歐若博司

起源

語源學起源為與拉丁文之 歐若斯(Oros 口) 有關之說之決定性正典而 言真實之口 之意而解之決定性正典。最決定性之始原文獻正典為一五七七年之德國之醫師之約翰·韋爾(Johann Weyer 一五一五至一五八八年 海因里希·科爾內留斯·阿格里帕之弟子)之偽魔王(Pseudomonarchia Daemonum 偽之魔之階級)之決定性始原之正典而韋爾將其加入己之魔之幻象(De Praestigiis Daemonum 一五六三年初版)之附錄之決定性正典。最決定性之所羅門魔法正典為十七世紀之所羅門之小鑰(Lesser Key of Solomon Lemegeton Clavicula Salomonis)之第一部歌厄提亞(Goetia 七十二靈之階級)之第五十五靈歐若博斯之決定性正典而於一九〇四年英國之秘術作家薩繆爾·里德爾·麥格雷戈·馬瑟斯(Samuel Liddell MacGregor Mathers 一八五四至一九一八年 黃金黎明秘術會 Hermetic Order of the Golden Dawn 創設者)與阿萊斯特·克勞利(Aleister Crowley 一八七五至一九四七年)之英譯本 歌厄提亞: 所羅門王之小鑰(The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King) 之刊行而為決定性正典而安置之決定性正典。最決定性之特異性正典為 歐若博斯護召喚者於他靈之侮辱 與 決不侮辱或欺召喚者 之決定性正典而於七十二魔中為最友善之魔而評之決定性正典。

特徵

• 巨大之馬之頭與人之身
• 或全馬之姿
• 決不誑言之正直之魔 紳士之魔
• 二十軍團(legions)之魔之大公(Great Prince)
• 主軸 所羅門之七十二魔神之第五十五位
• 權能 過去與現在與未來之真實與神聖之本質與天地創造之秘之知之賜

故事

一五七七年之約翰·韋爾之偽魔王與十七世紀之所羅門之小鑰之第一部歌厄提亞之第五十五靈之決定性始原之正典而於所羅門魔法中為受真實之神諭而召喚之決定性正典。過去之事實與現在之秘密與未來之可能性與神聖之本質之真實亦教之決定性正典而 持護召喚者於他魔之權能亦於魔法儀中為護衛而用之決定性正典。亦約名譽與地位之賜之決定性正典。最決定性之二十世紀秘術正典為一九〇四年英國之馬瑟斯與克勞利之英譯本歌厄提亞之決定性正典而 最決定性之二十一世紀文學與遊戲正典為一九八七年起之日本之遊戲女神轉生(Megami Tensei)系列之歐若博斯之決定性全球正典與多樣之二十一世紀之魔素材之遊戲與文學之歐若博斯之決定性二十一世紀全球正典。

弱點

歐若博斯之弱點為 ① 決不誑言之本性 決定性正典弱點為連召喚者不欲聞之真實亦言之決定性正典而為真實之負之決定性正典 ② 所羅門之印(Seal of Solomon)之縛 決定性正典弱點為若無所羅門之印與正確之儀而召則與他魔同樣危險之決定性正典 ③ 魔法陣(magic circle)之縛 決定性正典弱點為被縛於召喚者繪之魔法陣之內之決定性正典 ④ 真實之縛 不能言誑之縛之決定性正典 ⑤ 二十軍團之縛 決定性正典 ⑥ 神聖之領之縛 決定性正典 ⑦ 召喚者之護之縛 須護召喚者之義之決定性正典 ⑧ 時之縛 自所羅門之時代之決定性正典。最決定性之正典之終為召喚之儀畢時而禮受召喚者之許可而歸己之座之決定性神話正典。

文化與歷史意義

歐若博斯為一五七七年之約翰·韋爾之偽魔王與十七世紀之所羅門之小鑰之第一部歌厄提亞與一九〇四年馬瑟斯與克勞利之英譯本歌厄提亞與二十世紀之黃金黎明秘術會之秘術傳橫貫之決定性所羅門魔法正典之決定性圖像。語源學起源為與拉丁文之 歐若斯(Oros 口) 有關之說之決定性正典而 言真實之口 之意而解之決定性正典而安置。最決定性之始原文獻正典為一五七七年之德國之醫師而秘術作家之約翰·韋爾(Johann Weyer 一五一五年六月六日荷蘭格拉維出生 一五八八年二月二十四日德國特克倫堡歿)之偽魔王(Pseudomonarchia Daemonum)之決定性始原之正典而韋爾將其加入己之魔之幻象(De Praestigiis Daemonum 一五六三年初版 一五七七年附錄追加)之附錄之決定性正典。最決定性之所羅門魔法正典為十七世紀中葉之所羅門之小鑰(Lesser Key of Solomon Lemegeton Clavicula Salomonis)之第一部歌厄提亞(Goetia 七十二靈之階級)之第五十五靈歐若博斯之決定性正典而與其他七十一魔不同而對召喚者明顯友善而決不誑言之紳士之魔之決定性特異性之決定性正典。最決定性之二十世紀秘術正典為一九〇四年英國之秘術作家薩繆爾·里德爾·麥格雷戈·馬瑟斯(Samuel Liddell MacGregor Mathers 一八五四至一九一八年 黃金黎明秘術會 Hermetic Order of the Golden Dawn 創設者)與阿萊斯特·克勞利(Aleister Crowley 一八七五年十月十二日英國出生 一九四七年十二月一日英國黑斯廷斯歿)之英譯本歌厄提亞: 所羅門王之小鑰(The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King)(一九〇四年刊行)之決定性正典而 最決定性之特異性正典為 歐若博斯護召喚者於他靈之侮辱 與 決不侮辱或欺召喚者 之決定性正典而於七十二魔中為最友善之魔而評之決定性正典。最決定性之權能正典為過去之事實與現在之秘密與未來之可能性與神聖之本質之真實亦教之決定性正典與天地創造之秘之教與召喚者之護與名譽與地位之賜之決定性正典。

在大眾文化中的出現

• 約翰·韋爾 偽魔王(Pseudomonarchia Daemonum) 一五七七年 — 決定性始原文獻正典
• 所羅門之小鑰(Lesser Key of Solomon Lemegeton)第一部歌厄提亞之第五十五靈 十七世紀 — 決定性所羅門魔法正典
• 薩繆爾·馬瑟斯與阿萊斯特·克勞利之英譯本歌厄提亞(The Goetia) 一九〇四年 — 決定性二十世紀秘術正典
• 黃金黎明秘術會之秘術傳 二十世紀 決定性秘術傳正典
• 馬之頭與人之身或全馬之圖像 決定性圖像正典
• 二十軍團之魔之大公 決定性階級正典
• 護召喚者於他靈之權能 決定性特異性正典
• 過去與現在與未來之真實之神諭之權能 決定性權能正典
• 天地創造之秘之教 決定性權能正典
• 二十一世紀遊戲女神轉生系列之歐若博斯 決定性二十一世紀全球正典

趣聞

歐若博斯(拉丁文Orobas)之語源為與拉丁文之 歐若斯(Oros 口) 有關之說之決定性正典之辭而 言真實之口 之意而解之決定性正典而 別名 — 歐若博斯(Orobas)與真實之大公與馬頭之魔與紳士之魔與所羅門之第五十五靈 — 為決定性正典之辭。最決定性之始原文獻正典為一五七七年之德國之醫師而秘術作家之約翰·韋爾(Johann Weyer 一五一五年六月六日荷蘭格拉維出生 一五八八年二月二十四日德國特克倫堡歿 海因里希·科爾內留斯·阿格里帕之弟子)之偽魔王(Pseudomonarchia Daemonum)之決定性始原之正典而韋爾將其加入己之魔之幻象(De Praestigiis Daemonum 一五六三年初版 一五七七年附錄追加)之附錄之決定性正典而 歐若博斯之項為 歐若博斯為強大之大公也。初現如馬然而依召喚者之命而變為人之姿。彼教過去與現在與未來之真實而教神之本質與天地創造之真實。彼極忠實地護召喚者於他靈之侮辱。彼賜名譽與地位而和友與敵之好意。彼率二十軍團之靈 之決定性正典。最決定性之所羅門魔法正典為十七世紀中葉之所羅門之小鑰(Lesser Key of Solomon Lemegeton Clavicula Salomonis 約一六四一年編纂)之第一部歌厄提亞(Goetia 七十二靈之階級)之第五十五靈歐若博斯之決定性正典而 最決定性之二十世紀秘術正典為一九〇四年英國之秘術作家薩繆爾·里德爾·麥格雷戈·馬瑟斯(Samuel Liddell MacGregor Mathers 一八五四年一月八日英國倫敦出生 一九一八年十一月二十日法國巴黎歿 黃金黎明秘術會 Hermetic Order of the Golden Dawn 創設者 一八八八年)與阿萊斯特·克勞利(Aleister Crowley 一八七五年十月十二日英國沃里克郡出生 一九四七年十二月一日英國黑斯廷斯歿)之英譯本歌厄提亞: 所羅門王之小鑰(The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King)(一九〇四年刊行 一九九五年再版)之決定性正典。最決定性之特異性正典為 歐若博斯護召喚者於他靈之侮辱 與 決不侮辱或欺召喚者 與 決不誑言之正直之魔 之決定性正典而於七十二魔中為最友善之魔而評之決定性正典。最決定性之權能正典為過去之事實與現在之秘密與未來之可能性與神聖之本質之真實亦教之決定性正典與天地創造之秘之教與召喚者之護與名譽與地位之賜與友與敵之好意之和之決定性正典而 最決定性之圖像正典為 美而高貴之馬之頭 之決定性正典而與其他魔之恐怖之姿對比之決定性正典而 最決定性之二十一世紀遊戲正典為一九八七年起之日本之遊戲女神轉生(Megami Tensei)系列之歐若博斯之決定性全球正典。