Lutin de Cendre

Origine

L origine iconographique est la fusion de (1) les croyances protectrices du foyer domestique (focus) de la Rome antique et (2) le canon des quatre esprits-elements de Paracelse de 1566. Dans la foi domestique de la Rome antique (753 av. J.-C. - 476 apres J.-C.) — le Lar (esprit gardien domestique), les Penates (gardiens de la reserve alimentaire) et Vesta (deesse du foyer domestique) — sont les esprits gardiens canoniques decisifs du foyer domestique (focus), et les Vestales (Vestales), au service de la deesse Vesta, qui ont garde la Flamme Sacree pendant trente ans dans le Temple de Vesta (Aedes Vestae) sur le Forum Romain — institutionnalisees par Numa Pompilius (753-673 av. J.-C.) au septieme siecle av. J.-C. — sont le canon decisif de l iconographie de l esprit du foyer occidental. Dans la Grece antique, la deesse du foyer Hestia (Hestia, sœur de Zeus) est le canon equivalent. La publication posthume latine de 1566 du Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres du medecin-alchimiste suisse Paracelse (1493-1541) a Bale, Suisse — les quatre esprits-elements (Elemental Spirits): l Ondine de l Eau, le Sylphe de l Air, le Gnome de la Terre et la Salamandre du Feu — est le canon decisif de la theorie des esprits-elements occidentaux. Ecrit dans les annees 1530 et publie a titre posthume en 1566, ce traite est l evenement decisif de la philosophie naturelle et de l alchimie europeennes de la Renaissance. L etymologie de l anglais sprite du latin spiritus ('ame, souffle') — via l ancien français esprit — s installa en moyen anglais sous la forme sprite ou spreit au quatorzieme siecle et fut canonisee dans l iconographie folklorique anglaise des petits esprits et fees du quatorzieme au seizieme siecle. Puck le sprite dans la comedie Le Songe d une Nuit d Ete de Shakespeare de 1595 — le Hobgoblin Robin Goodfellow du folklore anglais — etablit le canon sprite litteraire anglais, et la peinture La Reconciliation d Oberon et Titania (The Reconciliation of Oberon and Titania) du peintre ecossais Joseph Noel Paton (1821-1901) de 1850 est le canon visuel du sprite victorien du dix-neuvieme siecle.

Caractéristiques

• Petit esprit humanoide de la taille d une cendre
• Ailes et emission de lumiere doree chaleureuse
• Habitation dans le foyer domestique (focus) et le poele
• Presence la plus forte au dernier moment du feu mourant
• Petite adaptation du canon Paracelse-Salamandre
• Faiblesse a l eau, vent fort et extinction complete

Récits

La Flamme Sacree eternelle du Temple de Vesta de la Rome antique et le canon de la deesse Hestia de la Grece antique sont les origines de l iconographie de l esprit du foyer occidental, et la Salamandre du Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres de Paracelse de 1566 est le canon decisif de la theorie des esprits-elements europeens de la Renaissance. Puck dans Le Songe d une Nuit d Ete de Shakespeare de 1595 etablit le canon sprite litteraire anglais, et l iconographie des esprits fut canonisee dans La Reine des Fees (The Faerie Queene) d Edmund Spenser (1552-1599) de 1590 et dans Le Paradis Perdu (Paradise Lost) de John Milton (1608-1674) de 1668. Le canon moderne decisif du JdR est le canon Fire Mephit, Fire Elemental et Salamandre du JdR de table Donjons & Dragons (D&D) sorti en janvier 1974 par TSR a Lake Geneva, Wisconsin, USA, par Gary Gygax (1938-2008) et Dave Arneson (1947-2009), dans le Manuel des Monstres de 1977, et la magie de Feu du Mage Noir dans Final Fantasy de Square sorti au Japon le 17 decembre 1986 et l invocation Ifrit (citant le canon mythologique arabe) de Final Fantasy IV sorti le 19 avril 1991 sont le canon de l esprit de flamme du JdR japonais. Le Fire Lord du Diablo de Blizzard du 31 decembre 1996 et de Warcraft III de 2002 et le Fire Elemental de World of Warcraft de 2004 sont le canon mondial de l esprit de flamme du jeu video du vingt et unieme siecle, et la magie du feu et les ennemis esprits du Castlevania du japonais Konami de 1986 et du Dark Souls de FromSoftware de 2011 etendirent le canon de fantasy moderne.

Faiblesse

Les faiblesses du Sprite des Cendres sont: (1) eau — la faiblesse decisive canonisee comme l opposition elementaire (Restriction Mutuelle) du Feu et de l Eau dans le canon des quatre esprits-elements de Paracelse de 1566, le canon de compatibilite de type de degats du systeme D&D de 1977; (2) vent fort — la faiblesse decisive que le petit esprit de la taille d une cendre est emporte par le vent fort, l opposition faible avec le Sylphe (Air) dans le canon Paracelse de 1566; (3) extinction complete du foyer — la faiblesse decisive dans le canon Paracelse que l esprit elementaire disparait avec l extinction de son element, que le Sprite des Cendres disparait avec l extinction complete du feu du foyer; (4) rite de scellement sacre — le rite de scellement canonique des Vestales apaisant la Flamme Sacree dans le Temple de Vesta de la Rome antique; (5) metal froid et glace — la faiblesse decisive de l esprit de flamme aux degats de Froid dans le canon du systeme D&D de 1977; (6) liaison environnementale — le canon de liaison environnementale de l esprit elementaire de Paracelse de 1566, que le Sprite des Cendres est lie au foyer domestique et ne peut quitter le foyer; (7) lumiere sacree et purification — la faiblesse canonique equivalente a l exorcisme catholique; (8) echec a transmettre les braises — la faiblesse decisive dans le canon folklorique anglais, que le sens de l existence du Sprite des Cendres est aneanti si la braise du foyer domestique n est pas transmise a la generation suivante. La vulnerabilite au froid de l esprit de flamme a ete le canon coherent depuis le systeme D&D de 1977 jusqu a la 5e (5e edition) de 2014.

Signification culturelle

Le Sprite des Cendres n est pas simplement une icone d horreur mais la figure iconographique canonique du canon des esprits-elements occidentaux, traversant la croyance Vesta-foyer de la Rome antique, la deesse Hestia de la Grece antique, la theorie des quatre esprits-elements de Paracelse de 1566, le sprite folklorique anglais du quatorzieme au seizieme siecle, la peinture de fees victorienne du dix-neuvieme siecle, le JdR fantasy D&D du vingtieme siecle et l esprit de flamme du jeu video mondial du vingt et unieme siecle. Le Temple de Vesta (Aedes Vestae) de la Rome antique — institutionnalise par Numa Pompilius au septieme siecle av. J.-C. — et la croyance de la Flamme Sacree eternelle furent maintenus par les Vestales pendant environ 1.100 ans jusqu au 24 aout 391, lorsque l Empereur Theodose Ier (Theodosius I) de Rome abolit l institution des Vestales en christianisant l Etat — l histoire sociale decisive de l iconographie de l esprit du foyer occidental. Le Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres de Paracelse (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, ne en Suisse) de 1566 — l evenement decisif de la philosophie naturelle et de l alchimie europeennes de la Renaissance — eut une influence decisive sur la litterature de fantasy europeenne du dix-neuvieme siecle, y compris Le Comte de Gabalis de l auteur français Montfaucon de Villars (1635-1673) de 1690 et Frankenstein de l auteure suisse Mary Shelley de 1818. Le mouvement de peinture de fees victorien du dix-neuvieme siecle britannique — La Reconciliation d Oberon et Titania de Joseph Noel Paton de 1850 et The Fairy Feller's Master-Stroke de Richard Dadd (1817-1886) de 1864 — etablit l iconographie des esprits comme canon visuel. La Salamandre et Fire Mephit du Manuel des Monstres D&D de 1977 — coherents jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — sont le canon decisif de l esprit de flamme du JdR fantasy moderne, et l iconographie du foyer domestique de La Petite Sirene Disney de 1990 et Ratatouille Pixar de 2006 etendirent le canon mondial de l animation (Disney et Pixar) du foyer domestique du vingt et unieme siecle.

Dans la culture populaire

Flamme Sacree eternelle du Temple de Vesta de la Rome antique (septieme siecle av. J.-C.) — origine de la croyance de l esprit du foyer occidentalHestia, deesse du foyer de la Grece antique — canon du foyer equivalentParacelse, Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (1566) — canon decisif des quatre esprits-elementsEdmund Spenser, La Reine des Fees (1590) — origine des esprits litteraires anglaisShakespeare, Le Songe d une Nuit d Ete, Puck (1595) — canon sprite litteraire anglais decisifJoseph Noel Paton, La Reconciliation d Oberon et Titania (1850) — canon de peinture de fees victorienneRichard Dadd, The Fairy Feller's Master-Stroke (1864) — canon de peinture de fees victorienne decisifGygax, Manuel des Monstres D&D, Fire Mephit (1977) — canon de l esprit de flamme du JdR fantasySquare, Final Fantasy, magie de Feu et Ifrit (1986, 1991) — canon du JdR japonaisBlizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — canon du jeu video du vingt et unieme siecle