瑪門
Mammon · 財富之惡魔 — 貪婪大公
瑪門(阿蘭文Māmōnā 希臘文Mamōnas 拉丁文Mammona)為基督教傳統 — 決定性正典 — 之富與貪婪之惡魔 — 語源由阿蘭文之 瑪門納(mamona) 之 財與錢(wealth money) 之決定性正典之辭而本為普通名詞然於新約中為擬人化而成與神對立之偶像之決定性正典之圖像。別名 — 瑪門納斯(Mamōnas)與富之主(prince of riches)與金之王(king of gold)與七大罪之 貪婪(Avaritia Greed) 之大公 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元一世紀 — 約七十至九十年左右 — 之新約聖經之馬太福音(Matthew)第六章第二十四節 — 一人不能事二主 或惡此而愛彼或重此而輕彼 爾等不能兼事神與瑪門(You cannot serve God and Mammon) — 之決定性始原之正典與路加福音(Luke)第十六章第十三節之同句之決定性正典與第十六章第九至十一節之 不義之財(mammon of unrighteousness) 之決定性正典。一六六七年約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第六百七十八至六百八十八行之於天亦常凝視金之路之墮天使之決定性正典。
起源
語源學起源在希伯來文與阿蘭文之 瑪門納(mamona) 之 財與錢 之決定性始原之正典而本為普通名詞之決定性正典 而最決定性之文獻之正典為公元一世紀約七十至九十年左右之新約聖經之馬太福音(Matthew)第六章第二十四節與路加福音(Luke)第十六章第十三節之 爾等不能兼事神與瑪門 之擬人化之決定性始原之正典。為於新約中為擬人化而成與神對立之偶像之決定性正典 而由公元四世紀之神學家等而漸成惡魔之決定性正典。公元三九三至三九六年之奧古斯丁(Augustinus)之關於山上之說教(De Sermone Domini in Monte)第二卷十四章之瑪門之決定性神學之正典與十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)之貪婪(avaritia)之決定性正典 而一三七〇年代至一三九〇年代英國之威廉·朗格蘭(William Langland)之農夫皮爾斯(Piers Plowman)之擬人化之富之女(Lady Meed)之決定性十四世紀英文之正典。一五八九年之德國之彼得·賓斯費爾德(Peter Binsfeld 一五四五至一五九八年)之關於此時代之術士與女巫之告白之論考(Tractatus de confessionibus maleficorum et sagarum)之 七罪之七大公 之正典而瑪門為 貪婪 之大公而定之決定性正典 而一六六七年英國之約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第六百七十八至六百八十八行之 天之最賤之精神瑪門 於天亦常凝視金之路而比神之榮更貪足下之寶者 之決定性正典與第二卷之萬魔殿(Pandemonium)建設之決定性正典。
特徵
- 金之王座之豐肌之王
- 為硬幣與金錠與寶石之山所圍
- 滿之貪婪之眼與嘲笑之微笑
- 持金之天秤或大袋
- 七大罪之 貪婪(Avaritia Greed) 之大公
- 與神對立之偶像 — 神與瑪門 之對句
故事
希伯來文與阿蘭文之 瑪門納(mamona) 之 財與錢 為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元一世紀約七十至九十年左右之新約聖經之馬太福音第六章第二十四節與路加福音第十六章第十三節與第十六章第九至十一節與公元三九三至三九六年之奧古斯丁之關於山上之說教第二卷十四章與一三七〇年代至一三九〇年代之威廉·朗格蘭之農夫皮爾斯與一五八九年之彼得·賓斯費爾德之 七罪之七大公 與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園第一卷第六百七十八至六百八十八行為決定性正典。為貪婪與對財之中毒之象而被呼之決定性正典 而於神學之講道中常引 神與瑪門 之對句之決定性正典。為描批判資本主義或為富之奴之人時於文學中被呼之決定性正典 而一八一八年法國之柯林·德·普朗西(Collin de Plancy)之地獄辭典(Dictionnaire Infernal)之瑪門之圖像為決定性美術之正典。一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑(Monster Manual)之瑪門為決定性幻想RPG之正典 而最決定性之二十一世紀正典為二〇〇五年二月十八日美國上映之電影康斯坦汀(Constantine 法蘭西斯·勞倫斯導演 華納兄弟)之加百列助之瑪門之復活之決定性正典與二〇一六至二〇二一年美國福斯(Fox)與Netflix之電視系列路西法(Lucifer)之瑪門之提及為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
瑪門之弱點為 ① 慈善與禁欲與清貧之誓 — 決定性正典之弱點為新約馬太福音第六章第十九至二十一節 — 爾等勿為己於地積寶 彼有蟲與鏽害之 盜穿而竊之 — 之決定性正典 ② 對富之執 — 決定性正典之弱點為於真捨財之人之前失力之決定性正典 ③ 與神不能兩立 — 決定性正典之弱點為馬太福音第六章第二十四節 — 爾等不能兼事神與瑪門 之決定性正典 ④ 由信仰之逐 — 決定性正典之弱點 ⑤ 金之縛 — 困於金之王座與硬幣之山之決定性正典 ⑥ 貪婪之縛 — 服於己之貪婪之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 — 決定性正典 ⑧ 七罪之貪婪之縛 — 決定性正典。最決定性之正典之終為一六六七年彌爾頓失樂園第一卷第六百七十八至六百八十八行 — 於天亦常凝視金之路之瑪門與他墮天使等共墮之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
瑪門非單純之貪婪之惡魔之圖像 乃公元一世紀約七十至九十年左右之新約聖經之馬太福音第六章第二十四節與路加福音第十六章第十三節與第十六章第九至十一節與公元三九三至三九六年之奧古斯丁之關於山上之說教第二卷十四章與十三世紀之多瑪斯·阿奎那之神學大全與一三七〇年代至一三九〇年代之威廉·朗格蘭之農夫皮爾斯與一五八九年之彼得·賓斯費爾德之 七罪之七大公 與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園第一卷第六百七十八至六百八十八行與一八一八年之柯林·德·普朗西之地獄辭典與一九七七年之TSR D&D怪物圖鑑與二〇〇五年之電影康斯坦汀與二〇一六至二〇二一年之福斯與Netflix之路西法橫貫之決定性基督教之正典之決定性圖像。語源學起源為希伯來文與阿蘭文之 瑪門納(mamona) 之 財與錢 之決定性始原之正典而本為普通名詞然於公元一世紀之新約聖經之馬太福音第六章第二十四節與路加福音第十六章第十三節之 爾等不能兼事神與瑪門 之擬人化之決定性正典而安置。最決定性之神學之正典為公元三九三至三九六年之奧古斯丁(Augustinus 三五四至四三〇年)之關於山上之說教(De Sermone Domini in Monte)第二卷十四章之瑪門之決定性神學之正典與十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas 一二二五至一二七四年)之神學大全(Summa Theologica)之貪婪(avaritia)之決定性正典 而一三七〇年代至一三九〇年代英國之威廉·朗格蘭(William Langland)之農夫皮爾斯(Piers Plowman)之擬人化之富之女(Lady Meed)之決定性十四世紀英文之正典。一五八九年之彼得·賓斯費爾德(Peter Binsfeld 一五四五至一五九八年)之 七罪之七大公 之正典而瑪門為 貪婪 之大公而定之決定性正典 而最決定性之十七世紀英文之正典為一六六七年英國之約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)第一卷第六百七十八至六百八十八行之 天之最賤之精神瑪門 於天亦常凝視金之路而比神之榮更貪足下之寶者 之決定性正典與第二卷之萬魔殿(Pandemonium)建設之決定性正典。最決定性之二十一世紀正典為二〇〇五年二月十八日美國上映之電影康斯坦汀(Constantine 法蘭西斯·勞倫斯導演 華納兄弟 全球票房約二億三千零三十萬美元)之加百列(蒂達·絲雲頓)之瑪門之復活之試之決定性正典與二〇一六年一月二十五日至二〇二一年九月十日美國福斯(Fox)至Netflix之電視系列路西法(Lucifer 第一至六季 湯姆·卡皮諾斯造)之瑪門之提及為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
新約 馬太福音 第六章第二十四節與路加福音 第十六章第十三節 神與瑪門 公元一世紀約七十至九十年左右 — 決定性始原之正典新約 路加福音 第十六章第九至十一節 不義之財 公元一世紀 — 決定性正典奧古斯丁 關於山上之說教 第二卷十四章 公元三九三至三九六年 — 決定性神學之正典多瑪斯·阿奎那 神學大全 貪婪(avaritia) 十三世紀 — 決定性士林神學之正典威廉·朗格蘭 農夫皮爾斯 擬人化之富之女(Lady Meed) 一三七〇至一三九〇年代 — 決定性十四世紀英文之正典彼得·賓斯費爾德 七罪之七大公 瑪門=貪婪 一五八九年 — 決定性魔法書之正典約翰·彌爾頓 失樂園 第一卷第六百七十八至六百八十八行與第二卷萬魔殿 一六六七年 — 決定性十七世紀英文之正典柯林·德·普朗西 地獄辭典 瑪門之圖像 一八一八年 — 決定性美術之正典TSR D&D 怪物圖鑑 瑪門 一九七七年 — 決定性幻想RPG之正典電影 康斯坦汀 瑪門之復活 二〇〇五年 — 二十一世紀決定性電影之正典福斯/Netflix 路西法 第一至六季 二〇一六至二〇二一年 — 二十一世紀決定性電視之正典