座天使(歐法寧)
Ophanim· 天使九階級第三位 神之車輪,正義之寶座
歐法寧(希伯來文Ofannim 單數Ofan)為猶太與基督教天使學 — 決定性正典 — 之九階級之第三位之天使 — 語源由希伯來文之 歐凡(ofan) — 輪(wheel) — 之複數形之決定性正典之圖像。別名 — 歐法寧(Ophanim)與葛爾葛林(Galgalim 輪等)與座天使(Thrones 拉丁Throni)與神之戰車(Merkabah 默卡巴)之輪 — 為決定性正典之辭。最決定性之文獻正典為公元前六世紀左右之以西結書(Ezekiel)第一章十五至二十一節與第十章九至十三節之基路伯之側之巨大之輪中又有別輪(Wheel within a wheel)之輪緣為無數之眼所滿之決定性始原之正典與公元前二世紀左右之但以理書(Daniel)第七章九節之 自古常坐者 之 火之輪 之御座之決定性正典。公元五至六世紀左右之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones)而拉丁化之決定性神學之正典與十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問之座天使之決定性正典。最決定性之十四世紀正典為一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌百三至百五行之九階級之天使之位階之第三位之座天使之決定性正典。
起源
語源學起源在希伯來文之 歐凡(ofan) — 輪(wheel) — 之複數形之決定性始原之正典 而最決定性之文獻之正典為公元前六世紀左右之巴比倫之囚之先知以西結(Ezekiel)之以西結書(Ezekiel)第一章十五至二十一節之 我見活物時視之活物之側依其四面而有輪 輪之形與造如黃玉(beryl) 四者一形而其形與造如輪中有輪(Wheel within a wheel) 行時向四方所向不轉而行其緣高而可畏其四輪之緣為眼所滿 之決定性始原之正典 而第十章九至十三節之基路伯之側之四輪稱為 葛爾葛(galgal 轉者) 之決定性正典。最決定性之但以理書之正典為公元前二世紀左右之但以理書(Daniel)第七章九節之 我見而王座置而自古常坐者坐 其衣白如雪而其頭髮如淨之羊毛 其御座為焰而其輪為燃火 之 火之輪 之御座之決定性正典。最決定性之神學之正典為公元五至六世紀左右之敘利亞之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones 拉丁Throni)而定之決定性正典。
特徵
- 巨大之輪中又有別輪(Wheel within a wheel) 以西結書第一章十六節
- 輪緣為無數之眼所滿 以西結書第一章十八節
- 與基路伯共轉神之戰車(默卡巴) 以西結書第一章與第十章
- 黃玉(beryl)或翠玉之光而輝
- 主軸 九階級之天使之位階之第三位 座天使(Thrones Throni)
- 神之正義與審判之御座 但以理書第七章九節
故事
公元前六世紀左右之以西結書第一章十五至二十一節與第十章九至十三節之幻象為決定性之始 而最決定性之文獻之正典為公元前二世紀左右之但以理書第七章九節與公元五至六世紀左右之偽狄奧尼修斯之天階體系第七章與十三世紀之多瑪斯·阿奎那之神學大全第一部百八問之座天使之決定性正典。為神之運行與審判與正義之冥想中所呼之決定性正典 而猶太神秘主義之默卡巴(Merkabah)冥想為通歐法寧而近神之御座之神秘之體驗之決定性正典。天主教之傳中為 座天使(Thrones) 而為正義與審判之象之決定性正典 而一三二〇年左右之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌百三至百五行之九階級之天使之位階之第三位之座天使之決定性十四世紀文學之正典。一六六七年之約翰·彌爾頓(John Milton)之失樂園(Paradise Lost)之座天使之決定性十七世紀英文之正典與一九七七年美國TSR社之D&D怪物圖鑑之歐法寧(座天使)之決定性幻想RPG之正典 而最決定性之二十一世紀正典為二〇〇八至二〇二〇年美國CW之電視系列超自然檔案(Supernatural)之座天使之提及與二〇一四年起日本之碧藍幻想(Granblue Fantasy)等之遊戲之歐法寧之圖像為二十一世紀決定性全球影像之正典。
弱點
歐法寧之弱點為 ① 停止與休息之不可 決定性正典之弱點為其自體為神之運行(移動)故無停止與休息之決定性正典 ② 抽象之非人之形 決定性正典之弱點為其形過抽象之非人故於一般之信仰中難親受之決定性正典 ③ 神之御座之縛 與神之御座縛之決定性正典 ④ 與基路伯之縛 於基路伯之側而轉神之戰車之決定性正典 ⑤ 九階級之位階之縛 偽狄奧尼修斯之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones)之決定性正典 ⑥ 運行之縛 行時向所向不轉 之僅向四方之決定性正典 ⑦ 神聖之領之縛 天上之決定性正典 ⑧ 神之正義與審判之縛 決定性正典。最決定性之正典之終為 輪中有輪 之永之運行而轉神之御座之正義與審判之決定性神話之正典。
文化與歷史意義
歐法寧為公元前六世紀左右之以西結書第一章十五至二十一節與第十章九至十三節與公元前二世紀左右之但以理書第七章九節與公元五至六世紀左右之偽狄奧尼修斯之天階體系第七章與十三世紀之多瑪斯·阿奎那之神學大全第一部百八問與一三二〇年左右之但丁之神曲天國篇第二十八歌百三至百五行與一六六七年之約翰·彌爾頓之失樂園橫貫之決定性猶太基督教之正典之決定性圖像。語源學起源為希伯來文之 歐凡(ofan) — 輪 — 之複數形之決定性正典 而最決定性之文獻之正典為公元前六世紀左右之巴比倫之囚之先知以西結之以西結書第一章十五至二十一節之 輪中有輪(Wheel within a wheel) 之決定性始原之正典與第十章九至十三節之基路伯之側之四輪稱為 葛爾葛(galgal) 之決定性正典 而公元前二世紀左右之但以理書第七章九節之 自古常坐者 之 火之輪 之御座之決定性正典而安置。最決定性之神學之正典為公元五至六世紀左右之敘利亞之偽(僞)狄奧尼修斯(Pseudo-Dionysius the Areopagite)之天階體系(De Coelesti Hierarchia)第七章之九階級之天使之位階之第三位之座天使(Thrones 拉丁Throni)而定之決定性正典 而十三世紀之多瑪斯·阿奎那(Thomas Aquinas 一二二五至一二七四年)之神學大全(Summa Theologica)第一部百八問之座天使(Thrones)為 神之正義之位 之決定性神學之正典。最決定性之十四世紀正典為一三二〇年左右之義大利之但丁·阿利吉耶里(Dante Alighieri 一二六五至一三二一年)之神曲(Divina Commedia)天國篇(Paradiso)第二十八歌百三至百五行之九階級之天使之位階之第三位之座天使之決定性正典 而一六六七年英國之約翰·彌爾頓(John Milton 一六〇八至一六七四年)之失樂園(Paradise Lost)之座天使之決定性十七世紀英文之正典。猶太神秘主義之默卡巴(Merkabah 戰車)冥想之核為通歐法寧而近神之御座之神秘之體驗之決定性正典 而公元三至七世紀之希卡羅特文獻(Hekhalot literature)之決定性正典。最決定性之二十世紀音樂之正典為美國之黑人靈歌 輪中之輪(Ezekiel saw the wheel) 之決定性靈歌之正典 而最決定性之二十一世紀正典為二〇〇八至二〇二〇年美國CW之電視系列超自然檔案(Supernatural)之座天使之提及與二〇一四年起日本之碧藍幻想(Granblue Fantasy)等之遊戲之歐法寧之圖像為二十一世紀決定性全球影像之正典。
在大眾文化中的出現
以西結書 第一章十五至二十一節與第十章九至十三節 輪中有輪 公元前六世紀左右 決定性始原之正典但以理書 第七章九節 火之輪 之御座 公元前二世紀左右 決定性正典一以諾書 第六十一章十節與第七十一章七節 公元前二世紀左右 決定性外典之正典偽狄奧尼修斯 天階體系 第七章 九階級之天使之位階之第三位 座天使(Thrones) 公元五至六世紀左右 — 決定性神學之正典多瑪斯·阿奎那 神學大全 第一部百八問 座天使 十三世紀 決定性士林神學之正典但丁 神曲 天國篇 第二十八歌百三至百五行 一三二〇年左右 決定性十四世紀文學之正典約翰·彌爾頓 失樂園 一六六七年 決定性十七世紀英文之正典希卡羅特文獻 默卡巴神秘主義 公元三至七世紀 決定性猶太神秘主義之正典TSR D&D 怪物圖鑑 一九七七年 決定性幻想RPG之正典CW電視系列 超自然檔案 座天使 二〇〇八至二〇二〇年 二十一世紀決定性電視之正典