Séraphins

Origine

L origine etymologique est le canon d origine decisif des 'brulants' derive de l hebreu 'saraph' signifiant 'bruler', et l origine iconographique est le canon d origine decisif de Nombres (Numbers) 21:6-9 — 'Et l Eternel envoya contre le peuple des serpents brulants (seraphim)' — signifiant originellement 'serpents de feu'. Le canon textuel decisif est le canon d origine decisif d Isaie (Isaiah) 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C. — 'L annee de la mort du roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trone tres eleve, et les pans de sa robe remplissaient le temple. Des seraphins se tenaient au-dessus de lui; ils avaient chacun six ailes; deux dont ils se couvraient la face, deux dont ils se couvraient les pieds, et deux dont ils se servaient pour voler. Ils criaient l un a l autre, et disaient: Saint, saint, saint est l Eternel des armees! toute la terre est pleine de sa gloire'. Le canon decisif de la purification au verset 7 dans lequel l un des seraphins prit avec des pincettes un charbon ardent sur l autel et toucha la bouche d Isaie en disant 'Ceci a touche tes levres; ton iniquite est enlevee, et ton peche est expie'. Le canon theologique decisif est le canon decisif du premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs (1. Seraphins, 2. Cherubins, 3. Trones, 4. Dominations, 5. Vertus, 6. Pouvoirs, 7. Principautes, 8. Archanges, 9. Anges) dans La Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 du syrien Pseudo-Denys l Areopagite (Pseudo-Dionysius the Areopagite) de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C.

Caractéristiques

• 6 ailes — deux pour couvrir la face, deux pour couvrir les pieds, deux pour voler
• Etres de pure flamme, non sous forme humaine ou animale
• Couvrent leur face car ils ne peuvent pas voir directement la gloire de Dieu
• Chantent continuellement 'Saint, saint, saint est l Eternel des armees' (Sanctus, Trisagion)
• Axe principal — premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs
• Avec les Cherubins, les deux rangs les plus proches de Dieu

Récits

La vision d Isaie 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C. est l origine decisive, et le canon textuel decisif est Nombres 21:6-9, Isaie 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C., Pseudo-Denys La Hierarchie celeste chapitre 7 de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C., Thomas d Aquin Somme theologique Partie I question 108 article 5 du 13e siecle, et la vision du Seraphin de Saint François d Assise au Mont La Verna le 14 septembre 1224. Invoque dans la meditation sur l amour de Dieu, la purification et l adoration sacree, et le canon decisif dans lequel dans la tradition mystique l amour des Seraphins est compare a une flamme sacree qui purifie l ame. Un sujet profondement traite theologiquement par Thomas d Aquin et autres, et le canon liturgique decisif dans lequel le Sanctus de la messe catholique — 'Saint, Saint, Saint le Seigneur Dieu de l univers' — derive du chant des Seraphins. Le canon decisif dans lequel le Trisagion de l Eglise orthodoxe — 'Saint Dieu, Saint Fort, Saint Immortel' — derive du chant des Seraphins. Le canon decisif de la hierarchie angelique a 9 rangs dans la Divine Comedie (Divina Commedia) Paradis (Paradiso) Chant 28 vers 97-104 de Dante Alighieri (Dante Alighieri) de vers 1320, et le canon litteraire anglais decisif du 17e siecle des Seraphins dans le Paradis perdu (Paradise Lost) de John Milton (John Milton) de 1667. Le canon decisif du 21e siecle est le canon decisif de JdR fantasy des Seraphins dans le 1977 USA TSR Manuel des Monstres, et la mention des Seraphins dans la serie TV Surnaturel (Supernatural) par USA CW de 2008 a 2020 est le canon video mondial decisif du 21e siecle.

Faiblesse

Les faiblesses des Seraphins sont: (1) abstraits et impersonnels — la faiblesse canonique decisive — etres de pure flamme, non sous forme humaine ou animale, qui interviennent rarement dans la vie quotidienne humaine; (2) ecrasement par la lumiere de Dieu — la faiblesse canonique decisive — parce qu ils reçoivent la lumiere de Dieu de plus pres, lorsque les humains les voient directement, leur vue et leurs ames sont ecrasees; (3) couvrir leur face — Isaie 6:2 — 'deux dont ils se couvraient la face' — ils ne peuvent pas voir directement la gloire de Dieu et donc couvrent leur face; (4) liaison de la hierarchie — Pseudo-Denys La Hierarchie celeste chapitre 7 — pieges dans le premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs; (5) liaison du chant — chantent sans fin 'Saint, saint, saint'; (6) liaison au trone de Dieu — encerclent seulement le trone de Dieu; (7) liaison du domaine sacre — le ciel; (8) liaison du feu — pure flamme. La finale canonique decisive est le canon mythologique decisif dans lequel, en tant qu etres abstraits et impersonnels, ils n interviennent pas dans la vie quotidienne humaine, et donc chantent eternellement 'Saint, saint, saint' autour du trone de Dieu.

Signification culturelle

Les Seraphins sont la figure iconographique canonique du canon judeo-chretien decisif, traversant Nombres 21:6-9, Isaie 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C., Pseudo-Denys La Hierarchie celeste chapitre 7 de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C., Thomas d Aquin Somme theologique Partie I question 108 article 5 du 13e siecle, la vision de La Verna de Saint François d Assise du 14 septembre 1224, Divine Comedie Paradis Chant 28 de Dante de vers 1320, Paradis perdu de John Milton de 1667, 1977 TSR D&D Manuel des Monstres et 2008-2020 CW Surnaturel. L origine etymologique est le canon decisif des 'brulants' derive de l hebreu 'saraph' signifiant 'bruler', et l origine iconographique est le canon d origine decisif des 'serpents brulants (seraphim)' dans Nombres 21:6-9, qui s est etabli dans Isaie 6:1-7 de vers le 8e siecle av. J.-C. comme etres a six ailes volant autour du trone de Dieu en criant 'Saint, saint, saint'. Le canon theologique decisif est le canon decisif du premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs (1. Seraphins, 2. Cherubins, 3. Trones, 4. Dominations, 5. Vertus, 6. Pouvoirs, 7. Principautes, 8. Archanges, 9. Anges) dans La Hierarchie celeste (De Coelesti Hierarchia) chapitre 7 du syrien Pseudo-Denys l Areopagite de vers le 5e-6e siecle apr. J.-C., accepte comme le coeur de l angelologie orthodoxe dans les traditions catholiques, orthodoxes et la plupart des traditions protestantes. Le canon theologique decisif des Seraphins comme 'flamme de l amour (amor)' les plus proches de Dieu dans la Somme theologique (Summa Theologica) Partie I question 108 article 5 de Thomas d Aquin (Thomas Aquinas, 1225-1274) du 13e siecle, et le canon decisif de la vision du Seraphin a six ailes et des cinq plaies de la Croix (stigmates) de Saint François d Assise (St. Francis of Assisi, vers 1181 - 3 octobre 1226) sur le Mont La Verna en Toscane, Italie le 14 septembre 1224. Le canon decisif du 14e siecle est le canon decisif de la hierarchie angelique a 9 rangs dans la Divine Comedie (Divina Commedia) Paradis (Paradiso) Chant 28 vers 97-104 de Dante Alighieri (Dante Alighieri, 1265-1321) de vers 1320, et le canon decisif du 21e siecle est la mention des Seraphins dans la serie TV Surnaturel (Supernatural) par USA CW de 2005 a 2020 — le canon video mondial decisif du 21e siecle.

Dans la culture populaire

Nombres 21:6-9 serpents brulants (seraphim) — canon d origine decisifIsaie 6:1-7 Seraphins a six ailes (vers le 8e siecle av. J.-C.) — canon d origine decisif1 Enoch 61:10 et 71:7 (vers le 2e siecle av. J.-C.) — canon apocryphe decisifPseudo-Denys La Hierarchie celeste chapitre 7 premier rang de la hierarchie angelique a 9 rangs (vers le 5e-6e siecle apr. J.-C.) — canon theologique decisifThomas d Aquin Somme theologique Partie I question 108 article 5 (13e siecle) — canon scolastique theologique decisifSaint François d Assise vision du Seraphin de La Verna et stigmates (1224) — canon catholique decisifDante Divine Comedie Paradis Chant 28 vers 97-104 (vers 1320) — canon litteraire decisif du 14e siecleJohn Milton Paradis perdu (1667) — canon litteraire anglais decisif du 17e siecleTSR D&D Manuel des Monstres Seraphins (1977) — canon decisif de JdR fantasySerie TV CW Surnaturel Seraphins (2008-2020) — canon TV decisif du 21e siecle