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Kagutsuchi

Kagutsuchi · 軻遇突智 — Roi de la Flamme Destructrice

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) est le dieu du feu canonique decisif de la mythologie japonaise. L etymologie est le compose japonais de kagu ('brillant, rayonnant') et tsuchi ('esprit, ame') — signifiant 'ame brillante' — le vocabulaire canonique decisif, et l alias Hi-no-Kagutsuchi ('feu-Kagutsuchi') indique qu il est l incarnation du feu — le canon decisif. Le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — la mythologie creationnelle japonaise — le canon decisif, dans lequel la deesse mere Izanami (Izanami) meurt de brulures en donnant naissance a Kagutsuchi, et le pere dieu Izanagi (Izanagi) en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive — le canon decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux sont nes — le canon decisif — et Kagutsuchi est venere au Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — le canon japonais decisif de la foi volcanique.

Origine

L origine iconographique est l adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun (vers le 4e siecle av. J.-C. - 7e siecle apr. J.-C.), et le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki (Kojiki) — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (Ono no Yasumaro, 660-c. 723) a l ere Nara et presentee a la 43e imperatrice Genmei (imperatrice Genmei, 661-721) le 28 janvier 712 apr. J.-C. — le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise. Le canon mythologique decisif est le canon creationnel japonais decisif dans lequel Izanagi (Izanagi) et Izanami (Izanami) — les dieux mari-femme qui ont donne naissance a l archipel japonais et aux dieux — donnent naissance a Kagutsuchi (Hi-no-Kagutsuchi) comme leur dernier enfant, et la mere Izanami meurt de brulures genitales et le pere Izanagi en colere decapite Kagutsuchi avec son Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, epee de dix poignees) — le canon mythologique tragique decisif. Du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi, des dizaines de nouveaux dieux (Kuraokami, Kurayamatsumi, Kuramitsuha, Iwasaku, Nesaku, etc.) naissent — le canon decisif — et le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive.

Caractéristiques

Forme divine geante, le corps lui-meme un volcan vivant
L approche provoque la liquefaction du terrain environnant en lave
Paradoxe de la creation du feu — le tuer engendre plus de dieux du feu
Gardien des volcans, des incendies, de la metallurgie et de la poterie
Naissance tragique qui a tue sa mere Izanami
Decapite par le Totsuka-no-Tsurugi d Izanagi

Récits

L adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun est l origine decisive, et le canon textuel decisif est le Volume 1 du Kojiki d Ono no Yasumaro du 28 janvier 712 apr. J.-C. et le Nihon Shoki Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux du prince Toneri de 720 apr. J.-C. — le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise. Le Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — fonde vers 706 apr. J.-C. — est le canon japonais decisif de la foi volcanique de Kagutsuchi, et le sanctuaire Akiha (sanctuaire Akiha, ville de Hamamatsu, prefecture de Shizuoka) — fonde 718 apr. J.-C., le sanctuaire principal d environ 800 sanctuaires Akiha a l echelle nationale qui consacrent Kagutsuchi comme leur divinite principale — est le canon decisif de la lutte contre les incendies. Sous la politique de nationalisation du Shinto d Etat du gouvernement Meiji de 1872, Kagutsuchi a ete etabli comme le dieu canonique de la lutte contre les incendies dans le canon du Shinto d Etat, et le Guerrier Geant du manga du 26 decembre 1979 et du film de Hayao Miyazaki Nausicaa de la vallee du vent (Studio Ghibli) du 5 decembre 1984 est evalue comme inspire par Kagutsuchi. Le canon decisif du 21e siecle est le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei IV (Shin Megami Tensei IV) (Atlus, Nintendo 3DS) sorti au Japon le 22 novembre 2007 et le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei: Strange Journey (Shin Megami Tensei: Strange Journey) sorti au Japon le 19 novembre 2008 — le canon decisif de jeu video, et la comparaison du geant de feu Surtr du film Marvel Thor: Ragnarok du 17 novembre 2017 et du canon Kagutsuchi est le canon d adaptation mondial du 21e siecle.

Faiblesse

Les faiblesses de Kagutsuchi sont: (1) Totsuka-no-Tsurugi d Izanagi — la faiblesse canonique la plus decisive dans le Volume 1 du canon Kojiki de 712 apr. J.-C., dans lequel l epee sacree du pere dieu Izanagi decapite Kagutsuchi a mort — le canon mythologique decisif; (2) la deesse de l eau et de la fertilite Mizuhanome — le canon decisif dans le canon Kojiki de 712 apr. J.-C. que Mizuhanome, la deesse de l eau nee du sang de Kagutsuchi, apaise Kagutsuchi; (3) scellement par des sanctuaires sacres — le canon decisif dans le canon Fujisan Hongu Sengen Taisha et sanctuaire Akiha que les rituels de dedicace et les rituels de scellement des sanctuaires sacres apaisent la colere de Kagutsuchi; (4) impossibilite de contrat — dans le canon Shinto japonais, Kagutsuchi ne peut pas conclure de contrat avec les humains — n interagit que par les rituels de dedicace et de scellement; (5) rupture de l equilibre yin-yang — dans le canon Shinto japonais yin-yang cinq-elements, l eau forte affaiblit Kagutsuchi; (6) mauvais rituel de dedicace — le canon decisif dans le canon Shinto japonais qu un mauvais rituel de dedicace invoque la colere de Kagutsuchi; (7) mere Izanami — bien que mere de Kagutsuchi, elle est morte a cause de sa naissance — le canon tragique decisif; (8) absence de resurrection — le canon decisif dans le canon Kojiki de 712 apr. J.-C. que Kagutsuchi ne ressuscite pas. La finale canonique decisive est le canon decisif mythologique japonais du Volume 1 du Kojiki de 712 apr. J.-C. — des dizaines de nouveaux dieux (Kuraokami, Kurayamatsumi, Kuramitsuha, Iwasaku, Nesaku, etc.) naissent du sang et des fragments de cadavre de Kagutsuchi — et le canon cosmologique mythologique japonais decisif 'la creation et la destruction sont inseparables, et une nouvelle vie nait de la mort'.

Signification culturelle

Kagutsuchi n est pas simplement une icone de dieu du feu mais la figure iconographique canonique du canon decisif du dieu du feu japonais, traversant le Kojiki d Ono no Yasumaro du 28 janvier 712 apr. J.-C., le Nihon Shoki du prince Toneri de 720 apr. J.-C., le Fujisan Hongu Sengen Taisha fonde vers 706 apr. J.-C., environ 800 sanctuaires a l echelle nationale, la nationalisation du Shinto Meiji de 1872, Nausicaa de la vallee du vent de Hayao Miyazaki de 1984, le Shin Megami Tensei IV de Nintendo de 2007 et le film Marvel Thor: Ragnarok de 2017. L adoration de la nature volcanique de l archipel japonais a la periode Yayoi-Kofun (vers le 4e siecle av. J.-C. - 7e siecle apr. J.-C.) s est etablie comme canon decisif dans le Volume 1 du Kojiki — la plus ancienne chronique historique japonaise existante compilee par Ono no Yasumaro (Ono no Yasumaro, ne vers 660, mort le 6 juillet 723) de l ere Nara du Japon le 28 janvier 712 apr. J.-C., et le Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux, presente par le prince Toneri (prince Toneri, 676-735) a la 44e imperatrice Gensho en 720 apr. J.-C., enregistre cela egalement de maniere decisive. Le canon decisif de la mythologie creationnelle japonaise est le canon decisif dans lequel les dieux mari-femme Izanagi (Izanagi) et Izanami (Izanami) donnent naissance a l archipel japonais et aux dieux — donnant naissance a Kagutsuchi comme leur dernier enfant — et la mere Izanami meurt de brulures genitales — le canon mythologique tragique decisif. Le Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ville de Fujinomiya, prefecture de Shizuoka) — fonde vers 706 apr. J.-C. — est le canon japonais decisif de la foi volcanique, et le sanctuaire Akiha (sanctuaire Akiha, ville de Hamamatsu, prefecture de Shizuoka, fonde 718 apr. J.-C.) — le sanctuaire principal d environ 800 sanctuaires Akiha a l echelle nationale qui consacrent Kagutsuchi comme leur divinite principale — est le canon decisif de la lutte contre les incendies. Le canon decisif du 21e siecle est le boss Kagutsuchi de Shin Megami Tensei IV (Shin Megami Tensei IV) (Atlus, Nintendo 3DS) sorti au Japon le 22 novembre 2007 et Shin Megami Tensei: Strange Journey (Shin Megami Tensei: Strange Journey) sorti au Japon le 19 novembre 2008 — le canon decisif de jeu video du 21e siecle.

Dans la culture populaire

Kojiki Volume 1 (712 apr. J.-C.) — canon d origine decisifNihon Shoki Volume 1 Chapitre superieur de l Age des Dieux (720 apr. J.-C.) — canon chronique decisifFujisan Hongu Sengen Taisha (vers 706 apr. J.-C.) — canon de la foi volcanique decisifSanctuaire Akiha (718 apr. J.-C.) — canon de la foi de lutte contre les incendies decisif1872 nationalisation du Shinto Meiji — canon du Shinto d Etat decisifHayao Miyazaki Nausicaa de la vallee du vent (1984) — canon cinematographique japonais decisifAtlus Shin Megami Tensei IV (2007) — canon de jeu video decisifAtlus Shin Megami Tensei: Strange Journey (2008) — canon de jeu video decisifFilm Marvel Thor: Ragnarok (2017) — canon d adaptation mondial du 21e siecleMasashi Kishimoto Naruto (1999-2014) — canon d adaptation de manga decisif

Éléments liés

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Agni

Supérieur

Agni — Messager Sacré de la Flamme

Agni (sanscrit Agni) est la figure iconographique canonique decisive du dieu du feu et du messager sacre reliant les dieux et les humains dans la mythologie vedique indienne. L etymologie est le sanscrit agni ('feu'), derive de la racine indo-europeenne h1ngnis ('feu'), apparente au latin ignis, au lituanien ugnis et au russe ogon ('feu') — le vocabulaire canonique decisif. Avec l iconographie d une forme polycephale ayant trois tetes et sept langues — tenant une torche et une louche dans les deux mains — et divers vehicules sacres tels qu un belier, un cheval et un perroquet — l iconographie canonique decisive. Le canon decisif est le Rigveda (Rigveda) de l ere vedique indienne de vers 1500-1200 av. J.-C. — Livre 1.1 premier hymne 'agnim ile purohitam' ('Je loue Agni, le pretre domestique') — le canon decisif. Parmi les 1 028 hymnes en 10 livres du Rigveda, plus de 200 sont dedies a Agni — le dieu le plus loue apres Indra (Indra) — et le mediateur canonique decisif du yajna (rituel vedique du feu), dans lequel les offrandes des humains aux dieux (vaches, grains, beurre clarifie, ghee) sont brulees par ses flammes et livrees aux dieux — l iconographie canonique decisive cosmique. Dans l hindouisme ulterieur, le canon decisif du gardien sud-est parmi les 8 gardiens directionnels (Astadikpalas), et le Katen du bouddhisme japonais est l adoption directe d Agni.

Feu Asiatique Esprit du feu

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Phénix

Roi des esprits

Phénix · Sallion — Roi des Esprits du Feu

L Esprit Phenix (grec Phoinix, latin Phoenix, anglais Phoenix) est la figure iconographique canonique de l oiseau de flamme immortel — adaptant le Bennu (Bennu) egyptien et la tradition Phenix grec dans la categorie esprit — qui s immole tous les 500 ou 1000 ans et renait des cendres. L etymologie est presumee du grec Phoinix (grec 'cramoisi' ou 'oiseau phenicien'), et le bennu ('celui qui s eleve') de l Egypte ancienne — l oiseau sacre canonique de la resurrection du dieu soleil Ra et d Osiris d Heliopolis — est l origine decisive de l iconographie Phenix grecque. Le canon textuel decisif est le Chapitre 73 du Livre 2 des Histoires (Historiai) de l historien grec Herodote (Herodotus, vers 484-425 av. J.-C.) du 5e siecle av. J.-C. — le temoignage des pretres egyptiens d avoir vu le Phenix au Temple du Soleil d Heliopolis et le canon selon lequel tous les 500 ans le Phenix vient d Arabie a Heliopolis portant le cadavre de son pere Phenix dans un œuf de myrrhe — le canon decisif, et le canon litteraire latin decisif est le canon des lignes 392-407 du Livre 15 des Metamorphoses du poete romain Ovide (Publius Ovidius Naso, 43 av. J.-C. - 17 ap. J.-C.) de vers 8 ap. J.-C. — l auto-immolation cyclique millenaire et la renaissance des cendres — le canon decisif. Le canon moderne decisif est le phenix Fawkes du Directeur Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de l auteure britannique J. K. Rowling (J. K. Rowling, nee en 1965) de 1997-2007 — apparaissant pour la premiere fois au Chapitre 12 de Harry Potter et la Chambre des Secrets de 1998 — l œuvre culminante decisive du canon Phenix mondial du 21e siecle.

Feu Épique Esprit du feu Occidental

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Suprême

Suzaku · 朱雀 — Oiseau Rouge Sacré du Sud

Le Suzaku (chinois Zhuque, japonais Suzaku, coreen Jujak) est la figure iconographique canonique decisive de l oiseau rouge sacre gardant le sud dans la pensee des Quatre Symboles (Quatre Esprits Gardiens) de l Asie de l Est. L etymologie est la composition des caracteres chinois Zhu ('vermillon, rouge') et Que ('moineau, oiseau') — signifiant 'oiseau de couleur vermillon' — le vocabulaire canonique decisif. Les Quatre Symboles sont le Dragon Azure (Qinglong) de l est, l Oiseau Vermillon (Zhuque) du sud, le Tigre Blanc (Baihu) de l ouest et la Tortue Noire (Xuanwu) du nord, gardant les quatre directions, quatre elements (bois, feu, metal, eau) et les 7 du sud des 28 maisons lunaires — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — l iconographie canonique decisive. Le canon textuel decisif est le Livre des Rites (Liji) Quli Shang du Han anterieur du 2e siecle av. J.-C. — le canon de banniere militaire a quatre directions — et Shiji Livre 27 Tianguanshu de Sima Qian (Sima Qian, 145-86 av. J.-C.) de la fin du 1er siecle av. J.-C. — la classification astronomique des 28 maisons lunaires — le canon Han-chinois decisif. Le canon visuel decisif est la fresque des Quatre Symboles de la fin du 6e siecle du Tombeau de Gangseo-daemyo de Goguryeo (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Coree) — vers 575-605 — et les fresques des Quatre Symboles du Tombeau de Takamatsuzuka (Takamatsuzuka kofun, decouvert le 21 mars 1972) et du Tombeau de Kitora (Kitora kofun, decouvert le 7 novembre 1983) du 7e-8e siecle au Japon.

Feu Asiatique Esprit du feu