濕婆
Shiva· 印度教破壞與再生之神 宇宙之舞者
濕婆(梵文Śiva 吉祥之者)為印度教神話 — 決定性正典 — 之破壞與再生之神而為三主神(Trimūrti)之一之決定性正典之圖像。最決定性之文獻正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀(Rigveda)之暴風神樓陀羅(Rudra)之讚歌一·四三與一·一一四與二·三三與七·四六之決定性始原正典與公元前六至四世紀之白淨識者奧義書(Shvetashvatara Upanishad)三·四至五之樓陀羅與濕婆之同一視之決定性正典。公元前四世紀至公元四世紀之摩訶婆羅多(Mahābhārata)之阿奴沙薩那篇一四·四之濕婆千名(Shiva Sahasranama)之決定性正典與公元八〇〇年左右之十八大往世書(Mahāpurāṇa)中之濕婆往世書之決定性正典與公元二〇〇年左右之婆羅多牟尼(Bharata Muni)之舞論(Nāṭya Śāstra)之坦達婆(Tāṇḍava 宇宙之舞)之決定性正典 而公元五世紀之迦梨陀娑(Kālidāsa)之鳩摩羅出世(Kumārasambhava)之與帕爾瓦蒂(Pārvatī)之婚之決定性正典。
起源
圖像學起源在印度河文明之獸主印(Paśupati seal 公元前二六〇〇至一九〇〇年左右摩亨佐達羅)之結跏趺坐之有角之人之決定性始原之正典而推 最決定性之文獻之正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀之暴風神樓陀羅(Rudra)之讚歌一·四三與一·一一四與二·三三與七·四六之決定性正典 而濕婆本為樓陀羅之別名 吉祥之者 之決定性正典。公元前六至四世紀之白淨識者奧義書三·四至五之樓陀羅與濕婆之同一視之決定性正典與公元前四世紀至公元四世紀之摩訶婆羅多之阿奴沙薩那篇一四·四之濕婆千名之決定性正典。娑提(Satī)之死與與帕爾瓦蒂之再婚與三重城市特里普拉(Tripura)之破壞(Tripurāntaka)與攪乳海(Samudra Manthana)而飲哈拉哈拉(halāhala)毒而為青喉(尼羅干特 Nīlakaṇṭha)之決定性正典與公元八〇〇年左右之濕婆往世書與迦梨陀娑之鳩摩羅出世之與帕爾瓦蒂之婚之決定性正典。
特徵
- 第三眼(額)與青喉(尼羅干特)
- 三叉戟特里舒拉(triśūla)與小鼓達瑪魯(ḍamaru)
- 騎牡牛南迪(Nandī)之姿
- 由髮流恆河(Gaṅgā)而飾新月與蛇(婆蘇吉 Vāsuki)
- 住凱拉薩(Kailāsa)山與妻帕爾瓦蒂(Pārvatī)與子象頭神(Gaṇeśa)與塞建陀(Skanda)
- 舞之納塔羅闍(Naṭarāja) 坦達婆(Tāṇḍava)宇宙之舞
故事
吠陀時代之樓陀羅信仰為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀之樓陀羅讚歌與公元前六至四世紀之白淨識者奧義書與公元前四世紀至公元四世紀之摩訶婆羅多與公元八〇〇年左右之濕婆往世書為決定性正典。為瑜伽與禪定與苦行者(瑜伽行者)之守護神而被呼之決定性正典 而濕婆林伽(Liṅga 男根石)為印度全域之寺廟之最常之崇拜之對象之決定性正典。公元十至十二世紀印度之朱羅王朝(Chola dynasty)之青銅之納塔羅闍(Naṭarāja)之決定性美術之正典與印度之象島石窟(Elephanta Caves 公元五至八世紀)之三面濕婆三主神之決定性美術之正典。一九八〇年TSR D&D諸神與半神之濕婆為決定性幻想RPG之正典 而最決定性之二十一世紀之正典為二〇一一至二〇一四年印度之Life OK電視系列眾神之神大自在天(Devon Ke Dev Mahadev 全八二〇集)之莫西特·萊納(Mohit Raina)演濕婆與二〇一四年五月三十日印度上映之電影巴霍巴利王(Baahubali S·S·拉賈毛里導演)系列之濕婆信仰為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
濕婆之弱點為 ① 怒之爆發而起宇宙規模之破壞之決定性正典弱點為以娑提之死之怒而破壞達剎(Dakṣa)之祭祀(yajña)之決定性正典 ② 激情不能控制之決定性正典弱點為公元八〇〇年左右之濕婆往世書之未識子象頭神(Gaṇeśa)之頭而斬之後易以象頭之決定性正典 ③ 娑提之死 — 決定性正典為達剎之祭祀中受辱之娑提投火之決定性正典 ④ 卡瑪(Kāma)之箭之縛 — 決定性正典為禪定中為卡瑪之箭所醒而以第三眼焚卡瑪之決定性正典 ⑤ 哈拉哈拉毒之縛 — 攪乳海中飲毒而為青喉(尼羅干特)之決定性正典 ⑥ 與帕爾瓦蒂之縛 — 家庭之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 凱拉薩山之決定性正典 ⑧ 坦達婆之縛 — 宇宙之舞之決定性正典。最決定性之正典之終為公元八〇〇年左右之濕婆往世書之正典之坦達婆之舞而宇宙破滅後開新之創造之週期之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
濕婆非單純之破壞神之圖像 乃印度河文明之獸主印與公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀之樓陀羅讚歌與公元前六至四世紀之白淨識者奧義書與公元前四世紀至公元四世紀之摩訶婆羅多與公元八〇〇年左右之濕婆往世書與公元五世紀之迦梨陀娑之鳩摩羅出世與公元五至八世紀之象島石窟之三主神與公元十至十二世紀之朱羅王朝之青銅之納塔羅闍與一九八〇年之TSR D&D諸神與半神與二〇一一至二〇一四年印度之眾神之神大自在天與二〇一四年之巴霍巴利王橫貫之決定性印度教之正典之決定性圖像。印度河文明(公元前二六〇〇至一九〇〇年左右)之摩亨佐達羅之獸主印之結跏趺坐之有角之人之決定性始原之正典而推 而公元前一五〇〇至一二〇〇年左右之梨俱吠陀之暴風神樓陀羅之讚歌之決定性正典之後 公元前六至四世紀之白淨識者奧義書中樓陀羅與濕婆同一視之決定性正典。最決定性之美術之正典為公元五至八世紀印度之馬哈拉施特拉之象島石窟之約六米之三面濕婆三主神(Sadāśiva)像之決定性正典與公元十至十二世紀印度之朱羅王朝之青銅之納塔羅闍之決定性美術之正典。最決定性之二十一世紀正典為二〇一一年十二月十八日至二〇一四年十二月十四日印度之Life OK電視系列眾神之神大自在天(全八二〇集)之莫西特·萊納(Mohit Raina 一九八三年八月八日印度查謨出生)演濕婆與二〇一四年七月十日印度上映之電影巴霍巴利王·開端(Baahubali: The Beginning S·S·拉賈毛里導演 全球票房約一億八千萬美元)之舉濕婆林伽之場面為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
印度河文明 獸主印 公元前二六〇〇至一九〇〇年左右 決定性始原之正典(推定)梨俱吠陀 樓陀羅讚歌 一·四三與一·一一四與二·三三與七·四六 公元前一五〇〇至一二〇〇年左右 — 決定性始原之正典白淨識者奧義書 三·四至五 公元前六至四世紀 決定性奧義書之正典摩訶婆羅多 阿奴沙薩那篇 一四·四 濕婆千名 公元前四世紀至公元四世紀 決定性史詩之正典濕婆往世書 十八大往世書 公元八〇〇年左右 決定性往世書之正典迦梨陀娑 鳩摩羅出世 公元五世紀 決定性梵語文學之正典象島石窟 三面濕婆三主神 公元五至八世紀 決定性美術之正典朱羅王朝 青銅之納塔羅闍 公元十至十二世紀 決定性青銅美術之正典TSR D&D 諸神與半神 濕婆 一九八〇年 決定性幻想RPG之正典Life OK 眾神之神大自在天 莫西特·萊納 二〇一一至二〇一四年 二十一世紀決定性電視之正典電影 巴霍巴利王 濕婆信仰 二〇一四年 二十一世紀決定性電影之正典