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Logi

Logi — Esprit de la Flamme Dévorante

Logi (vieux norrois Logi, 'flamme, feu') est la personnification canonique decisive de la flamme naturelle appelee 'la flamme elle-meme' dans la mythologie nordique, l esprit canonique decisif appartenant a la race des geants Jotnar du feu. L etymologie est le vocabulaire canonique decisif derive du vieux norrois logi ('flamme, feu'), et malgre la similitude phonetique, c est le canon decisif completement different du dieu fourbe Loki (Loki). Le canon textuel decisif est l episode canonique decisif dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 — non Skaldskaparmal — du poete-historien islandais du debut du 13e siecle Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), dans lequel Thor (Thorr) et Loki (Loki) sont mis a l epreuve au palais du roi geant Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), et dans le concours de manger entre Loki et Logi — quand Loki avait mange toute la chair de la viande, Logi avait avale non seulement la chair mais aussi les os et le trog lui-meme — Logi a gagne — le canon mythologique decisif. Cet episode est l allegorie mythologique decisive de la loi naturelle 'le feu brule tout (loginn brann ut)', et la revelation canonique a la fin de l episode par Utgarda-Loki — que ce qu ils ont vu etait une illusion et Logi etait 'feu sauvage (villieldr)' — c est-a-dire, la flamme naturelle sauvage elle-meme.

Origine

L origine iconographique est la croyance en l esprit naturel du feu de la mythologie nordique viking des 9e-11e siecles, et le canon textuel decisif est l episode canonique decisif dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) du debut du 13e siecle — vers 1220 — islandais — Reykholt — du poete-historien Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241). Le canon mythologique decisif est le canon decisif dans lequel Thor (Thorr), son serviteur Thjalfi (Thjalfi) et Loki (Loki) — trois ensemble — sont mis a l epreuve au palais (Utgardr) du roi geant Utgarda-Loki (Utgarda-Loki) — dans Jotunheimr (Jotunheimr) la terre des geants — et lorsque Loki s est vante de sa gloutonnerie, Utgarda-Loki l a fait concourir avec son serviteur Logi (Logi) dans un concours de manger d un grand trog de viande — quand Loki avait mange toute la chair de la viande, Logi avait avale non seulement la chair mais aussi les os et le trog en bois lui-meme — Logi a gagne le canon decisif. A la fin, Utgarda-Loki a revele que ce qu ils ont vu etait une illusion et Logi etait 'feu sauvage (villieldr)' — c est-a-dire, la flamme naturelle sauvage — le canon decisif, et les poemes fragmentaires de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 confirment aussi le canon des geants du feu.

Caractéristiques

Corps de geant humanoide enorme
Emet des flammes a haute temperature bleu-blanches de tout le corps
Transforme rapidement toute matiere organique touchee en cendres
Brule completement meme les os et les plats
Forme un champ de chaleur d allumage naturel lors du deplacement
S affaiblit dans le terrain d eau et de boue

Récits

La croyance en l esprit naturel du feu de la mythologie nordique viking des 9e-11e siecles est l origine decisive, et le canon textuel decisif est le canon de l epreuve d Utgarda-Loki de Thor, Loki et Thjalfi et le concours de manger de Loki et Logi dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) du debut du 13e siecle — vers 1220 — islandais Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241). Les poemes fragmentaires de l Edda poetique (Poetic Edda) du manuscrit Codex Regius (Codex Regius) de vers 1270 confirment aussi le canon des geants du feu, et le renouveau du nationalisme germanique du 19e siecle — la 1855 Dieux et Heros Nordiques-Germaniques (Nordisch-Germanische Goetter und Helden) du savant allemand Wilhelm Wagner et la 1856 traduction allemande en prose de l Edda du savant allemand Karl Simrock — est le canon savant decisif du 19e siecle. Le canon moderne decisif est le Logi du 1986 D&D Legends & Lore (Legends & Lore) de TSR aux Etats-Unis, et la courte prose The Sandman: World's End de l ecrivain americain Neil Gaiman (Neil Gaiman, ne en 1960) de 1995 — l episode d Utgarda-Loki et Logi — est le renouveau canonique mondial du 21e siecle. La 2017 publication aux Etats-Unis Norse Mythology (Norse Mythology) de Neil Gaiman — best-seller du New York Times — et le chapitre de l epreuve d Utgarda-Loki de Thor et Loki est le canon americain decisif du 21e siecle, et le 2017 film Marvel Studios Thor: Ragnarok (Thor: Ragnarok) (realise par Taika Waititi, box-office mondial d environ 854 millions de dollars) — la connexion mythologique decisive du geant de feu de Ragnarok Surtr (Surtr) et Logi — est le canon cinematographique decisif du 21e siecle.

Faiblesse

Les faiblesses de Logi sont: (1) un environnement avec rien a bruler — la faiblesse canonique decisive que Logi, dont la specialite est la combustion complete, voit un fort declin d energie quand il n y a pas de matiere organique a bruler autour; (2) magie de l eau a grande echelle, mer, fleuve — dans le canon de l Edda de Snorri du 13e siecle et le canon naturel du feu nordique, les petites sources d eau sont impuissantes mais la magie de l eau a grande echelle est la faiblesse decisive; (3) terrain boueux — la boue est l ennemi naturel de la flamme — la faiblesse canonique decisive; (4) la fin de Ragnarok — dans le canon mythologique nordique des 9e-13e siecles, a Ragnarok (Ragnarok) les geants de feu apportent la fin de tout mais eux aussi disparaissent — la faiblesse canonique mythologique decisive; (5) le canon d illusion — la faiblesse canonique decisive a la fin des chapitres 46-47 de la Gylfaginning de Snorri du 13e siecle dans laquelle Utgarda-Loki revele que le concours avec Logi etait une illusion; (6) la nature du feu sauvage — la nature incontrolable de la flamme sauvage dans le canon decisif dans lequel Utgarda-Loki a appele Logi 'feu sauvage (villieldr)'; (7) Mjolnir (Mjolnir) de Thor — le marteau sacre de Thor dans le canon de l Edda de Snorri du 13e siecle — le canon decisif; (8) scellement sacre — faible contre le scellement des dieux sacres dans le canon des dieux nordiques. La finale canonique decisive est le chapitre 47 de la Gylfaginning de Snorri du 13e siecle — dans lequel Utgarda-Loki fait disparaitre son palais comme une illusion apres le depart du groupe de Thor — le canon mythologique decisif.

Signification culturelle

Logi n est pas simplement une icone de geant de feu mais la figure iconographique canonique du canon nordique de feu decisif, traversant l Edda de Snorri de Snorri Sturluson de vers 1220, l Edda poetique du manuscrit Codex Regius de vers 1270, la 1856 traduction allemande de Karl Simrock, le 1986 D&D Legends & Lore, le 1995 The Sandman de Neil Gaiman, le 2017 Norse Mythology de Neil Gaiman et le 2017 film Marvel Thor: Ragnarok. Dans la croyance en l esprit naturel du feu de la mythologie nordique viking des 9e-11e siecles — le canon decisif de l esprit de la flamme naturelle elle-meme — s est etabli comme canon decisif dans les chapitres 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de l Edda de Snorri (Prose Edda) de vers 1220 du debut du 13e siecle islandais — Reykholt — du poete-historien Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, ne vers 1179 a Hvammur, Islande, assassine le 23 septembre 1241 a Reykholt, Islande). Le canon mythologique decisif est le canon decisif dans lequel Thor (Thorr), son serviteur Thjalfi (Thjalfi) et Loki (Loki) — trois ensemble — sont mis a l epreuve au palais du roi geant Utgarda-Loki (Utgarda-Loki) — dans Jotunheimr (Jotunheimr) la terre des geants — et dans le concours de manger entre Loki et Logi, Logi a avale non seulement la chair mais aussi les os et le trog lui-meme et a gagne — le canon mythologique decisif — est devenu l allegorie mythologique decisive de la loi naturelle 'le feu brule tout (loginn brann ut)'. Le roman graphique The Sandman: World's End (Vertigo) de l ecrivain americain Neil Gaiman (Neil Gaiman, ne le 10 novembre 1960 a Portchester, Hampshire, Angleterre) de juillet 1995 — l episode d Utgarda-Loki et Logi — et Norse Mythology (Norse Mythology) (W. W. Norton, best-seller du New York Times) de Neil Gaiman publie aux Etats-Unis le 7 fevrier 2017 sont les canons decisifs americains du 21e siecle, et le film Marvel Studios Thor: Ragnarok (Thor: Ragnarok) (realise par Taika Waititi, box-office mondial d environ 854 millions de dollars) sorti aux Etats-Unis le 3 novembre 2017 — la connexion mythologique decisive du geant de feu de Ragnarok Surtr (Surtr) et Logi — est le canon cinematographique mondial decisif du 21e siecle.

Dans la culture populaire

Snorri Sturluson, Edda de Snorri, Gylfaginning chapitres 46-47 (vers 1220) — canon d origine decisifEdda poetique manuscrit Codex Regius (vers 1270) — canon poetique decisifWilhelm Wagner, Dieux et Heros Nordiques-Germaniques (1855) — canon savant du 19e siecleKarl Simrock traduction allemande de l Edda en prose (1856) — canon de traduction decisif du 19e siecleWagner opera L Anneau du Nibelung (1876) — canon musical du 19e siecleTSR D&D Legends & Lore, Logi (1986) — canon decisif de JdR fantasyNeil Gaiman, The Sandman: World's End (1995) — canon de roman graphique decisifNeil Gaiman, Norse Mythology (2017) — canon litteraire decisif du 21e siecleFilm Marvel Thor: Ragnarok (2017) — canon cinematographique mondial decisif du 21e siecle

Éléments liés

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Lutin de Cendre

Inférieur

Cinder Sprite — Esprit Inférieur des Braises

Le Sprite des Cendres (anglais Cinder Sprite, latin Spiritus Cineris) est le petit esprit de flamme qui habite dans les cendres (Cinder), depeint comme un humanoide aile de la taille d une paume — une adaptation canonique decisive de l iconographie de l esprit de flamme occidental. L etymologie combine le latin cinis ('cendre, braise'), source de l anglais cinder (moyen anglais sinder vers 1290), et le latin spiritus ('ame, souffle'), source de l anglais sprite (moyen anglais sprite de 1303 via l ancien français esprit). L origine iconographique est la fusion de (1) les croyances protectrices du foyer domestique (focus) de la Rome antique du Lar (gardien du foyer) et de Vesta (deesse du foyer) et (2) le canon des quatre esprits-elements dans le traite latin de 1566 Livre des Nymphes, Sylphes, Pygmees et Salamandres (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) du medecin-alchimiste suisse Paracelse (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), dont l esprit de flamme est la Salamandre. Le canon litteraire decisif est le sprite Puck dans la comedie Le Songe d une Nuit d Ete (A Midsummer Night's Dream) de Shakespeare de 1595 — Robin Goodfellow du folklore anglais — qui etablit le canon sprite litteraire anglais, et le canon Fire Mephit et Salamandre du Manuel des Monstres de 1977 de Donjons & Dragons (D&D) de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis est l iconographie decisive du canon de l esprit de flamme du JdR fantasy moderne.

Feu Celtique Esprit du feu

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Drake de Feu

Supérieur

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Esprit du Feu Supérieur

Le Fire-drake (vieil anglais fyrdraca, anglais fire-drake) est le nom canonique decisif du dragon cracheur de feu (draca) de la mythologie vieil anglais et nordique. L etymologie est la combinaison du vieil anglais fyr ('feu') et draca (emprunte au latin draco et au grec drakon, 'dragon'), la forme ancienne de l anglais dragon. Le canon textuel decisif est le canon dans les lignes 2200-3182 du Livre 3 de l epopee vieil anglais Beowulf (3 182 lignes au total) d un auteur anonyme du 8e au 10e siecle — dans lequel le heros Beowulf, dans sa vieillesse apres avoir regne sur le royaume de Geat pendant cinquante ans, lorsqu un voleur derobe le tresor d un fire-drake endormi — le dragon devaste le royaume de Geat par le feu — Beowulf, avec son fidele compagnon Wiglaf, tue le dragon mais meurt du venin du dragon. Le manuscrit unique de Beowulf — le Codex Nowell (Cotton Vitellius A.xv a la British Library) copie vers l an 1000 — est le canon textuel decisif, et le Smaug de Bilbo le Hobbit de J. R. R. Tolkien (1892-1973), publie en Grande-Bretagne le 21 septembre 1937 — le fire-drake gardant le tresor sous la Montagne Solitaire — est l adaptation moderne decisive du canon mondial du dragon de feu fantasy du 20e siecle, et le Dragon Rouge (souffle de feu) du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — est le canon decisif du dragon de feu du JdR fantasy moderne.

Feu Esprit du feu Occidental

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Ifrit

Intermédiaire

Ifrit · Sallist — Esprit du Feu Intermédiaire

L Ifrit (arabe ifrit, anglais Ifrit ou Efreet) est la figure iconographique canonique du puissant djinn de feu parmi la classification a cinq types des djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid — de la mythologie arabo-islamique. L etymologie est le vocabulaire canonique derive de la racine arabe ayn-F-R-T ('fort et malefique, ruse'), et l iconographie canonique depeint un Ifrit avec un corps humanoide geant entierement compose de flamme — avec une volonte et une intelligence distinctes, plus feroce en disposition que les autres djinns. Le canon textuel decisif est le verset 39 du Chapitre 27 (An-Naml) du Coran (Qur'an) revele au prophete Mahomet (Muhammad, vers 570-632) par l ange Gabriel vers 610-632 apr. J.-C. — dans lequel lorsque le roi Salomon (Sulayman) ordonna que le trone de la reine de Saba (Bilqis) soit apporte, un puissant Ifrit (ifrit min al-jinn, 'un Ifrit des djinns') se porta volontaire: 'Je te l apporterai avant que tu ne te leves de ta place' — le canon decisif, et le canon du Pecheur et de l Ifrit des Mille et Une Nuits (Alf Layla wa-Layla) compilees dans la dynastie mamelouke de la Syrie et de l Egypte arabes au 14e-15e siecle — le canon litteraire arabe decisif dans lequel l Ifrit scelle par Salomon est libere par le pecheur et essaie de le tuer — est le canon decisif. Le canon moderne decisif est l Efreeti du Manuel des Monstres D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR aux Etats-Unis — coherent jusqu a la 5e (5e edition) de 2014 — et la creature invoquee Ifrit de Final Fantasy III (Final Fantasy III) de Square au Japon, sorti le 18 decembre 1987 — le canon series-integre — l œuvre culminante decisive du canon Ifrit mondial moderne.

Feu Esprit du feu Asiatique

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Agni

Supérieur

Agni — Messager Sacré de la Flamme

Agni (sanscrit Agni) est la figure iconographique canonique decisive du dieu du feu et du messager sacre reliant les dieux et les humains dans la mythologie vedique indienne. L etymologie est le sanscrit agni ('feu'), derive de la racine indo-europeenne h1ngnis ('feu'), apparente au latin ignis, au lituanien ugnis et au russe ogon ('feu') — le vocabulaire canonique decisif. Avec l iconographie d une forme polycephale ayant trois tetes et sept langues — tenant une torche et une louche dans les deux mains — et divers vehicules sacres tels qu un belier, un cheval et un perroquet — l iconographie canonique decisive. Le canon decisif est le Rigveda (Rigveda) de l ere vedique indienne de vers 1500-1200 av. J.-C. — Livre 1.1 premier hymne 'agnim ile purohitam' ('Je loue Agni, le pretre domestique') — le canon decisif. Parmi les 1 028 hymnes en 10 livres du Rigveda, plus de 200 sont dedies a Agni — le dieu le plus loue apres Indra (Indra) — et le mediateur canonique decisif du yajna (rituel vedique du feu), dans lequel les offrandes des humains aux dieux (vaches, grains, beurre clarifie, ghee) sont brulees par ses flammes et livrees aux dieux — l iconographie canonique decisive cosmique. Dans l hindouisme ulterieur, le canon decisif du gardien sud-est parmi les 8 gardiens directionnels (Astadikpalas), et le Katen du bouddhisme japonais est l adoption directe d Agni.

Feu Asiatique Esprit du feu