Antigo

Miguel · Arcanjo — Capitão das hostes celestiais, vencedor de Satanás

Arcanjo compartilhado pelo judaísmo, cristianismo e islamismo. Seu nome significa 'Quem como Deus?' (Mi-ka-el). Comandante supremo das hostes celestiais; no Apocalipse combate o dragão-Satanás e o precipita do céu. Também é anjo da justiça, da guerra e da balança das almas.

Rafael · Arcanjo — Anjo da cura, guia dos viajantes

Arcanjo do judaísmo e do cristianismo. Seu nome significa 'Deus cura' (Rafa-el). O anjo que cura os enfermos e guia os viajantes com segurança. Famoso pelo livro deuterocanônico de Tobias, onde acompanhou o jovem Tobias em forma humana e curou a cegueira de seu pai Tobit. Medicina, ervas e cura corporal e espiritual estão em seu domínio.

Uriel · Arcanjo — Luz de Deus, anjo da sabedoria e do arrependimento

Arcanjo da literatura apócrifa judaica. Seu nome significa 'Luz de Deus' (Uri-el). Irradia a luz divina para dissipar a ignorância e conduzir as almas à sabedoria e ao arrependimento. No livro de Enoque e em Esdras interpreta os mistérios divinos aos mortais e guarda o portão oriental do Éden com espada flamejante.

Metatron · Escriba do céu — Voz de Deus e registrador dos atos divinos

Um dos anjos mais elevados da Cabala judaica e da tradição apócrifa. Chamado 'Aquele que está mais próximo de Deus' e 'YHWH Menor', é o escriba celestial que registra cada evento no Livro da Eternidade. Uma tradição diz que o patriarca Enoque foi transfigurado após sua ascensão e se tornou Metatron. Representado como um ser colossal de luz com trinta e seis a setenta e dois pares de asas.

Azrael · Anjo da morte — Ceifador das almas

Anjo da morte na tradição judaica e islâmica. Seu nome significa 'Deus ajudou' (Azra-el). Quando um mortal morre, toma sua alma com delicadeza e a leva a Deus — representado não como um ceifador temível, mas como um guia compassivo e digno. No islamismo é um dos quatro arcanjos; a tradição muçulmana diz que aparece velado por setenta mil véus ao tomar uma alma.

Serafins · Mais alto dos nove coros angélicos — Os Ardentes ao redor de Deus

Coro mais alto dos Nove Coros Angélicos na angelologia judaico-cristã. O nome vem do hebraico 'ardentes' (שָׂרָף, saraph). Em Isaías 6 são vistos com seis asas, voando ao redor do trono divino e clamando 'Santo, santo, santo'. Estão mais próximos do amor divino e da pura luz.

Querubins · Segundo dos nove coros angélicos — Guardiões da sabedoria divina e do trono

Segundo coro dos Nove Coros Angélicos na angelologia judaico-cristã, logo abaixo dos Serafins. Sustentam o trono de Deus e transmitem a sabedoria sagrada. São os anjos que guardam o caminho ao Éden com espadas flamejantes; as duas figuras de querubins sobre a Arca da Aliança simbolizam a presença divina. O 'putto' bebê-anjo do Renascimento é um equívoco; a forma original é um ser majestoso de múltiplos rostos.

Ofanim · Terceiro dos nove coros angélicos — Rodas de Deus, trono da justiça

Terceiro coro dos Nove Coros Angélicos na angelologia judaico-cristã. O nome significa em hebraico 'rodas' (אוֹפַנִּים, ofanim). Na visão de Ezequiel, ao lado dos Querubins, aparecem como rodas colossais que fazem girar o carro-trono divino (Merkabá). Descritos como rodas dentro de rodas, com aros cobertos de inúmeros olhos. Simbolizam a justiça, o juízo e o movimento divino.

Lúcifer · Portador da luz — Arcanjo caído, príncipe da soberba

O anjo caído mais famoso da tradição cristã. Seu nome é latim para 'Portador da luz' (Lux-fer). Outrora o arcanjo mais glorioso de Deus, sua soberba (superbia) — querer igualar-se a Deus — o precipitou do céu para fazê-lo rei do Inferno. O Inferno de Dante o mostra congelado no poço mais profundo, com três rostos, mastigando eternamente os piores pecadores.

Satanás · O Adversário — Príncipe da ira, acusador da humanidade

Demônio chefe no judaísmo, cristianismo e islamismo. Seu nome é hebraico para 'adversário' ou 'acusador'. No livro de Jó atua como promotor celestial acusando os mortais diante de Deus; o cristianismo tardio o fundiu com Lúcifer como o mal encarnado oposto a Deus. Príncipe da Ira entre os Sete Pecados Capitais. Aquele que tentou Cristo no deserto.

Belzebu · Senhor das Moscas — Príncipe da gula

Grande demônio da tradição judaico-cristã. O nome vem do hebraico 'Senhor das moscas' (Baal-Zebub). Originalmente Baal-Zebul ('o nobre senhor'), venerado em Ecrom filisteia, os judeus o renomearam pejorativamente 'Senhor das moscas' (zebub = mosca). No Novo Testamento, o próprio Cristo o chama 'príncipe dos demônios'. Príncipe da gula entre os Sete Pecados Capitais.

Mamom · Demônio da riqueza — Príncipe da avareza

Demônio da riqueza e da avareza na tradição cristã. O nome é aramaico para 'riquezas' ou 'dinheiro' (mamona). No Evangelho, Cristo diz: 'Ninguém pode servir a dois senhores — não podeis servir a Deus e a Mamom' (Mateus 6:24). Príncipe da avareza entre os Sete Pecados Capitais. Personificação da riqueza, representado em trono de ouro contando montes de moedas.

Asmodeu · Príncipe da luxúria — Demônio destruidor de casamentos

Grande demônio da tradição apócrifa judaica e cristã. Derivado do demônio zoroastriano da ira, Aēšma-daēva. No livro de Tobias aparece como o demônio luxurioso que mata um após outro os sete maridos de Sara. Príncipe da luxúria entre os Sete Pecados Capitais; também listado na Chave Menor de Salomão como o 32º dos 72 espíritos, um rei.

Belfegor · Príncipe da preguiça — Aquele que arruína a humanidade pela vagabundagem

Demônio da tradição judaico-cristã, príncipe da preguiça entre os Sete Pecados Capitais. Deriva do deus moabita Baal-Peor mencionado nos Salmos e Oseias. Tenta o humano à preguiça da descoberta, ao estagnamento da criatividade e ao prazer sem esforço. Uma lenda satírica conta que, ao ouvir humanos elogiando felizes casamentos, desceu para verificar e voltou desiludido ao Inferno.

Anúbis · Deus egípcio — Guardião da morte e da mumificação

Anúbis é conhecido na mitologia egípcia como a divindade que guia as almas dos mortos e preside o processo de mumificação. Geralmente é retratado com cabeça de chacal preto e corpo humano. Simboliza a morte, a ressurreição e a ordem do além.

Abadom · Anjo da destruição — Rei do Abismo

Hebraico para 'destruição' (אֲבַדּוֹן); em grego Apoliom — 'destruidor'. Em Apocalipse 9, quando soa a quinta trombeta do fim, surge como rei do Abismo, liderando um exército com dentes de leão e caudas de escorpião como enxame de gafanhotos, atormentando a humanidade por cinco meses. Às vezes servo de Deus executando o julgamento final; outras, anjo caído.

Bael · Primeiro dos 72 espíritos de Salomão — Rei do Oriente

Primeiro demônio dos 72 espíritos do Lemegeton (século XVI), grande rei do Oriente. Originalmente Baal, deus cananeu-fenício da fertilidade, foi rebaixado pela tradição judaico-cristã de deidade pagã a poderoso demônio-rei da magia salomônica. Comanda 66 legiões.

Paimon · Nono dos 72 espíritos de Salomão — Rei das artes e do saber

Nono e poderoso rei dos 72 espíritos do Lemegeton. Ensina todas as artes, ciências e saberes ocultos, montado em um camelo, chegando diante do invocador com grande pompa e procissão musical. Poetas como Dante o apresentam como patrono do saber; o filme de horror Hereditário (2018) lhe deu fama popular como demônio que orquestra a tragédia do protagonista.

Astarote · 29º dos 72 espíritos de Salomão — Grande Duque

29º demônio do Lemegeton, com posto de grande duque. Originalmente Ishtar / Astarte, antiga deusa semítica da fertilidade, do amor e da guerra, transformada pela tradição judaico-cristã em demônio masculino. Aparece montado em um dragão perverso, segurando uma víbora, e ensina ao invocador tudo quanto pertence ao passado, presente, futuro, bem como as artes liberais e a astronomia.

Lilith · Bruxa da noite — Primeira esposa de Adão, mãe dos demônios

Demônio feminino do folclore judaico. Algumas tradições afirmam que foi 'a primeira mulher', moldada do barro ao mesmo tempo que Adão — não de sua costela. Considerando-se igual a ele, recusou submeter-se e deixou o Éden. Depois, unida a Satanás, gerou incontáveis demônios (as lilim). Por longo tempo temida como bruxa que rouba recém-nascidos à noite, o feminismo moderno a reinterpretou como a primeira mulher a resistir ao patriarcado.

Mara · Demônio-rei budista do desejo — Obstáculo da iluminação

Demônio-rei da mitologia budista. Como senhor do Paranirmita-vasavartin, sexto céu do reino do desejo (kāmaloka), arrasta os humanos ao desejo e à ilusão para impedir a libertação. Famoso por enviar exércitos e suas três filhas (Desejo, Descontentamento, Sede) para tentar o Buda quando se aproximava da iluminação sob a árvore Bodhi — todos fracassaram. Sânscrito 'Māra' significa 'morte' ou 'destruidor'.

Orobas · 55º dos 72 espíritos de Salomão — Príncipe cabeça-de-cavalo da verdade

55º demônio do Lemegeton, com posto de grande príncipe. Aparece com cabeça de cavalo e, ao contrário de outros demônios, é famoso como 'cavalheiresco': nunca mente ao invocador nem tenta desprezá-lo. Ensina as verdades do passado, presente e futuro, a natureza do divino e até os segredos da criação. Protege o invocador de outros espíritos. Comanda 20 legiões.

Gabriel · Arcanjo — Mensageiro de Deus, arauto da Anunciação

Arcanjo do judaísmo, cristianismo e islamismo. Seu nome significa 'Força de Deus' (Gabri-el). Mensageiro supremo que transmite a palavra divina aos homens: interpretou as visões de Daniel e anunciou a Maria a concepção de Jesus (Anunciação). No islamismo é Jibril, o anjo que revelou o Alcorão a Maomé durante vinte e três anos.

Leviatã · Vasto monstro marinho — Príncipe da inveja

O colossal monstro marinho do Antigo Testamento, desenvolvido na tradição cristã como príncipe da inveja. Jó 41 o descreve como besta marinha invencível que só Deus pode dominar — escamas mais duras que escudos, fogo da boca, fumaça das narinas. Contado como príncipe da inveja entre os Sete Pecados Capitais.

Sandalfon · Anjo da oração — Portador das orações mortais a Deus

Um dos anjos mais elevados da Cabala judaica, gêmeo de Metatron. Recebe as orações da humanidade, tece-as em guirlandas e as apresenta diante de Deus. Uma tradição diz que o profeta Elias foi transfigurado após sua ascensão e se tornou Sandalfon. Na Árvore da Vida cabalística é o anjo de Malkhut (Reino) — emparelhado com Metatron de Keter, formando a polaridade do céu e da terra.

Rá · Deus solar egípcio — Criador e rei dos deuses

Deus solar do antigo Egito e rei dos deuses. A cada dia navega a barca solar Mesektet pelo céu e à noite viaja pelo submundo Duat para renascer ao amanhecer. Representado com cabeça de falcão coroada pelo disco solar cercado pelo uréus; os faraós eram considerados seus filhos.

Osíris · Rei egípcio do além — Deus da ressurreição e da abundância

Deus egípcio antigo do submundo, da ressurreição e da fertilidade. Filho de Geb e Nut, esposo de Ísis. Assassinado e desmembrado por seu irmão Set, seu corpo foi remontado por Ísis e ressuscitado; desde então reinou como rei do Duat, julgando as almas dos mortos. Representado como figura mumiforme de pele verde ou azul.

Ísis · Deusa egípcia da magia e da maternidade — Deusa dos dez mil nomes

Deusa egípcia antiga da magia, da cura, da maternidade e da realeza. Filha de Geb e Nut, irmã-esposa de Osíris, mãe de Hórus. Esposa fiel que remontou o corpo do marido assassinado, mãe que protegeu o menino Hórus de Set — arquétipo do amor devotado. Na era greco-romana, venerada por todo o Mediterrâneo como 'a Deusa dos dez mil nomes'.

Indra · Deus do Trovão — Divindade suprema da mitologia hindu

Indra é o deus do trovão, da chuva e da guerra na mitologia hindu. Como rei dos deuses durante a era védica, ocupava posição de destaque. Sua arma é o vajra, símbolo do relâmpago.

Hórus · Deus egípcio do céu e da realeza — Restaurador da justiça com olhos de falcão

Deus egípcio antigo do céu, da realeza e da justiça. Filho de Osíris e Ísis, travou uma luta de oitenta anos contra seu tio Set, assassino de seu pai, e finalmente conquistou o trono do Egito por julgamento divino. Representado como rei com cabeça de falcão coroado com a Dupla Coroa do Alto e Baixo Egito; cada faraó vivo era considerado sua encarnação.

Shiva · Deus hindu da destruição e da renovação — Dançarino cósmico

Um dos Trimurti hindus, preside à destruição e à renovação. Não é mero destruidor — limpa o velho para abrir espaço à nova criação, o deus da transformação. Mostra-se em dois polos: o yogui em meditação e Nataraja, o dançarino cósmico. Habita o monte Kailash com sua esposa Parvati.

Lamia · Mulher-serpente — Sedutora e devoradora da mitologia grega

Um monstro da mitologia grega com torso de mulher bela e parte inferior de uma grande serpente. Outrora rainha de Libia e amante de Zeus, perdeu, pela inveja de Hera, todos os seus filhos; da dor e da furia tornou-se uma criatura que, a noite, rouba e devora os filhos de outras maes (Diodoro Siculo, 'Biblioteca historica' 20.41, seculo I a.C.). Hera ainda lhe negou o sono ao amaldicoar um olho que nao se fecha, e, na variante de Plutarco ('Sobre a curiosidade' 2), Lamia retira os olhos e os deposita em uma tigela. Filostrato, em 'Vida de Apolonio de Tiana' 4.25 (seculo III d.C.), conta como uma lamia seduz o jovem Menipo e e desmascarada pelo filosofo Apolonio no banquete de bodas — fonte que John Keats retomou em seu poema 'Lamia' ('Lamia, Isabella, the Eve of St. Agnes, and Other Poems', Taylor & Hessey, 1820), tornando-a figura tragica do amor desfeito pela verdade revelada.

Strix · Ave Noturna — Pássaro vampírico da mitologia antiga

Uma ave vampirica da mitologia romana e grega, ave de rapina noturna que se introduz nos quartos de recem-nascidos adormecidos para lhes beber o sangue e as entranhas. Descrita ora como bruxa transformada em ave, ora como demonio nascido em forma de ave. O relato canonico e o de Ovidio, 'Fastos' 6.131-168 (cerca de 8 d.C.), que a pinta 'com cabeca grande, olhos fixos, bico apto a pilhagem, plumagem cinzenta e garras curvas', e descreve o ritual da deusa Carna com ramos de espinheiro-alvar para proteger o recem-nascido Procas. Etimologicamente, a figura e a ancestral direta das tradicoes vampiricas europeias: o strigoi romeno e transilvano, a strega italiana ('bruxa') e o stryge frances descendem todos do latim strix.

Quimera · Criatura híbrida — Monstro mítico de partes de diversos animais

Uma criatura composta da mitologia grega: cabeca de leao, corpo de cabra (com uma cabeca de cabra que brota das costas), cauda em serpente e fauces que cospem fogo continuo. Citada pela primeira vez na 'Iliada' de Homero VI, 179-183 (cerca do seculo VIII a.C.); na 'Teogonia' de Hesiodo, 319-325 (cerca de 700 a.C.), aparece como filha de Tifao e Equidna, irma de Cerbero e da Hidra. Assolava a Licia ate que o heroi Belerofonte, montado no cavalo alado Pegaso, lhe enfiou nas fauces uma lanca com ponta de chumbo; o proprio fogo da Quimera fundiu o chumbo, que lhe queimou as entranhas (Apolodoro, Biblioteca 2.3.1). Desde o Renascimento, 'quimera' tornou-se nome comum para qualquer ser hibrido ou ilusao, e em biologia o quimerismo (Hans Spemann, anos 1920) designa um organismo com dois genotipos distintos.

Centauro · Meio homem, meio cavalo — Criatura lendária da mitologia grega

Uma raca da mitologia grega com torso humano unido ao corpo de um cavalo, que habitava sobretudo o monte Peliao, na Tessalia. A maioria dos centauros aparece selvagem e lasciva: a celebre Centauromaquia estourou quando, embriagados nas bodas de Pirito, atacaram a noiva Hipodamia e as mulheres lapitas (metopas sul do Partenon, 447-432 a.C.). A excecao decisiva e Quiron, filho de Cronos e da ninfa Filira, mestre da medicina, da musica, da filosofia e da astronomia, e preceptor de Heracles, Aquiles, Jasao e Asclepio. Ferido por engano pela flecha de Heracles envenenada com sangue da Hidra, cedeu sua imortalidade a Prometeu para acabar com a dor, e Zeus o colocou no ceu como a constelacao do Centauro.

Taurus · Besta Touro — Criatura bovina colossal

O Touro é uma criatura lendária gigantesca, semelhante a um boi, presente em mitos e folclores antigos. Geralmente simboliza força e coragem, sendo retratado vagando por montanhas e campos.

Amphicyon · Urso-cão — Grande carnívoro pré-histórico

A Anfisbena (grego Amphisbaina, 'que vai em ambos os sentidos') e uma serpente lendaria de duas cabeças da mitologia greco-romana, com uma cabeça em cada extremidade do corpo e capaz de avançar em qualquer das duas direçoes. Seu nome combina o grego amphis (em ambos os lados) e bainein (ir). O poeta romano Lucano relata no livro IX da Farsalia que a Anfisbena nasceu entre as serpentes do deserto quando Perseu atravessou a Libia com a cabeça de Medusa e seu sangue gotejou sobre a areia. Plinio o Velho, Historia natural VIII.35, observa que a Anfisbena e a unica serpente com duas cabeças, 'como se uma so boca nao bastasse para verter seu veneno'. Habitual nos bestiarios medievais e na heraldica, foi recanonizada por Jorge Luis Borges em seu Manual de zoologia fantastica (1957).

Esfinge · Guardiã dos enigmas — Híbrido de humano e leão

A Esfinge (grego Sphinx, egipcio shesep-ankh) e um ser mitico composto de cabeça humana e corpo de leao, desenvolvido em duas tradiçoes paralelas. A esfinge egipcia, habitualmente masculina e sem asas com cabeça de farao, serve de guardia de templos e tumulos; o exemplo mais celebre e a Grande Esfinge de Giza (73 m de comprimento, 20 m de altura), esculpida em um unico afloramento de calcareo sob o farao Quefren por volta de 2530 a.C. A esfinge grega, ao contrario, e uma criatura feminina alada de temperamento feroz que se postou diante de Tebas, na Beocia, e devorava viajantes incapazes de resolver seu enigma. Quando Edipo resolveu o enigma 'o que anda sobre quatro patas ao amanhecer, duas ao meio-dia e tres ao entardecer' respondendo 'o homem', a esfinge atirou-se do penhasco. Dessa sintese egipcio-grega a esfinge se tornou o arquetipo do guardiao-examinador: sabedoria e ameaça, proteçao e perigo, fundidas em um so corpo hibrido.

Monoceros · Unicórnio — Criatura lendária de um só chifre

O Monoceros é um animal lendário com um único chifre na testa. É mencionado em textos da Grécia e Roma antigas, sendo símbolo de pureza e virtude. Embora semelhante ao unicórnio ocidental, possui lendas próprias.

A arma mais antiga da humanidade

A lanca e a arma mais antiga e mais universal da historia humana. Coisa simples de uma haste de madeira de cerca de 150 a 250 cm com uma cabeca de metal, ou na Idade da Pedra uma cabeca de pedra ou osso, era tao facil e barata de fazer que foi a primeira arma que toda civilizacao tomou em mao. O simples gesto de perfurar bastava para ser eficaz, de modo que o treino era curto, e empregada em formacao densa deixava a forca do grupo suprir a falta de destreza individual. Sobretudo, a essencia da lanca esta na distancia: a longa haste alcanca primeiro, antes que o inimigo possa fechar, e domina pelo alcance um adversario armado de espada ou adaga. Da falange grega ao muro de escudos viquingue e a milicia medieval, foi a arma central de quase todo exercito da historia.

A espada curta do hoplita grego

O xiphos e a espada curta de dois gumes que o hoplita grego antigo levava no quadril, com uma lamina de apenas cerca de 45 a 60 cm. Sua marca distintiva e a lamina em forma de folha: ela se alarga aos poucos a partir do punho, atinge sua maior largura por volta de dois tercos do comprimento e entao se estreita com forca ate a ponta. Essa forma poe o centro de massa em direcao a ponta para reforcar o corte, ao passo que a ponta afiada tambem permite a estocada. Feita primeiro em bronze e depois em ferro, e leve, em torno de 500 a 700 g. O hoplita a pendurava no quadril esquerdo por um boldrie e so a sacava com a mao direita quando sua arma principal, a longa lanca chamada dory, se quebrava ou o inimigo apertava perto demais atras dos escudos.

O projétil leve da Antiguidade

O dardo e uma lanca leve, de cerca de 150 a 200 cm, projetada para ser arremessada. Ao contrario de uma lanca comum segurada para perfurar, sua haste e fina e leve e seu equilibrio e disposto para que voe longe e certeiro. Sua variante mais famosa e o pilum romano, cuja fina haste de ferro doce abaixo da ponta foi projetada para dobrar sob o proprio peso assim que se cravava num escudo inimigo, e dificil de retirar: um pilum cravado puxava o escudo para baixo e obrigava enfim o inimigo a joga-lo fora. O dardo e uma arma universal, surgida de modo independente nas civilizacoes de quase todos os continentes, e era usual, logo apos o arremesso, passar a uma espada ou a outra lanca e prosseguir o combate.

A ancestral arma de arremesso de pedras

A funda e uma arma de arremesso antiga que lanca uma pedra ou uma bala de chumbo por forca centrifuga a partir de uma pequena bolsa feita de couro ou pano. Duas cordas vao fixadas aos lados da bolsa, e enquanto se a faz girar sobre a cabeca ou de lado e se solta uma corda, o projetil sai voando naquele instante a uma velocidade temivel. A estrutura e das mais simples e nao custa quase nada em materiais, e no entanto uma pedra lancada por um fundeiro habil alcancava uma velocidade capaz de destrocar um cranio. Os fundeiros das Ilhas Baleares em particular, a atual Maiorca e Menorca espanholas, eram as melhores tropas de funda de elite do mundo antigo e serviam como mercenarios nos exercitos de Cartago e Roma. E tambem amplamente conhecida como a arma com que David abateu o gigante Golias na Biblia hebraica, e com balas de chumbo, as glandes, seu alcance e potencia cresciam muito.

A espada curta padrão do legionário romano

O gladius e a espada curta padrao da infantaria das legioes da Roma antiga. Uma lamina curta, larga e de dois gumes de cerca de 45 a 68 cm com ponta aguda, e otimizada para a estocada. Mudou com o tempo do primeiro hispaniensis em forma de folha, passando pelo tipo de Mogontiaco de cintura estreitada, ao tipo de Pompeia de gumes paralelos. A lamina era forjada de aco de alto carbono e dura, e o punho era feito de madeira ou osso para impedir que escorregasse, com um pomo redondo para equilibra-la. O legionario romano, abrigado atras do grande escudo, o scutum, estocava a lamina curta rapidamente pelos vaos entre os escudos no corpo descoberto do inimigo: essa uniao da espada curta, do grande escudo e da formacao disciplinada foi o coracao da conquista do Mediterraneo por Roma.

A arma de arremesso com pesos conectados

A bola e uma arma de arremesso feita de dois ou tres pesos pesados de pedra ou metal unidos por cordas, que ao ser arremessada gira pelo ar e se enrola em torno das pernas de seu alvo para atar seu movimento. Seu traco principal e ser uma arma de captura, feita para prender antes que para matar. E uma arma de caca desenvolvida pelos povos indigenas da Patagonia sul-americana, usada sobretudo para cacar velozes animais da pradaria como a ema, o avestruz sul-americano, e o guanaco, um parente selvagem da lhama. Tornou-se mais famosa quando os gauchos, os vaqueiros sul-americanos, a usaram para tocar o gado. Cada peso pesa cerca de 200 a 500 g e as cordas medem cerca de 60 a 100 cm, e foi usada tambem como arma de guerra, empregada pelo exercito do Imperio Inca.

A arma silenciosa envenenada da selva

A zarabatana é uma arma de arremesso: um tubo longo e estreito, de cerca de 100 a 300 cm, pelo qual se sopra um dardo com o fôlego. Sem pólvora nem corda, só a força dos pulmões impulsiona um dardo leve, de modo que a arma em si causa pouco dano — o que de fato mata é o veneno vegetal passado na ponta. Sua grande força é o silêncio: o disparo quase não faz ruído e não tem recuo, o que permite ao caçador acertar antes que a presa se alarme. Seu alcance útil é curto, cerca de 10 a 30 m, mas sua precisão é alta. Os povos caçadores dos trópicos — a Amazônia, os daiaques de Bornéu, os praticantes do fukiya japonês — a desenvolveram de forma independente como a ferramenta de caça silenciosa e envenenada por excelência.

O arco de dupla curvatura dos povos das estepes

O arco recurvo e um arco cujas extremidades, as laminas, se curvam no sentido oposto ao do arqueiro quando esta sem corda. Essa curva inversa faz com que as laminas retenham a forca ate suas proprias pontas ao se puxar a corda, armazenando mais energia que um arco simples reto de igual comprimento e disparando uma flecha mais potente. Isso permite fazer o arco curto mantendo sua potencia, de modo que com cerca de 100 a 150 cm de comprimento convem ao manejo a cavalo. Historicamente os melhores arcos recurvos eram arcos compostos, feitos de chifre, madeira e tendao colados, dos quais o gakgung coreano e o exemplo por excelencia. O arco usado hoje no tiro com arco olimpico e justamente desse tipo recurvo.

Armadura antiga de escamas metálicas sobrepostas

A armadura de escamas e uma armadura feita de pequenas escamas de metal, ou de couro ou chifre, sobrepostas como escamas de peixe e fixadas por costura ou amarracao a um suporte de tecido ou couro. Um dos tipos de armadura de metal mais antigos, usada desde antes da nossa era, espalhou-se amplamente pelo mundo antigo. As escamas se sobrepoem de cima para baixo para desviar o choque de um golpe, de modo que protegia dos cortes e das flechas ao mesmo tempo que permitia um movimento flexivel. A lorica squamata romana e a armadura de escamas da Persia sassanida sao exemplos por excelencia, e como cada escama e da mesma forma, era bastante simples de fazer e facil de manter, substituindo-se simplesmente uma escama danificada. Distingue-se, porem, da armadura lamelar, em que pequenas placas sao amarradas diretamente umas as outras para formar a estrutura sem suporte: a armadura de escamas em vez disso fixa as escamas a um suporte.

Armadura segmentada de placas das legiões romanas

A lorica segmentata e a armadura de placas segmentada do legionario romano antigo, uma estrutura de varias placas de ferro curvas, ou faixas, unidas por correias de couro e fivelas e ganchos de bronze para envolver o torso e os ombros. Usada sobretudo nos seculos 1 ao 3 d.C., suas faixas de cintura que se sobrepoem na horizontal e seus guarda-ombros deslizam com o movimento do corpo, como a carapaca de uma lagosta, para protege-lo. Mais forte contra os cortes e as flechas que a cota de malha (a lorica hamata) de igual peso, e ao mesmo tempo leve o bastante para guardar a mobilidade, podia ser desmontada em algumas secoes para o transporte em marcha. Esculpida em detalhe nos relevos da coluna de Trajano, tornou-se o simbolo visual da legiao romana. O nome lorica segmentata, porem, nao e antigo, mas posterior, dado no seculo 16, e o nome que os romanos de fato usavam para ela nao sobrevive.

Capacete integral icônico da Grécia antiga

O capacete corintio e o capacete de bronze mais emblematico da antiga Grecia. Batido de uma so lamina de bronze, sem costura, encerrava toda a cabeca, e protetores de face que cobriam as bochechas e um nasal que cobria o nariz envolviam o rosto quase por completo, deixando so estreitas frestas para os olhos e um vao na boca. Era o equipamento indispensavel do hoplita, o infante pesado grego, e guardava, na falange apertada onde os homens combatiam ombro a ombro com escudos que se sobrepunham, a cabeca e o rosto de frente. Surgiu por volta do seculo 8 antes da nossa era em Corinto e foi amplamente usado ate o seculo 5 antes da nossa era, e fora do combate usava-se comumente empurrado para cima sobre o alto da cabeca. Por dentro, um forro de feltro ou couro amortecia o choque, e por cima montava-se muitas vezes uma crista de crina de cavalo. Cobrindo quase todo o rosto, sua protecao era excelente, mas ao custo de uma visao e uma audicao muito limitadas.

Grande escudo curvo das legiões romanas

O scutum e o grande escudo curvo emblematico do legionario romano, seu traco mais marcado uma curva semicilindrica de cerca de 100 a 120 cm de altura e 60 cm de largura que envolve todo o corpo. Sobre uma base de compensado, finas tabuas de madeira coladas em varias camadas de fibra cruzada, era coberto de couro e tecido, a borda reforcada, e arrematado com um umbo de ferro no centro. O umbo protegia a mao que segurava a alca horizontal atras e servia tambem de umbo ofensivo para investir e golpear o inimigo. O exemplar conservado, exumado quase inteiro em Dura-Europos, na Siria, confirma essa mesma construcao de compensado e couro. O verdadeiro poder do scutum se mostrava na formacao em tartaruga (testudo), um muro de escudos movel em que os soldados apertavam seus escudos contra a frente e por cima para deter flechas e projeteis. Sua combinacao com o gladius, a espada curta de estocada, aparar com o escudo e estocar pelos vaos, era o fundamento do poder militar romano que dominou o Mediterraneo por seculos.

Grande escudo redondo do hoplita grego antigo

O aspis (grego ἀσπίς) e o grande escudo redondo levado pelo hoplita, o soldado-cidadao pesadamente armado da Grecia antiga, uma pesada peca de defesa de cerca de oitenta a cem centimetros de diametro e de sete a oito quilogramas de peso. Um disco de madeira leve, na maior parte choupo ou salgueiro, era escavado fundo como uma tigela e coberto com uma fina folha de bronze, a borda interna guarnecida de couro ou tecido. Sua maior marca e a dupla empunhadura: um bracal de bronze chamado porpax no centro e uma empunhadura de couro chamada antilabe na borda, que repartia o peso do escudo sobre o braco e o ombro em vez de um pulso, de modo que um grande escudo podia ser levado por muito tempo. Na falange, a linha cerrada, o aspis de cada homem cobria sua propria metade esquerda e a metade direita do companheiro a sua esquerda, de modo que largar o escudo e fugir era a maior vergonha, pois expunha nu a morte o homem a seu lado. Diz-se que o proprio nome de hoplita veio de hopla, o equipamento pesado, cujo maior era o aspis, e assim o escudo definia a identidade do soldado-cidadao grego classico.

Cota de malha do legionário romano

A lorica hamata e a armadura que a legiao romana levou por mais tempo, e o nome mesmo em latim, hamata, vem de hamus, o gancho, e significa a couraca de aneis enganchados. Pequenos aneis de ferro, cada um ligado a quatro vizinhos, eram tecidos juntos como num tecido, e fileiras de aneis rebitados e fileiras de aneis inteiros puncionados se alternavam, e essa trama e seu sinal mais agudo. Uma so guarnicao era feita de vinte mil ao menos e de trinta mil no maximo de aneis, e sobre os ombros uma camada dobrada era acrescentada para fazer um assento firme contra o golpe que caia do alto. A lorica segmentata de chapas laminares e o sinal mais conhecido de Roma no filme e no drama de epoca, mas em verdade a hamata deitou raiz muito antes e viveu muito mais tempo, e foi levada por igual pelos auxiliares, pela cavalaria e por muitos dos legionarios. Uma so guarnicao pesava cerca de dez a quinze quilogramas, nao muito mais que a segmentata, e com a grande vantagem de que um anel cortado podia ser substituido no lugar no acampamento, a hamata tomou o lugar da peca unica de armadura mais pratica no campo.

Plataforma blindada montada nas costas de um elefante de guerra

O howdah e a pequena torreta posta sobre o dorso do elefante de guerra, uma peca de equipamento de guerra que era em si mesma uma so pequena fortaleza posta sobre o dorso de uma so fera. Sobre um piso de taboas de madeira grossas e bandas de ferro, paredes laterais de altura de peito eram erguidas, e dentro se sentavam dois ou tres, as vezes ate quatro arqueiros e lanceiros, que atiravam arco e lanca, e nas paredes laterais pequenas seteiras eram cortadas, de modo que flechas podiam ser disparadas a um lado enquanto se desviavam as flechas do inimigo. A grande marca desse assento era sua altura: o howdah posto sobre o dorso se erguia cerca de tres a quatro metros acima do solo, e os arqueiros em cima olhavam de relance toda a linha do infante inimigo. Na India e no sudeste da Asia a mesma torreta era tambem o assento do rei e do general, e um so howdah se erguia como um so ponto no centro do exercito inimigo, e dele as ordens iam a cada parte do exercito por bandeira e por gesto. A corte mogol e as casas reais de Rajastao punham tambem a parte um esplendido howdah cerimonial, o ambari, adornado com ouro e prata e cortinados de seda, como um trono movel, e assim a mesma torreta ia e vinha entre uma peca de equipamento de guerra e uma peca do trono.

Kappa · O yokai aquático japonês — Um brincalhão dos rios com poder num pratinho craniano

Um yokai aquático que mora nos rios e lagos do Japão. Do tamanho de uma criança, com casco de tartaruga, membros com membranas e um pratinho cheio de água no topo da cabeça. Se a água desse pratinho seca, ele perde seu poder. Ama a luta sumô e os pepinos, e arrasta pessoas ou cavalos para a água em travessuras, mas pode ajudar quem mantém boas maneiras.

Jiangshi · O cadáver saltitante chinês — Um espírito-cadáver rígido e saltitante

Um espírito-cadáver chinês, um corpo não sepultado após a morte que enrijece e reanima. Pelo rigor mortis mantém os braços à frente, os pés juntos, e salta para se mover. Vestido com túnicas de funcionário da dinastia Qing, drena a energia vital dos vivos e percebe as pessoas pelo hálito. É controlado e repelido pelos talismãs e feitiços de um sacerdote taoísta.

Ghoul · O devorador de cadáveres — Um monstro do deserto que desenterra e devora os mortos

Um monstro devorador de cadáveres originário do folclore árabe. Morando em desertos, ruínas e cemitérios, desenterra e devora cadáveres, e por vezes atrai viajantes perdidos para comê-los. Pode mudar de forma, assumindo a de um humano ou besta (em especial uma hiena). No horror e na fantasia modernos costuma surgir como um morto-vivo inferior putrefato que se alimenta dos mortos.

Mummy · O morto enfaixado — Um cadáver amaldiçoado que guarda o túmulo

Um morto-vivo — um cadáver antigo embalsamado e envolto em faixas, trazido de volta. Geralmente a múmia de um faraó ou sacerdote egípcio, lança uma maldição sobre quem viola seu túmulo e ajuar funerário. Lenta mas implacável na perseguição, comanda a areia, os insetos e a praga. Sua imagem foi fixada pela lenda da 'maldição de Tutancâmon' e pelos filmes de terror clássicos.

Oni · O demônio japonês — Um ogro chifrudo e colossal comedor de homens

Um demônio imenso e feroz do folclore japonês. De pele vermelha ou azul, com chifres brotando da cabeça, presas afiadas, uma tanga de pele de tigre e empunhando uma clava de ferro (kanabo). Vivendo em montanhas ou no inferno, devora humanos ou pune os pecadores. Um monstro emblemático do horror e da lenda japoneses, afugentado pelo costume de arremessar feijões do Setsubun.

Onryo · O fantasma vingador japonês — Um espectro amaldiçoante retornado em rancor

Um espírito vingador japonês que morreu carregando injustiça e um rancor profundo, trazendo calamidade sobre os vivos. Aparecendo em um quimono funerário branco, longos cabelos negros desgrenhados e rosto pálido, espalha sua maldição não só a quem o lesou, mas até aos alheios. Uma forma central do horror japonês, como em O Chamado e Ju-on.

Tsukumogami · O yokai dos objetos — Um espírito que habita um objeto centenário

Um yokai japonês que nasce quando uma ferramenta ou objeto usado por quase cem anos adquire um espírito. Coisas do cotidiano — guarda-chuvas, lanternas, kotos, sandálias de palha, panelas — adquirem olhos e membros e se movem. Um objeto descartado sem cuidado ou mal tratado pode nutrir rancor, ou apenas pregar peças. Um grupo emblemático que forma o cortejo do Desfile Noturno dos Cem Demônios.

Tengu · O yokai das montanhas do Japão — Mestre das artes marciais e punidor do orgulho

Um yokai que mora nas montanhas profundas do Japão. Com cabeça de corvo ou rosto vermelho e nariz longo, e asas nas costas. Mestre da esgrima, das artes marciais e do poder sobrenatural, põe à prova os ascetas nas montanhas ou transmite artes secretas. Pune monges e guerreiros arrogantes, mas ensina técnicas secretas aos humildes — um ser ambivalente.

Cheonyeo-gwisin · O fantasma da donzela presa à mágoa — Um espírito coreano que vaga com han não resolvido

O espírito vingador de uma donzela que morreu solteira, carregando han. Ela aparece com um manto funerário branco, longos cabelos soltos e rosto exangue. Vaga pelo mundo dos vivos até que o han de uma morte injusta ou de um vínculo não cumprido seja resolvido. Onde o onryo japonês espalha uma maldição indiscriminada, o fantasma da donzela carrega o sentimento coreano de aguardar alguém que reconheça e resolva seu han.

Yuki-onna · A mulher da neve — Uma beleza fria e triste que aparece na nevasca

Uma beleza pálida em forma de yokai que aparece de repente em meio a uma nevasca numa noite de neve. De quimono branco, cabelos negros como azeviche e rosto exangue, aproxima-se dos viajantes perdidos e os congela até a morte com seu hálito gélido. Contudo, em alguma lenda passa a amar um humano e vive com ele — um ser ambivalente onde beleza, tristeza e crueldade coexistem.

Wight · O morto do túmulo — Um cadáver amaldiçoado que guarda o tesouro da tumba

Um morto-vivo — um cadáver enterrado num túmulo ou montículo, reanimado pela obsessão com o tesouro e uma maldição. Com olhos de brilho gélido, mãos geladas e forma de cadáver ressecado, guarda o ajuar funerário da tumba. Amaldiçoa os intrusos ou drena a vida dos vivos para torná-los dos seus. Diferente do espectro sem forma, o morto-vivo de cemitério emblemático que conserva a forma de um cadáver.

Vestimenta tradicional dos chineses han

O hanfu é o termo coletivo para a vestimenta tradicional da etnia chinesa han, com mais de 2000 anos de história da dinastia Han à Ming. Gola cruzada, mangas largas e faixa na cintura são seus três elementos fundamentais, refletindo a ordem ritual confuciana e a filosofia yin-yang. Proibido sob o domínio manchu Qing, experimenta um vibrante renascimento no século XXI.

Vestimenta cerimonial confuciana da China antiga

O shenyi é uma das formas mais representativas do hanfu chinês — uma peça única que une a parte superior e inferior, remontando à dinastia Zhou. Com mangas largas e gola cruzada, seu corte encarna a filosofia de "céu redondo, terra quadrada". Era a vestimenta cerimonial central dos rituais confucianos.

Vestimenta fundamental da mulher grega antiga

O peplo era a peça mais básica das mulheres da Grécia antiga — um simples retângulo de tecido fixado nos ombros com fíbulas sem costura. A dobra superior (apoptygma) variava por região; o peplo dórico usava lã grossa e o jônico linho fino. O tamanho e a qualidade do tecido indicavam a riqueza.

Drapeado símbolo da cidadania romana

A toga era a peça mais icônica da Roma antiga — um semicírculo de tecido de cerca de 6 metros drapeado sem costura ao redor do corpo. Usar toga era prova de cidadania romana; proibida para estrangeiros e escravos. A cor distinguia estritamente a posição, e sua deliberada impraticidade simbolizava o ócio da classe cidadã.

Drapeado sem costura da Índia de variedade infinita

O sári é a peça tradicional mais icônica da Índia — um tecido único sem costura de 5 a 9 metros drapeado ao redor do corpo, com uma história de quase 5000 anos. Existem mais de 100 estilos regionais de drapeado, desde algodão cotidiano até as lendárias sedas de Varanasi e Kanchipuram. As cores carregam profundo significado cultural: vermelho para casamento, branco para luto, dourado para celebrações.

Túnica monástica budista de retalhos costurados

O kāṣāya é a túnica tradicional dos monges budistas, composta por peças retangulares costuradas em um padrão de retalhos. A forma provém da instrução do Buda a seus discípulos de costurar suas túnicas de trapos descartados, tornando o patchwork um símbolo visível de pobreza e renúncia. Tingido originalmente em ocre com terra, ferrugem ou sucos de plantas, o kāṣāya adotou cores regionais: preto ou marrom no chan chinês, cinza no seon coreano, multicolorido no Japão.

自然祭司 · Druida — Um sacerdote antigo que se tornou um com a natureza

Uma classe sacerdotal antiga que toma os fenômenos naturais e o ciclo da vida como sua fé, brandindo magia da natureza. Eles lidam com toda a magia relacionada à natureza, desde cura, metamorfose e invocação de plantas e animais até o desencadeamento de desastres naturais. Uma autoridade absoluta em florestas, montanhas e regiões naturais costeiras.

盧恩術師 · Runemaster — Um mago que inscreve as leis do mundo em escrita antiga

Uma classe mágica que infunde energia mágica em caracteres rúnicos (Runa), inscrevendo-os em armas, armaduras e ambientes. Mais lento que o lançamento de feitiços tradicional, mas uma vez que uma runa é inscrita, ela exerce efeitos permanentes — uma característica definitória de durabilidade. Odin da mitologia nórdica é o primeiro mestre das runas.

巫師 · Xamã — Um comunicador de espíritos que transita entre o mundo espiritual e a realidade

Uma classe primitiva, mas poderosa, que se comunica diretamente com espíritos, deuses ancestrais e divindades naturais para tomar emprestado seu poder. Ao contrário dos magos civilizados, eles utilizam magia por instinto e empatia espiritual em vez de teoria. Um líder mágico versátil da sociedade tribal que lida igualmente com cura, adivinhação, maldições e invocação de espíritos.

巫女 · Donzela do Santuário — A Mulher Sagrada que Une Deus e a Humanidade

Uma figura religiosa feminina que recebe a vontade divina, entrega profecias, realiza ritos de purificação e medeia entre deuses e humanidade. Na fantasia do Leste Asiático, a donzela do santuário é um ser sagrado que serve em um santuário e também é uma formidável guerreira por si só, brandindo poderosa energia espiritual. No xamanismo coreano ela se manifesta como a Mudang (xamã), e na fantasia ocidental como o Oráculo ou a Sibila. As profecias da donzela do santuário carregam uma autoridade absoluta capaz de alterar o destino dos reis.

占術師 · Oráculo — Os olhos pesados de quem vê o futuro

Uma classe que adivinha eventos no futuro, passado e presente através da adivinhação. Eles recebem profecias através de vários meios — constelações, tarô, bolas de cristal, ossos, entranhas e sonhos. As profecias sempre se cumprem, mas a má interpretação frequentemente causa desastre — o paradoxo da profecia.

祭司長 · Sumo Sacerdote — A mais alta autoridade religiosa que une deuses e humanidade

A posição religiosa mais alta que preside os ritos do templo e recebe revelações divinas para transmiti-las aos fiéis. O combate direto é mais raro do que para curandeiros ou clérigos, mas através da graça divina direta de uma divindade, a escala e o poder de sua magia sagrada é incomparavelmente maior. O pináculo da autoridade religiosa rivalizando com o poder real.

Colar ritual do antigo Egito

O menat é uma joia ritual do antigo Egito ligada ao culto da deusa Hathor, composta de várias fileiras de contas e um contrapeso metálico na nuca. Os sacerdotes agitavam o menat produzindo um tilintar que se acreditava agradar Hathor e trazer fertilidade e renovação.

Coroa em forma de faixa da Grécia antiga

O diadema é um adorno metálico em forma de faixa usado na Grécia e Roma antigas — o ancestral da coroa em sua forma mais clássica. Uma fina faixa decorada com gemas ou relevos, famosa por ter sido adotada por Alexandre, o Grande, após conquistar a Pérsia, simbolizando a fusão Oriente-Ocidente.