怨靈(日本)

起源

怨靈之圖像學起源在九世紀平安時代之御靈(goryo)信仰中。懷怨而死之政治敗者化為御靈起天災 疫病 家系斷絕等災之信仰 最決定性事例為政治家菅原道真(八四五至九〇三)之死後御靈化事件。藤原氏將之政治左遷至大宰府而死之道真死後被指為天災疫病之因 九一九年於京都建天滿宮鎮魂之政治儀典立日本御靈信仰之正典。嵯峨天皇治下八四二年之御靈會(goryo-e)為御靈鎮魂儀典之始 經平安鎌倉時代而平家物語中平家一族滅亡之怨魂定立。江戶時代歌舞伎四大怪談 — 一八二五年鶴屋南北四世東海道四谷怪談之阿岩 番町皿屋敷之阿菊 牡丹燈籠之阿露 累之淵之阿累 — 立怨靈之視覺正典。

特徵

• 白色死裝束(殯葬白衣)與亂之長黑髮
• 蒼白之面與怨深之眼
• 無足(傳統歌舞伎與浮世繪圖像)或有足(現代J恐怖圖像)
• 不唯害己者 而連及無關之人之詛咒
• 經電視 錄影帶等媒體傳染(現代J恐怖)
• 唯怨之根解或鎮魂儀典行 方得成佛

故事

江戶時代歌舞伎舞台立怨靈圖像 一八二五年七月鶴屋南北四世之東海道四谷怪談於中村座初演 阿岩之白死裝束 亂髮 腫面立日本怨靈之決定性視覺正典。葛飾北齋之百物語系列阿岩圖(一八三〇年代)與歌川國芳之歌舞伎怨靈浮世繪將視覺圖像大眾化。一九九一年鈴木光司之小說鈴(Ringu)與一九九八年中田秀夫導演之電影鈴 二〇〇二年清水崇導演之咒怨(Ju-on) 二〇〇二年美國重拍 The Ring(Gore Verbinski 導演)將J恐怖世界化 山村貞子(Sadako)與佐伯伽倻子(Kayako)成為二十一世紀怨靈圖像之世界正典。二〇〇四年清水崇親自導演之美國重拍 The Grudge 二〇一七年The Ring 第三作等為後續作。

弱點

怨靈之弱點在於怨之解(解寃 kaiwon)與鄭重之鎮魂儀典(鎮魂 chinkon)中。九世紀平安時代御靈信仰中為鎮魂菅原道真之御靈而於九一九年於京都建天滿宮之政治儀典立怨靈鎮魂之正典模式 日本全國之天滿宮(今約一萬二千社)為其後續鎮魂所。歌舞伎東海道四谷怪談中鎮魂阿岩之怨靈之末場景立為舞台傳統 日本傳統鎮魂儀典如施餓鬼 盂蘭盆會 四十九日忌等立為怨靈鎮魂之民俗儀典。現代J恐怖之怨靈被重新定義為幾不可鎮魂 — 一九九八年鈴之貞子於井中遺體被引出鄭重埋葬後咒不止 二〇〇二年咒怨之伽倻子之家本身為咒之源 唯避為唯一之對策 為J恐怖特有之絕望結尾立其圖像。

文化與歷史意義

怨靈非單純之鬼魂 乃日本政治宗教史之核心圖像。九世紀平安時代御靈信仰 — 政治敗者化為御靈起災之信仰 — 為日本政治權力之自我正當化機制。鎮魂菅原道真御靈化之天滿宮政治儀典為以神之權威補償政治左遷之日本特有之宗教政治儀典 日本全國約一萬二千社之天滿宮為其後續。歌舞伎四大怪談之怨靈 — 阿岩 阿菊 阿露 阿累 — 為江戶時代女性之社會壓抑與父權暴力之視覺抗議凝縮為怨靈形象 此為女性主義批評之解。一九九八年中田秀夫之鈴與二〇〇二年清水崇之咒怨之世界成功將J恐怖立為世界恐怖之一翼 貞子與伽倻子為二十一世紀恐怖圖像之世界正典。二〇一六年韓國電影哭聲 二〇一九年美國電影哭泣的女人等皆受J恐怖怨靈圖像之直接影響。

在大眾文化中的出現

菅原道真御靈化 九世紀 日本怨靈圖像之政治起源九一九年京都天滿宮政治儀典 怨靈鎮魂之正典模式平家物語 十三世紀 平家一族滅亡之怨魂鶴屋南北四世 東海道四谷怪談 一八二五年 阿岩歌舞伎怨靈正典葛飾北齋 百物語 阿岩圖 一八三〇年代 浮世繪視覺正典鈴木光司 小說鈴 一九九一年 與中田秀夫 電影鈴 一九九八年 貞子J恐怖世界化清水崇 導演 咒怨 二〇〇二年 伽倻子J恐怖正典