Онрё

Происхождение

Иконографическое происхождение онрё лежит в культе горё (мстительные духи) периода Хэйан IX века, в котором считалось, что политически побежденные мертвые возвращаются как мстительные духи, вызывая стихийные бедствия, эпидемии и вымирания семей. Каноническим случаем является политик Сугавара-но Митидзанэ (845-903), пониженный кланом Фудзивара и умерший в изгнании в Дадзайфу; его последующая идентификация как причины стихийных бедствий привела в 919 г. к учреждению храма Тэнмангу в Киото и формальной канонизации обряда умиротворения горё. Церемония Горё-э, впервые зафиксированная при императоре Сага в 842 г., стала стандартным обрядом умиротворения онрё. Повесть о доме Тайра (Хэйкэ моногатари, XIII в.) перенесла мотив мстительного духа в средневековую Японию через фигуры побежденного клана Тайра. Канон кабуки эпохи Эдо четырех великих пьес о призраках — Токайдо Ёцуя Кайдан Цуруи Нанбоку IV (1825) с Оивой, Банте Сараясики с Окику, Ботан Доро с Оцую и Касанэгафути с Касанэ — зафиксировал визуальный канон женского онрё в белых погребальных одеяниях со спутанными волосами.

Особенности

• Белая синисёдзоку (японское погребальное одеяние) и длинные черные спутанные волосы
• Бледное лицо с глазами, полными обиды
• Без ног в классической иконографии кабуки и укиё-э; с ногами в современном J-horror
• Проклятие распространяется не только на тех, кто причинил вред духу, но и на непричастных прохожих
• Современный J-horror: проклятие распространяется через средства массовой информации, такие как телевидение и видеокассета
• Умиротворяется только разрешением обиды или формальными обрядами умиротворения

Истории

Визуальный канон онрё был установлен на сцене кабуки эпохи Эдо. Токайдо Ёцуя Кайдан Цуруи Нанбоку IV, премьера которого состоялась в театре Накамура-дза в июле 1825 г., сделала белое погребальное одеяние Оивы, спутанные волосы и опухшее лицо решающим визуальным каноном японского мстительного призрака. Гравюра Оивы Кацусики Хокусай из серии Хяку Моногатари 1830-х годов и принты онрё кабуки Утагавы Куниёси популяризировали иконографию. Роман Ring (Рингу) Судзуки Кодзи 1991 г., фильм Ring Наката Хидэо 1998 г. и Ju-on Симидзу Такаси 2002 г., вместе со своими американскими ремейками The Ring (Гор Вербински, 2002) и The Grudge (Симидзу Такаси, 2004), глобализировали J-horror и сделали Садако Ямамура и Каяко Саэки каноническими фигурами онрё XXI века. Сиквелы The Ring 2017 г., американский ремейк The Grudge 2020 г. и K-horror фильм The Wailing (2016) все расширяют иконографию онрё.

Слабости

Слабость онрё лежит в разрешении обиды (кайвон) и в формальных обрядах умиротворения (тинкон). Императорское учреждение храма Тэнмангу в Киото в 919 г. для умиротворения онрё Сугавара-но Митидзанэ является каноническим образцом умиротворения онрё, и около 12 000 храмов Тэнмангу по всей Японии являются его ритуальными потомками. Финальная сцена умиротворения онрё Оивы в Токайдо Ёцуя Кайдан стала сценической традицией кабуки. Японские народные обряды, такие как сэгаки Обона, новогодние подношения и индивидуальные буддийские поминальные службы (симэёсэ, куё), все служат обрядами умиротворения онрё. Современный J-horror переопределил онрё как по существу неумиротворимое: в Ring (1998) проклятие Садако продолжается даже после того, как ее тело должным образом извлечено из колодца и захоронено, а в Ju-on (2002) проклятие Каяко связано с самим домом, при этом избегание является единственной возможной реакцией, становясь полным отчаяния каноническим заключением J-horror.

Культурное значение

Онрё — не просто призрак, а центральный образ японской политико-религиозной истории. Культ горё Хэйан IX века, в котором политически побежденные мертвые возвращались как мстительные духи, вызывая бедствия, функционировал как механизм самолегитимации японской политической власти; умиротворение Тэнмангу Сугавара-но Митидзанэ является каноническим случаем политического понижения, компенсируемого божественным апофеозом, и около 12 000 храмов Тэнмангу по всей Японии — его институциональное наследие. Женские онрё четырех великих пьес о призраках кабуки — Оива, Окику, Оцую, Касанэ — были прочитаны феминистской критикой как сверхъестественное сгущение социального угнетения женщин и патриархального насилия эпохи Эдо. Глобальный успех Ring Наката Хидэо (1998) и Ju-on Симидзу Такаси (2002) установил J-horror как крыло мирового хоррора, и Садако Ямамура и Каяко Саэки стали глобальными каноническими фигурами иконографии хоррора XXI века. The Wailing На Хон-джина (2016) и The Curse of La Llorona Джеймса Вана (2019) несут прямое влияние J-horror.

В поп-культуре

• Сугавара-но Митидзанэ горё (845-903) — политическое происхождение иконографии японского онрё
• Храм Тэнмангу, Киото (919) — канонический образец обряда умиротворения онрё
• Повесть о доме Тайра (Хэйкэ моногатари, XIII в.) — мстительные духи побежденного клана Тайра
• Цуруя Нанбоку IV, Токайдо Ёцуя Кайдан (1825) — Оива как канон кабуки онрё
• Кацусика Хокусай, серия Хяку Моногатари с Оивой (1830-е годы) — канон укиё-э
• Судзуки Кодзи, роман Ring (1991), Наката Хидэо, фильм Ring (1998) — глобализированный J-horror Садако
• Симидзу Такаси, Ju-on (2002) — Каяко как канон J-horror

Интересные факты

Иероглифы кандзи для онрё сочетают он (обида, ressentyment) с рё (дух), давая онрё, читаемое в современном японском как он-рё. Культ горё IX века возвысил Сугавара-но Митидзанэ, пониженного и умершего в изгнании, до Тэндзина, божества учения, и около 12 000 храмов Тэнмангу по всей Японии до сих пор посещаются студентами, молящимися об академическом успехе, включая главный Дадзайфу Тэнмангу на Кюсю. Токайдо Ёцуя Кайдан Цуруи Нанбоку IV 1825 г. находится среди наиболее часто переставляемых произведений в истории кабуки, и актер, играющий Оиву, традиционно посещает храм Оива Инари Тамия в районе Ёцуя в Токио перед представлением, чтобы предотвратить сценические несчастные случаи. Ring Наката Хидэо 1998 г. превысил сто миллионов долларов США в мировом прокате, исключительное достижение для японского хоррора, а американский ремейк The Ring Гора Вербински 2002 г. собрал около ста двадцати девяти миллионов долларов США только в Соединенных Штатах, решающий водораздел глобальной волны J-horror.