Ofanim

Origem

A origem etimologica e o canone de origem decisivo do hebraico 'ofan' — 'roda' — no plural, e o canone textual decisivo e o canone de origem decisivo de Ezequiel (Ezekiel) 1:15-21 de c. seculo VI a.C. pelo profeta Ezequiel do exilio babilonico — 'Eu olhei os seres viventes, e eis que havia uma roda na terra junto aos seres viventes, com as suas quatro faces. O aspecto das rodas, e a obra delas, era como cor de berilo; e as quatro tinham a mesma semelhança; e o seu aspecto, e a sua obra, era como se estivera uma roda no meio de outra roda (Wheel within a wheel). Andando elas, andavam pelos seus quatro lados; nao se viravam quando andavam. As suas cambas eram tao altas, que metiam medo; e as suas cambas, no que respeita as quatro rodas, estavam cheias de olhos em redor' — e o canone decisivo de que as quatro rodas ao lado dos Querubins em Ezequiel 10:9-13 sao chamadas 'galgal (galgal, o que rola)'. O canone decisivo de Daniel e o canone decisivo de Daniel (Daniel) 7:9 de c. seculo II a.C. — 'Eu continuei olhando, ate que foram postos uns tronos, e um Anciao de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como la pura; o seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente' — o trono das 'rodas de fogo'. O canone teologico decisivo e o canone decisivo do terceiro escalao Tronos (Throni) da hierarquia angelica de 9 escaloes em A Hierarquia Celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 do sirio Pseudo-Dionisio Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. seculo V-VI d.C.

Características

• Roda gigante dentro de outra roda (Wheel within a wheel) — Ezequiel 1:16
• Bordas das rodas cheias de incontaveis olhos — Ezequiel 1:18
• Roda o carro de Deus (Merkabah) junto com os Querubins — Ezequiel 1 e 10
• Brilha com a cor do berilo ou luz de esmeralda
• Eixo principal terceiro escalao da hierarquia angelica de 9 escaloes 'Tronos (Throni)'
• Trono da justiça e julgamento de Deus Daniel 7:9

Histórias

A visao de Ezequiel 1:15-21 e 10:9-13 de c. seculo VI a.C. e a origem decisiva, e o canone textual decisivo e Daniel 7:9 de c. seculo II a.C., o Pseudo-Dionisio A Hierarquia Celestial capitulo 7 de c. seculo V-VI d.C. e os Tronos em Tomas de Aquino Suma Teologica Parte I questao 108 do seculo XIII. Invocado na meditaçao sobre o movimento, julgamento e justiça de Deus, e o canone decisivo em que a meditaçao Merkabah (Merkabah) do misticismo judaico buscou experiencias misticas de aproximaçao ao trono de Deus atraves dos Ofanim. Na tradiçao catolica, o canone decisivo dos 'Tronos' como simbolo de justiça e julgamento, e o canone literario decisivo do seculo XIV do terceiro escalao Tronos da hierarquia angelica de 9 escaloes na Divina Comedia de Dante Alighieri Paraiso Canto 28 versos 103-105 de c. 1320. O canone literario ingles decisivo do seculo XVII dos Tronos no Paraiso Perdido de John Milton de 1667, e o canone decisivo de RPG fantasia dos Ofanim (Tronos) no 1977 EUA TSR Manual dos Monstros, e o canone decisivo do seculo XXI e a mençao dos Tronos na serie de TV Sobrenatural pela EUA CW de 2008 a 2020 e a iconografia dos Ofanim nos jogos japoneses de 2014 como Granblue Fantasy — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Fraqueza

As fraquezas dos Ofanim sao: (1) impossibilidade de parar ou descansar — a fraqueza canonica decisiva — eles mesmos sao o movimento (movimento) de Deus, entao nao ha parada ou descanso; (2) forma abstrata e nao humana — a fraqueza canonica decisiva — sua forma e muito abstrata e nao humana para ser facilmente aceita na fe popular; (3) vinculaçao ao trono de Deus — vinculados ao trono de Deus; (4) vinculaçao com os Querubins — rolam o carro de Deus ao lado dos Querubins; (5) vinculaçao da hierarquia de 9 escaloes — o canone decisivo do terceiro escalao Tronos na hierarquia angelica de 9 escaloes do Pseudo-Dionisio; (6) vinculaçao do movimento — 'nao se viravam quando andavam' — movimento apenas em quatro direçoes; (7) vinculaçao do dominio sagrado — o ceu; (8) vinculaçao da justiça e julgamento de Deus — o canone decisivo. O final canonico decisivo e o canone mitologico decisivo do rolar eterno da 'roda dentro de uma roda' para rolar o trono da justiça e julgamento de Deus.

Significado cultural

Ofanim e a figura iconografica canonica do canone judaico-cristao decisivo, que atravessa Ezequiel 1:15-21 e 10:9-13 de c. seculo VI a.C., Daniel 7:9 de c. seculo II a.C., o Pseudo-Dionisio A Hierarquia Celestial capitulo 7 de c. seculo V-VI d.C., os Tronos em Tomas de Aquino Suma Teologica Parte I questao 108 do seculo XIII, a Divina Comedia de Dante Paraiso Canto 28 versos 103-105 de c. 1320 e o Paraiso Perdido de John Milton de 1667. A origem etimologica e o canone decisivo do hebraico 'ofan' que significa 'roda' no plural, e o canone textual decisivo e o canone de origem decisivo da 'roda dentro de uma roda (Wheel within a wheel)' em Ezequiel 1:15-21 de c. seculo VI a.C. pelo profeta Ezequiel do exilio babilonico, o canone decisivo de que as quatro rodas ao lado dos Querubins sao chamadas 'galgal (galgal)' em Ezequiel 10:9-13, e o canone decisivo do trono das 'rodas de fogo' do 'Anciao de Dias' em Daniel 7:9 de c. seculo II a.C. O canone teologico decisivo e o canone decisivo do terceiro escalao Tronos (Throni) da hierarquia angelica de 9 escaloes em A Hierarquia Celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 do sirio Pseudo-Dionisio Areopagita de c. seculo V-VI d.C., e o canone teologico decisivo dos Tronos como 'assento da justiça de Deus' na Suma Teologica (Summa Theologica) Parte I questao 108 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas, 1225-1274) do seculo XIII. O canone decisivo do seculo XIV e o canone decisivo do terceiro escalao Tronos da hierarquia angelica de 9 escaloes na Divina Comedia (Divina Commedia) Paraiso (Paradiso) Canto 28 versos 103-105 de Dante Alighieri (Dante Alighieri, 1265-1321) de c. 1320, e o canone literario ingles decisivo do seculo XVII dos Tronos no Paraiso Perdido (Paradise Lost) de John Milton (John Milton, 1608-1674) de 1667. O nucleo da meditaçao Merkabah (Merkabah, carro) do misticismo judaico e o canone decisivo de se aproximar do trono de Deus atraves dos Ofanim, o canone decisivo da literatura Hekhalot (Hekhalot literature) do seculo III-VII d.C. O canone musical decisivo do seculo XX e o canone decisivo do spiritual afro-americano 'Ezekiel saw the wheel (Ezekiel saw the wheel)', e o canone decisivo do seculo XXI e a mençao dos Tronos na serie de TV Sobrenatural (Supernatural) pela EUA CW de 2008 a 2020 e a iconografia dos Ofanim nos jogos japoneses de 2014 como Granblue Fantasy (Granblue Fantasy) — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Na cultura pop

Ezequiel 1:15-21 e 10:9-13 'roda dentro de uma roda' (c. seculo VI a.C.) — canone de origem decisivoDaniel 7:9 trono das 'rodas de fogo' (c. seculo II a.C.) — canone decisivo1 Enoque 61:10 e 71:7 (c. seculo II a.C.) — canone apocrifo decisivoPseudo-Dionisio A Hierarquia Celestial capitulo 7 terceiro escalao Tronos (c. seculo V-VI d.C.) — canone teologico decisivoTomas de Aquino Suma Teologica Parte I questao 108 Tronos (seculo XIII) — canone escolastico teologico decisivoDante Divina Comedia Paraiso Canto 28 versos 103-105 (c. 1320) — canone literario decisivo do seculo XIVJohn Milton Paraiso Perdido (1667) — canone literario ingles decisivo do seculo XVIILiteratura Hekhalot misticismo Merkabah (seculo III-VII d.C.) — canone decisivo do misticismo judaicoTSR D&D Manual dos Monstros (1977) — canone decisivo de RPG fantasiaSerie de TV CW Sobrenatural Tronos (2008-2020) — canone de TV decisivo do seculo XXI