Гуль

Происхождение

Иконографическое происхождение — доисламский бедуинский арабский фольклор эпохи Джахилии (до VI века). Гуль — это злая разновидность джинна (духа): самый ранний текст — стихотворение Та'аббата Шаррана (Ta'abbata Sharran), поэта эпохи Джахилии VI века, повествующее о дуэли с гулем. Гуль преследует отдаленные пустынные тропы, сбивая с пути путников или заманивая их в облике соблазнительной женщины, чтобы пожрать. Женская форма гула (ghūlah) превращается, в частности, в соблазнительную женщину, чтобы соблазнить молодых мужчин. Компиляция Тысячи и одной ночи (Алф Лайла ва-Лайла) IX века, в Сказке о Сиди Нумане (Tale of Sidi Nu'man), зафиксировала каноническую иконографию гуля: жена главного героя Амина оказывается гулем, который ночью эксгумирует и пожирает трупы. После прихода ислама в VII веке гуль был систематизирован как одна из разновидностей джинна в комментариях к Корану (тафсир) и в аббасидских энциклопедиях, таких как Китаб аль-Хайаван (Книга животных) аль-Джахиза (al-Jahiz, 781-868). Французский перевод Тысячи и одной ночи Антуана Галлана (1704-1717) и английский перевод сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона (Sir Richard Francis Burton, 1885) утвердили гуля в западном каноне.

Особенности

• Преследует пустыню, руины и кладбища, чтобы эксгумировать и пожирать трупы
• Превращается в человеческий, гиений или соблазнительный женский облик
• Заманивает и пожирает путников на отдаленных пустынных тропах
• Классифицируется как злая разновидность джинна в арабском фольклоре
• Женская гула соблазняет молодых мужчин как повторяющийся мотив
• Переосмыслен в современном ужасе и фэнтези как низшая нежить, пожирающая трупы

Истории

Сказка о Сиди Нумане IX века в Тысяче и одной ночи является решающим литературным каноном гуля, в которой жена главного героя Амина каждую ночь покидает свою постель, чтобы эксгумировать трупы с кладбища, становясь шаблоном всех последующих изображений гуля. Готический роман Ватек Уильяма Бекфорда (1786) — самое раннее введение гуля в английский язык. Поэма Гяур лорда Байрона (1813) со строкой 'And like the ghoul, must drag thy corse from out the recent grave' зафиксировала гуля в английском поэтическом каноне. Шеститомный английский перевод Тысячи и одной ночи сэра Ричарда Фрэнсиса Бертона (1885) является решающим английским каноном. Рассказ Модель Пикмана и повесть Сновидческий поиск неведомого Кадата, оба написанные в 1927 году, переосмыслили гуля как основополагающую расу Мифов Ктулху: подземных каннибалов-пожирателей трупов с кладбищ Бостона, с дополнительным мотивом, что люди, поедающие трупы, могут сами превратиться в гулей. Первое издание Dungeons & Dragons Гэри Гайгэкса (Gary Gygax, 1974) систематизировало гуля как низшую расу нежити с парализующим прикосновением, сделав его стандартным гулем современных фэнтези-ролевых игр. Манга Токийский гуль (Tokyo Ghoul) Сюи Исиды (с 2011 г.) и аниме 2014 года ввели гуля в японский ужас.

Слабости

Слабости гуля: (1) свет и солнце — в арабском фольклоре гуль преследует пустыню ночью и теряет свою способность превращения при воздействии солнечного света; (2) отсутствие трупов — без трупов для питания гуль голодает, слабеет и в конце концов погибает; (3) исламские очистительные обряды — чтение Корана и близость мечетей ограничивают активность гуля, а призыв басмала имени Аллаха в народных верованиях считается изгоняющим гуля; (4) неэффективен как одиночный агент — в современной фэнтези, такой как Dungeons & Dragons, гуль классифицируется как низшая нежить, охотящаяся стаями, и одиночный экземпляр представляет небольшую угрозу даже для авантюристов среднего уровня. Лавкрафтовские гули Мифов Ктулху действуют только во тьме подземных кладбищ: в Сновидческом поиске неведомого Кадата главный герой Рэндольф Картер сотрудничает с бандой гулей, но гули не могут ступить в залитый солнцем мир поверхности, что фиксирует свет как решающую каноническую слабость.

Культурное значение

Гуль — это не просто икона ужаса, а парадигматический случай межкультурной канонизации, пересекающей арабские, исламские и западные ориенталистские традиции. Доисламская бедуинская вера эпохи Джахилии в пустынных духов была систематизирована в теологии джинна ислама VII века, передана переводами Галлана XVIII века и Бертона XIX века Тысячи и одной ночи, прошла через европейский романтизм и готическую литературу и утвердилась в Мифах Ктулху и фэнтези Dungeons & Dragons XX века, пересекая таким образом с Востока на Запад. Ориентализм Эдварда Саида (Edward Said) 1978 года является каноническим критическим анализом европейских представлений о Востоке XVIII и XIX веков, включая иконографию гуля и джинна из переводов Галлана и Бертона, как механизма западной восточной инаковости. Переосмысление гуля Лавкрафтом 1927 года, в котором бостонский художник Ричард Аптон Пикман превращается в гуля, было прочитано как сгущение тревог белого среднего класса Америки начала XX века относительно расы, класса и телесного разложения. Токийский гуль Сюи Исиды 2011 года интерпретируется как аллегория социальных меньшинств и иностранных резидентов в современной Японии, пересаживающая арабский каннибальский мотив в современное японское городское общество.

В поп-культуре

• Поэзия Та'аббата Шаррана (Ta'abbata Sharran), VI век Джахилия — самое раннее текстовое появление гуля
• Тысяча и одна ночь, Сказка о Сиди Нумане (компиляция IX века) — решающий канон гуля-пожирателя трупов
• Аль-Джахиз (al-Jahiz), Китаб аль-Хайаван (IX век) — аббасидская систематизация классификации джиннов
• Уильям Бекфорд (William Beckford), Ватек (Vathek, 1786) — самое раннее введение гуля в английский язык
• Лорд Байрон (Lord Byron), Гяур (The Giaour, 1813) — утверждение в английском поэтическом каноне
• Сэр Ричард Фрэнсис Бертон (Sir Richard Francis Burton), английский перевод Тысячи и одной ночи (1885) — решающий канон в английском языке
• Г. Ф. Лавкрафт (H. P. Lovecraft), Модель Пикмана и Сновидческий поиск неведомого Кадата (1927) — канон гуля Мифов Ктулху
• Гэри Гайгэкс (Gary Gygax), Dungeons & Dragons (1974) — стандартизация в современных фэнтези-ролевых играх
• Сюи Исида (Ishida Sui), Токийский гуль (с 2011 г.) — введение в современную японскую мангу

Интересные факты

Арабская этимология ghūl происходит от глагола ghāla ('хватать, схватывать'), а первое английское употребление ghoul находится в Ватеке Уильяма Бекфорда (1786). Переменная звезда Алголь (Algol) в созвездии Персея получила свое название от арабского Ра'с аль-Гуль (Ra's al-Ghūl, 'голова гуля'), голова Медузы в мифологии Персея, переданная как гуль в арабской астрономии; британские астрономы XIX века открыли, что Алголь является затменно-двойной звездой с периодом около 2,87 дня. Архивраг Бэтмена из комиксов DC Ра'с аль Гуль (Ra's al Ghul), созданный в 1971 году Деннисом О'Нилом и Нилом Адамсом, получил свое имя от этой звезды. В Сновидческом поиске неведомого Кадата Лавкрафта 1927 года гули общаются на отличительном звукоподражательном 'meep', а концепция, что человеческий художник, превратившийся в гуля, живет в подземных кладбищах Бостона, стала каноническим основанием гуля как центральной расы Мифов Ктулху, продолженной последователями Лавкрафта, такими как Август Дерлет (August Derleth). Аниме Токийский гуль 2014 года было размещено на пятом месте среди японского аниме ужасов XXI века по версии IGN, а серия манги превысила сорок семь миллионов совокупных тиражей.