光

Michael · 大天使長 — 天軍統帥,擊敗撒旦者

米迦勒(希伯來文Mikha'el 希臘文Mikhael 拉丁文Michael 阿拉伯文Mikail)為猶太教與基督教與伊斯蘭教 — 三決定性正典宗教 — 共通之決定性正典之大天使長 而語源為 — 希伯來文 — mi-ka-El — 誰如神(quis ut Deus) — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二世紀左右 — 公元前一六七至一六四年 — 舊約 — 但以理書(Daniel)第十章第十三節與第二十一節與第十二章第一節 — 米迦勒為 諸侯之一(one of the chief princes) 與 以色列子孫之守 之決定性正典 — 與公元一世紀左右 — 新約 — 啟示錄(Revelation)第十二章第七至九節 — 米迦勒於 天上之戰 中敗巨龍(dragon)即 古蛇(ancient serpent)撒但(Satan)與其徒之天使等而墜之自天之決定性正典。七世紀左右伊斯蘭教之古蘭經(Qur'an)第二章第九十八節 — 雨與植物之天使 — 米卡伊勒(Mikail)之決定性正典之圖像。著甲胄之戰之天使 — 以火之劍或槍踏撒但(龍) — 一手之衡魂之天秤(scales) — 之決定性正典之圖像。

Metatron · 天界書記 — 神之口,神聖記錄之天使

梅塔特隆(希伯來文Mēṭāṭrōn 希臘文Metatrōn)為猶太教卡巴拉與外典傳統之最高位之天使之一 為 立於最近神之席之者 與 小耶和華(Lesser YHVH) 與 存在之主(Sar ha-Panim) 與 天之書記 而被稱之決定性正典之圖像。語源由希臘文之meta(越 近)+thronos(王座) — 立於王座之側者 — 或希臘文之metator(信使 引導者)所派之決定性正典之辭。別名為雅何耳(Yahoel)與薩爾·哈·帕寧(Sar ha-Panim 存在之主)與薩爾·哈·歐拉姆(Sar ha-Olam 世界之主)與米塔特隆(Mitatron)與小耶和華(Lesser YHVH)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)第四至十六章之人以諾(Enoch)昇天之後變容而成梅塔特隆之決定性始原之正典與第四至六世紀之巴比倫塔木德哈基加十五甲之厄里沙·本·阿布雅(Aher)見梅塔特隆於天而座而為 天有二權(two powers in heaven) 之異端而誤解之決定性正典。一二八〇年代摩西·德·萊昂(Moses de Leon)之光輝之書(Zohar)之卡巴拉之決定性正典而為生命之樹(Sephirot)之凱特(Kether)之天使 而一九九九年十一月十二日美國上映之電影教義(Dogma 凱文·史密斯導演)之亞倫·瑞克曼(Alan Rickman)演梅塔特隆為二十一世紀決定性影像之正典。

Cherubim· 天使九階級第二位 神之智慧與寶座之守護者

革魯賓(希伯來文kerubim 單數革魯布kerub 希臘文cheroubin 拉丁文cherubim)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級中色辣芬(Seraphim)之次之第二位天使 — 而支神之御座而傳神聖之智慧之決定性正典之圖像。語源由阿卡德文之karibu(仲介者)或阿蘭文之kerub(近)所派之決定性正典之辭 而亞述之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu)之牡牛與人與鷲之複合之圖像之影響為決定性正典。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之創世紀(Bereshit)第三章第二十四節 — 守伊甸園之路之 革魯賓與旋轉之火焰之劍(lahat ha-herev ha-mithapeketh) 之決定性正典 — 與出谷紀(Shemot)第二十五章第十八至二十二節與第二十六章第三十一節 — 約櫃(Ark of the Covenant)上之贖罪蓋(kapporet)之金之二革魯賓之決定性正典 — 與列王紀上第六章第二十三至二十八節 — 撒羅滿聖殿之十肘(約四點五米)之革魯賓之決定性正典。公元前五九三至五七一年之厄則克爾書(Yehezkel)第一章第五至十四節之 四生物(chayot 人與獅與牡牛與鷲之面與四翼) 之決定性正典與第十章之革魯賓與輪(ophanim)之決定性正典 而公元五至六世紀之偽狄奧尼修斯·亞略巴古(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階序論(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級中第二位之決定性正典。

Ophanim· 天使九階級第三位 神之車輪,正義之寶座

歐法寧(希伯來文Ofannim 單數Ofan)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級之第三位之天使 — 語源由希伯來文之 歐凡(ofan) — 輪(wheel) — 之複數形之決定性正典之圖像。別名 — 歐法寧(Ophanim)與葛爾葛林(Galgalim 輪等)與座天使(Thrones 拉丁Throni)與神之戰車(Merkabah 默卡巴)之輪 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之以西結書(Ezekiel)第一章十五至二十一節與第十章九至十三節之基路伯之側之巨大之輪中又有別輪(Wheel within a wheel)之輪緣為無數之眼所滿之決定性始原之正典與公元前二世紀左右之但以理書(Daniel)第七章九節之 自古常坐者 之 火之輪 之御座之決定性正典。公元五至六世紀左右之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones)而拉丁化之決定性神學之正典與十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問之座天使之決定性正典。最決定性之十四世紀正典為一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌百三至百五行之九階級之天使之位階之第三位之座天使之決定性正典。

Athena · 智慧、戰略與工藝女神

雅典娜(古典希臘文Athene 拉丁文Minerva)為希臘神話奧林帕斯十二神之決定性正典之智與戰之策與工藝與城之守之處女神(Parthenos) 為由宙斯(Zeus)之頭 — 全副武裝而 — 生 — 之決定性正典之圖像。語源為城 — 雅典(Athenai) — 之 — 守護女神 — 之決定性正典之辭 而別名帕拉斯(Pallas 處女)與格勞科皮斯(Glaukopis 灰目之)與特里托革涅婭(Tritogeneia)與波利亞斯(Polias 城之)與厄爾伽涅(Ergane 工藝家)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八至七世紀赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)八八六至九〇〇行 — 宙斯吞 — 懷孕之墨提斯(Metis)之決定性正典 — 與九二四至九二六行 — 赫淮斯托斯(Hephaistos)以斧 — 劈宙斯之頭 — 而雅典娜全副武裝而生之決定性神話之正典。公元前八世紀左右荷馬(Homeros)之伊利亞德(Iliad)第五卷七三三至七四七行 — 雅典娜之埃癸斯(aigis)盾之決定性正典 — 與公元前一世紀左右阿波羅多洛斯(Pseudo-Apollodorus)之書庫(Bibliotheke)第三卷第十四章第一節 — 關於雅典之守護 — 與波塞冬(Poseidon)之爭中以 — 橄欖樹 — 為禮而勝之決定性正典。

Artemis · 狩獵、月與貞女女神

阿耳忒彌斯(古典希臘文Artemis 拉丁文Diana)為希臘神話奧林帕斯十二神之決定性正典之狩與野與月與處女與出產與少女入門禮之處女女神(Parthenos) 為宙斯(Zeus)與勒托(Leto)之女 與阿波羅(Apollon)為孿生兄妹 之決定性正典之圖像。語源希臘文Artemis為 — 安之者 或 屠者 — 之決定性正典之辭 而別名福伊柏(Phoibe 輝)與得利亞(Delia 提洛之)與庫恩提亞(Kynthia 庫恩托斯山之)與波特尼亞·忒蓉(Potnia Theron 野獸之女主)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八至七世紀赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)九一八至九二〇行 — 為宙斯與勒托之子之阿波羅與阿耳忒彌斯之孿生之出生 — 之決定性正典 與公元前七至六世紀荷馬風讚歌(Homeric Hymns)第二十七阿耳忒彌斯讚歌與公元前三世紀卡利馬科斯(Callimachus)之阿耳忒彌斯讚歌(Hymn 3 to Artemis)為決定性正典 而三歲之幼之阿耳忒彌斯於宙斯之膝 — 求永之處女與弓與矢與短衣與六十名俄刻阿尼得斯(Oceanides)之侍與二十名阿姆尼西得斯(Amnisides)之寧芙與潘(Pan)所予之獵犬之決定性正典。

Apollo · 太陽、音樂、預言與醫術之神

阿波羅(古典希臘文Apollon 拉丁文Apollo)為希臘神話奧林帕斯十二神之決定性正典之太陽與音樂與詩與預言與醫術與弓術之神 為宙斯(Zeus)與勒托(Leto)之子 與阿耳忒彌斯(Artemis)為孿生兄妹 之決定性正典之圖像。語源希臘文Apollon為 — 破壞者 或 集結者 或 受敬之者 — 之決定性正典之辭 而別名福玻斯(Phoibos 輝者)與得利俄斯(Delios 提洛之)與皮提俄斯(Pythios 皮同之)與繆塞傑特斯(Musagetes 繆斯之導者)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八世紀左右荷馬(Homeros)之伊利亞德(Iliad)第一卷四十三至五十二行 — 阿波羅 — 受其祭司克律塞斯(Chryses)之禱 — 以銀之弓(argyrotoxos) — 於希臘陣中放九日 — 疫之矢(loimos) — 之決定性正典 — 與公元前八至七世紀赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)九一八至九二〇行 — 為宙斯與勒托之子 之 阿波羅與阿耳忒彌斯之 — 出生 — 之決定性正典。公元前七至六世紀荷馬風讚歌(Homeric Hymns)第三阿波羅讚歌為 — 於提洛(Delos)島出生與於德爾斐(Delphi)殺皮同(Python) — 之決定性正典 而德爾斐神諭之皮提亞(Pythia)為決定性正典。

Orobas· 所羅門72魔神第55位 馬首之真實大公

歐若博斯(拉丁文Orobas)為所羅門之七十二魔神(Goetia)之決定性正典之第五十五魔而大公(Great Prince)階級之 — 馬之頭與人之身 — 或 — 全馬 — 之決定性正典之圖像而決不誑言之正直之魔。別名 — 歐若博斯(Orobas)與真實之大公與馬頭之魔與紳士之魔與所羅門之第五十五靈 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為一五七七年之德國之醫師而秘術作家之約翰·韋爾(Johann Weyer 一五一五至一五八八年)之偽魔王(Pseudomonarchia Daemonum)之決定性始原之正典與十七世紀之所羅門之小鑰(Lesser Key of Solomon Lemegeton)之第一部之歌厄提亞(Goetia)之第五十五靈歐若博斯之決定性正典。最決定性之特異性正典為與其他七十一魔不同而對召喚者明顯友善而決不誑言之紳士之魔之決定性正典而於所羅門魔法中為受真實之神諭而召喚之決定性正典。

Gabriel · 大天使 — 神之信使,天使報喜之使者

加百列(希伯來文Gavri'el 希臘文Gabriel 拉丁文Gabriel 阿拉伯文Jibril)為猶太教與基督教與伊斯蘭教 — 三決定性正典宗教 — 之決定性正典之大天使 而語源為 — 希伯來文 — 神之力(geber + El) — 或 神之人 — 之決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二世紀左右 — 公元前一六七至一六四年 — 舊約 — 但以理書(Daniel)第八章第十五至二十六節 — 解釋但以理之異象之決定性正典 — 與第九章第二十一至二十七節 — 七十個七之預言 — 之決定性正典 而公元一世紀左右 — 新約 — 路加福音書(Luke)第一章第十一至二十節 — 告祭司撒迦利亞(Zechariah)以施洗約翰之孕之決定性正典 — 與第一章第二十六至三十八節 — 受胎告知(Annunciation) — 告馬利亞以耶穌之孕之決定性正典。七世紀左右 — 公元六一〇至六三二年 — 伊斯蘭教之古蘭經(Qur'an)第二章第九十七至九十八節 — 二十三年向穆罕默德啟示古蘭經之吉卜利勒(Jibril)之決定性正典之圖像。持百合花之優雅之天使與金之號角與白絲之衣與大之白羽之翼之決定性正典之圖像。

Hera · 奧林匹斯女王 — 婚姻女神

赫拉(古典希臘文Hera 拉丁文Juno)為希臘神話奧林帕斯十二神之決定性正典之婚與出產與女與王權與家之女神 為奧林帕斯之女王 為克羅諾斯(Kronos)與瑞亞(Rhea)之女 為宙斯(Zeus)之姊與正妻 之決定性正典之圖像。語源希臘文Hera為 — 主婦 或 季(hora) — 之決定性正典之辭 而別名特勒亞(Teleia 成 或 婚)與巴西勒亞(Basileia 女王)與帕爾忒諾斯(Parthenos 處女)與埃癸俄科斯(Aigiochos)與波奧庇斯(Boopis 牛眼之)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前八至七世紀赫西俄德(Hesiodos)之神譜(Theogonia)四五三至四九一行 — 克羅諾斯吞子之決定性正典 — 與九二一至九二三行 — 宙斯與赫拉之子赫柏(Hebe)與阿瑞斯(Ares)與厄勒梯亞(Eileithyia)之出生決定性正典 — 與公元前八世紀左右荷馬(Homeros)之伊利亞德(Iliad)第十四卷二九二至三五三行 — 赫拉誘惑宙斯之決定性正典 — 與第一卷五一八至六一一行 — 赫拉與宙斯之爭之決定性英雄史詩之正典。

Sandalphon · 祈禱之天使 — 將人類祈禱呈於神之使者

桑達爾馮(希伯來文Sandalphon 希臘文Sandalphōn)為猶太教卡巴拉傳統 — 決定性正典 — 與梅塔特隆成對之最高位天使 — 為受人之禱而編為花冠以獻於神之 禱之天使(angel of prayer) 之決定性正典之圖像。語源由希臘文之synadelphos — 共為兄弟(co-brother) — 所派之決定性正典之辭而為梅塔特隆之雙子兄弟之意之決定性正典。別名為薩納達爾馮(Sanadalphon)與馬爾庫特之天使(angel of Malkuth)與禱之天使與歌之天使(angel of music)與生命之樹之足(foot of the Tree of Life)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為第四至六世紀之巴比倫塔木德哈基加十三乙之桑達爾馮較他天使等高五百年之身長之決定性始原之正典與公元五至六世紀左右之三以諾書(3 Enoch Sefer Hekhalot)之桑達爾馮之決定性正典。一二八〇年代摩西·德·萊昂(Moses de Leon)之光輝之書(Zohar)之卡巴拉之生命之樹(Sephirot)之馬爾庫特(Malkuth 王國)之天使之決定性正典 而一八五一年德國之海因里希·海涅(Heinrich Heine)之詩桑達爾馮與一八五八年美國之亨利·沃茲沃斯·朗費羅(Henry Wadsworth Longfellow)之詩桑達爾馮(Sandalphon)為決定性十九世紀英文與德文之正典。

Tyr · 北歐戰爭、正義與誓約之神

提爾(古諾爾斯文Tyr 日耳曼祖語*Tiwaz)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之戰與義與法與誓之神 為以自之右手入巨狼芬里爾(Fenrir)之口為質而為以神聖之鎖格萊普尼爾(Gleipnir)縛之而失之 — 決定性正典之圖像。語源由日耳曼祖語*Tiwaz(神 天空之神)由 — 印歐祖語*deywos(輝之天空之神) — 所派 而與拉丁文deus(神)與希臘文Zeus與梵文dyaus pitar(天之父)為同族之決定性正典之辭。英文星期二Tuesday(古英文Tiwesdaeg 提爾之日)與德文Dienstag與挪威文tirsdag為 — 提爾之決定性正典之辭 — 而盧恩字Tiwaz為其名之決定性正典。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十五章與第三十四章 — 之提爾正典與芬里爾結縛之正典 而一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 許密爾之歌(Hymiskvida) — 為提爾之決定性詩之正典。

Valkyrie· 戰場女戰士 北歐神話的戰士靈魂引導者

瓦爾基麗(古諾爾斯語Valkyrja 死之選者 英文Valkyrie)為北歐神話 — 決定性正典 — 之引戰士等之魂於戰之神奧丁(Odin)之女性半神之存在 — 語源由古諾爾斯語之 瓦爾(valr 戰死之者) + 凱亞薩(kjósa 選) 之 死之選者(chooser of the slain) 之決定性正典之辭而於戰場決誰榮死而引死之英雄等之魂於諸神之宮殿瓦爾哈拉(Valhalla)而集諸神之黃昏拉格納羅克之最後之戰之軍(英靈戰士 Einherjar)之決定性正典之圖像。別名 — 瓦爾基麗(Valkyrja)與瓦爾基里(Walküre 德文)與死之選者與奧丁之侍女與迪西爾(Dísir) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為一二七〇年左右之古文書萊基烏斯(Codex Regius)之古艾達(Poetic Edda)之女巫之預言(Völuspá)與格里姆尼之歌(Grímnismál)與赫爾加克維達·亨丁斯巴納(Helgakviða Hundingsbana)之決定性始原之正典與一二二〇年左右之斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson)之散文艾達(Prose Edda)之吉爾菲之蠱惑(Gylfaginning)第三十六章之決定性正典。

Heimdall · 彩虹橋之守望者 — 諸神黃昏的號角手

海姆達爾(古諾爾斯文Heimdallr 世之輝者 或 世之柱)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之光與警與視之神 為虹之橋彩虹橋(Bifrost)之永之守 — 決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文heim(世 家)與dallr(輝者 或 柱)所合 — 而為 世之輝者 — 之決定性正典之辭 而別名古林坦尼(Gullintanni 金齒之者)與維特利(Vitli 白之者)與哈林斯基迪(Hallinskidi)為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第二十七章 — 之海姆達爾決定性正典 — 與第五十一章 — 諸神黃昏正典 — 而一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 女巫之預言(Voluspa)與格里姆尼爾之歌(Grimnismal)第十三節與索列姆之歌(Thrymskvida)第十五節與雷格之歌(Rigsthula 雷格之歌) — 為海姆達爾之決定性詩之正典。由九母(九浪 九姊妹)所生之神秘之出生之決定性正典 而於諸神黃昏之時吹巨之角笛加拉爾號角(Gjallarhorn)以喚諸神 — 與洛基(Loki) — 相鬥(同歸於盡) — 之 — 決定性正典之圖像。

Baldr · 光與純潔之神 — 至愛者之悲劇

巴德爾(古諾爾斯文Baldr 或Baldur 日耳曼祖語Balthraz 勇而輝者)為北歐神話阿薩神族(Aesir)之決定性正典之光與純潔與喜與美與夢之神 為奧丁(Odin)與弗麗嘉(Frigg)之子 與索爾(Thor)為兄弟 為諸神中最受愛者 之決定性正典之圖像。語源由古諾爾斯文baldr或日耳曼祖語Balthraz(勇 大膽 輝)所派之決定性正典之辭 而與英文bold(大膽)為同族之辭。最決定性之文獻正典為十三世紀初一二二〇年左右冰島之詩人與歷史家斯諾里·斯圖魯松(Snorri Sturluson 一一七九至一二四一年)之散文埃達(Prose Edda) — 古魯菲之幻(Gylfaginning)第四十九章 — 巴德爾之死之決定性正典 — 與一二七〇年左右皇家手抄本(Codex Regius)之詩之埃達(Poetic Edda) — 巴德爾之夢(Baldrs draumar)與女巫之預言(Voluspa) — 為決定性詩之正典。巴德爾夢自之死之惡夢時 母弗麗嘉受萬物不傷之之誓然 因過幼而未受誓之槲寄生(mistilteinn)為其弱點 而奸詐之神洛基(Loki)以盲之兄弟霍德(Hodr)之手予槲寄生之矢以殺巴德爾 — 之決定性正典 — 為諸神黃昏(Ragnarok)之引線之決定性正典。

Ra· 埃及太陽神 萬物創造主與王

拉(埃及文Ra或Re 太陽)為古代埃及神話 赫利奧波利斯(Heliopolis 埃及文Iunu 柱之都) 神學 之決定性正典之太陽神與創造主與神之王 而自原初混沌之海努恩(Nun)自湧而出 生舒(Shu)與泰芙努特(Tefnut) 而為蓋布(Geb)與努特(Nut) 與奧西里斯(Osiris)與伊西斯(Isis)與賽特(Seth)與奈芙蒂斯(Nephthys) 之赫利奧波利斯九柱神(Ennead)之祖 之決定性正典之圖像。語源由埃及文Ra(太陽)所派之決定性正典之辭 而於新王國 第十八王朝(公元前一五五〇至一二九二年) 時 底比斯 之阿蒙(Amun)神 合 而為阿蒙·拉(Amun-Ra) 之最高神而臨之決定性正典。最決定性之文獻正典為公元前二四〇〇至二三〇〇年左右 古王國第五至六王朝 之金字塔文(Pyramid Texts) 烏納斯(Unas 公元前二三七五至二三四五年)與佩皮一世(Pepi I) 之金字塔內之決定性正典 與公元前二一〇〇至一七〇〇年左右中王國之棺槨文(Coffin Texts)與公元前一五五〇年左右新王國之死者之書(Book of the Dead)與冥界之書(Amduat)為決定性正典。法老之 拉之子(sa-Ra) 之稱與鷹頭與太陽之圓盤與烏拉烏斯(Uraeus)眼鏡蛇之決定性正典之圖像。

Horus· 埃及天空與王權之神 鷹眼正義之復辟者

荷魯斯(埃及文Ḥr Hor 希臘文Hōros)為古代埃及神話 — 決定性正典 — 之天與王權與正義之神 為奧西里斯(Osiris)與伊西斯(Isis)之子而於與叔賽特(Seth)之八十年之王位之爭之末為埃及之正當之王之決定性正典之圖像。語源 — 埃及文Ḥr為 高者與遠者 之決定性正典之辭 而別名 — 赫魯(Heru)與霍爾(Hor)與霍爾·薩·伊塞特(Hor-sa-Iset 伊西斯之子荷魯斯)與霍爾·烏爾(Hor-wer 大荷魯斯)與霍爾·阿克提(Hor-akhti 二地平之荷魯斯)與哈波克拉特斯(Harpokrates 幼子荷魯斯) — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前二四〇〇至二三〇〇年左右古王國第五王朝之烏納斯(Unas)之金字塔文(Pyramid Texts)之荷魯斯與賽特之神話之決定性始原之正典與公元前一二五〇年左右新王國第二十王朝拉美西斯五世期之切斯特·比蒂紙草I(Chester Beatty Papyrus I)之荷魯斯與賽特之爭(Contendings of Horus and Seth)之八十年之爭之決定性正典。公元一世紀左右 — 約公元一〇〇年左右 — 希臘之普魯塔克(Plutarchos)之關於伊西斯與歐西里斯(De Iside et Osiride)第十二至二十章與第五十四至五十八章之決定性希臘拉丁之正典。

Jade Emperor · 道教最高神 — 天界之皇帝

玉皇上帝(玉皇大帝 玉帝)為道教與中國民間信仰 — 決定性正典 — 之最高神而為天界之皇帝 — 居於天上之玉京而主諸神與人與鬼神與自然之現象之決定性正典之圖像。語源由玉(玉)與皇(皇帝)與上帝(天之主)之決定性正典之辭 而別名 — 玉帝與玉皇大帝與天公與昊天金闕至尊玉皇大帝 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為漢代二世紀左右之太平經之天帝與上帝之決定性始原之正典與唐代(六一八至九〇七年)之玉皇經(高上玉皇本行集經)之決定性道教之正典。決定性之正典為宋代之一〇一二年宋之真宗(在位九九七至一〇二二年)之 太上開天執符御歷含真體道玉皇大天帝 之號與一一一六年宋之徽宗(在位一一〇〇至一一二六年)之 太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝 之號而為皇室之公之崇拜之對象之決定性之正典。

Amaterasu· 日本太陽女神 皇室之祖

天照大御神(Amaterasu-Ōmikami)為日本神道(神道)神話 — 決定性正典 — 之最高神而為太陽女神 — 高天原(高天原)之統治者而為日本皇室之始祖之決定性正典之圖像。語源為天照(照天者)與大御神(大神)之決定性正典之辭 而別名 — 大日孁貴(大日之女神)與天照大御神與伊勢之大神 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為七百十二年之太安萬侶(太安萬侶)之古事記(古事記)上卷之伊邪那岐(伊邪那岐)由黃泉國歸而濯穢時於左眼生天照大御神之決定性始原之正典與弟須佐之男(須佐之男)之暴而怒而隱於天岩戶(天岩戶)而世沈於闇之決定性正典。七百二十年之舍人親王(舍人親王)之日本書紀(日本書紀)卷一之神代之決定性正典 而為伊勢神宮(伊勢神宮)之內宮(內宮)之主神而為二十年每之式年遷宮(式年遷宮)之決定性正典。

Will-o'-the-Wisp — 中位光之精靈

威爾·歐·瑟·維斯普(英文Will-o'-the-Wisp)為英國民譚之最決定性之鬼火(ignis fatuus)精靈 語源由 — 英文Will of the Wisp(持藁束之炬之威爾) — 一六〇七年英國首登 — 為決定性正典之辭。於沼澤與濕地與荒野於暗夜以小之青光或黃光之形 — 近則遠遠則近 — 誘失道之旅人於沼中而至死之決定性正典之圖像。最決定性之語源之正典為十六世紀英格蘭之 — 邪之鐵匠威爾(Smith Will) — 歿後於天國與地獄兩方所拒 — 持惡魔所給之煤於藁束之炬而永徨於沼地 — 之決定性正典之傳 而最決定性之文學之正典為一六三一年英國詩人約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之雙詩快活之人(L'Allegro)第一〇四行 — 為弗萊爾燈籠所引(led by the Friar's Lantern) — 之決定性正典與一八四五年四月七日丹麥哥本哈根所出之漢斯·克里斯蒂安·安徒生(Hans Christian Andersen 一八〇五至一八七五年)之童話鬼火在城中沼之老婦曰(Lygtemændene ere i Byen sagde Mosekonen) — 為決定性安徒生童話之正典。最決定性之二十一世紀電影之正典為二〇一二年六月二十二日美國上映之皮克斯(Pixar)動畫勇敢傳說(Brave) — 青光之威爾·歐·瑟·維斯普引蘇格蘭公主梅莉達於命 — 為決定性全球電影之正典。

Ignis Fatuus · 伊格尼斯 — 光之精靈王

鬼火(拉丁文ignis fatuus 英文ignis fatuus·will-o'-the-wisp 德文Irrlicht 法文feu follet)為指沼地之自然磷光現象之 — 拉丁文 愚之火(ignis 火 + fatuus 愚之) — 之決定性正典之學名 而為沼地之甲烷(CH4)與磷化氫(PH3)之自然發火所推之青之光誘旅人而使失道之 — 中世紀歐洲民俗與英文學決定性正典之圖像。語源由拉丁文ignis(火)與fatuus(愚之)所合 自一世紀羅馬博物學家老普林尼(Plinius Maior 二三至七九年)之博物誌(Naturalis Historia)中所登以來 — 為十六至十八世紀博物誌之決定性學名所立。最決定性之文獻正典為一五九七年英國莎士比亞(William Shakespeare 一五六四至一六一六年)之歷史劇亨利四世第一部(Henry IV, Part 1)第三幕第三場中 — 福斯塔夫(Falstaff)卿將巴道夫(Bardolph)之紅鼻喻 — ignis fatuus or a ball of wildfire(鬼火或火球) — 之 — 決定性英文學登載 而最決定性之詩之正典為一六六七年英國詩人約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之史詩失樂園(Paradise Lost)第九卷六三四至六四二行中 — 將撒旦誘夏娃之姿喻於沼地之鬼火之 — 決定性英文學正典。一九七七年美國TSR社吉蓋克斯之D&D怪物手冊之鬼火精(Will-o-Wisp) — 至第五版(二〇一四年)現存一貫 — 為現代幻想RPG鬼火之決定性正典。

Friar's Lantern · 傑克南瓜燈 — 下位光之精靈

弗萊爾燈籠(英文Friar's Lantern 修士之燈)為英國民譚之鬼火(will-o'-the-wisp)之決定性正典之變名 由一五六八年左右英國所出之匿名散文寓話弗萊爾·拉什之歷史(The History of Friar Rush) — 十六世紀英格蘭之頑皮修士精靈弗萊爾·拉什(Friar Rush) — 為語源之決定性正典。於沼澤與荒野與教堂之地以小光之形 — 持炬或燈之修士之形 — 誘旅人而使失道之決定性正典之圖像。最決定性之文學正典為一六三一年英國詩人約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之詩快活之人(L'Allegro)第一〇四行 — 為弗萊爾燈籠所引(led by the Friar's Lantern) — 之辭而於英文學正典化之決定性事 而一五九五至一五九六年威廉·莎士比亞(William Shakespeare 一五六四至一六一六年)之劇仲夏夜之夢(A Midsummer Night's Dream)第二幕第一場中 — 為羅賓·古德費羅(Robin Goodfellow)之帕克(Puck) — 我為夜之喜之漫遊者(I am that merry wanderer of the night) — 自說 — 為誤導旅人之精靈 — 之英文學決定性正典為一六三一年彌爾頓正典之決定性先之正典。為傑克燈籠(Jack-o'-lantern)同族之決定性鬼火精靈。

巴哈姆特(Bahamut)是兩個截然不同的傳統共用同名的少見神話人物。第一層為札卡里亞·喀茲維尼(1203-1283)十三世紀宇宙志『創造物的奇蹟(ʿAjāʾib al-makhlūqāt)』與伊本·瓦爾迪『奇蹟之珠』所載中世紀阿拉伯宇宙論的巨大魚,在公牛庫尤薩(Kuyūthā)之上承載世界七層大地;波赫士(Jorge Luis Borges)於1957年由布宜諾斯艾利斯馬努埃爾·佩尼亞出版社發行的『幻想動物學手冊』將此傳統引入西語與英語世界。第二層為龍與地下城(D&D)的白金龍巴哈姆特,蓋瑞·吉蓋克斯1976年於『D&D Supplement III: Eldritch Wizardry』(TSR)首次引入,經AD&D『怪物圖鑑』(1977)、『神祇與半神』(1980)、『龍族圖鑑』(1990)、第五版『怪物圖鑑』(2014)與『Fizban's Treasury of Dragons』(2021)沿用至今。D&D的巴哈姆特是正義、榮譽與真理之龍神,為五色金屬龍(金、銀、銅、青銅、黃銅)之王,有七隻古代金龍親衛護隨,常以人類老者之姿遊歷世界,與五色邪龍女王提亞瑪特永世對立。

金龍(Gold Dragon)為龍與地下城(D&D)五色金屬龍(金、銀、銅、青銅、黃銅)中位階最高之存在,1976年由蓋瑞·吉蓋克斯於TSR『Supplement III: Eldritch Wizardry』引入,經1977年AD&D『怪物圖鑑』、1980年『神祇與半神』、1990年『龍族圖鑑』、2014年第五版『怪物圖鑑』、2021年『Fizban's Treasury of Dragons』,以同一位階與能力定型。陣營定為守序善良,外形特徵為陽光般燦爛之金鱗、後方優雅彎曲之一對龍角,以及下顎所垂之金色觸鬚。其口可選擇噴吐九十呎(約二十七公尺)圓錐型之兩種吐息 — 金色火焰與弱化氣息(暫時降低敵方力量)。鉑金龍王巴哈姆特之親衛隊為七隻古代金龍,構成神話體系之巔。可自由變身(polymorph self)為人類、精靈、龍裔等其他種族,第五版基準下能施展時間停止(time stop)等九環法術,為一切龍類中最強之法師。同一外形與設定見於『龍槍編年史』之金龍及『柏德之門3』(2023)之金龍頭目遭遇。

Mithril· 真銀 輕如羽毛卻硬逾鋼鐵的傳說金屬

真銀(英文Mithril 信達林語mith + ril 漢字真銀)為決定性正典之真銀(真銀)而為如羽輕而凌鋼之傳之金屬而 — 語源由信達林語之 米斯(mith 灰) 與 里爾(ril 光輝) 之決定性正典之辭 — J.R.R.托爾金之創之決定性正典。別名 — 真銀與秘銀(Mithril)與真銀(true-silver 英文)與摩瑞亞之銀(Moria-silver)與真銀(真銀)與灰之光輝 — 為決定性正典之辭。最決定性之托爾金正典為一九五四至一九五五年之英國之J.R.R.托爾金之 魔戒(The Lord of the Rings) 之決定性正典。最決定性之摩瑞亞正典為卡薩督姆(Khazad-dûm 摩瑞亞)之礦山之決定性正典。最決定性之佛羅多正典為比爾博之秘銀甲之決定性正典。

Orichalcum · 亞特蘭提斯失落的神祕金屬

山銅(英文Orichalcum 拉丁文orichalcum 希臘文ὀρείχαλκος oreíkhalkos 漢字山銅)為決定性正典之亞特蘭提斯之失之神秘金屬而 — 語源由希臘文 奧瑞卡爾科斯(ὀρείχαλκος oreíkhalkos 山之銅 ὄρος óros 山 + χαλκός chalkós 銅) 之決定性正典之辭而為柏拉圖之 克里底亞 之決定性正典。別名 — 山銅與奧里哈爾根(Orichalcum)與奧瑞卡爾科斯(oreíkhalkos 希臘文)與亞特蘭提斯之金屬與山之銅與赤之黃金 — 為決定性正典之辭。最決定性之柏拉圖正典為公元前四世紀之希臘之柏拉圖之 克里底亞(Critias) 一一四e至一一六c 一一九c 之亞特蘭提斯之神殿之決定性正典。最決定性之荷馬式頌歌正典為公元前七世紀之荷馬式頌歌(Homeric Hymn)之阿芙蘿黛蒂之決定性正典。最決定性之西西里正典為二〇一五年之西西里之傑拉之沉船之三十九個之奧里哈爾根鑄塊之發現之決定性正典。

Monoceros · 獨角獸 — 傳說中的單角神獸

獨角獸(希臘語 Monokeros 拉丁語 Monoceros 意為一角)為希臘羅馬博物學所載之一角獸原型 其名出自希臘語 mono(一)與 keros(角)之合成。最早見於西元前五世紀希臘醫師克尼多斯之克特西亞斯所撰印度誌(Indika)中 為居於印度之野驢 白身 紫首 藍目 額有約一肘(四十五至五十公分)之白黑紅三色角 以其角製杯而飲者免於毒物 痙攣與癲癇。西元一世紀老普林尼自然史第八卷三十一章將其形象變形而定式 馬之軀 鹿之首 象之足 豬之尾 中央有約六十公分之黑角 此形姿傳入中世歐洲後與拉丁語 unicornus 一角獸相認為一。然而後世幻想文學中獨角獸往往作為較白馬形一角獸更野性兇猛之原型而獨立區分之。

High Elf · 高位精靈 — 秘法魔法的貴族血統

於精靈諸支系中承繼光與高位秘術魔法之貴族血脈。金或銀之髮、華美之衣、壓倒之秘術魔法皆其表徵；既為精靈王國之統治階層，亦為古魔法文明之守護者，較常見之精靈更為驕傲與封閉。J. R. R. 托爾金《精靈寶鑽》(George Allen & Unwin, 一九七七年)中之諾多族、龍與地下城(《AD&D 玩家手冊》第二版, TSR, 一九八九年)、遊戲工坊《Warhammer Armies: High Elves》(一九九三年)中之烏蘇安(Ulthuan)島阿蘇爾、暴雪《魔獸世界》(二〇〇四年)之奎爾多雷, 共同構成現代奇幻之定型。

Half-Elf · 混血 — 人類與精靈,兩個世界的邊界人

人類與精靈所生之混血種族。壽命長於人類而短於精靈，繼承雙方半數之容貌與才能。具卓越之適應力與魅力，然於兩界皆難以完全融入，注定為界限之民。J. R. R. 托爾金於《精靈寶鑽》(George Allen & Unwin, 一九七七年, 由克里斯多福·托爾金編訂)中命名為 Peredhil(半精靈)之貝倫-露西恩、圖奧-伊綴爾、埃蘭迪爾-埃爾汶之血脈，以及一九七四年《龍與地下城》(TSR)立為標準玩家種族之兩派，共同確立了現代奇幻之定型。