世紀末所立之軍記物傳承中。最決定性之文獻為十三世紀初日本軍記物之決定性正典平家物語(Heike Monogatari)第四卷鵺章 — 一一五三年春平安京宮中每曉自東山現黑雲而擾近衞天皇(一一三九至一一五五年在位)之眠而致其病 平安時代最高射手源賴政(Minamoto no Yorimasa 一一〇四至一一八〇年)射矢落黑雲中之鵺而除之話 — 為鵺正典之決定性文獻。一七七九年鳥山石燕(一七一二至一七八八年)之妖怪圖鑑今昔畫圖續百鬼立鵺之視覺正典。

Ghost · 遊蕩亡靈 — 為執念與隱情所縛、留於陽世之魂

幽靈(英文Ghost 拉丁文Spectrum)為死者之魂因未盡之念與怨與未解之情而不得往黃泉而留於此世之者 以透明或半透明之形縛於特定之所(廢屋與古宅)而以鬧鬼(德文Poltergeist 噪魂)與冷氣與幻影與聲現其存在之全球普遍死後信仰之決定性正典圖像。語源由漢字幽(暗 幽)與靈之合而意 暗處之靈 英文ghost源於古英文gāst(魂與心)。圖像學起源在美索不達米亞之gidim 古埃及之akh 古希臘之psyche與eidolon等 — 由全球凡諸文明之死後魂信仰所普遍而發。最決定性之西方文獻正典為西元一世紀末羅馬作家小普林尼(Pliny the Younger 六十一至一一三年)之書簡集(Epistulae)第七卷第二十七章 — 希臘哲學家阿瑟諾多魯斯(Athenodorus 公元前七十四至公元七年)於雅典之廢屋中遇拖鎖之老人幽靈而掘其葬地而解寃 — 為西方首之廢屋幽靈譚之決定性正典。一五九九至一六〇一年威廉·莎士比亞(William Shakespeare 一五六四至一六一六年)之悲劇哈姆雷特(Hamlet)之哈姆雷特父之幽靈立英文學幽靈正典 一八四三年十二月十九日英國所出之查爾斯·狄更斯(Charles Dickens 一八一二至一八七〇年)之中篇小說小氣財神(A Christmas Carol)之馬利與過去與現在與未來之三幽靈為維多利亞朝幽靈正典之決定性作。

Revenant · 復仇之歸者 — 為一個目的自墓中歸來之屍體

歸來者(英文Revenant 拉丁文revenans 歸來之者)為以強烈之復仇心或未解之使命而自墓中自起之屍 具明確自我與唯一目的之中世歐洲自覺型不死之圖像。語源拉丁文revenans為動詞revenire(歸來)之現在分詞形 於十一至十二世紀拉丁年代記中為指自墓中復甦而擾村之屍之正典之用語。最決定性之文獻為十二世紀英國年代記作家威廉·紐堡(William of Newburgh 約一一三六至一一九八年)之英國史(Historia Rerum Anglicarum)第五卷二十二至二十四章 — 詳記巴金漢(Buckingham)貝里克(Berwick)阿南特(Anant)等英國北部之村之歸來者之例 — 為中世歐洲歸來者圖像之決定性正典。同時代之威爾斯聖職者沃爾特·麥普(Walter Map 約一一四〇至一二一〇年)之朝臣瑣事(De Nugis Curialium)與十三至十四世紀冰島薩迦格雷蒂爾薩迦(Grettis Saga)所載之格拉姆(Glám)為北歐歸來者正典。一九七七年蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax)之龍與地下城(Dungeons & Dragons)怪物手冊中歸來者立為對單一復仇對象執著之自覺型不死之遊戲化 二〇一五年阿利安卓·崗札雷·伊納利圖(Alejandro González Iñárritu)導演之電影神鬼獵人(李奧納多·狄卡皮歐主演 奧斯卡導演獎得獎)立二十一世紀歸來者圖像於電影正典。

Cheonyeo-gwisin · 含恨處女之怨鬼 — 懷未解之恨遊蕩之韓國鬼魂

處女鬼神(韓文 Cheonyeo-gwisin)為未婚而懷恨(韓文han)而死之女之怨靈 白素服與長解之黑髮與無血色之蒼白之面為韓國恐怖圖像之決定性正典。亦稱損閣氏 由漢字處女與鬼神所合。圖像學起源在朝鮮時代(一三九二至一九一〇年)儒教婚姻觀與韓國巫俗(musok)信仰結合之果 未嫁之女之怨魂彷徨於九泉之信仰與須解恨方成佛之解寃(haewon)思想為核心。最決定性之文學正典為十七至十八世紀朝鮮後期之漢文小說薔花紅蓮傳 — 平安道鐵山之二姊妹薔花與紅蓮為繼母許氏所謀而冤死成處女鬼神 而向新任鐵山府使鄭東祐訴真相而解寃之情 — 為處女鬼神圖像之決定性正典 一八一八年左右朴在馨之漢文本與十九世紀韓文本立。一九七七年韓國放送公社(KBS)一台傳說之故鄉初次播映後 每夏之處女鬼神特集立韓國恐怖電視正典 一九九八年朴起亨導演之電影女高怪談與二〇〇三年金知雲導演之電影薔花紅蓮(林秀晶與文根英主演)立二十一世紀韓國恐怖處女鬼神圖像之全球正典。

Wight · 古墳之死者 — 守護墓中寶藏的受詛咒屍體

屍鬼(英文Wight 古墳屍鬼為Barrow-wight)為古墳或塚中所葬之屍因對寶之執著與咒而起之墓地不死之者 與無形之幽鬼(wraith)異 保屍形之自覺型不死之正典圖像。語源在古英文wiht(生物 存在)而來 — 八世紀古英文敘事詩貝奧武夫(Beowulf)等中之一般 存在 之意 — 後代立為墓地不死之特定意。圖像學起源在十三至十四世紀冰島家族薩迦之德勞格(draugr 行屍)與豪格布(haugbúi 古墳居者) 最決定性之英文學正典為一九五四年七月J.R.R.托爾金(J.R.R. Tolkien 一八九二至一九七三年)之魔戒·魔戒同盟(The Fellowship of the Ring)第一部第八章古墳丘之霧(Fog on the Barrow-Downs)中 — 佛羅多與哈比人於老森林東之古墳丘為古墳屍鬼所擒而陷將與陪葬品共葬之危 然為湯姆·龐巴迪之歌所救之情 — 立現代幻想屍鬼圖像之決定性正典。一九七七年一月蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax)之AD&D怪物手冊(Monster Manual)加屍鬼 — 將為己所殺者化為同族屍鬼之生氣吸收能 — 立現代RPG之正典。

Death Knight · 死亡騎士 — 受詛咒之劍與黑魔法之亡靈戰士

死亡騎士(英文Death Knight 死之騎士)為破生前之誓 或為咒所縛而於死後再起之騎士不死之者 巫妖(Lich)為魔法使不死之者之頂 死亡騎士為戰士不死之者之頂之現代幻想正典圖像。圖像學起源在中世歐洲亞瑟王傳說之墮落騎士 — 湯瑪斯·馬羅禮(Sir Thomas Malory 一四一五至一四七一年)之亞瑟王之死(Le Morte d'Arthur 一四八五年)之莫德雷德(Mordred) — 與十四世紀後半之高文爵士與綠騎士(Sir Gawain and the Green Knight)之超自然騎士圖像 然決定性之正典化為一九八三年蓋瑞·吉蓋克斯(Gary Gygax)之AD&D怪物手冊二(Monster Manual II)中加入死亡騎士之事件。死亡騎士之大眾正典人物為一九八四年瑪格麗特·魏絲(Margaret Weis)與崔西·西克曼(Tracy Hickman)之D&D龍槍(Dragonlance)小說秋暮之巨龍(Dragons of Autumn Twilight)中所登場之 索斯爵爺(Lord Soth 索拉姆尼亞騎士團出身之墮落死亡騎士) 而二〇〇二年暴雪娛樂之電玩魔獸爭霸三·混沌之治(Warcraft III: Reign of Chaos)中人類王子阿薩斯·米奈希爾(Arthas Menethil)墮落為巫妖王奈祖之死亡騎士之情立二十一世紀死亡騎士圖像之決定性正典。二〇〇八年十一月魔獸世界·巫妖王之怒(World of Warcraft: Wrath of the Lich King)資料片中死亡騎士為魔獸世界初之可玩英雄職業而加入立為遊戲正典。

Gremlin · 破壞機械之妖怪 — 現代科技時代之搗蛋者

小精靈(英文Gremlin)為密暗破壞機械與裝置之小巧而狡之二十世紀現代之妖怪 為產業技術文明所生最新型態之妖怪正典圖像。語源未明 然 — 由一九二〇年代英國空軍(RAF)之航空機飛行員與整備兵之軍隊俚語而生 一九二九年四月於英國航空雜誌航空(The Aeroplane)初次活字化 — 於一九三〇年至四〇年代之兩次世界大戰時期RAF中為起因不明之航空機故障之不可見之存在而被言及而立。最決定性之文獻為一九四三年四月由挪威出身之英國空軍飛行員羅爾德·達爾(Roald Dahl 一九一六至一九九〇年)所出版之首部童書小精靈(The Gremlins) — 由華特·迪士尼親繪插畫並由迪士尼所製作之史上第一冊繪本 — 立小精靈圖像之大眾正典。一九六三年十月十一日CBS陰陽魔界(The Twilight Zone)第五季二萬呎上空之惡夢(Nightmare at 20,000 Feet)由威廉·薛特納(William Shatner)主演中飛機翼上之小精靈出現之事件立美國電視正典 而一九八四年六月八日上映之喬·丹堤(Joe Dante)導演之電影小精靈(Gremlins 克里斯·哥倫布編劇 史蒂芬·史匹柏製作)完成二十一世紀小精靈圖像之決定性大眾正典。

Azrael· 死亡天使 收魂之使者

阿茲拉爾(希伯來文Azra'el 阿拉伯文Azra'il)為猶太教與伊斯蘭教傳統 — 決定性正典 — 之司死之天使 — 語源由希伯來文之阿茲拉(azra 助) + 厄爾(el 神) 之 神助(God helps) 之決定性正典之辭。別名 — 馬拉克·阿爾=穆瓦特(Malak al-Mawt 阿拉伯文 死之天使)與伊茲拉伊爾(Izra'il)與阿茲拉伊爾(Azra'il)與死神之天使 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)之阿茲拉爾之決定性始原之正典與公元七世紀之 古蘭經(Qur'an)第三十二章十一節之 言之 汝等所任之死之天使(Malak al-Mawt)將取汝等 其後汝等將歸於汝等主 之決定性正典。伊斯蘭之四大天使(米卡爾與加百列與伊斯拉斐爾與阿茲拉爾)中之一之決定性正典 而於穆斯林傳統中於取靈之時以七萬之帷所隱之姿出現之決定性正典。一九五八年起比利時之佩約(Peyo 本名皮耶·庫利福德)之漫畫 藍色小精靈(Les Schtroumpfs)之賈不里(Gargamel)之黑貓阿茲拉爾(Azrael)為決定性二十世紀漫畫之正典。

Lucifer· 光之使者 墮落大天使,傲慢之王

路濟弗爾(拉丁文Lucifer 攜光者 希伯來文Heylel 晨星)為基督教傳統 — 決定性正典 — 之最知名之墮天使而為七大罪之傲慢(Pride Superbia)之大公 — 本為神之最榮之大天使而欲與神平等之傲慢故由天落而為地獄之王之決定性正典之圖像。別名 — 撒但(Satan)與晨星(Morning Star Lucifer)與海勒爾·本·沙哈爾(Heylel ben Shahar)與赫勒爾(Helel)與墮落之大天使與地獄之王 — 為決定性正典之辭。最決定性之舊約之正典為公元前六世紀左右之以賽亞書(Isaiah)第十四章十二至十五節之 明亮之星早晨之子(海勒爾·本·沙哈爾)爾如何由天墮 之決定性始原之正典。最決定性之文學之正典為一三〇八至一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)地獄篇(Inferno)第三十四歌之科庫托斯(Cocytus)之冰中胸所封之三面與六翼之巨人之決定性正典與一六六七年之約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)之自由意志之悲劇英雄之路濟弗爾之決定性正典。

Satan· 大敵 憤怒之王,人類之控告者

撒旦(希伯來文Satan 希臘文Satanas 拉丁文Satanas 阿蘭文Satana)為猶太與基督教與伊斯蘭傳統 — 決定性正典 — 之最高之惡魔 而語源由希伯來文 撒旦(satan) 之 大敵者(adversary)或告發者(accuser) 之決定性正典之辭。別名 — 狄亞波羅斯(Diabolos 希臘文 誹謗者)與惡魔(devil)與路濟弗爾(Lucifer 光之載者)與貝利亞(Belial)與別西卜(Beelzebub)與伊布力斯(Iblis 伊斯蘭之撒旦)與古蛇(old serpent)與大龍與暗之主(prince of darkness) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第一章六至十二節與第二章一至七節 — 於天上法庭試驗約伯(Job)之大敵者(satan 用定冠詞)之決定性始原之正典與公元前六至五世紀左右之撒迦利亞書(Zechariah)第三章一至二節 — 告發約書亞(Joshua)之撒旦之決定性正典。公元一世紀之馬太福音(Matthew)第四章一至十一節與路加福音(Luke)第四章一至十三節 — 於曠野耶穌基督之四十日之試之決定性正典與啟示錄(Revelation)第十二章七至九節 — 於天上之戰中大龍即撒旦為米迦勒大天使所敗而墜之決定性正典與第二十章一至三節與十節 — 千年之縛與最後之永之火與硫磺池之決定性正典。

Belphegor· 怠惰大公 以懶惰毀人之惡魔

貝爾菲格(拉丁文Belphegor 英文Belphegor)為猶太與基督教傳統 — 決定性正典 — 之惡魔而為七大罪中之 懶惰(Sloth Acedia) 之大公(Prince) — 語源由希伯來文之巴力·毗珥(Baal-Peor 毗珥之主) 之決定性正典之辭而為舊約時代之摩押之神而由猶太與基督教之視而擬人化之決定性正典之圖像。別名 — 巴力·毗珥(Baal-Peor)與貝爾法戈(Belfagor)與巴爾佩格(Balphegor)與懶惰之大公 — 為決定性正典之辭。最決定性之舊約之正典為公元前六至四世紀左右之民數記(Numbers)第二十五章一至九節之 以色列住於什亭時其民與摩押女子始行淫 彼等召以色列民赴其等神之祭民食而向其等神屈膝 因此以色列附於巴力·毗珥(Baal-Peor) 主之怒向以色列發 之決定性始原之正典。最決定性之諷刺文學之正典為一五一八年之義大利之尼可洛·馬基維利(Niccolò Machiavelli)之 貝爾法戈大天使之短篇(Novella di Belfagor Arcidiavolo)之決定性正典。

Bael· 所羅門72魔神第一位 東方之王

巴力(拉丁文Bael 英文Bael 希伯來文Baal 主人)為十七世紀之魔法書 — 決定性正典 — 所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞(Ars Goetia)之七十二鬼神中之第一位之東之王(King of the East)而率六十六軍團(legions)之惡魔之決定性正典之圖像。語源學起源在公元前十三世紀左右之烏加里特之巴力神話(Ugaritic Baal Cycle KTU 1.1至1.6)之迦南與腓尼基之豐與雷與戰之神巴力(Baal 厄爾之子)之決定性始原之正典而後代之猶太與基督教傳統而降為異邦偶像之決定性正典之辭。別名 — 巴力(Baal)與巴力·哈達(Baal Hadad)與巴力·西卜(Baal-Zebub)與巴力·毗珥(Baal-Peor)與東之王 — 為決定性正典之辭。最決定性之舊約之正典為公元前六至四世紀左右之列王紀上(1 Kings)第十八章十七至四十節之迦密山之以利亞與巴力之四百五十預言者等之對決之決定性正典。

Astaroth · 所羅門72魔神第29位 — 大公爵

阿斯塔羅特(拉丁文Astaroth 英文Astaroth)為十七世紀之魔法書 — 決定性正典 — 所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞(Ars Goetia)之七十二鬼神中之第二十九位之大公爵(Great Duke)之惡魔而率四十軍團(legions)之惡魔之決定性正典之圖像。語源學起源在公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之豐與愛與戰之女神伊絲塔(Ishtar 阿卡德文) → 腓尼基與迦南之阿斯塔特(Astarte) → 舊約之異邦女神阿什托雷(Ashtoreth) → 十六至十七世紀之魔法書之男公爵惡魔之決定性正典之辭。別名 — 阿什托雷(Ashtoreth)與阿斯塔特(Astarte)與伊絲塔(Ishtar)與人文學之公爵 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為一五六三年之約翰·韋耶爾(Johann Weyer)之偽書之惡魔之君主(Pseudomonarchia Daemonum)之阿斯塔羅特之決定性始原之正典與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞之七十二鬼神中之第二十九位之大公爵之決定性正典。一八一八年之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之邪龍上之阿斯塔羅特之圖像為決定性十九世紀美術之正典 而一九九五年起日本之南夢宮(Namco)之電子遊戲 劍魂(Soul Edge/Soulcalibur)系列之阿斯塔羅特為決定性二十一世紀全球遊戲之正典。

Hades · 希臘冥府之神 — 亡者之王

黑帝斯(古典希臘文Haides 拉丁文Pluto)為希臘神話 — 決定性正典 — 之冥界之神與亡者之王 為克羅諾斯(Kronos)與瑞亞(Rhea)之子 — 宙斯(Zeus)與波塞冬(Poseidon)之兄 — 而不屬奧林帕斯十二神然有同格之權之決定性正典之圖像。語源希臘文Haides為 — 不可見(a-idein 非-見) — 之決定性正典之辭 而別名 — 普路托(Plouton 富之神 — 忌呼其真名而用) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八至七世紀赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)四五三至四九一行 — 克羅諾斯吞子之決定性正典 — 與七六八至八〇六行 — 黑帝斯之冥界之領之決定性正典 — 與公元前八世紀左右荷馬(Homeros)之伊利亞德(Iliad)第十五卷一八七至一九三行 — 宙斯與波塞冬與黑帝斯三兄弟以籤分天海冥之決定性正典 — 與奧德賽(Odyssey)第十一卷 — 涅奎亞(Nekyia 死者之靈之招喚)之決定性正典。公元前七至六世紀荷馬風讚歌第二德墨忒爾讚歌之珀耳塞福涅(Persephone)拐之神話之決定性正典 而以暗與威所裹之壯年男神與庫涅亞(kynee)盔以隱形而率守犬刻耳柏洛斯(Kerberos 三頭犬)之決定性正典之圖像。

Mara· 佛教欲望魔王 阻悟者

魔羅(梵文Māra 巴利文Māra)為佛教神話 — 決定性正典 — 之魔王 — 語源由梵文之 魔羅(Māra) 之 死與破壞(death destruction) 之決定性正典之辭而為欲界第六天他化自在天之主而誘人入欲與幻而妨礙解脫之決定性正典之圖像。別名 — 魔羅(Māra)與魔王與死之神與欲界之主與波旬與魔羅·波羅夷(Māra Pāpīyas 邪者) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前五至三世紀之巴利文之經集(Sutta Nipāta)之精進經(Padhāna Sutta)之佛陀於菩提樹下退魔羅與其三女之試之決定性始原之正典與公元二世紀之馬鳴(Aśvaghoṣa)之佛所行讚(Buddhacarita)第十三章之決定性正典。

Mammon · 財富之惡魔 — 貪婪大公

瑪門(阿蘭文Māmōnā 希臘文Mamōnas 拉丁文Mammona)為基督教傳統 — 決定性正典 — 之富與貪婪之惡魔 — 語源由阿蘭文之 瑪門納(mamona) 之 財與錢(wealth money) 之決定性正典之辭而本為普通名詞然於新約中為擬人化而成與神對立之偶像之決定性正典之圖像。別名 — 瑪門納斯(Mamōnas)與富之主(prince of riches)與金之王(king of gold)與七大罪之 貪婪(Avaritia Greed) 之大公 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元一世紀 — 約七十至九十年左右 — 之新約聖經之馬太福音(Matthew)第六章第二十四節 — 一人不能事二主 或惡此而愛彼或重此而輕彼 爾等不能兼事神與瑪門(You cannot serve God and Mammon) — 之決定性始原之正典與路加福音(Luke)第十六章第十三節之同句之決定性正典與第十六章第九至十一節之 不義之財(mammon of unrighteousness) 之決定性正典。一六六七年約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第六百七十八至六百八十八行之於天亦常凝視金之路之墮天使之決定性正典。

Odin · 北歐主神 — 智慧、戰爭與死亡之父

奧丁(古諾爾斯文Odin 日耳曼祖語Wodanaz 狂與恍與感之者)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之主神 為萬神與人之父(Alfodr 阿爾法德爾)與智與詩與戰與死與盧恩與賽德之魔之神 為巨人布里(Buri)之孫與博爾(Borr)與貝斯特拉(Bestla)之子 與兄弟維利(Vili)與威(Ve)共殺原始巨人尤彌爾(Ymir)而以其體創世之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文Odin或日耳曼祖語Wodanaz(狂與恍與感)所派之決定性正典之辭 而與英文Wednesday(古英文Wodnesdaeg 沃登之日)與德文Mittwoch與拉丁文furor(狂)為同族之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第六至九章(創世)與第十五章(米米爾之泉)與第五十一章(諸神黃昏) — 之決定性正典 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與至高者之言(Havamal)第一百三十八至一百四十一節與格里姆尼爾之歌(Grimnismal)與瓦弗特魯德尼爾之歌(Vafthrudnismal) — 為決定性詩之正典 而以一目奉米米爾(Mimir)之泉(Mimisbrunnr)而得宇宙之智 於世界樹(Yggdrasill)以九日自吊而學盧恩(runir)字之決定性正典之圖像。

Baphomet· 山羊首偶像 秘教與陰謀之象徵

巴弗滅(拉丁文Baphometh 英文Baphomet)為中世紀後期之十四世紀之聖殿騎士團(Knights Templar)之審判中其等所稱崇拜之偶像之名之決定性正典之圖像而 — 山羊頭與人身之兩性具有之坐像 — 之決定性正典而額之逆五芒星(pentagram)與蝙蝠之翼與火炬之決定性正典。別名 — 巴弗滅(Baphomet)與孟德斯之山羊(Goat of Mendes)與安息日之山羊(Sabbatic Goat)與山羊頭之偶像與秘教與陰謀之象徵 — 為決定性正典之辭。最決定性之始原正典為一三〇七年十月十三日法國之王腓力四世(Philip IV 美男王)為倒聖殿騎士團而以彼等崇拜 巴弗滅 而拷問之而得自白而著名之決定性始原之正典與一八五六年法國之秘術家伊利法斯·李維(Éliphas Lévi 一八一〇至一八七五年)之高等魔法之教義與儀(Dogme et Rituel de la Haute Magie 一八五四至一八五六年刊行)之 孟德斯之巴弗滅(Baphomet de Mendes) 之圖像之決定性正典。

Abaddon· 毀滅天使 無底坑之王

阿巴頓(希伯來文Avaddon 希臘文Apollyōn 拉丁文Abaddon)為猶太與基督教傳統 — 決定性正典 — 之滅與破壞之天使 — 語源由希伯來文之阿巴德(avad) — 滅與破壞(to perish destroy) — 派之 滅(destruction) 之決定性正典之辭而希臘文之阿波倫(Apollyōn) — 破壞者(destroyer) — 之決定性正典之圖像。別名 — 阿波倫(Apollyon)與阿巴頓與無底坑(阿比斯 Abyss)之王與蝗群之王 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六至四世紀左右之約伯傳(Job)第二十六章六節與第二十八章二十二節與第三十一章十二節之 阿巴頓 為墓與滅之所而擬人化之決定性始原之正典與箴言(Proverbs)第十五章十一節與第二十七章二十節與聖詠集(Psalm)第八十八篇十一節之決定性正典。最決定性之新約之正典為公元一世紀之啟示錄(Revelation)第九章十一節之 無底坑之使者(angel of the bottomless pit)有而其名希伯來文為阿巴頓而希臘文為阿波倫 之決定性正典。一六七八年之約翰·班揚(John Bunyan)之天路歷程(The Pilgrim's Progress)之與基督徒之格鬥中阿波倫之決定性十七世紀英文之正典。

Lilith· 夜之女巫 亞當之首妻,女惡魔之母

莉莉絲(希伯來文Lilith 拉丁文Lilith)為猶太神話 — 決定性正典 — 之女惡魔而於部分傳中為神不以亞當之肋骨而以泥土與彼同時造之 第一之女 然以己與亞當等視而拒屈於彼而離伊甸園後與撒但(薩邁爾 Samael)結而生無數惡魔(莉莉姆 Lilim)之決定性正典之圖像。別名 — 利利圖(Lilitu 米所波大米亞)與莉莉姆之母與薩邁爾之伴侶與夜之女惡魔與亞當之第一妻 — 為決定性正典之辭。最決定性之舊約之正典為公元前六世紀左右之以賽亞書(Isaiah)第三十四章十四節之 與野獸共居之夜之精靈莉莉絲(לִילִית) 之決定性始原之正典。最決定性之猶太外典之正典為公元八至十世紀左右之便·西拉之字母(Alphabet of Ben Sira)之亞當之第一妻之神話之決定性正典而 最決定性之卡巴拉之正典為一二八〇年左右之摩西·德·萊昂(Moses de León)之佐哈爾(Zohar)之莉莉絲為薩邁爾(Samael)之伴侶之決定性正典。

Anubis· 埃及冥界之神 死亡與木乃伊化的守護者

阿努比斯(古埃及文Anpu 希臘文Ἄνουβις Anubis)為古埃及神話 — 決定性正典 — 之死者之靈之引導者而司掌木乃伊化(防腐)之儀之冥府之神 — 豺之頭與人之身 — 之決定性正典之圖像 — 黑之膚或毛 — 之決定性正典。別名 — 安普(Anpu)與伊密·烏特(Imy-ut 繃帶之者)與肯帝·阿曼提烏(Khenty-amentiu 西方之首)與烏普瓦威特(Wepwawet) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二四〇〇至二三〇〇年左右之埃及第五王朝之薩卡拉之法老烏納斯(Unas)之金字塔文(Pyramid Texts)之阿努比斯之決定性始原之正典與公元前一五五〇年左右之埃及新王國之亡靈書(Book of the Dead Book of Coming Forth by Day)之第一二五號咒文之決定性正典。最決定性之神話正典為 心臟之秤量(Weighing of the Heart) 之決定性正典而引死者之靈至冥府之兩真理之殿(Hall of Two Truths)而以瑪特(Ma'at 正義之女神)之羽與秤量其心臟之決定性正典而心臟較羽輕則往永之平和之蘆田(Aaru)而較重則為怪物阿穆特(Ammut 獅·河馬·鱷之頭)所噬而永滅之決定性正典。

Shiva· 印度教破壞與再生之神 宇宙之舞者

濕婆(梵文Śiva 吉祥之者)為印度教神話 — 決定性正典 — 之破壞與再生之神而為三主神(Trimūrti)之一之決定性正典之圖像。最決定性之文獻正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀(Rigveda)之暴風神樓陀羅(Rudra)之讚歌一·四三與一·一一四與二·三三與七·四六之決定性始原正典與公元前六至四世紀之白淨識者奧義書(Shvetashvatara Upanishad)三·四至五之樓陀羅與濕婆之同一視之決定性正典。公元前四世紀至公元四世紀之摩訶婆羅多(Mahābhārata)之阿奴沙薩那篇一四·四之濕婆千名(Shiva Sahasranama)之決定性正典與公元八〇〇年左右之十八大往世書(Mahāpurāṇa)中之濕婆往世書之決定性正典與公元二〇〇年左右之婆羅多牟尼(Bharata Muni)之舞論(Nāṭya Śāstra)之坦達婆(Tāṇḍava 宇宙之舞)之決定性正典 而公元五世紀之迦梨陀娑(Kālidāsa)之鳩摩羅出世(Kumārasambhava)之與帕爾瓦蒂(Pārvatī)之婚之決定性正典。

八岐大蛇(Yamata-no-Orochi)為日本神話中最具代表性且最巨大之多頭蛇龍,記載於八世紀初日本現存最古之史書 — 太安萬侶於712年編纂之『古事記』卷一神代『須佐之男』條,及720年舍人親王等奉敕編纂之『日本書紀』神代卷一 — 為具有八個頭與八條尾之巨蛇。漢字『八岐』意為『分為八岔』,『大蛇』為『大蛇』,本體於典籍中描述為『跨於八谷八嶺,背生檜杉,腹常爛血』。每年於出雲國(今島根縣東部)肥河(今斐伊川)流域出現,要求老夫婦足名椎與手名椎之女兒為祭品,違則毀村。八位女兒中已被吞食七位,最末之女櫛名田比賣將輪到時,自天界遭逐之風暴神須佐之男命降臨出雲,將櫛名田比賣化為梳子插於己髮,而退治大蛇。退治戰略為典籍記載中最廣為人知之片段:須佐之男以八塩折之酒(八度反覆釀造之濃烈酒)滿盛八大酒槽,置於八扇門前,使大蛇八首各浸於不同酒槽。八首皆醉伏後,須佐之男以神劍十握劍(十掌長之劍)斬其八首八尾。斬至一尾時刀為內藏之物所阻而崩,剖開乃見另一神劍 — 此即日本皇室三種神器之一草薙劍(別名天叢雲劍)之發現緣起。

阿波菲斯(古埃及語Apep,希臘語Apophis)是古埃及宗教中體現黑暗、混沌與『伊塞菲特(isfet,無秩序)』之宇宙巨蛇,身長約三十肘(約十六公尺),覆以沙色鱗甲。每夜當太陽神拉(Ra)乘夜行太陽船梅塞凱特(Mesektet)穿越冥界杜阿特(Duat)時,阿波菲斯襲擊其船以阻日出。拉與其盟神 — 風暴神塞特(Set)、獅頭女神巴斯泰特(Bastet)、真理女神瑪阿特(Maat)、梅希特(Mehit)、塞爾凱特(Selket) — 每夜激戰將其制伏,但次夜復活,陷入永恆之宇宙戰爭 — 此即古埃及人每見日出皆為諸神之勝利而歡欣之由。日蝕、月蝕、地震、雷雨、洪水皆被解為阿波菲斯之短暫勝利。最完整之文獻為新王國時期『死者之書』第十七、三十九、一百〇八章(莎草紙,西元前一五五〇-一〇七七年)與拉美西斯六世王墓(KV9)之天井浮雕。阿波菲斯為現存最古之宇宙蛇神話原型 — 美索不達米亞之提亞瑪特、印度雅利安之弗栗多、北歐之約爾孟岡德、希伯來之利維坦皆屬同一系列。

蠕龍(wyrm,古英語wyrm,古諾爾斯語ormr,古高地德語wurm)為無腳無翼之原始蛇形巨龍,日耳曼與北歐神話中最古老之龍類圖像,與後世之五色邪龍與紋章學翼龍分屬不同形態系統。語源可上溯至原始印歐語詞根『*wérmis(蟲、蛇)』,與拉丁語vermis、梵語krmi同源。古英語史詩『貝奧武夫(Beowulf)』(現存單一抄本,大英圖書館Cotton MS Vitellius A.xv,約西元一〇〇〇年)末尾(二二〇〇至三一八二行)所載 — 於山中洞穴守護寶藏五十年,因被偷一杯而震怒焚村之老龍 — 即以『wyrm』命名。最著名之實例為十三世紀後期冰島散文埃達『斯諾里埃達(Snorra Edda,約一二二〇年斯諾里·斯圖魯松所編)』之『欺騙吉爾菲(Gylfaginning)』第三十四章與『古埃達(Sæmundar Edda)』所載之約爾孟岡德(Jǫrmungandr,『巨杖』之意),即環繞米德加爾德(Miðgarðr)海洋之世界蛇,口含己尾將人類世界全部圍裹,於諸神黃昏(Ragnarǫk)最終決戰中與雷神索爾(Þórr)同歸於盡,成悲劇英雄。英國地方傳說中,達拉謨郡彭肖之蘭頓蠕龍(Lambton Worm,一四世紀十字軍歸來之約翰·蘭頓爵士聽女巫之言斬殺,一八六七年敘事歌出版)、薩塞克斯之里明斯特納克(Lyminster Knucker,九世紀撒克遜領主斬殺)、德文郡之舍本蠕龍(Sherborne Wyrm)等村莊規模之巨蛇傳說豐富。

Goblin · 狡猾的小型部族 — 以數量與小聰明維生的掠奪者

哥布林(Goblin)為現代英語奇幻中最普遍之『小型掠奪亞人種』,源於中世紀歐洲民間傳說中陰險頑皮之小精靈、小鬼,經由十九世紀維多利亞時期克莉絲蒂娜·羅塞蒂(Christina Rossetti)詩篇『妖精市場(Goblin Market, 1862)』、喬治·麥唐納(George MacDonald)兒童小說『公主與哥布林(The Princess and the Goblin, 1872)』、J.R.R.托爾金『哈比人(1937)』第四至第六章『迷霧山脈之哥布林』,以及1974年TSR『龍與地下城(Dungeons & Dragons)』原始套裝(蓋瑞·吉蓋克斯與戴夫·阿尼森)而定型。身高九十至一百二十公分,身形精瘦,耳鼻較頭部誇大,黃綠或灰色皮膚,黃眼,具尖銳犬齒為其決定性外形特徵。棲居於洞窟、廢墟與暗林之部族居所(哥布林洞穴/Goblin Warren),以陷阱、伏擊與掠奪為生。第五版D&D『怪物圖鑑(2014)』之挑戰評等為一/四(體力七、防禦十五),個體戰力極低,然以壓倒性數量、狡黠與臨機應變為冒險者持續威脅。陣營於1977年AD&D『怪物圖鑑』後固定為中立邪惡。其衍生形象廣見於Games Workshop『戰鎚:奇幻』(1983-)之綠皮人(Greenskin)、J.K.羅琳『哈利波特』(1997-)之古靈閣銀行哥布林、暴雪『魔獸世界』(2004-)之卡贊哥布林、R.F.鄺『巴別塔』(2022)等英語奇幻全領域。

Gnoll · 鬣狗人 — 為飢餓所狂之掠奪部族

豺狼人(Gnoll)為具斑點鬣狗(Crocuta crocuta)頭部、棕灰色斑點毛、笑聲之人形掠奪種族,1974年蓋瑞·吉蓋克斯於『Dungeons & Dragons』原始套裝中引入,1977年AD&D『怪物圖鑑』將其定型為混亂邪惡、挑戰評等一/二、崇拜飢餓與屠殺之惡魔親王葉諾古(Yeenoghu)之遊牧掠奪部族。語源由吉蓋克斯本人於1976年TSR內部刊物『Strategic Review』第六期及1985年『Dragon Magazine』第一百期訪談中一致說明,係借自洛德·鄧薩尼(Lord Dunsany,1878-1957)短篇集『奇蹟之書(The Book of Wonder, 1912)』所收『努斯如何對侏儒施其技藝』中之『gnole』(住於陰森林之非人類居者)。亦常被解釋為侏儒(gnome)與巨魔(troll)之合成詞。外形為身高二百一十至二百二十公分之粗壯肌肉軀體,斑點鬣狗之頭,棕灰色斑點毛,類人手指狀之爪,以及決定性聽覺特徵 — 狂亂之『whooping』笑聲(借自斑點鬣狗之領地宣示聲)。棲於草原、荒地、沙漠,以四至十二隻之遊牧掠奪『群(pack)』為單位,服從受葉諾古祝福之『葉諾古之獠牙(Gnoll Fang of Yeenoghu)』。第五版『沃洛怪物指南(Volo's Guide to Monsters, 2016)』所載最詳設定 — 豺狼人非自然繁殖種,而係葉諾古之魔神血液(demon ichor)使斑點鬣狗變異所生 — 為現行正典。同系統見於Games Workshop『戰鎚:奇幻』之Gnoblar、BioWare『闇龍紀元:異端審判』(2014)、Black Isle Studios『柏德之門』系列(1998-)。

Changeling · 變身種族 — 無固定面容者

天生無固定面容，可隨意改變外貌之種族。能完美複製他人之形貌與聲音，亦因此恆常質問『真正之我為何』。以間諜、演員、外交官、逃亡者之身分，借他人皮囊穿梭社會之縫隙。其源出自凱爾特與日耳曼民間之『換取嬰』(妖精或山怪以幻嬰換取人嬰)傳承，由威廉·巴特勒·葉慈所編《愛爾蘭農民妖精與民間故事集》(Walter Scott Publishing, 倫敦, 一八八八年)集錄為典範。龍與地下城之艾貝隆戰役背景(威世智, 二〇〇四年, 凱斯·貝克著)與白狼之《Changeling》系列, 將之重塑為當代玩家種族。

Dark Elf · 闇之精靈 — 地下世界的陰謀與黑魔法

深居於地底之闇精靈分支。膚色黝黑或灰青，髮色純白或銀亮，奉蜘蛛女神或闇神為主，建立森嚴的母系社會。長於陰謀、暗殺與黑魔法，居於地底之石造都市。其源頭可追溯至北歐神話之 svartálfar(黑色阿爾法)與 dökkálfar(闇色阿爾法)，最早記載見於斯諾里·斯圖魯松《散文埃達》(約一二二〇年)。現代典範由蓋瑞·吉蓋克斯於一九七七年《AD&D 怪物圖鑑》中所引入之卓爾(Drow)所奠立，R. A. 薩爾瓦多里的崔斯特·杜垩登連作(TSR, 一九八八年起)更使背叛同族流亡地上之『善良闇精靈』成為廣為流傳的角色原型。

Tiefling · 魔血之人 — 繼承地獄之血者

因遠祖與惡魔或地獄之主血脈相混，於人形之中留下魔性印記的種族。生有犄角、長尾、赤紅或青藍之膚色、獸瞳，天生帶有對魔法的親和及對火與暗影的抗性，然走至何處皆遭疑懼與歧視。其於一九九一年由龍與地下城《MC8 Outer Planes Appendix》(TSR)首度引入，並於一九九四年《Planescape》戰役背景中定型，為一悲劇性的混血種族。其名 Tiefling 為德文 tief(深)與英文後綴 -ling 之合成新詞，含『血承深淵者』之意。