Phénix

Origine

L origine iconographique est la fusion de (1) le canon du bennu ('celui qui s eleve') — l oiseau sacre de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris d Heliopolis dans l Egypte ancienne de vers 2400 av. J.-C. — dans les Textes des pyramides et (2) le canon du Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires (Historiai) de l historien grec Herodote (Herodotus) du 5e siecle av. J.-C. — le canon Phenix d Heliopolis. Le canon textuel decisif est le Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires d Herodote (vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — 'Je ne l ai vu que sur des images, mais les pretres egyptiens disent que le Phenix vient une fois tous les 500 ans d Arabie a Heliopolis, portant le cadavre de son pere Phenix dans un œuf de myrrhe, et l enterre dans le Temple du Soleil' — le canon decisif. Le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses d Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) de vers 8 ap. J.-C. — le Phenix cyclique millenaire qui s immole sur un palmier et renait des cendres — le canon decisif, et le Chapitre 2 du Livre 10 de l Histoire naturelle (Naturalis Historia) du naturaliste romain Pline l Ancien (Plinius Maior, 23-79 ap. J.-C.) de 77 ap. J.-C. et le Chapitre 28 du Livre 6 des Annales (Annales) de l historien romain Tacite (Tacitus, vers 56-120 ap. J.-C.) de vers 117 ap. J.-C. — l enregistrement de l apparition du Phenix en Egypte en 34 ap. J.-C. — sont les canons decisifs. Le poeme Sur le Phenix (De Ave Phoenice) du poete latin Lactance (Lactantius, vers 250-325 ap. J.-C.) de vers 300 ap. J.-C. — canonisant le Phenix comme symbole chretien decisif de la resurrection du Christ — et le Physiologus (Physiologus) de la collection allegorique chretienne grecque anonyme du 2e siecle ap. J.-C. ont decisivement etabli le Phenix comme symbole de la resurrection du Christ.

Caractéristiques

• Forme d un oiseau geant aux plumes dorees et rouges
• Corps entier enveloppe de flammes
• Auto-immolation cyclique tous les 500 ou 1000 ans
• Immortalite par la renaissance des cendres
• Pouvoir de guerison dans ses larmes
• Le chant reconforte les humains

Récits

Le canon de l oiseau bennu de l ancienne Heliopolis egyptienne de vers 2400 av. J.-C. et le canon du Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires d Herodote du 5e siecle av. J.-C. sont l origine decisive, et le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses d Ovide de vers 8 ap. J.-C. a etabli le canon litteraire latin decisif. Le Chapitre 2 du Livre 10 de l Histoire naturelle de Pline l Ancien de 77 ap. J.-C. et le Chapitre 28 du Livre 6 des Annales de Tacite de vers 117 ap. J.-C. sont devenus le canon decisif de la philosophie naturelle romaine, et le poeme Sur le Phenix (De Ave Phoenice, 170 lignes) de Lactance de vers 300 ap. J.-C. et le Physiologus anonyme du 2e siecle ap. J.-C. ont canonise decisivement le Phenix comme symbole chretien de la resurrection du Christ. Le poeme en vieil anglais Le Phenix (environ 677 lignes, dans le Livre d Exeter) d un poete britannique anonyme du 13e siecle — une traduction du poeme latin de Lactance — est le canon litteraire anglais decisif, et le poeme The Phoenix and the Turtle (67 lignes au total) du britannique William Shakespeare (1564-1616) de 1597 est devenu le canon poetique de la Renaissance britannique. Dans l iconographie alchimique franco-britannique de 1719-1759, le Phenix s est etabli comme le symbole decisif de la regeneration de la Pierre Philosophale (Lapis Philosophorum), et l oiseau de flamme de The Last Battle de l auteur britannique C. S. Lewis (1898-1963) de 1962 est le canon de la litterature jeunesse du 20e siecle. Le Phenix du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gygax de TSR aux Etats-Unis et la sequence de l Oiseau de feu (L'Oiseau de feu, 1910) de Stravinsky du film d animation Disney Fantasia 2000 du 17 decembre 1999 sont le canon Phenix mondial du 20e siecle, et le canon decisif du 21e siecle est le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de l auteure britannique J. K. Rowling (nee en 1965) de 1997-2007 — apparaissant pour la premiere fois au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets (publie en Grande-Bretagne le 2 juillet 1998) — l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial.

Faiblesse

Les faiblesses du Phenix sont: (1) juste apres l auto-immolation, avant la renaissance des cendres — le canon decisif dans les Histoires d Herodote du 5e siecle av. J.-C. et les Metamorphoses d Ovide Livre 15 de vers 8 ap. J.-C. que le Phenix est faible pendant un bref instant apres l auto-immolation et avant la renaissance des cendres; (2) liaison cyclique — le canon de liaison temporelle que le Phenix est lie au cycle de 500 ans (Herodote) ou de 1000 ans (Ovide) et ne peut s immoler autrement; (3) liaison a Heliopolis — le canon de liaison environnementale decisif dans les Histoires d Herodote du 5e siecle av. J.-C. que le Phenix vient tous les 500 ans d Arabie au Temple du Soleil d Heliopolis; (4) tristesse — le canon au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de J. K. Rowling de 1998 que Fawkes (Fawkes) reconforte avec un chant triste mais est affaibli par la tristesse; (5) magie noire — le canon dans Harry Potter de Rowling de 1998 que les larmes de Fawkes guerissent le poison du basilic mais sont faibles contre la magie noire; (6) intention malveillante — le canon dans Sur le Phenix de Lactance de vers 300 ap. J.-C. que le Phenix ne se montre pas a ceux ayant des intentions malveillantes; (7) absence de partenaire — le canon dans les Histoires d Herodote du 5e siecle av. J.-C. et les Metamorphoses d Ovide de vers 8 ap. J.-C. que le Phenix est toujours seul, sans partenaire; (8) pas de canon decisif — le canon decisif que le Phenix n a pas de mort parce qu il est essentiellement renais. Le final canonique decisif du Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de J. K. Rowling publie le 2 juillet 1998 — dans lequel le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore renait comme un jeune Fawkes apres l auto-immolation — et le canon du Chapitre 17 — dans lequel les larmes de Fawkes guerissent la blessure de poison de basilic d Harry — sont le final decisif du canon Phenix mondial du 21e siecle.

Signification culturelle

Le Phenix n est pas simplement une icone d oiseau de flamme mais la figure iconographique canonique du canon occidental de la resurrection, traversant l oiseau bennu de l ancienne Heliopolis egyptienne de vers 2400 av. J.-C., les Histoires d Herodote du 5e siecle av. J.-C., les Metamorphoses d Ovide de vers 8 ap. J.-C., l Histoire naturelle de Pline l Ancien de 77 ap. J.-C., les Annales de Tacite de vers 117 ap. J.-C., Sur le Phenix de Lactance de vers 300 ap. J.-C., le Physiologus du 2e siecle ap. J.-C., le poeme en vieil anglais Le Phenix du 13e siecle, The Phoenix and the Turtle de Shakespeare de 1597, le D&D de 1977 et Harry Potter de J. K. Rowling de 1997-2007. L oiseau bennu ('celui qui s eleve') de l ancienne Heliopolis egyptienne (Heliopolis, aujourd hui le nord-est du Caire) de vers 2400 av. J.-C. — le centre religieux decisif de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris — est l oiseau sacre decisif de l Egypte ancienne, et les Histoires (Historiai, 9 livres au total) de l historien grec Herodote (vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — le fondateur de l historiographie occidentale — avec le canon Phenix du Livre 2 Chapitre 73, est devenu le canon decisif de l iconographie Phenix grecque. Le canon Phenix cyclique millenaire des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses d Ovide de vers 8 ap. J.-C. et Sur le Phenix (De Ave Phoenice) de Lactance de vers 300 ap. J.-C. — canonisant le Phenix comme symbole chretien decisif de la resurrection du Christ — est devenu le canon chretien decisif de l Europe medievale du 4e-13e siecle, et le poeme en vieil anglais Le Phenix (environ 677 lignes, dans le Livre d Exeter — detenu par la Cathedrale d Exeter dans le Devon, Grande-Bretagne) d un poete britannique anonyme du 13e siecle est le canon litteraire anglais decisif. Le poeme The Phoenix and the Turtle du britannique Shakespeare (1564-1616) de 1597 est le canon decisif de la poesie de la Renaissance britannique, et le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de Harry Potter a l ecole des sorciers (serie de 7 volumes, 1997-2007, plus de 500 millions d exemplaires vendus dans le monde cumulativement) de J. K. Rowling (nee en 1965) publie par Bloomsbury en Grande-Bretagne le 26 juin 1997 est devenu l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial du 21e siecle.

Dans la culture populaire

Oiseau bennu ancien egyptien Textes des pyramides (vers 2400 av. J.-C.) — origine canonique egyptienne decisiveHerodote, Histoires, Livre 2 Chapitre 73 (5e siecle av. J.-C.) — canon Phenix grec decisifOvide, Metamorphoses, Livre 15 lignes 392-407 (vers 8 ap. J.-C.) — canon litteraire latin decisifPline l Ancien, Histoire naturelle, Livre 10 Chapitre 2 (77 ap. J.-C.) — canon de la philosophie naturelle romaineTacite, Annales, Livre 6 Chapitre 28 (vers 117 ap. J.-C.) — canon historique romainLactance, Sur le Phenix (vers 300 ap. J.-C.) — canon chretien decisifPoeme en vieil anglais Le Phenix (13e siecle) — canon litteraire anglais decisifShakespeare, The Phoenix and the Turtle (1597) — canon poetique de la Renaissance britanniqueGygax, Manuel des Monstres D&D, Phenix (1977) — canon JdR fantasyJ. K. Rowling, Harry Potter et la Chambre des Secrets, Fawkes (1998) — canon mondial decisif du 21e siecle