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Querubins

Querubins · Segundo dos nove coros angélicos — Guardiões da sabedoria divina e do trono

Querubins (hebraico kerubim, singular kerub, grego cheroubin, latim cherubim) sao os anjos do 2 grau apos os Serafins (Seraphim) dos 9 graus da angelologia judaico-crista — o canone decisivo, a figura iconografica canonica decisiva que sustenta o trono de Deus e transmite a sabedoria divina. A etimologia e o vocabulario canonico decisivo derivado do acadiano karibu (intercessor) ou do aramaico kerub (proximo), e a influencia da iconografia composta dos lamassu (lamassu) e shedu (shedu) assirios de touro, homem e aguia e o canone decisivo. O canone textual decisivo e o Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. — o canone decisivo de 'os querubins e a espada flamejante que girava em todas as direçoes (lahat ha-herev ha-mithapeketh)' que guardava o caminho ao Jardim do Eden — e o Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 e capitulo 26 versiculo 31 — o canone decisivo dos dois querubins de ouro sobre o propiciatorio (kapporet) da Arca da Alianca (Ark of the Covenant) — e 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 — o canone decisivo dos querubins de 10 covados (cerca de 4,5 m) do templo de Salomao. O livro de Ezequiel (Yehezkel) capitulo 1 versiculos 5-14 de 593-571 a.C. — o canone decisivo dos 'quatro seres viventes (chayot, rostos de homem, leao, touro e aguia, quatro asas)' — e capitulo 10 — o canone decisivo dos querubins e das rodas (ophanim) — e a Hierarquia celestial (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio o Areopagita (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de c. seculo V-VI d.C. — o canone decisivo como o 2 grau dos 9 graus.

Origem

A origem iconografica sao os lamassu (lamassu) e shedu (shedu) na entrada dos palacios assirios de c. seculo IX-VII a.C. — guardioes compostos com corpo de touro ou leao, rosto de humano e asas de aguia — o canone de origem decisivo, e o canone textual decisivo e o Genesis (Bereshit) capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. — o canone decisivo dos querubins e da espada flamejante que girava em todas as direçoes (lahat ha-herev ha-mithapeketh) que guardava o caminho oriental ao Jardim do Eden apos a expulsao de Adao e Eva — e o Exodo (Shemot) capitulo 25 versiculos 18-22 — o canone decisivo dos dois querubins de ouro sobre o propiciatorio (kapporet) da Arca da Alianca (Ark of the Covenant). 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 — o canone decisivo dos querubins de madeira de oliveira de 10 covados (cerca de 4,5 m) do santuario interior do templo de Salomao — e 2 Samuel capitulo 22 versiculo 11 e Salmo 18 versiculo 10 — o canone decisivo em que Iahweh 'cavalga sobre um querubim e voa'. O canone decisivo da visao dos 'quatro seres viventes (chayot)' do profeta Ezequiel (Yehezkel) de 593-571 a.C. junto ao rio Quebar em Babilonia — Ezequiel capitulo 1 versiculos 5-14 — a aparencia de um homem, 4 rostos (humano, leao, touro, aguia), 4 asas — e capitulo 10 versiculos 1-22 — o canone decisivo dos querubins e das rodas (ophanim). Capitulo 28 versiculos 14-16 — o canone decisivo do 'querubim ungido que cobre (anointed cherub that covereth)' do rei de Tiro (Tyre).

Características

  • 4 rostos humano, leao, touro e aguia (Ezequiel)
  • 4 ou 6 pares de asas e corpo cheio de olhos
  • A espada flamejante do Eden que gira em todas as direçoes (lahat ha-herev ha-mithapeketh)
  • Um par de estatuas de ouro sobre o propiciatorio da Arca da Alianca
  • Portadores do trono de Iahweh (Merkabah)
  • 2 grau dos 9 graus de anjos (Pseudo-Dionisio)

Histórias

A influencia dos lamassu (lamassu) e shedu (shedu) assirios de c. seculo IX-VII a.C. e a origem decisiva, e o canone textual decisivo e o Genesis capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. espada flamejante do Jardim do Eden, o Exodo capitulo 25 versiculos 18-22 dois querubins sobre a Arca da Alianca, 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 templo de Salomao, e Ezequiel capitulo 1 versiculos 5-14, capitulo 10 versiculos 1-22 e capitulo 28 versiculos 14-16 de 593-571 a.C. A Hierarquia celestial (Celestial Hierarchy) capitulo 7 de Pseudo-Dionisio o Areopagita de c. seculo V-VI d.C. — o canone decisivo como o 2 grau dos 9 graus — e a Suma teologica (Summa Theologica) Parte 1 Questao 108 Artigo 5 de Tomas de Aquino de 1273 — o canone escolastico teologico decisivo. O canone decisivo invocado na meditaçao que busca a sabedoria divina, e o canone decisivo como simbolo espiritual que guarda as entradas dos santuarios e templos. O canone decisivo transformado na iconografia do putto (putto, bebe anjo) do Renascimento — os dois puttos da Madona Sistina (Sistine Madonna) de 1513-1514 por Rafael (Raffaello Sanzio) e o canone artistico decisivo do Renascimento — mas na teologia ortodoxa, e tratado como o anjo digno do trono — o canone decisivo. As 'legioes querubicas (cherubic legions)' do Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 4 verso 778 de John Milton (John Milton) de 1667 e o canone literario ingles decisivo, e o Querubim (Cherub) do 1977 EUA TSR D&D Manual dos Monstros (Monster Manual) e o canone decisivo de RPG fantasia.

Fraqueza

As fraquezas dos Querubins sao: (1) dever do trono — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo de que o dever de sustentar o trono de Deus e absoluto, portanto o livre arbitrio e limitado; (2) degradaçao ao putto — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo de que foram degradados ao putto (putto, bebe anjo) na arte do Renascimento, e a dignidade original foi esquecida pelo publico; (3) queda do rei de Tiro — o canone decisivo do 593-571 a.C. Ezequiel capitulo 28 versiculos 14-16 'querubim ungido que cobre' comparado ao rei de Tiro, que caiu por soberba e foi expulso do monte de Deus — o canone decisivo como modelo da queda posterior de Sata (Lucifer); (4) vinculaçao da espada flamejante — o canone decisivo de guardar apenas o caminho do Eden; (5) vinculaçao da hierarquia — o canone decisivo do 2 grau dos 9 graus de Pseudo-Dionisio; (6) vinculaçao da visao — o canone decisivo de estar atado pela visao de Ezequiel; (7) vinculaçao do dominio sagrado — o canone decisivo; (8) vinculaçao do portador do trono — o canone decisivo da Merkabah (Merkabah). O final canonico decisivo e o canone mitologico decisivo do 593-571 a.C. Ezequiel capitulo 28 versiculos 14-16 — o 'querubim ungido que cobre' foi expulso do monte de Deus por soberba.

Significado cultural

Os Querubins nao sao simplesmente um icone de bebe anjo, mas a figura iconografica canonica do canone judaico-cristao decisivo, que atravessa a influencia dos lamassu-shedu assirios de c. seculo IX-VII a.C., o c. seculo VI a.C. Genesis capitulo 3 versiculo 24, o Exodo capitulo 25 versiculos 18-22, 1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28, o 593-571 a.C. Ezequiel capitulo 1 versiculos 5-14, capitulo 10 versiculos 1-22, capitulo 28 versiculos 14-16, o c. seculo V-VI d.C. Pseudo-Dionisio Hierarquia celestial capitulo 7, a 1273 Tomas de Aquino Suma teologica Parte 1 Questao 108 Artigo 5, a 1513-1514 Rafael Madona Sistina, o 1667 John Milton Paraiso Perdido Livro 4 verso 778 e o 1977 TSR D&D Manual dos Monstros. A origem iconografica sao os lamassu (lamassu) e shedu (shedu) na entrada dos palacios assirios de c. seculo IX-VII a.C. — guardioes compostos com corpo de touro ou leao, rosto de humano e asas de aguia — estabeleceu-se como canone decisivo no Genesis capitulo 3 versiculo 24 de c. seculo VI a.C. — o canone decisivo dos querubins e da espada flamejante que girava em todas as direçoes que guardava o caminho ao Jardim do Eden. O canone de visao decisivo e o canone decisivo da visao dos 'quatro seres viventes (chayot)' do profeta Ezequiel (Yehezkel) de 593-571 a.C. junto ao rio Quebar em Babilonia — Ezequiel capitulo 1 versiculos 5-14 — a aparencia de um homem, 4 rostos (humano, leao, touro, aguia), 4 asas — e capitulo 10 versiculos 1-22 — o canone decisivo dos querubins e das rodas (ophanim), e a iconografia dos 4 rostos tornou-se o prototipo do canone decisivo dos simbolos dos 4 Evangelhos (Mateus=humano, Marcos=leao, Lucas=touro, Joao=aguia). O canone artistico decisivo sao os dois puttos (putto) da Madona Sistina (Sistine Madonna) de 1513-1514 pelo italiano Rafael Sanzio (Raffaello Sanzio, 1483-1520) — cerca de 265x196 cm — Dresden Gemaeldegalerie Alte Meister — o canone artistico decisivo do Renascimento, e os Querubins do 1977 EUA TSR D&D Manual dos Monstros e o canone decisivo de RPG fantasia. O canone decisivo do seculo XXI e a iconografia dos Querubins do filme Noe (Noah) (dirigido por Darren Aronofsky, Paramount) lançado nos EUA em 28 de fevereiro de 2014 — e os Querubins do Manual dos Monstros D&D 5 Ediçao — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Na cultura pop

Lamassu e shedu assirios (c. seculo IX-VII a.C.) — canone de origem decisivoGenesis capitulo 3 versiculo 24 espada flamejante do Jardim do Eden (c. seculo VI a.C.) — canone de origem decisivoExodo capitulo 25 versiculos 18-22 dois querubins da Arca da Alianca (c. seculo VI a.C.) — canone religioso decisivo1 Reis capitulo 6 versiculos 23-28 querubins de 10 covados do templo de Salomao (c. seculo VI a.C.) — canone do templo decisivoEzequiel capitulo 1 versiculos 5-14 quatro seres viventes (chayot) (593-571 a.C.) — canone de visao decisivoEzequiel capitulo 10 versiculos 1-22 querubins e rodas (ophanim) (593-571 a.C.) — canone de visao decisivoEzequiel capitulo 28 versiculos 14-16 'querubim ungido que cobre' (593-571 a.C.) — canone de Tiro decisivoPseudo-Dionisio Hierarquia celestial capitulo 7 (c. seculo V-VI d.C.) — canone teologico decisivoTomas de Aquino Suma teologica Parte 1 Questao 108 Artigo 5 (1273) — canone escolastico teologico decisivoRafael Madona Sistina (1513-1514) — canone artistico decisivo do RenascimentoJohn Milton Paraiso Perdido Livro 4 verso 778 (1667) — canone literario ingles decisivoTSR D&D Manual dos Monstros, Querubim (1977) — canone decisivo de RPG fantasia