亞斯她錄
Astaroth · 所羅門72魔神第29位 — 大公爵
阿斯塔羅特(拉丁文Astaroth 英文Astaroth)為十七世紀之魔法書 — 決定性正典 — 所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞(Ars Goetia)之七十二鬼神中之第二十九位之大公爵(Great Duke)之惡魔而率四十軍團(legions)之惡魔之決定性正典之圖像。語源學起源在公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之豐與愛與戰之女神伊絲塔(Ishtar 阿卡德文) → 腓尼基與迦南之阿斯塔特(Astarte) → 舊約之異邦女神阿什托雷(Ashtoreth) → 十六至十七世紀之魔法書之男公爵惡魔之決定性正典之辭。別名 — 阿什托雷(Ashtoreth)與阿斯塔特(Astarte)與伊絲塔(Ishtar)與人文學之公爵 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為一五六三年之約翰·韋耶爾(Johann Weyer)之偽書之惡魔之君主(Pseudomonarchia Daemonum)之阿斯塔羅特之決定性始原之正典與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞之七十二鬼神中之第二十九位之大公爵之決定性正典。一八一八年之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之邪龍上之阿斯塔羅特之圖像為決定性十九世紀美術之正典 而一九九五年起日本之南夢宮(Namco)之電子遊戲 劍魂(Soul Edge/Soulcalibur)系列之阿斯塔羅特為決定性二十一世紀全球遊戲之正典。
起源
語源學起源在公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之豐與愛與戰之女神伊絲塔(Ishtar 阿卡德文)之決定性始原之正典而為蘇美爾之伊南娜(Inanna)之後裔之決定性正典 而為腓尼基與迦南之阿斯塔特(Astarte)而傳之決定性正典。最決定性之舊約之正典為公元前六至四世紀左右之列王紀上(1 Kings)第十一章五節之 所羅門隨西頓人之女神阿什托雷(Ashtoreth) 與第十一章三十三節之決定性正典與士師記(Judges)第二章十三節之 以色列人棄耶和華而事巴力等與阿斯塔羅特(Ashtaroth)等 與第十章六節之決定性正典而本豐與愛之女神由猶太一神教之視而為異邦女神所凸出之決定性正典。最決定性之魔法書之正典為一五六三年之荷蘭之約翰·韋耶爾(Johann Weyer 一五一五至一五八八年)之偽書之惡魔之君主(Pseudomonarchia Daemonum)之阿斯塔羅特首次體系性出現為率四十軍團之靈之大公爵之決定性正典與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞(Ars Goetia)之七十二鬼神之第二十九位之大公爵(Great Duke)之決定性正典 而 阿斯塔羅特為大強之公爵而乘邪龍如獸而有如天使美之臉而於其右手持毒蛇而於召喚者前現而由其息出恐之惡臭故召喚者須持魔之銀指環於臉前以護己 之決定性正典。
特徵
- 乘邪龍之巨大之男或天使之姿
- 於片手(右手)持毒蛇
- 冠與鎧與公爵之威嚴
- 發惡臭故召喚者須持魔之銀指環於臉前
- 主軸 — 所羅門之七十二鬼神之第二十九位 — 大公爵(Great Duke)
- 別名 — 阿什托雷(Ashtoreth)與阿斯塔特(Astarte)與伊絲塔(Ishtar)之源
故事
公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之女神伊絲塔為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為一五六三年約翰·韋耶爾之偽書之惡魔之君主與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰第一部雅斯·哥伊提亞之七十二鬼神之第二十九位之大公爵為決定性正典。為所羅門魔法中教人文學與自然科學與天體學之惡魔而所呼之決定性正典而本之豐與愛之女神之跡所存而約秘之知與隱之真之暴露之決定性正典。為告自己如何由天落自己之罪為何之真之決定性正典 而為一五八九年德國之彼得·賓斯費爾德(Peter Binsfeld)之 魔女與魔法師之自白之論 之七大罪之懶惰(Sloth)之公爵而分類之決定性正典。最決定性之十九世紀美術之正典為一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy 一七九三至一八八一年)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之邪龍上之阿斯塔羅特之圖像 而最決定性之二十一世紀正典為一九九五年十二月起日本之南夢宮(Namco 現萬代南夢宮)之電子遊戲 劍魂(Soul Edge)起之 劍魂(Soulcalibur)系列之阿斯塔羅特(持巨斧之魔像之姿)之決定性全球遊戲之正典。
弱點
阿斯塔羅特之弱點為 ① 惡臭 — 決定性正典之弱點為由其息出恐之惡臭故召喚者須持魔之銀指環於臉前以護己之決定性正典 ② 由左之凝視 — 決定性正典之弱點為由左凝視彼則向召喚者言偽之決定性正典 ③ 女神之自尊 — 決定性正典之弱點為本女神之自尊所存而強認自己本姿之決定性正典 ④ 真之自白 — 決定性正典之弱點為須告自己如何由天落自己之罪為何之真之決定性正典 ⑤ 所羅門之封之縛 — 為所羅門之封所制之決定性正典 ⑥ 神之名 — 決定性正典之弱點為於神之名與基督之權之前如他凡之惡魔無力之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 決定性正典 ⑧ 四十軍團之縛 — 四十軍團之率之責之決定性正典。最決定性之正典之終為為所羅門之封所縛之七十二鬼神之一而永須應召喚者之呼之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
阿斯塔羅特為公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之女神伊絲塔與腓尼基與迦南之阿斯塔特與公元前六至四世紀左右之列王紀上第十一章五節與第十一章三十三節與士師記第二章十三節與第十章六節與一五六三年約翰·韋耶爾之偽書之惡魔之君主與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰第一部雅斯·哥伊提亞與一五八九年彼得·賓斯費爾德之 魔女與魔法師之自白 與一八一八年柯林·德·普朗西之地獄辭典與一九九五年起之 劍魂系列橫貫之決定性閃族猶太基督教之正典之決定性圖像。語源學起源為公元前二〇〇〇年左右之米所波大米亞之豐與愛與戰之女神伊絲塔(Ishtar 阿卡德文)之決定性正典而為蘇美爾之伊南娜(Inanna)之後裔之決定性正典而安置。最決定性之舊約之正典為公元前六至四世紀左右之列王紀上(1 Kings)第十一章五節之 所羅門隨西頓人之女神阿什托雷(Ashtoreth) 與士師記(Judges)第二章十三節之 以色列人棄耶和華而事巴力等與阿斯塔羅特(Ashtaroth)等 之決定性正典而本豐與愛之女神由猶太一神教之視而為異邦女神所凸出之決定性正典。最決定性之魔法書之正典為一五六三年之荷蘭之約翰·韋耶爾(Johann Weyer)之偽書之惡魔之君主(Pseudomonarchia Daemonum)之阿斯塔羅特首次體系性出現為率四十軍團之靈之大公爵之決定性正典與十七世紀之雷梅蓋頓·所羅門之小鑰(Lemegeton Clavicula Salomonis)第一部雅斯·哥伊提亞(Ars Goetia)之七十二鬼神之第二十九位之大公爵(Great Duke)之決定性正典 而 阿斯塔羅特為大強之公爵而乘邪龍如獸而有如天使美之臉而於其右手持毒蛇而於召喚者前現而教人文學與自然科學與天體學 之決定性正典。最決定性之十九世紀美術之正典為一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy 一七九三至一八八一年)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之邪龍上之阿斯塔羅特之圖像為決定性正典 而最決定性之二十一世紀正典為一九九五年十二月起日本之南夢宮(Namco 現萬代南夢宮)之電子遊戲 劍魂(Soul Edge)起之 劍魂(Soulcalibur)系列之阿斯塔羅特(持巨斧之魔像之姿)之決定性全球遊戲之正典。
在大眾文化中的出現
米所波大米亞之女神伊絲塔(Ishtar) 公元前二〇〇〇年左右 — 決定性始原之正典腓尼基與迦南之阿斯塔特(Astarte) 公元前一五〇〇至五〇〇年左右 — 決定性閃族之正典列王紀上 第十一章五節與三十三節與士師記 第二章十三節與第十章六節 阿什托雷與阿斯塔羅特 公元前六至四世紀左右 — 決定性舊約之正典約翰·韋耶爾 偽書之惡魔之君主 阿斯塔羅特 一五六三年 — 決定性始原魔法書之正典雷梅蓋頓·所羅門之小鑰 第一部 雅斯·哥伊提亞 七十二鬼神 第二十九位 大公爵 十七世紀 — 決定性魔法書之正典柯林·德·普朗西 地獄辭典 一八一八年 邪龍上之阿斯塔羅特 — 決定性十九世紀美術之正典電子遊戲 劍魂(Soulcalibur)系列 阿斯塔羅特 一九九五年起 — 二十一世紀決定性全球遊戲之正典