處女鬼
Cheonyeo-gwisin · 含恨處女之怨鬼 — 懷未解之恨遊蕩之韓國鬼魂
處女鬼神(韓文 Cheonyeo-gwisin)為未婚而懷恨(韓文han)而死之女之怨靈 白素服與長解之黑髮與無血色之蒼白之面為韓國恐怖圖像之決定性正典。亦稱損閣氏 由漢字處女與鬼神所合。圖像學起源在朝鮮時代(一三九二至一九一〇年)儒教婚姻觀與韓國巫俗(musok)信仰結合之果 未嫁之女之怨魂彷徨於九泉之信仰與須解恨方成佛之解寃(haewon)思想為核心。最決定性之文學正典為十七至十八世紀朝鮮後期之漢文小說薔花紅蓮傳 — 平安道鐵山之二姊妹薔花與紅蓮為繼母許氏所謀而冤死成處女鬼神 而向新任鐵山府使鄭東祐訴真相而解寃之情 — 為處女鬼神圖像之決定性正典 一八一八年左右朴在馨之漢文本與十九世紀韓文本立。一九七七年韓國放送公社(KBS)一台傳說之故鄉初次播映後 每夏之處女鬼神特集立韓國恐怖電視正典 一九九八年朴起亨導演之電影女高怪談與二〇〇三年金知雲導演之電影薔花紅蓮(林秀晶與文根英主演)立二十一世紀韓國恐怖處女鬼神圖像之全球正典。
起源
圖像學起源在朝鮮時代(一三九二至一九一〇年)儒教婚姻觀與韓國巫俗信仰結合之果。朝鮮儒教以三從之道(從父從夫從子)規女性之一生 而未嫁之女 — 無受祖先祭祀之子孫 — 死後亦為彷徨於九泉之無主孤魂之信仰立。韓國巫俗中懷恨之亡者不離生者之世而彷徨之信仰與之合而為處女鬼神圖像之決定性起源。最決定性之文學正典為十七至十八世紀朝鮮後期之漢文小說薔花紅蓮傳 — 平安道鐵山之裵無用之女薔花與紅蓮母歿後繼母許氏入而以謀殺薔花而紅蓮亦自殺 二處女鬼神相次現於新任鐵山府使前訴真相 終為鄭東祐府使解事件而解寃之情 — 為決定性之文獻正典。一八一八年左右朴在馨整理之漢文本與十九世紀韓文本為朝鮮正典 而以十七世紀平安道鐵山之實事件為動機之說(任亨澤 任在海等)為通說。十五世紀末成俔(一四三九至一五〇四年)之慵齋叢話與十六世紀魚叔權之稗官雜記 十九世紀初作者不詳之青邱野談等朝鮮雜錄體系化處女鬼神民譚。新羅時代之三國遺事(一二八一年)之金現感虎說話與處容歌之處容之妻等亦為語源之先驅。
特徵
- 白素服與長解之黑髮
- 無血色之蒼白之面與哀之眼
- 繫於婚姻與緣之深恨
- 待識其恨之人之情
- 非無差別之惡意 為恨之訴
- 解寃則成佛去之決定性圖像
故事
朝鮮時代之漢文小說薔花紅蓮傳與口傳民譚立處女鬼神文學正典 一九六九年韓國恐怖電影之始之權哲徽導演之月下之共同墓地立電影處女鬼神視覺正典。一九七七年七月KBS一台傳說之故鄉初播後至一九九六年每夏之處女鬼神特集 — 白素服 解之黑髮 蒼白之面 紅口邊之血 — 立韓國恐怖電視之決定性視覺正典。一九九八年五月三十日上映之朴起亨導演之電影女高怪談(李美姸與金奎莉主演) — 於女子高校自殺之女學生之怨魂出沒於學校之情 — 立韓國K恐怖之決定性正典 一九九九年金泰勇導演女高怪談二·勿忘吾死(朴芸珍與李英真主演)為續。二〇〇三年六月十三日上映之金知雲導演之電影薔花紅蓮(林秀晶 文根英 廉晶雅主演) — 將十七世紀薔花紅蓮傳變於現代 — 為釜山國際電影節開幕作而完成韓國恐怖之決定性正典 二〇〇七年美國華納兄弟之同名好萊塢翻拍The Uninvited(二〇〇九年上映)立全球正典。二〇一〇年tvN之九尾狐·狐妹傳系列與二〇一六年五月十二日上映之羅泓軫導演之電影哭聲(郭道元與黃晸玟主演)擴二十一世紀處女鬼神正典。
弱點
處女鬼神之弱點為 ① 解寃(haewon) — 自十七世紀薔花紅蓮傳正典以降處女鬼神於自己之恨被明而解時即無怨而成佛去之決定性弱點 為韓國巫俗解寃思想之核心 ② 識恨之共感 — 與日本之怨靈無差別撒咒異 處女鬼神於識其恨而願解之之真心之人前則和之韓國情緒之正典 ③ 真實之訴與正義 — 如薔花紅蓮傳之鄭東祐府使聽處女鬼神之情而行正義之聽者前則弱之正典 ④ 神聖之符與巫俗儀典 — 巫堂(musok之女巫)之進五祈儀(死靈祭)與符鎮處女鬼神之韓國巫俗正典 ⑤ 黎明雞鳴 — 夜行之處女鬼神於雞鳴時即消之韓國民譚正典 ⑥ 冥婚之嫁 — 以冥婚(myeonghon 靈魂結婚)儀典將未婚之處女鬼神與他未婚亡者死後結婚則解寃而去之韓國巫俗正典之弱點。二〇〇三年金知雲導演薔花紅蓮中 — 姊妹之情被明而真相露時 — 立韓國恐怖之決定性結局之正典。
文化與歷史意義
處女鬼神非單純之恐怖圖像 乃凝朝鮮儒教社會之女性壓抑與韓國巫俗之解寃思想之韓國文化正典之決定性圖像。朝鮮儒教之三從之道與七去之惡等女性壓抑制度之果 — 未嫁之女於死後亦不得救而彷徨之 — 社會制度之暴力凝於處女鬼神圖像。一九四二年韓國民俗學者孫晉泰(一九〇〇至?年)之朝鮮民族說話之研究將處女鬼神析為韓國巫俗與儒教結合之決定性事例後 一九八八年金烈圭(一九三二至二〇一三年)之韓國人之神話與一九九六年任在海之韓國民俗與傳統之世界立處女鬼神民俗學正典。一九九八年朴起亨女高怪談與二〇〇三年金知雲薔花紅蓮之全球興行為韓國K恐怖之決定性正典立之事件 — 一九九九年日本東京國際電影節 二〇〇三年釜山國際電影節 — 為韓國恐怖電影成全球正典之決定性事件。二〇〇七年美國華納兄弟之薔花紅蓮好萊塢翻拍The Uninvited(二〇〇九年)為K恐怖入美國主要工作室翻拍之首例 二〇一六年羅泓軫導演之哭聲為法國坎城電影節非競賽單元邀請作而擴韓國恐怖之全球正典。二〇二〇年以降經奈飛之韓國恐怖系列 Sell(二〇二一年) 地獄(二〇二一年) 現在我等之學校(二〇二二年)等為處女鬼神圖像之數位時代之變例。
在大眾文化中的出現
三國遺事 金現感虎 一二八一年 — 女性怨靈語源之先驅慵齋叢話 十五世紀末 — 朝鮮前期處女鬼神民譚青邱野談 十九世紀初 — 朝鮮後期處女鬼神正典薔花紅蓮傳 十七至十八世紀 — 處女鬼神文學決定性正典權哲徽 月下之共同墓地 一九六九年 — 韓國恐怖電影處女鬼神之始KBS 傳說之故鄉 一九七七至一九九六年 — 韓國恐怖電視決定性視覺正典朴起亨 女高怪談 一九九八年 — K恐怖決定性正典金知雲 薔花紅蓮 二〇〇三年 — 二十一世紀韓國恐怖決定性正典羅泓軫 哭聲 二〇一六年 — 坎城電影節韓國恐怖全球正典
