Yuki-onna

Origem

A origem iconografica e a fusao da crença montanhesa indigena japonesa com o folclore da morte por congelamento (toshi) das regioes de fortes nevascas. Em Tohoku, Chubu e Hokkaido — onde a experiencia social de viajantes morrendo congelados nas montanhas invernais era real a cada inverno — a experiencia combinou-se com a crença na divindade da montanha (yama-no-kami) para estabelecer a iconografia Yuki-onna. O registro textual mais antigo e o Sogi Shokoku Monogatari Livro III, um relato de viagem do poeta de renga do final de Muromachi Sogi (1421-1502, estimado final do seculo XV): uma mulher alta vestida de branco encontrada nas montanhas nevadas da provincia de Echigo (atual prefeitura de Niigata) congela um homem com seu halito, um registro canonico. No periodo Edo, a Yuki-onna estabeleceu-se como canone visual na seçao yin do catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo de Toriyama Sekien de 1776 — em quimono branco, longos cabelos negros e um rosto palido — e o Miyage Iwa-toku do seculo XVIII de Takai Ranzan e o Yokai-ko do seculo XIX de Tada Katsumi a estabeleceram. Os nomes regionais da Yuki-onna por todo o Japao — Yuki-joro em Yamagata, Yuki-onba em Ibaraki, Yuki-biraki em Fukushima, Yuki-nee em Nagano, etc. — diferem, mas compartilham a origem iconografica. A canonizaçao moderna decisiva e o conto Yuki-Onna em Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, publicado em Boston em abril de 1904 por Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo): os lenhadores Mosaku e Minokichi da provincia de Musashi (Toquio moderno) encontram a Yuki-onna em uma nevasca, ela congela o mais velho Mosaku, mas poupa o jovem Minokichi com o tabu 'nao conte a ninguem o que voce viu hoje', e anos depois quando Minokichi se casa com Oyuki e lhe revela o segredo, ela e revelada como a Yuki-onna e desaparece — o canone decisivo.

Características

• Quimono branco e longos cabelos negros azeviche
• Rosto palido e exangue e olhos azuis frios
• Aparece repentinamente dentro de uma nevasca
• Congela humanos ate a morte com halito frio
• Ambivalencia de beleza, tristeza e crueldade
• Sem pes ou nao deixa pegadas (iconografia classica)

Histórias

O Sogi Shokoku Monogatari de Sogi do periodo Muromachi e o Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien do periodo Edo estabeleceram o canone literario e visual da Yuki-onna, e o Kwaidan, Yuki-Onna de Lafcadio Hearn de 1904 estabeleceu o canone moderno decisivo. O filme em preto e branco A Mulher da Neve de 1953 do Toho Studios (dirigido por Isamu Kosugi) foi o inicio do canone cinematografico, e o episodio Yuki-Onna do filme antologico Kwaidan de Masaki Kobayashi (lançado em 27 de fevereiro de 1965, baseado em Lafcadio Hearn, um omnibus de quatro contos) — com Keiko Kishi (n. 1932) como a Yuki-onna e Tatsuya Nakadai (n. 1932) como Minokichi — ganhou o Premio Especial do Juri no Festival de Cannes de 1965 e completou o canone cinematografico global. The Strange Love (Kaiki Yukionna) de Tokuma Takao de 1968, Yuki-onna de Toshiharu Ikeda de 1980 e Yuki-onna de Shiori Sakurai de 2017 sao adaptaçoes sustentadas no cinema e televisao japoneses. Tsurara do manga de Hiroshi Shiibashi Nurarihyon's Grandson, serializado no Weekly Shonen Jump desde 2008, e a Yuki-onna canonica do manga japones do seculo XXI, e a Yukimenoko (ingles Froslass) do videogame Nintendo Pokemon Diamante e Perola de 2008 tomou emprestada a iconografia Yuki-onna.

Fraqueza

As fraquezas da Yuki-onna sao: (1) calor e fogo — o motivo canonico japones de que ela derrete e desaparece diante do calor, fogo e da chegada do verao; (2) a chegada da primavera — a Yuki-onna da crença das montanhas nevadas japonesas e a kami da montanha invernal e o canone do ciclo natural de que ela desaparece quando a primavera chega; (3) o tabu de revelar o segredo — a fraqueza canonica e iconografia do tabu no Kwaidan Yuki-Onna de Lafcadio Hearn de 1904, no qual a Yuki-onna impoe um tabu de segredo ao humano ('nao conte a ninguem') e quando o humano quebra o tabu ela desaparece ou o mata; (4) o afeto que ela tem pelos humanos — o motivo tragico decisivo do horror japones no canone Oyuki do Kwaidan de Hearn, no qual a Yuki-onna tem afeto pelo humano Minokichi, casa-se com ele e tem filhos, mas desaparece em tristeza apos a revelaçao do segredo; (5) luz solar — em alguns canones regionais a Yuki-onna e noturna e desaparece com o nascer do sol; (6) o coraçao puro de uma criança — em alguns contos populares japoneses a Yuki-onna mostra piedade a uma criança. No final do episodio Yuki-Onna do Kwaidan de Masaki Kobayashi de 1965, quando Minokichi revela o segredo, Oyuki derrama lagrimas tristes e se dissolve em uma nevasca — uma cena decisiva na historia do cinema que se tornou canone.

Significado cultural

A Yuki-onna nao e simplesmente uma yokai de horror, mas a figura iconografica canonica da estetica horrifica japonesa, atravessando a crença japonesa das montanhas nevadas invernais, a japonologia de Lafcadio Hearn, o cinema japones da decada de 1960, o manga japones global do seculo XXI e o jogo. A experiencia social de mortes anuais por congelamento nas regioes de fortes nevascas de Tohoku e Chubu, fundida com a crença na divindade da montanha (yama-no-kami), condensou-se na iconografia Yuki-onna, o caso canonico da folcloristica japonesa; o Yokai-Dangi de Kunio Yanagita (1875-1962) de 1942 analisou a Yuki-onna como o caso decisivo da folcloristica japonesa. O Kwaidan de 1904 de Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo) — a obra de um escritor irlandes nascido na Grecia naturalizado no Japao, que recebeu um nome japones, que fixou o folclore indigena japones em ingles — e o canone decisivo da japonologia dos seculos XIX e XX, e a publicaçao em ingles de Hearn foi o evento decisivo que transmitiu a iconografia Yuki-onna para o Ocidente. O Premio Especial do Juri do Kwaidan de Masaki Kobayashi de 1965 no Festival de Cannes foi o evento decisivo pelo qual o cinema de horror japones se tornou canone cinematografico mundial, e o filme e avaliado como uma das obras representativas da Era de Ouro do cinema japones junto com Yasujiro Ozu e Akira Kurosawa. A serie Nurarihyon's Grandson de Hiroshi Shiibashi de 2008 (tiragem acumulada de aproximadamente 14 milhoes de copias) e o anime televisivo de 2010-2014 estabeleceram a iconografia Yuki-onna no canone global do manga japones do seculo XXI, e a Yukimenoko (ingles Froslass) do Pokemon Diamante/Perola Nintendo de 2008, bem como o filme japones The Barber of Yoshino de 2017, sao casos da adaptaçao digital e cinematografica da iconografia Yuki-onna do seculo XXI.

Na cultura pop

Sogi, Sogi Shokoku Monogatari (final do seculo XV) — registro textual mais antigo da Yuki-onnaToriyama Sekien, Gazu Hyakki Yagyo (1776) — canone visual Yuki-onna de EdoLafcadio Hearn, Kwaidan, Yuki-Onna (1904) — canone moderno decisivoIsamu Kosugi, A Mulher da Neve (1953) — inicio do filme japones Yuki-onnaMasaki Kobayashi, Kwaidan (1965) — canone global do Festival de CannesKunio Yanagita, Yokai-Dangi (1942) — canone folcloristico japones Yuki-onnaHiroshi Shiibashi, Nurarihyon's Grandson, Tsurara (2008) — canone manga japones do seculo XXINintendo, Pokemon Diamante/Perola, Froslass (2008) — emprestimo Yuki-onna por videogameAnime televisivo Nurarihyon's Grandson (2010-2014) — canone global de animaçao japonesa