Leviatã

Origem

A origem etimologica e o canone de origem decisivo do 'que se enrola' derivado do hebraico 'lawah' que significa 'torcer, enrolar', e a origem iconografica e o canone de origem decisivo de Baal (Baal) matando o monstro do caos marinho de sete cabeças Lotan (Lotan, ltn) no Ciclo de Baal (Baal Cycle) KTU 1.5 de Ugarit (Ugarit, a atual Ras Shamra na Siria) de c. seculo XIII a.C. O canone textual decisivo e o canone decisivo das palavras de Deus a Jo em Jo (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 no texto hebraico) de c. seculo VI-IV a.C. — 'Poderas tu apanhar o leviata com anzol? Ou ligar-lhe a lingua com uma corda?' 'As suas fortes escamas sao a sua gloria, cada uma fechada como por um selo apertado' 'No seu espirrar resplandece a luz, e os seus olhos sao como as palpebras da alva' 'Da sua boca saem tochas, faiscas de fogo saltam dela' 'Quando se levanta, tremem os valentes' — e o canone decisivo do 'fim dos dias' em Isaias (Isaiah) 27:1 — 'Naquele dia o Senhor castigara com a sua dura espada, grande e forte, o leviata, a serpente veloz, e o leviata, a serpente tortuosa, e matara o dragao que esta no mar'. O canone decisivo do Salmo 74:14 — 'Tu esmiuçaste as cabeças do leviata' — e 104:26 e o canone decisivo no Talmude babilonico Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a do seculo IV-VI em que Leviata (mar) e Bemoth (terra) lutam na era messianica e se tornam o banquete dos justos.

Características

• Serpente marinha gigante ou monstro escamoso semelhante a crocodilo
• 7 cabeças (prototipo Lotan ugaritico) ou serpente tortuosa
• Fogo da boca, fumaça do nariz (Jo 41:19-20)
• Escamas mais duras que escudos — todas as armas humanas sao como palha para ele
• O mar ferve onde ele passa
• Arquiduque da 'Inveja (Envy)' entre os Sete Pecados Capitais — emparelhado com Bemoth (terra)

Histórias

O Lotan (Lotan) do Ciclo de Baal de Ugarit de c. seculo XIII a.C. e a origem decisiva, e o canone textual decisivo e Jo 41:1-34, Isaias 27:1, Salmo 74:14 e 104:26 de c. seculo VI-IV a.C. e o Talmude babilonico Bava Batra 74b-75a do seculo IV-VI. O canone decisivo invocado como metafora para a forca natural incontrolavel e a inveja, e o canone politico-filosofico decisivo em que a obra de filosofia politica Leviata (Leviathan) de 1651 pelo ingles Thomas Hobbes (Thomas Hobbes, 1588-1679) o usou como metafora para o Estado absoluto e influenciou a historia do pensamento politico. O canone decisivo como a encarnaçao do grande mal na escatologia, e o canone decisivo dos 'Sete principes do inferno' de Peter Binsfeld (Peter Binsfeld) de 1589 — em que Leviata e atribuido como principe da 'Inveja (Invidia, Envy)'. O canone decisivo do gigante monstro marinho Leviata no Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 1 versos 200-208 de John Milton (John Milton) de 1667, e o canone artistico decisivo da iconografia de Leviata no Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de 1818 por Collin de Plancy (Collin de Plancy). O canone decisivo do seculo XXI e o canone decisivo de RPG fantasia de Leviata no 1977 EUA TSR Manual dos Monstros (Monster Manual), o canone decisivo do filme russo Leviata (Leviathan) (dirigido por Andrey Zvyagintsev) projetado pela primeira vez no Festival de Cannes em 23 de maio de 2014, e a serie de TV Lucifer (Lucifer) pela EUA Fox e Netflix de 2017 a 2021 — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Fraqueza

As fraquezas de Leviata sao: (1) a mao de Deus — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo do c. seculo VI-IV a.C. Jo 41 — o monstro marinho invencivel que so Deus podia subjugar, sendo todas as armas humanas como palha para ele; (2) a era messianica do eschaton — a fraqueza canonica decisiva — o canone decisivo de Isaias 27:1; (3) combate com Bemoth — o canone decisivo do seculo IV-VI Talmude babilonico Bava Batra 74b-75a — na era messianica ele luta com Bemoth e e finalmente abatido por Deus para se tornar o banquete dos justos; (4) a morte por Baal — o canone de origem decisivo do c. seculo XIII a.C. Ciclo de Baal ugaritico KTU 1.5 — Baal matando o Lotan de sete cabeças; (5) a ruptura do Salmo — o canone decisivo do Salmo 74:14 — 'Tu esmiuçaste as cabeças do leviata'; (6) vinculaçao do mar — o canone decisivo de estar preso no mar; (7) vinculaçao do dominio sagrado — o canone decisivo; (8) vinculaçao da inveja dos Sete Pecados Capitais — o canone decisivo. O final canonico decisivo e o canone mitologico decisivo do seculo IV-VI Talmude babilonico Bava Batra 74b-75a — na era messianica, Leviata (mar) e Bemoth (terra) lutam e sao abatidos por Deus para se tornarem o banquete escatologico dos justos.

Significado cultural

Leviata nao e simplesmente um icone de monstro marinho, mas a figura iconografica canonica do canone judaico-cristao decisivo, que atravessa o c. seculo XIII a.C. ugaritico Ciclo de Baal KTU 1.5 Lotan, o c. seculo VI-IV a.C. Jo 41:1-34, Isaias 27:1, Salmo 74:14 e 104:26, o seculo IV-VI Talmude babilonico Bava Batra 74b-75a, o 1589 Peter Binsfeld 'Sete principes do inferno', o 1651 Thomas Hobbes Leviata, o 1667 John Milton Paraiso Perdido Livro 1 versos 200-208, o 1818 Collin de Plancy Dictionnaire Infernal, o 1977 TSR D&D Manual dos Monstros e o 2014 filme Leviata. A origem etimologica e o canone decisivo do 'que se enrola' derivado do hebraico 'lawah' que significa 'torcer, enrolar', e a origem iconografica estabeleceu-se como canone decisivo em Baal (Baal) matando o monstro do caos marinho de sete cabeças Lotan (Lotan, ltn) no Ciclo de Baal (Baal Cycle) KTU 1.5 de Ugarit (Ugarit, a atual Ras Shamra na Siria) de c. seculo XIII a.C. O canone mitologico decisivo e o canone decisivo do monstro marinho invencivel que so Deus podia subjugar em Jo (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 no texto hebraico) de c. seculo VI-IV a.C. — com escamas mais duras que escudos, fogo da boca e fumaça do nariz — e o canone decisivo no Talmude babilonico Bava Batra (Bava Batra) 74b-75a do seculo IV-VI em que Leviata (mar) e Bemoth (terra) lutam na era messianica e se tornam o banquete dos justos. O canone politico-filosofico decisivo e o canone decisivo da obra de filosofia politica Leviata (Leviathan) de 1651 pelo ingles Thomas Hobbes (Thomas Hobbes, 1588-1679) usando-o como metafora para o Estado absoluto, e o canone literario ingles decisivo do seculo XVII do gigante monstro marinho Leviata no Paraiso Perdido (Paradise Lost) Livro 1 versos 200-208 do ingles John Milton (John Milton, 1608-1674) de 1667. O canone decisivo do seculo XXI e o canone decisivo de RPG fantasia de Leviata no 1977 EUA TSR Manual dos Monstros (Monster Manual), o canone decisivo do filme russo Leviata (Leviathan) (dirigido por Andrey Zvyagintsev (Andrey Zvyagintsev), vencedor do Festival de Cannes 2014 pelo melhor roteiro, indicado ao Premio da Academia 2015 de melhor filme em lingua estrangeira) projetado pela primeira vez no Festival de Cannes em 23 de maio de 2014, e a mençao de Leviata na serie de TV Lucifer (Lucifer) (Temporadas 1-6) pela EUA Fox (Fox) e Netflix de 2017 a 2021 — o canone de video mundial decisivo do seculo XXI.

Na cultura pop

Ciclo de Baal ugaritico KTU 1.5 Lotan (Lotan, ltn) (c. seculo XIII a.C.) — canone de origem decisivoJo 41:1-34 (texto hebraico 40:25-41:26) (c. seculo VI-IV a.C.) — canone de origem decisivoIsaias 27:1 Leviata do fim dos dias (c. seculo VIII-VI a.C.) — canone decisivoSalmo 74:14 e 104:26 (c. seculo VI-IV a.C.) — canone decisivo1 Enoque 60:7-9 e 2 Baruque 29:4 (c. seculo II a.C.) — canone apocrifo decisivoTalmude babilonico Bava Batra 74b-75a (seculo IV-VI) — canone judaico decisivoPeter Binsfeld 'Sete principes do inferno' Leviata=Inveja (1589) — canone de grimorio decisivoThomas Hobbes Leviata (1651) — canone politico-filosofico decisivoJohn Milton Paraiso Perdido Livro 1 versos 200-208 (1667) — canone literario ingles decisivo do seculo XVIICollin de Plancy Dictionnaire Infernal iconografia de Leviata (1818) — canone artistico decisivoFilme Leviata dirigido por Andrey Zvyagintsev (2014) — canone cinematografico decisivo do seculo XXI