Feu

Wyvern · Type de dragon — Créature légendaire à deux pattes et deux ailes

La wyverne est le dragon a deux pattes et a paire d ailes de chauve-souris de l heraldique et du folklore europeens medievaux. Son nom vient du vieil anglais 'wivere' (vipere) — lui-meme issu du latin 'vipera' — et elle se distingue du dragon occidental a quatre pattes par l absence de pattes anterieures, les ailes tenant lieu de bras, et par une longue queue epineuse terminee par un dard en pointe de fleche. La forme heraldique a ete fixee dans l heraldique anglo-normande de la fin du douzieme siecle sous Henri II, et le 'Boke of Saint Albans' de Juliana Berners (1486, British Library IB.55712) est le premier manuel anglais qui detache la wyverne du dragon a quatre pattes comme bete heraldique distincte. Le dragon rouge gallois Y Ddraig Goch est devenu l embleme officiel de la dynastie Tudor apres la bataille de Bosworth en 1485, et les heraldistes anglais du dix-neuvieme siecle ont harmonise les deux formes sous le terme de 'wyverne quadrupede'. La meme silhouette se retrouve dans les Fell Beasts du 'Seigneur des Anneaux' de J.R.R. Tolkien (1954-55), dans les wyvernes de 'Dark Souls' de FromSoftware (2011), dans la lignee Rathalos de la serie 'Monster Hunter' de Capcom (depuis 2004), dans les dragons de 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011) et dans ceux de 'Game of Thrones' de HBO (2011-2019).

Smaug — surnomme aussi le Dore, le Magnifique, l Enorme — est le dragon de feu cupide de 'Bilbo le Hobbit, ou Histoire d un aller et retour' de J.R.R. Tolkien (George Allen & Unwin, Londres, 1937) et la matrice visuelle directe de tout dragon de fantasy moderne dormant sur un tresor. C est un grand dragon de feu aux ecailles ecarlates, aux ailes de chauve-souris et a deux pattes (donc, en heraldique stricte, une wyverne), qui, vers l an 2770 du Troisieme Age, fondit sur le royaume nain du Peuple de Durin sous la Montagne Solitaire (Erebor), massacra la lignee de Thrór et se coucha sur le tresor pille — y compris l Arkenstone de Thráin. Environ cent soixante-dix ans plus tard, dans 'Bilbo le Hobbit', le hobbit Bilbo Sacquet, treize nains conduits par Thorin Ecu-de-Chene et le magicien Gandalf rejoignent la Montagne ; la conversation de Bilbo avec Smaug au chapitre douze ('Renseignements de l interieur') revele l unique tache sans ecailles au-dessus de la poitrine gauche. Une grive porte le secret a Bard l Archer d Esgaroth, dont la Fleche Noire familiale frappe l endroit, et Smaug tombe mort dans le Lac Long. Sa mort declenche la Bataille des Cinq Armees qui clot le roman.

Le Dragon Rouge est le sommet des cinq dragons chromatiques (mauvais) de Donjons et Dragons et l image la plus iconique du dragon dans la fantasy occidentale. Gary Gygax et Dave Arneson l ont introduit en 1974 dans le livret 'Monsters & Treasure' du coffret originel comme le souffle-feu cracheur souverain des regions volcaniques et montagneuses, et son alignement Chaotique Mauvais est fige depuis le Monster Manual d AD&D (1977). Dans le Monster Manual de la cinquieme edition (2014), un Dragon Rouge adulte mesure 25 a 30 metres, indice de defi 17, avec un cone de feu de soixante pieds infligeant 18d6 degats, tandis que le Dragon Rouge antique atteint l indice 24 avec un cone de quatre-vingt-dix pieds et 26d6 degats. L image canonique moderne est Smaug, dragon ecarlate love sur le tresor de la Montagne Solitaire (Erebor) dans 'Bilbo le Hobbit' (1937) de J.R.R. Tolkien, et la taxinomie chromatique d AD&D est generalement comprise comme une reprise directe de l iconographie de Smaug. La meme lignee se prolonge avec Takhisis, la Reine Sombre de Lancedragon, avec le Shivan Dragon de 'Magic: The Gathering' (depuis 1993) et avec les rencontres de Dragon Rouge antique de Baldur s Gate 3 (2023).

Logi — Esprit de la Flamme Dévorante

Logi (vieux norrois Logi, 'flamme, feu') est la personnification canonique decisive de la flamme naturelle appelee 'la flamme elle-meme' dans la mythologie nordique, l esprit canonique decisif appartenant a la race des geants Jotnar du feu. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois logi ('flamme, feu'), et malgre la similitude phonetique, c est le canon decisif completement different du dieu fourbe Loki (Loki). Le canon textuel decisif est l episode canonique decisif dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 — non Skaldskaparmal — du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), dans lequel Thor (Thorr) et Loki (Loki) sont mis a l epreuve au palais du roi geant Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), et dans le concours de manger entre Loki et Logi — quand Loki avait mange toute la chair de la viande, Logi avait avale non seulement la chair mais aussi les os et le trog lui-meme — Logi a gagne — le canon mythologique decisif. Cet episode est l allegorie mythologique decisive de la loi naturelle 'le feu brule tout (loginn brann ut)', et la revelation canonique a la fin de l episode par Utgarda-Loki — que ce qu ils ont vu etait une illusion et Logi etait 'feu sauvage (villieldr)' — c est-a-dire, la flamme naturelle sauvage elle-meme.

Cinder Sprite — Esprit Inférieur des Braises

Le Sprite des Cendres (anglais Cinder Sprite, latin Spiritus Cineris) est le petit esprit de flamme qui habite dans les cendres (Cinder), depeint comme un humanoide aile de la taille d une paume — une adaptation canonique decisive de l iconographie de l esprit de flamme occidental. L etymologie combine le latin cinis ('cendre, braise'), source de l anglais cinder (moyen anglais sinder vers 1290), et le latin spiritus ('ame, souffle'), source de l anglais sprite (moyen anglais sprite de 1303 via l ancien français esprit). L origine iconographique est la fusion de (1) les croyances protectrices du foyer domestique (focus) de la Rome antique du Lar (gardien du foyer) et de Vesta (deesse du foyer) et (2) le canon des quatre esprits-elements dans le traite latin de 1566 Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) du medecin-alchimiste suisse Paracelse (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), dont l esprit de flamme est la Salamandre. Le canon litteraire decisif est le sprite Puck dans la comedie Le Songe d une Nuit d Ete (A Midsummer Night's Dream) de Shakespeare de 1595 — Robin Goodfellow du folklore anglais — qui etablit le canon sprite litteraire anglais, et le canon Fire Mephit et Salamandre du Manuel des Monstres de 1977 de Donjons & Dragons (D&D) de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis est l iconographie decisive du canon de l esprit de flamme du JdR fantasy moderne.

Suzaku · 朱雀 — Oiseau Rouge Sacré du Sud

Le Suzaku (chinois Zhuque, japonais Suzaku, coreen Jujak) est la figure iconographique canonique decisive de l oiseau rouge sacre gardant le sud dans la pensee des Quatre Symboles (Quatre Esprits Gardiens) de l Asie de l Est. L etymologie est la composition des caracteres chinois Zhu ('vermillon, rouge') et Que ('moineau, oiseau') — signifiant 'oiseau de couleur vermillon' — le vocabulaire canonique decisif. Les Quatre Symboles sont le Dragon Azure (Qinglong) de l est, l Oiseau Vermillon (Zhuque) du sud, le Tigre Blanc (Baihu) de l ouest et la Tortue Noire (Xuanwu) du nord, gardant les quatre directions, quatre elements (bois, feu, metal, eau) et les 7 du sud des 28 maisons lunaires — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — l iconographie canonique decisive. Le canon textuel decisif est le Livre des Rites (Liji) Quli Shang du Han anterieur du 2e siecle av. J.-C. — le canon de banniere militaire a quatre directions — et Shiji Livre 27 Tianguanshu de Sima Qian (Sima Qian, 145-86 av. J.-C.) de la fin du 1er siecle av. J.-C. — la classification astronomique des 28 maisons lunaires — le canon Han-chinois decisif. Le canon visuel decisif est la fresque des Quatre Symboles de la fin du 6e siecle du Tombeau de Gangseo-daemyo de Goguryeo (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Coree) — vers 575-605 — et les fresques des Quatre Symboles du Tombeau de Takamatsuzuka (Takamatsuzuka kofun, decouvert le 21 mars 1972) et du Tombeau de Kitora (Kitora kofun, decouvert le 7 novembre 1983) du 7e-8e siecle au Japon.

Salamandre · Kasha — Esprit du Feu Inférieur

La Salamandre (latin Salamandra, grec salamandra, anglais Salamander) est l esprit canonique decisif du feu (Ignis) parmi les quatre esprits-elements (Elemental Spirits) dans le traite latin posthume de 1566 Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) du medecin-alchimiste suisse Paracelse (1493-1541), un petit esprit en forme de salamandre entierement enveloppe de flammes, habitant le foyer et le haut-fourneau, canonise comme l esprit gardien decisif du forgeron et de l alchimiste. L origine iconographique est (1) l enregistrement canonique dans le Livre 5, Chapitre 19 de l Historia Animalium du philosophe grec Aristote (Aristoteles, 384-322 av. J.-C.) du quatrieme siecle av. J.-C., que la salamandra marche a travers le feu et l eteint, et (2) le malentendu canonique dans le Livre 10, Chapitre 86 de l Histoire Naturelle (Naturalis Historia) du naturaliste romain Pline l Ancien (Gaius Plinius Secundus, 23-79 ap. J.-C.) de 77 ap. J.-C., que la salamandra nait par le feu. Le canon decisif est la theorie des quatre esprits-elements de Paracelse de 1566 — Ondine (Eau), Sylphe (Air), Gnome (Terre) et Salamandre (Feu) — par laquelle la Salamandre devint le canon decisif de l esprit de feu de la Renaissance europeenne. Le monstre Salamandre du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif de l esprit de feu du JdR fantasy moderne.

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Esprit du Feu Supérieur

Le Fire-drake (vieil anglais fyrdraca, anglais fire-drake) est le nom canonique decisif du dragon cracheur de feu (draca) de la mythologie vieil anglais et nordique. L etymologie est la combinaison du vieil anglais fyr ('feu') et draca (emprunte au latin draco et au grec drakon, 'dragon'), la forme ancienne de l anglais dragon. Le canon textuel decisif est le canon dans les lignes 2200-3182 du Livre 3 de l epopee vieil anglais Beowulf (3 182 lignes au total) d un auteur anonyme du 8e au 10e siecle — dans lequel le heros Beowulf, dans sa vieillesse apres avoir regne sur le royaume de Geat pendant cinquante ans, lorsqu un voleur derobe le tresor d un fire-drake endormi — le dragon devaste le royaume de Geat par le feu — Beowulf, avec son fidele compagnon Wiglaf, tue le dragon mais meurt du venin du dragon. Le manuscrit unique de Beowulf — le Codex Nowell (Cotton Vitellius A.xv a la British Library) copie vers l an 1000 — est le canon textuel decisif, et le Smaug de Bilbo le Hobbit de J. R. R. Tolkien (1892-1973), publie en Grande-Bretagne le 21 septembre 1937 — le fire-drake gardant le tresor sous la Montagne Solitaire — est l adaptation moderne decisive du canon mondial du dragon de feu fantasy du 20e siecle, et le Dragon Rouge (souffle de feu) du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif du dragon de feu du JdR fantasy moderne.

Phénix · Sallion — Roi des Esprits du Feu

L Esprit Phenix (grec Phoinix, latin Phoenix, anglais Phoenix) est la figure iconographique canonique de l oiseau de flamme immortel — adaptant le Bennu (Bennu) egyptien et la tradition Phenix grec dans la categorie esprit — qui s immole tous les 500 ou 1000 ans et renait des cendres. L etymologie est presumee du grec Phoinix (grec 'cramoisi' ou 'oiseau phenicien'), et le bennu ('celui qui s eleve') de l Egypte ancienne — l oiseau sacre canonique de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris d Heliopolis — est l origine decisive de l iconographie Phenix grecque. Le canon textuel decisif est le Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires (Historiai) de l historien grec Herodote (Herodotus, vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — le temoignage des pretres egyptiens d avoir vu le Phenix au Temple du Soleil d Heliopolis et le canon selon lequel tous les 500 ans le Phenix vient d Arabie a Heliopolis portant le cadavre de son pere Phenix dans un œuf de myrrhe — le canon decisif, et le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) de vers 8 ap. J.-C. — l auto-immolation cyclique millenaire et la renaissance des cendres — le canon decisif. Le canon moderne decisif est le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de l auteure britannique J. K. Rowling (J. K. Rowling, nee en 1965) de 1997-2007 — apparaissant pour la premiere fois au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de 1998 — l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial du 21e siecle.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — Roi de la Flamme Destructrice

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) est le dieu du feu canonique decisif de la mythologie japonaise. L etymologie est le compose japonais de kagu ('brillant, rayonnant') et tsuchi ('esprit, ame') — signifiant 'ame brillante' — le vocabulaire canonique decisif, et l alias Hi-no-Kagutsuchi ('feu-Kagutsuchi') indique qu il est l incarnation du feu — le canon decisif. Le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — la mythologie creationnelle japonaise — le canon decisif, dans lequel la deesse mere Izanami (Izanami) meurt de brulures en donnant naissance a Kagutsuchi, et le pere dieu Izanagi (Izanagi) en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive — le canon decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux sont nes — le canon decisif — et Kagutsuchi est venere au Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — le canon japonais decisif de la foi volcanique.

Ifrit · Sallist — Esprit du Feu Intermédiaire

L Ifrit (arabe ifrit, anglais Ifrit ou Efreet) est la figure iconographique canonique du puissant djinn de feu parmi la classification a cinq types des djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid — de la mythologie arabo-islamique. L etymologie est le vocabulaire canonique derive de la racine arabe ayn-F-R-T ('fort et malefique, ruse'), et l iconographie canonique depeint un Ifrit avec un corps humanoide geant entierement compose de flamme — avec une volonte et une intelligence distinctes, plus feroce en disposition que les autres djinns. Le canon textuel decisif est le verset 39 du Chapitre 27 (An-Naml) du Coran (Qur'an) revele au prophete Mahomet (Muhammad, vers 570-632) par l ange Gabriel vers 610-632 apr. J.-C. — dans lequel lorsque le roi Salomon (Sulayman) ordonna que le trone de la reine de Saba (Bilqis) soit apporte, un puissant Ifrit (ifrit min al-jinn, 'un Ifrit des djinns') se porta volontaire: 'Je te l apporterai avant que tu ne te leves de ta place' — le canon decisif, et le canon du Pecheur et de l Ifrit des Mille et Une Nuits (Alf Layla wa-Layla) compilees dans la dynastie mamelouke de la Syrie et de l Egypte arabes au 14e-15e siecle — le canon litteraire arabe decisif dans lequel l Ifrit scelle par Salomon est libere par le pecheur et essaie de le tuer — est le canon decisif. Le canon moderne decisif est l Efreeti du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — et la creature invoquee Ifrit de Final Fantasy III (Final Fantasy III) de Square au Japon, sorti le 18 decembre 1987 — le canon series-integre — l œuvre culminante decisive du canon Ifrit mondial moderne.

Agni — Messager Sacré de la Flamme

Agni (sanscrit Agni) est la figure iconographique canonique decisive du dieu du feu et du messager sacre reliant les dieux et les humains dans la mythologie vedique indienne. L etymologie est le sanscrit agni ('feu'), derive de la racine indo-europeenne h1ngnis ('feu'), apparente au latin ignis, au lituanien ugnis et au russe ogon ('feu') — le vocabulaire canonique decisif. Avec l iconographie d une forme polycephale ayant trois tetes et sept langues — tenant une torche et une louche dans les deux mains — et divers vehicules sacres tels qu un belier, un cheval et un perroquet — l iconographie canonique decisive. Le canon decisif est le Rigveda (Rigveda) de l ere vedique indienne de vers 1500-1200 av. J.-C. — Livre 1.1 premier hymne 'agnim ile purohitam' ('Je loue Agni, le pretre domestique') — le canon decisif. Parmi les 1 028 hymnes en 10 livres du Rigveda, plus de 200 sont dedies a Agni — le dieu le plus loue apres Indra (Indra) — et le mediateur canonique decisif du yajna (rituel vedique du feu), dans lequel les offrandes des humains aux dieux (vaches, grains, beurre clarifie, ghee) sont brulees par ses flammes et livrees aux dieux — l iconographie canonique decisive cosmique. Dans l hindouisme ulterieur, le canon decisif du gardien sud-est parmi les 8 gardiens directionnels (Astadikpalas), et le Katen du bouddhisme japonais est l adoption directe d Agni.

Uriel · Archange — Lumière de Dieu, ange de la sagesse et du repentir

Uriel (hebreu Uri'el, grec Ouriel, latin Uriel, 'lumiere de Dieu') est l archange canonique decisif de la litterature apocalyptique juive — apocryphes. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du compose hebreu de 'ur (lumiere ou flamme)' et 'El (Dieu)' — 'lumiere de Dieu' ou 'feu de Dieu'. Le canon textuel decisif est l apocryphe 1er Henoch (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 et 33-36 du vers 3e-1er siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel Uriel est l un des sept archanges ou quatre archanges (Michel, Gabriel, Raphael, Uriel) — et l apocryphe 2 Esdras (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 et 10 du vers 70-100 apr. J.-C. — le canon decisif dans lequel Uriel a enseigne a Esdras (Ezra) la providence de Dieu et les mysteres de la fin des temps. L iconographie canonique decisive dans laquelle il a ete exclu du canon catholique au Concile de Rome (Council of Rome) de 745 mais est considere comme le canon decisif dans les traditions orthodoxes orientales (Eastern Orthodox), gnostiques (Gnostic) et chretiennes comparatives. L iconographie canonique decisive de l ange tenant une epee ou une torche enflammee, le rouleau de la sagesse (scroll of wisdom), des robes dorees ou cramoisies, et une flamme brillante sur le front ou la main.

Séraphins · Plus haut des neuf chœurs angéliques — Les Brûlants autour de Dieu

Les Seraphins (hebreu Səraphim, singulier Saraph) sont le rang le plus eleve des 9 hierarchies angeliques de l angelologie judeo-chretienne — le canon decisif — la figure iconographique canonique decisive des 'brulants', derive de l hebreu saraph signifiant 'bruler'. Les alias — brulants, anges de feu, gardiens du trone, et avec les Cherubins les deux rangs les plus proches de Dieu — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif de la vision qu Isaie a vue dans Isaie (Isaiah) 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C. dans laquelle des etres a six ailes volaient autour du trone de Dieu en criant 'Saint, saint, saint est l Eternel des armees, toute la terre est pleine de sa gloire (Holy holy holy Lord of Hosts)', et le canon decisif du premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs dans La Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 du Pseudo-Denys (Pseudo-Dionysius) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C. Le canon decisif de la Somme theologique (Summa Theologica) Partie I question 108 article 5 de Thomas d Aquin (Thomas Aquinas) du 13e siecle, et le canon decisif de la vision du Seraphin a six ailes et des stigmates (stigmates) de Saint François d Assise (St. Francis of Assisi) sur le Mont La Verna le 14 septembre 1224.

Asmodée · Prince de la luxure — Démon destructeur de mariages

Asmodee (hebreu Ashmedai, grec Asmodaios, latin Asmodaeus) est le grand demon de la luxure, de la destruction du mariage et de la colere des apocryphes juifs et de la tradition chretienne — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive derivee de l Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demon de la colere') zoroastrien perse. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif de l Avesta (Avesta) zoroastrien Aeshma (Aeshma, 'colere') + daeva (daeva, 'mauvais dieu'), et l hebreu Ashmedai (Ashmedai) et le grec Asmodaios sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est le Livre de Tobie (Book of Tobit) chapitre 3 verset 8 de vers 200 av. J.-C. apocryphes juifs — le canon decisif du demon de la luxure qui a tue les sept maris de Sarah (Sarah) la nuit de leurs noces — et chapitre 3 verset 17, chapitre 6 versets 14-18 et chapitre 8 versets 1-3 — le canon decisif dans lequel l archange Raphael (Raphael) a fait bruler par Tobie (Tobias) le foie et le coeur de poisson sur de l encens, et la fumee a chasse Asmodee et Raphael l a lie en Haute-Egypte. Le Testament de Salomon (Testament of Solomon) chapitre 5 de vers le 1er-3e siecle apr. J.-C. — le canon decisif de la luxure envers la femme de Salomon — et le Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) du vers le 17e siecle — le canon decisif comme 32e roi des 72 demons.

Arès · Dieu grec de la guerre et du carnage

Ares (grec ancien Ares, latin Mars) est le dieu canonique decisif de la guerre, du massacre et de la frenesie parmi les 12 dieux olympiens de la mythologie grecque, et la figure iconographique canonique decisive comme fils de Zeus (Zeus) et Hera (Hera), bien que meme ses parents ne l aimaient pas. L etymologie grec Ares est le vocabulaire canonique decisif signifiant 'destruction', 'malediction' ou 'vengeance', et les alias Enyalios (Enyalios, 'dieu de la guerre'), Brotoloigos (Brotoloigos, 'fleau des hommes'), Andreiphontes (Andreiphontes, 'tueur d hommes') et Theoutios (Theoutios, 'du dieu') sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon textuel decisif est la Theogonie (Theogony) vers 921-923 d Hesiode (Hesiod) de vers le 8e-7e siecle av. J.-C. — le canon decisif de la naissance d Ares comme fils de Zeus et Hera — et l Iliade (Iliad) Livre 5 vers 385-391 d Homere (Homer) de vers le 8e siecle av. J.-C. — le canon decisif dans lequel les freres geants Otos (Otos) et Ephialtes (Ephialtes) des Aloades (Aloadae) emprisonnerent Ares dans une jarre de bronze pendant 13 mois — et Livre 5 vers 846-863 — le canon decisif dans lequel Diomede (Diomedes), avec l aide d Athena (Athena), blessa Ares avec sa lance, et Ares cria comme le cri de 9000-10000 hommes.

Loki · Dieu nordique de la métamorphose et de la ruse — Détonateur du Ragnarök

Loki (vieux norrois Loki, 'noeud ou toile d araignee') est le dieu du changement de forme, de la ruse, du feu, du chaos et du trickster de la mythologie nordique — le canon decisif, la figure iconographique canonique decisive comme fils (Loki Laufeyjarson) des geants Farbauti (Farbauti) et Laufey (Laufey), qui est devenu frere de sang d Odin (Odin) par un serment de sang et membre d Asgard (Asgard). L etymologie est le vocabulaire canonique decisif du vieux norrois Loki ou 'noeud (loop, knot)' ou 'toile d araignee (spider web)'. Le canon textuel decisif est l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — chapitres 33 (introduction), 34-35 (enfants), 42 (mur d Asgard), 49 (mort de Baldr) et 50 (lien) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — le canon decisif — et la Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) et Thrymskvida (Thrymskvida) de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 sont le canon poetique decisif. L iconographie canonique decisive dans laquelle avec la geante Angrboda (Angrboda) il a engendre trois enfants monstrueux — Fenrir (Fenrir, loup), Jormungandr (Jormungandr, serpent de Midgard), Hel (Hel, deesse de la mort) — et a cause la mort de Baldr (Baldr), declenchant Ragnarok (Ragnarok).

Chimère · Créature hybride — Monstre mythique composé de plusieurs animaux

Une creature composite de la mythologie grecque — tete de lion, corps de chevre (avec une tete de chevre surgissant du dos), queue se terminant en serpent, et gueule crachant des flammes inextinguibles. Nommee pour la premiere fois dans l'Iliade d'Homere, chant VI, vers 179-183 (vers le huitieme siecle av. J.-C.); la Theogonie d'Hesiode, vers 319-325 (vers 700 av. J.-C.), en fait la fille de Typhon et d'Echidna, soeur de Cerbere et de l'Hydre. Elle ravage la Lycie jusqu'a ce que le heros Bellerophon, monte sur le cheval aile Pegase, lui plante dans la gueule une lance lestee de plomb; son propre feu fait fondre le plomb qui consume ses entrailles (Apollodore, Bibliotheque 2.3.1). Depuis la Renaissance, 'chimere' est devenu en francais le nom courant d'une creature hybride ou d'une illusion, et en biologie le chimerisme designe, depuis Hans Spemann dans les annees 1920, un organisme presentant deux genotypes distincts.

Phoenix · Oiseau de feu — Légendaire oiseau renaissant des flammes

Le Phenix (grec Phoinix, latin Phoenix) est l oiseau immortel de la mythologie de l Egypte antique et du monde greco-romain. Au terme d une vie de cinq cents ans (ou, selon un autre calcul, du grand annee egyptienne de 1461 ans), il construit un nid d encens, de cannelle et de myrrhe, s y enflamme et renait de ses propres cendres en jeune phenix. La premiere reference litteraire grecque est dans Herodote, Histoires II.73 (Ve siecle av. J.-C.), ou l oiseau est associe a Heliopolis en Egypte; sa veritable racine est le Bennu egyptien, le heron sacre du dieu solaire Re a Heliopolis, figure de la premiere lumiere de la creation et symbole de la resurrection. Vers 96 apr. J.-C., la Premiere epitre de Clement 25 reprend le phenix comme preuve naturelle de la resurrection du Christ, et il devient des lors une image standard de l iconographie chretienne. Le fenghuang chinois, le Zhar-Ptitsa slave et le Simurgh persan sont distincts par leur origine mais furent compares et confondus avec le phenix dans la mythographie comparee du XIXe siecle.

Dragonborn · Peuple draconique — Race guerrière de lignée draconique

Le sang-dragon (dragonborn) est une race humanoide draconique qui descend des dragons, formellement introduite comme race de joueur dans le Player's Handbook de la quatrieme edition de Dungeons & Dragons (Wizards of the Coast, juin 2008) et standardisee dans la fantasy anglophone par le Player's Handbook de la cinquieme edition (2014). Le plus ancien antecedent D&D est le 'parent-dragon' (Dragon-kin) du coffret AD&D 'Council of Wyrms' (TSR, 1990), et la matrice immediate est le modele demi-dragon de 'Races of the Dragon' (Wizards of the Coast, 2006). Les sangs-dragons mesurent 180 a 200 centimetres, pesent 90 a 110 kilogrammes, de constitution musculeuse robuste, avec des ecailles de coloration chromatique (rouge, bleu, vert, blanc, noir — lignee de Tiamat) ou metallique (or, argent, cuivre, bronze, laiton — lignee de Bahamut) ; ils ont une tete de dragon avec de courtes cornes et un bec crochu et se tiennent debout sans queue. Les traits raciaux de la cinquieme edition sont +2 Force, +1 Charisme, Ascendance Draconique (le type de degat elementaire defini par le dragon parent : feu pour rouge et or, froid pour blanc et argent, foudre pour bleu et bronze, acide pour noir et cuivre, poison pour vert), une Arme de Souffle (un cone de quinze pieds ou une ligne de trente pieds du degat choisi, rechargee a un repos court ou long) et une Resistance aux Degats du meme type. Le canon culturel le plus complet se trouve dans 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021), qui peint les sangs-dragons comme des guerriers d honneur clanique descendants des dieux-dragons Bahamut et Tiamat. La meme iconographie a ete empruntee au Dovahkiin de 'The Elder Scrolls V: Skyrim' de Bethesda (2011), a 'Dragon Age: Inquisition' de BioWare (2014), aux Draconides de 'Magic: The Gathering' (depuis 1993) et aux Dracthyr de 'World of Warcraft: Dragonflight' de Blizzard (2022).

Ruby· 紅玉 Le cœur des quatre gemmes cardinales

Le rubis (anglais Ruby, latin rubeus, grec ánthrax, sanskrit ratnaraj) est le cœur des quatre grandes gemmes du canon decisif — derive du latin 'rubeus (rouge)' et 'rubinus' — le vocabulaire canonique decisif — le canon mineralogique decisif de la variete rouge du corindon (Al2O3) (avec teneur en chrome) — et le canon indien decisif du sanskrit 'ratnaraj (roi des gemmes)'. Alias — Rubis (Ruby), rubinus (latin), ratnaraj (sanskrit), ánthrax (grec), carbunculus (latin), roi des gemmes, pierre de naissance de juillet — sont le vocabulaire canonique decisif. Le canon d origine d histoire naturelle decisif est le canon decisif de 'carbunculus est la pierre de la lumiere du feu' dans Pline l Ancien (Pline l Ancien, 23-79) Histoire naturelle (Naturalis Historia) livre 37 chapitres 92-95 du 1er siecle. Le canon indien decisif est le canon decisif du roi des gemmes dans le sanskrit 'ratnaraj (रत्नराज ratnaraj)'.