鬼(日本)

起源

圖像學起源為 ① 中文漢字鬼(gui 死者之魂)信仰 ② 印度佛教之地獄獄卒(naraka-pala) ③ 日本土著之山嶽惡靈信仰之結之複合圖像。最早之日本文獻為八世紀初之古事記(七一二年)與日本書紀(七二〇年)中之山嶽精靈(山靈)之描寫 而平安時代(七九四至一一八五年)中由中國傳來之佛教地獄道信仰與土著山嶽惡靈結 — 持角與牙與鐵棒之現代鬼像 — 而立。最決定性之平安正典為十一至十二世紀編之今昔物語集之酒吞童子 — 源賴光(九四八至一〇二一年)率渡邊綱等四天王斬丹波國大江山之鬼酒吞童子而獻其首於皇室之傳說 — 為鬼征伐英雄敘事之決定性正典。室町時代(一三三六至一五七三年)之御伽草子短篇小說集與江戶時代鳥山石燕(一七一二至一七八八年)之畫圖百鬼夜行(一七七六年)中鬼之變形 — 牛鬼 鬼婆 橋姬 — 之體系化。日本民譚正典桃太郎 — 由桃所生之少年桃太郎與犬 猿 雉之伴共征伐鬼之島之鬼 — 於江戶時代之口傳中立。

特徵

• 紅或藍之膚與頭之角
• 利牙與巨體之怪力
• 虎皮褌與金棒(鐵棒)
• 棲山與地獄而食人
• 為地獄獄卒罰罪人之圖像
• 單純而自負強 易為智所欺

故事

鬼圖像之決定性正典為十一至十二世紀今昔物語集之酒吞童子與江戶時代民譚桃太郎 — 由桃所生之少年桃太郎與犬 猿 雉之伴共征伐鬼之島之鬼 — 之二 為後續日本鬼表象之原型。室町時代御伽草子之一寸法師中 — 矮之英雄一寸法師奪鬼之打出小槌(願棒)而成巨人 — 鬼征伐譚亦為正典。一七七六年江戶時代鳥山石燕之畫圖百鬼夜行 — 牛鬼 鬼婆 橋姬等鬼變形之目錄 — 立視覺正典。二〇一六年二月日本漫畫雜誌週刊少年Jump中吾峠呼世晴作鬼滅之刃連載開始 至二〇二〇年五月二十三卷完結而發行一億五千萬冊 二〇一九年四月ufotable製作之同名TV動畫(外崎春雄導演) 二〇二〇年十月十六日上映之劇場版鬼滅之刃·無限列車篇於日本電影票房第一(四百零四億日圓)與全球票房五億零七百萬美元立歷代日本電影票房之新紀錄。二〇二一年十二月開始之第二季遊郭篇 二〇二四年四月柱訓練篇 二〇二五年無限城篇三部曲電影為其擴充。

弱點

鬼之弱點為 ① 撒豆(mamemaki) — 每年二月三日節分時撒煎豆而唱 鬼向外 福向內 之日本正典民俗儀典為鬼退治之最決定性之圖像 ② 鰯頭與冬青 — 節分護符柊鰯(於冬青枝上插鰯頭之護符)掛於門前以防鬼為正典 ③ 佛法 — 平安時代酒吞童子傳說中源賴光以藥師如來與八幡神之加護而斬酒吞童子之正典 ④ 英雄之智略與神通之具 — 桃太郎之吉備丸子與一寸法師之針劍等以伴與具退鬼之正典 ⑤ 單純與自負 — 單純之鬼為英雄之智所欺之情為日本民譚之決定性正典。二〇一六年至二〇二〇年鬼滅之刃中 — 鬼之弱點為日光 紫藤花 日輪刀(以吸日光之鋼所造之劍) — 為現代之變 而終局之鬼舞辻無慘恐日光逃千年 終於頂點為日輪刀部隊以日光暴而消之情立二十一世紀正典。

文化與歷史意義

鬼非單純之日本妖怪 乃日本宗教 民俗 國家同一性之核心圖像。平安時代佛教地獄道信仰之獄卒圖像經室町至江戶時代民譚正典化 — 立為日本民族之 內 與 外 境界表象。日本節分儀典之撒豆風俗 — 每年二月三日於東京淺草寺 京都平安神宮 奈良春日大社等全國約八萬神社與寺院中行 為日本無形文化財所登載 — 為鬼信仰之活民俗儀典。二〇一六年至二〇二〇年吾峠呼世晴之鬼滅之刃為日本漫畫 動畫 電影史上之決定性票房事件 — 二〇二〇年劇場版無限列車篇之日本票房四百零四億日圓(美國電影鐵達尼號之日本票房紀錄之二十三年來首次更新)與全球票房五億零七百萬美元 二〇二一年金球獎外語片獎候選 — 將鬼圖像立於二十一世紀全球J內容正典。二〇一七年東京國立博物館 鬼之變遷特別展 與二〇二三年美國大都會博物館之鬼滅之刃插畫特別展將鬼圖像立於全球展覽正典。

在大眾文化中的出現

古事記 日本書紀 七一二至七二〇年 — 日本土著山嶽精靈語源起源今昔物語集 酒吞童子 十一至十二世紀 — 鬼征伐英雄敘事決定性正典一寸法師 室町御伽草子 — 御伽草子鬼正典桃太郎 江戶口傳 — 日本民譚鬼決定性正典鳥山石燕 畫圖百鬼夜行 一七七六年 — 江戶鬼圖像目錄節分撒豆儀典 — 活之日本民俗鬼儀典吾峠呼世晴 鬼滅之刃 二〇一六至二〇二〇年 — 二十一世紀全球鬼正典ufotable 動畫 鬼滅之刃 二〇一九年起 — 日本動畫鬼正典劇場版 鬼滅之刃·無限列車篇 二〇二〇年 — 日本電影票房新紀錄