智天使
Cherubim· 天使九階級第二位 神之智慧與寶座之守護者
革魯賓(希伯來文kerubim 單數革魯布kerub 希臘文cheroubin 拉丁文cherubim)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級中色辣芬(Seraphim)之次之第二位天使 — 而支神之御座而傳神聖之智慧之決定性正典之圖像。語源由阿卡德文之karibu(仲介者)或阿蘭文之kerub(近)所派之決定性正典之辭 而亞述之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu)之牡牛與人與鷲之複合之圖像之影響為決定性正典。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之創世紀(Bereshit)第三章第二十四節 — 守伊甸園之路之 革魯賓與旋轉之火焰之劍(lahat ha-herev ha-mithapeketh) 之決定性正典 — 與出谷紀(Shemot)第二十五章第十八至二十二節與第二十六章第三十一節 — 約櫃(Ark of the Covenant)上之贖罪蓋(kapporet)之金之二革魯賓之決定性正典 — 與列王紀上第六章第二十三至二十八節 — 撒羅滿聖殿之十肘(約四點五米)之革魯賓之決定性正典。公元前五九三至五七一年之厄則克爾書(Yehezkel)第一章第五至十四節之 四生物(chayot 人與獅與牡牛與鷲之面與四翼) 之決定性正典與第十章之革魯賓與輪(ophanim)之決定性正典 而公元五至六世紀之偽狄奧尼修斯·亞略巴古(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階序論(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級中第二位之決定性正典。
起源
圖像學起源在公元前九至七世紀左右亞述之宮殿之入口之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu) — 牡牛或獅之體與人之面與鷲之翼之複合之守護者為決定性始原之正典中 最決定性之文獻之正典為公元前六世紀左右之創世紀(Bereshit)第三章第二十四節 — 亞當與厄娃逐後守伊甸園之東之路之革魯賓與旋轉之火焰之劍(lahat ha-herev ha-mithapeketh)之決定性正典 — 與出谷紀(Shemot)第二十五章第十八至二十二節 — 約櫃(Ark of the Covenant)上之贖罪蓋(kapporet)之金之二革魯賓之決定性正典。列王紀上第六章第二十三至二十八節 — 撒羅滿聖殿之至聖所之橄欖木之十肘(約四點五米)之革魯賓之決定性正典與撒慕爾紀下第二十二章第十一節與聖詠集第十八篇第十節 — 雅威 乘革魯布而飛來 之決定性正典 而公元前五九三至五七一年巴比倫之革巴爾河畔之先知厄則克爾(Yehezkel)之厄則克爾書第一章第五至十四節之 四生物(chayot) 之幻之人之形與四面(人與獅與牡牛與鷲)與四翼之決定性正典與第十章第一至二十二節之革魯賓與輪(ophanim)之決定性正典。第二十八章第十四至十六節 — 提洛(Tyre)王之 受傅之蓋覆之革魯布(anointed cherub that covereth) 之決定性正典。
特徵
- 四面 人與獅與牡牛與鷲(厄則克爾書)
- 四或六對之翼與滿目之體
- 伊甸之旋轉之火焰之劍(lahat ha-herev ha-mithapeketh)
- 約櫃上贖罪蓋之一對金像
- 雅威之御座之運者(默卡巴)
- 天使九階級中第二位(偽狄奧尼修斯)
故事
公元前九至七世紀左右亞述之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu)之影響為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前六世紀左右之創世紀第三章第二十四節之伊甸園之火焰之劍與出谷紀第二十五章第十八至二十二節之約櫃上之二革魯賓與列王紀上第六章第二十三至二十八節之撒羅滿聖殿與公元前五九三至五七一年之厄則克爾書第一章第五至十四節與第十章第一至二十二節與第二十八章第十四至十六節為決定性正典。公元五至六世紀之偽狄奧尼修斯·亞略巴古(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階序論第七章之九階級中第二位之決定性正典與一二七三年之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部一〇八問題五條之決定性士林神學之正典。為求神聖之智慧之冥想中所呼之決定性正典 而為守聖所與神殿之入口之靈之象之決定性正典。文藝復興時代之普托(putto 幼之天使)之圖像所變質之決定性正典 而一五一三至一五一四年拉斐爾·桑齊奧(Raffaello Sanzio)之西斯廷聖母(Sistine Madonna)之二普托為決定性文藝復興美術之正典 然於正統之神學中為威之御座之天使所處之決定性正典。一六六七年約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)第四卷第七百七十八行之 革魯布之軍團(cherubic legions) 為決定性英文之正典 而一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑(Monster Manual)之革魯賓(Cherub)為決定性幻想RPG之正典。
弱點
革魯賓之弱點為 ① 御座之任 決定性正典之弱點為支神之御座之任為絕對而自由意志為少之決定性正典 ② 對普托之降格 決定性正典之弱點為於文藝復興美術中被降格為普托(putto 幼之天使)而本之威為眾所忘之決定性正典 ③ 提洛王之墮 公元前五九三至五七一年厄則克爾書第二十八章第十四至十六節之 受傅之蓋覆之革魯布 喻於提洛王而以傲慢而墮之決定性正典 而為後之撒殫(路濟弗爾)之墮之型之決定性正典 ④ 火焰之劍之縛 唯守伊甸之路之決定性正典 ⑤ 階序之縛 偽狄奧尼修斯之九階級中第二位之決定性正典 ⑥ 幻之縛 由厄則克爾之幻而所縛之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 決定性正典 ⑧ 御座之運者之縛 默卡巴(Merkabah)之決定性正典。最決定性之正典之終為公元前五九三至五七一年厄則克爾書第二十八章第十四至十六節 受傅之蓋覆之革魯布 以傲慢而為神之山所逐之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
革魯賓非單純之幼天使之圖像 乃公元前九至七世紀左右亞述之拉瑪蘇與舍杜之影響與公元前六世紀左右之創世紀第三章第二十四節與出谷紀第二十五章第十八至二十二節與列王紀上第六章第二十三至二十八節與公元前五九三至五七一年之厄則克爾書第一章第五至十四節與第十章第一至二十二節與第二十八章第十四至十六節與公元五至六世紀之偽狄奧尼修斯之天階序論第七章與一二七三年之多瑪斯·阿奎那之神學大全第一部一〇八問題五條與一五一三至一五一四年之拉斐爾之西斯廷聖母與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園第四卷第七百七十八行與一九七七年之TSR D&D怪物圖鑑橫貫之決定性猶太基督正典之決定性圖像。圖像學起源在公元前九至七世紀左右亞述之宮殿之入口之拉瑪蘇(lamassu)與舍杜(shedu) — 牡牛或獅之體與人之面與鷲之翼之複合之守護者於 — 公元前六世紀左右之創世紀第三章第二十四節 — 守伊甸園之路之革魯賓與旋轉之火焰之劍之決定性正典。最決定性之幻之正典為公元前五九三至五七一年巴比倫之革巴爾河畔之先知厄則克爾(Yehezkel)之厄則克爾書第一章第五至十四節之 四生物(chayot) 之幻之人之形與四面(人與獅與牡牛與鷲)與四翼之決定性正典與第十章第一至二十二節之革魯賓與輪(ophanim)之決定性正典 而四面之圖像為後之四福音書之象(瑪竇=人與馬爾谷=獅與路加=牡牛與若望=鷲)之決定性正典之原型而成之決定性正典。最決定性之美術之正典為一五一三至一五一四年義大利之拉斐爾·桑齊奧(Raffaello Sanzio 一四八三至一五二〇年)之西斯廷聖母(Sistine Madonna)約二六五乘一九六公分德勒斯登古典大師畫廊之二普托(putto)為決定性文藝復興美術之正典 而一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之革魯賓為決定性幻想RPG之正典。最決定性之二十一世紀正典為二〇一四年二月二十八日美國上映之電影挪亞方舟(Noah 戴倫·艾洛諾夫斯基導演 派拉蒙)之革魯賓之圖像與D&D第五版怪物圖鑑之革魯賓為二十一世紀決定性影像之正典。
在大眾文化中的出現
亞述 拉瑪蘇與舍杜 公元前九至七世紀左右 決定性始原之正典創世紀 第三章第二十四節 伊甸園 火焰之劍 公元前六世紀左右 決定性始原之正典出谷紀 第二十五章第十八至二十二節 約櫃二革魯賓 公元前六世紀左右 決定性宗教之正典列王紀上 第六章第二十三至二十八節 撒羅滿聖殿十肘之革魯賓 公元前六世紀左右 決定性聖殿之正典厄則克爾書 第一章第五至十四節 四生物(chayot) 公元前五九三至五七一年 決定性幻之正典厄則克爾書 第十章第一至二十二節 革魯賓與輪(ophanim) 公元前五九三至五七一年 — 決定性幻之正典厄則克爾書 第二十八章第十四至十六節 受傅之蓋覆之革魯布 公元前五九三至五七一年 — 決定性提洛之正典偽狄奧尼修斯 天階序論 第七章 公元五至六世紀 決定性神學之正典多瑪斯·阿奎那 神學大全 第一部一〇八問題五條 一二七三年 決定性士林神學之正典拉斐爾 西斯廷聖母 一五一三至一五一四年 決定性文藝復興美術之正典約翰·彌爾頓 失樂園 第四卷第七百七十八行 一六六七年 決定性英文之正典TSR D&D 怪物圖鑑 革魯賓 一九七七年 決定性幻想RPG之正典