Asmodeu

Origem

A origem iconografica e o Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio da ira') do Avesta (Avesta) do zoroastrismo persa de c. seculo V-III a.C. — o canone de origem decisivo, e o canone textual decisivo e o Livro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 de c. 200 a.C. apocrifos judaicos — o canone decisivo em que Sara (Sarah), a filha de Raguel (Raguel) de Ecbatana (Ecbatana) na Media (Media), casou com sete maridos, mas todos foram mortos por Asmodeu antes de entrar na camara nupcial na noite de nupcias — e capitulo 3 versiculo 17 — o canone decisivo em que Deus enviou o arcanjo Rafael (Raphael) para salva-la — e capitulo 6 versiculos 14-18 — o canone decisivo em que Rafael ensinou Tobias (Tobias) a queimar figado e coraçao de peixe em incenso, e a fumaça expulsaria Asmodeu — e capitulo 8 versiculos 1-3 — o canone decisivo em que na noite de nupcias quando Tobias casou com Sara, queimou figado e coraçao de peixe em incenso, e a fumaça expulsou Asmodeu e Rafael o atou no Alto Egito. O Testamento de Salomao (Testament of Solomon) capitulo 5 de c. seculo I-III d.C. — o canone decisivo em que o rei Salomao invocou Asmodeu com um anel magico, e ele tentou tomar o trono com luxuria pela esposa de Salomao — e o Talmude babilonico Gittin (Gittin) 68a-b de c. seculo IV-VI — o canone decisivo de Asmodeu como rei dos demonios que tomou o trono de Salomao.

Características

• Tres cabeças — touro, homem e carneiro
• Cauda de dragao e pes de ganso
• Rei que monta um dragao
• Lança e estandarte em sua mao direita
• Arquiduque da 'Luxuria' entre os Sete Pecados Capitais
• 32 rei dos 72 demonios (Lesser Key of Solomon)

Histórias

O Aeshma-daeva (Aeshma-daeva) do Avesta do zoroastrismo persa de c. seculo V-III a.C. e a origem decisiva, e o canone textual decisivo e o Livro de Tobias capitulo 3 versiculo 8, capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 e capitulo 8 versiculos 1-3 de c. 200 a.C. apocrifos judaicos, o Testamento de Salomao capitulo 5 de c. seculo I-III d.C. e o Talmude babilonico Gittin 68a-b de c. seculo IV-VI. O canone decisivo invocado como simbolo de destruiçao do casamento, infidelidade e luxuria, e o canone decisivo da oraçao de bani-lo no rito de proteçao dos recem-casados devido ao mito do Livro de Tobias. O canone decisivo usado tambem como advertencia contra o jogo e as unioes erradas, e o canone decisivo do Pseudomonarchia daemonum (Pseudomonarchia daemonum) de 1577 por Johann Weyer (Johann Weyer) e do Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 6 de 1667 por John Milton (John Milton). O canone literario decisivo e o romance O Diabo Coxo (Le Diable boiteux) de 1707 por Alain-Rene Lesage (Alain-Rene Lesage), e a iconografia de Asmodeu do Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de 1818 por Collin de Plancy (Collin de Plancy) e o canone artistico decisivo. O canone decisivo do seculo XXI e o canone decisivo de RPG fantasia de Asmodeu como 'Arquiduque dos Nove Infernos (Archduke of Nine Hells)' do 1977 D&D Manual dos Monstros (Monster Manual) da TSR nos EUA, o canone decisivo de Asmodeu do Manual do Jogador D&D 5 Ediçao (Player's Handbook) da Wizards of the Coast em 2014, e o Asmodeu da serie de TV Lucifer (Lucifer) da Fox nos EUA de 2016 a 2021 sao o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Fraqueza

As fraquezas de Asmodeu sao: (1) fumaça de figado e coraçao de peixe queimados — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo do c. 200 a.C. Livro de Tobias capitulo 6 versiculos 14-18 e capitulo 8 versiculos 1-3 — o arcanjo Rafael (Raphael) fez Tobias (Tobias) queimar figado e coraçao de peixe em incenso, e a fumaça o expulsou; (2) poder do arcanjo Rafael — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo do Livro de Tobias — atado no Alto Egito; (3) amor e fe de um casal verdadeiramente casado — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo de que ele nao podia se aproximar do casamento armado com a fe de Tobias e Sara; (4) anel de Salomao — o canone decisivo do c. seculo I-III d.C. Testamento de Salomao capitulo 5 — atado pelo anel magico de Salomao; (5) vinculaçao do incenso — o canone decisivo; (6) vinculaçao da vinculaçao — o canone decisivo de estar atado no deserto do Egito; (7) vinculaçao do dominio sagrado — o canone decisivo; (8) vinculaçao da luxuria dos Sete Pecados Capitais — o canone decisivo. O final canonico decisivo e o canone mitologico decisivo do c. 200 a.C. Livro de Tobias capitulo 8 versiculos 1-3 — na noite de nupcias de Tobias e Sara, quando figado e coraçao de peixe foram queimados em incenso, a fumaça expulsou Asmodeu, e Rafael o atou no Alto Egito.

Significado cultural

Asmodeu nao e simplesmente um icone do grande demonio da luxuria, mas a figura iconografica canonica do canone decisivo, que atravessa o c. seculo V-III a.C. zoroastrico Avesta Aeshma-daeva, o c. 200 a.C. apocrifos judaicos Livro de Tobias capitulo 3 versiculo 8, capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 e capitulo 8 versiculos 1-3, o c. seculo I-III d.C. Testamento de Salomao capitulo 5, o c. seculo IV-VI Talmude babilonico Gittin 68a-b, o 1577 Johann Weyer Pseudomonarchia daemonum, o 1667 John Milton Paraiso Perdido Livro 6, o 1707 Lesage O Diabo Coxo, o seculo XVII Lemegeton (Lesser Key of Solomon), o 1818 Collin de Plancy Dictionnaire Infernal, o 1977 TSR D&D Manual dos Monstros, a 2014 D&D 5 Ediçao e o 2016-2021 Fox Lucifer. O Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio da ira') do Avesta (Avesta) do zoroastrismo persa de c. seculo V-III a.C. e a origem mais decisiva, e se estabeleceu como canone decisivo no c. 200 a.C. apocrifos judaicos Livro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 — o canone decisivo do demonio da luxuria que matou os sete maridos de Sara em sua noite de nupcias — e capitulo 8 versiculos 1-3 — o canone decisivo em que Rafael o expulsou com a fumaça de figado e coraçao de peixe e o atou no Alto Egito. O canone artistico decisivo e a iconografia de Asmodeu — tres cabeças (touro, homem, carneiro), cauda de dragao, pes de ganso, montando um dragao, segurando uma lança e um estandarte — do 32 rei dos 72 demonios do Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) do seculo XVII — e a iconografia de Asmodeu do Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de 1818 pelo frances Collin de Plancy (Collin de Plancy) e o canone artistico decisivo, e o canone decisivo de RPG fantasia de Asmodeu como 'Arquiduque dos Nove Infernos (Archduke of Nine Hells)' do 1977 EUA TSR D&D Manual dos Monstros e o canone decisivo. O canone decisivo do seculo XXI e o Asmodeu da serie de TV Lucifer (Lucifer) (depois Netflix, Temporadas 1-6, criada por Tom Kapinos) da Fox nos EUA estreada pela primeira vez em 25 de janeiro de 2016 — e o Asmodeu do Manual do Jogador D&D 5 Ediçao (Player's Handbook) publicado pela Wizards of the Coast nos EUA em 19 de agosto de 2014 — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Na cultura pop

Avesta zoroastrico Aeshma-daeva (c. seculo V-III a.C.) — canone de origem decisivoApocrifos judaicos Livro de Tobias capitulo 3 versiculos 8, 17, capitulo 6 versiculos 14-18, capitulo 8 versiculos 1-3 (c. 200 a.C.) — canone de origem decisivoTestamento de Salomao capitulo 5 (c. seculo I-III d.C.) — canone judaico-cristao decisivoTalmude babilonico Gittin 68a-b (c. seculo IV-VI) — canone judaico decisivoJohann Weyer Pseudomonarchia daemonum (1577) — canone de grimorio decisivoMilton Paraiso Perdido Livro 6 (1667) — canone literario ingles decisivoLesage O Diabo Coxo (1707) — canone literario decisivoLemegeton 32 rei dos 72 demonios (seculo XVII) — canone de grimorio decisivoCollin de Plancy Dictionnaire Infernal iconografia de Asmodeu (1818) — canone artistico decisivoTSR D&D Manual dos Monstros Asmodeu (1977) — canone decisivo de RPG fantasiaFox/Netflix Lucifer Temporadas 1-6 (2016-2021) — canone de TV decisivo do seculo XXI