요괴

Kappa · O yokai aquático japonês — Um brincalhão dos rios com poder num pratinho craniano

O Kappa (japones Kappa, 'criança do rio') e a yokai aquatica que habita os rios e lagos do Japao, a figura iconografica canonica da crença japonesa na divindade da agua (suijin), de estatura infantil, com uma carapaça de tartaruga (kora), maos e pes palmados, e um prato contendo agua (sara) no topo da cabeça. Os caracteres sino-japoneses Kawa-warabe ('criança do rio') correspondem ao vernaculo japones Kawako (criança do rio), Kawataro (menino do rio) e a muitos nomes regionais. A origem iconografica e a fusao da crença indigena japonesa na divindade da agua com o folclore do afogamento das margens dos rios e lagos. A fonte textual decisiva e a entrada do livro 40 da enciclopedia Wakan Sansai Zue compilada em 1712 por Terajima Ryoan, que sistematizou o Kappa como a figura canonica com bico, carapaça de tartaruga nas costas e prato no topo. O canone visual foi estabelecido no catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788). O canone moderno decisivo e o Tono Monogatari de junho de 1910 de Kunio Yanagita (1875-1962) — dezessete contos populares do Kappa da regiao de Tono na prefeitura de Iwate — que estabeleceu o canone folclorico japones do Kappa, e o filme animado Summer Days with Coo (Kappa no Ku to Natsuyasumi) de Keiichi Hara de 2007, lançado em 28 de julho de 2007, estabeleceu o canone popular da iconografia Kappa global do seculo XXI.

Banshee · A carpideira arauto da morte — Lamento do folclore celta

A Banshee (gaelico irlandes bean sí, gaelico escoces bean sìth, 'mulher do montinho das fadas') e o espirito feminino da tradiçao celtica irlandesa e escocesa cujo lamento arrepiante noturno preve a morte iminente de um membro de uma familia particular. Nao causa a morte mas a lamenta de antemao, uma encarnaçao do luto em si. A palavra desce do irlandes antigo ben síde, com a forma inglesa banshee fixada no uso do seculo XVIII. Os antropologos rastreiam a figura ate a tradiçao celtica do keening (caoineadh em irlandes), em que mulheres plangenteiras gemiam aos mortos em funerais; quando a igreja reprimiu o keening, sua funçao social foi preservada na banshee sobrenatural. Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland de Thomas Crofton Croker (1825) e Fairy and Folk Tales of the Irish Peasantry de W. B. Yeats (1888) fizeram da banshee figura central do Renascimento celtico, e Banshee: The Irish Death Messenger de Patricia Lysaght (1986) estabeleceu o canon academico. O heroi dos X-Men da Marvel Comics Banshee (1967), Sylvanas Correventos a Rainha Banshee de World of Warcraft (2004) e a serie de TV Cinemax Banshee (2013-2016) mantem a figura na cultura popular moderna.

Gumiho · Raposa de nove caudas — O espírito raposa enfeitiçante da Ásia Oriental

O Gumiho (coreano gumiho, 'raposa de nove caudas') e a figura canonica coreana da tradiçao do espirito-raposa (yohou) do Leste Asiatico, o monstro-raposa que ganha nove caudas depois de viver mil anos. A origem textual mais antiga e o Classico das Montanhas e Mares (Shan Hai Jing), compilado no periodo chines dos Reinos Combatentes (seculo V a III a.C.), em que a regiao de Cheonggu do Sutra das Montanhas do Sul e habitada por uma raposa de nove caudas que 'se assemelha a uma raposa, mas tem nove caudas, chora como um bebe e devora homens'. Na Coreia, o gumiho aparece pela primeira vez na entrada Kim Yu-shin do Livro Um da Memorabilia dos Tres Reinos (Samguk Yusa) compilada por Iryeon em 1281. No Japao, estabeleceu-se na lenda de Tamamo-no-Mae da era do imperador Toba (reinado 1107-1123). O romance de deuses e demonios A Investidura dos Deuses (Fengshen Yanyi) de Xu Zhonglin da China dos Ming tardios (composto no final do seculo XVI ao inicio do XVII), no qual a consorte Daji do ultimo rei Shang Zhou e revelada como a encarnaçao de uma raposa de nove caudas de mil anos, estabeleceu a sintese decisiva do canone gumiho do Leste Asiatico. As caracteristicas especificas da Coreia sao (1) a coleta de essencia vital por meio da perola da raposa (hoeok), (2) o motivo tabu de que a raposa se torna humana se ocultar sua identidade por cem ou mil dias, (3) o consumo de figados e essencia vital humanos, e (4) a iconografia visual canonica do gumiho coreano na serie KBS Lendas do Lar (transmitida 1977-2009). A serie tvN Tale of the Nine-Tailed de 2020 (com Lee Dong-wook e Jo Bo-ah) globalizou a iconografia coreana do gumiho do seculo XXI como canone de conteudo K.

Oni · O demônio japonês — Um ogro chifrudo e colossal comedor de homens

O Oni (japones oni) e o demonio gigantesco e feroz da tradiçao japonesa, a figura iconografica canonica do yokai japones distinguida por sua pele vermelha ou azul, chifres na cabeça, presas afiadas, um tanga de pele de tigre e um bastao de ferro que empunha, o kanabo. A etimologia combina o ideograma chines 'gui' (a alma dos mortos) com a raiz indigena japonesa 'on' ('esconder'), de acordo com a hipotese canonica do dicionario japones Wakun no Shiori do seculo XVIII compilado por Tanigawa Kotosuga. A origem iconografica e um composto de (1) a crença no ideograma chines 'gui', (2) os guardas do inferno do budismo indiano (os naraka-pala com cabeça de boi e cabeça de cavalo), e (3) a crença indigena japonesa nos espiritos da montanha. O texto japones mais decisivo e a representaçao dos espiritos da montanha no Kojiki do seculo VIII (712) e Nihon Shoki (720), e a narrativa heroica canonica e a historia de Shuten-doji no Konjaku Monogatarishu dos seculos XI e XII — em que Minamoto no Yorimitsu (948-1021) lidera os Quatro Reis Celestiais incluindo Watanabe no Tsuna para matar o oni Shuten-doji do monte Oe na provincia de Tanba e apresentar sua cabeça a corte imperial. O manga japones Demon Slayer (Kimetsu no Yaiba) de 2016-2020 de Koyoharu Gotouge estabeleceu o canone global da iconografia do oni do seculo XXI.

Onryo · O fantasma vingador japonês — Um espectro amaldiçoante retornado em rancor

O Onryo (japones onryo, 'espirito vingador') e o fantasma vingador japones nascido da injustiça e profundo ressentimento, causando calamidade aos vivos. Os kanji combinam on ('rancor, ressentimento') com ryo ('espirito'), dando 'espirito de rancor'. A iconografia canonica e uma shinishozoku branca (veste funeraria), longos cabelos negros emaranhados, um rosto palido e olhos cheios de ressentimento. A caracteristica definidora que distingue o onryo de outros fantasmas do leste asiatico e que a maldiçao se propaga nao apenas para aqueles que prejudicaram o espirito, mas para transeuntes nao relacionados. A origem iconografica esta no culto goryo do periodo Heian do seculo IX, no qual os mortos politicamente derrotados retornavam como espiritos vingadores causando desastres naturais e pragas; o caso canonico e a deificaçao de Sugawara no Michizane (845-903). A peça de kabuki de Tsuruya Nanboku IV Tokaido Yotsuya Kaidan (1825), apresentando a onryo feminina Oiwa, fixou o canon visual, e o canon moderno do J-horror do romance Ring de Suzuki Koji (1991), do filme Ring de Nakata Hideo (1998) e de Ju-on de Shimizu Takashi (2002) globalizou a figura.

Dullahan · O cavaleiro sem cabeça — O enviado portador de morte da Irlanda

O Dullahan (irlandes Dullahan, ingles Dullahan) e o cavaleiro sem cabeça em um cavalo negro segurando sua propria cabeça decepada em uma mao, a figura iconografica canonica do espirito coletor de morte e executor do destino da tradiçao celta irlandesa. A etimologia deriva do irlandes dulachan ou dubhlachan — ambos os termos glosados como 'mensageiro da escuridao' ou 'o sem cabeça' — um vestigio da crença no sacrificio humano da Irlanda celta pre-crista. O canone academico decisivo sao as Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland de Thomas Crofton Croker de 1825, que estabeleceram a figura visual canonica do cavaleiro sem cabeça cuja cabeça decepada emite luz, e as Ancient Legends, Mystic Charms, and Superstitions of Ireland de Lady Wilde de 1887 (mae de Oscar Wilde, 1821-1896), que fixaram o padrao comportamental canonico do dullahan (chamar o nome de uma pessoa causa sua morte; chicote de coluna vertebral humana; portas abrindo-se por si ao longo do caminho; medo do ouro). The Legend of Sleepy Hollow de Washington Irving de novembro de 1820 — na qual um cavaleiro sem cabeça mercenario hessiano assombra Sleepy Hollow no vale do Hudson de Nova York — estabeleceu decisivamente a iconografia do dullahan na literatura anglo-americana, e o filme Sleepy Hollow de Tim Burton de 1999 (com Johnny Depp e Christopher Walken como o Cavaleiro Sem Cabeça) completou o canone cinematografico moderno.

Tsukumogami · O yokai dos objetos — Um espírito que habita um objeto centenário

O Tsukumogami (japones tsukumogami, 'kami de ferramenta') e o yokai-objeto japones nascido quando uma ferramenta domestica esteve em uso por quase noventa e nove anos e adquire uma alma. A etimologia reside no japones tsukumo (noventa e nove), a crença animista indigena do periodo Heian (794-1185) de que qualquer ferramenta que sobreviva noventa e nove anos adquire consciencia e emoçao. A iconografia canonica e o Hyakki Yagyo (Desfile Noturno dos Cem Demonios) — a procissao de guarda-chuvas, lanternas de papel, sandalias de palha, chaleiras, alaudes, marretas da sorte e alaudes biwa personificados, que adquirem olhos, braços e pernas para marchar a noite. O rolo Tsukumogami-ki do periodo Muromachi (cerca de finais do seculo XV) e os rolos Hyakki Yagyo Emaki do seculo XVI fixaram o canone visual, e a serie Gazu Hyakki Yagyo do periodo Edo de Toriyama Sekien (a partir de 1776) sistematizou cerca de cem tipos de tsukumogami em um catalogo enciclopedico. O motivo da ferramenta descuidadamente descartada que abriga ressentimento e se vinga dos vivos estabeleceu a figura como a condensaçao iconografica da etica mottainai distintamente japonesa de frugalidade e respeito pelos objetos.

Dokkaebi · O duende coreano — Um espírito caprichoso de travessura e riqueza

O Dokkaebi (coreano dokkaebi) e o espirito-yokai representativo do folclore coreano, nascido quando um espirito se aloja em uma velha ferramenta domestica ou em uma vassoura, pilao ou atiçador manchado de sangue humano, e e a figura iconografica decisiva do animismo indigena coreano. O texto mais antigo e a entrada Tohwanyeo e Bihyeongnang no Livro Um da Memorabilia dos Tres Reinos (Samguk Yusa), compilada por Iryeon (1206-1289) em 1281: a alma do falecido rei Jinji de Silla (reinado 576-579) teve relaçao carnal com a donzela Tohwanyeo e gerou um filho, Bihyeongnang, que comandava um bando de espiritos dokkaebi para construir uma ponte em uma unica noite. Esta narrativa e a origem canonica coreana da iconografia do dokkaebi. As ferramentas canonicas sao o dokkaebi-bangmangi (clava magica que realiza desejos) e o dokkaebi-gamtu (chapeu da invisibilidade), e o dokkaebi ama a geleia de trigo sarraceno e o vinho de arroz, aprecia lutas e travessuras, e honra promessas e reciprocidade. O estudo Pesquisas sobre os Contos Populares Coreanos de Son Jin-tae de 1942 demonstrou que o dokkaebi, antes de ser sobreposto pela imagistica chifruda do oni japones durante o periodo colonial, era originalmente uma figura humanoide sem chifres. A serie de televisao tvN Dokkaebi (Goblin) de 2016, transmitida de dezembro de 2016 a janeiro de 2017, globalizou o dokkaebi como canone K-drama.

Tengu · O yokai das montanhas do Japão — Mestre das artes marciais e punidor do orgulho

O Tengu (japones tengu, 'cao celestial') e um yokai das montanhas profundas do Japao, representado com a cabeça de um corvo ou um rosto vermelho com um nariz longo, com asas nas costas. Mestre do sabre, das artes marciais e do poder sobrenatural, o tengu prova ascetas nas montanhas ou transmite tecnicas secretas aos dignos. A etimologia vem do Tian-gou da era Han ('cao celestial') do Shanhaijing, mas a figura foi decisivamente remodelada no Japao a partir do seculo VIII em diante. O Nihon Shoki de 720 registra a primeira referencia japonesa, mas a iconografia canonica se cristalizou no seculo XII no Konjaku Monogatari-shu como o avatar de um monge corrupto. Contos da era Kamakura como o Heike Monogatari fixaram o tengu como mestre de artes marciais, com Sojobo do Monte Kurama supostamente tendo ensinado esgrima a Minamoto no Yoshitsune. O Karasu-tengu com cabeça de corvo representa a iconografia anterior, enquanto o Daitengu de rosto vermelho e nariz longo com vestes de yamabushi (asceta de montanha) se cristalizou no periodo Muromachi. O tengu pune os orgulhosos e ensina aos humildes.

Yaksha · Espírito da natureza da Índia e do budismo — Um espírito de duas faces que guarda tesouros

O Yaksha (sanscrito Yakṣa, pali Yakkha) e a figura iconografica canonica de um espirito ambivalente, originado na crença indiana antiga em espiritos da natureza e do tesouro, absorvido tanto no hinduismo quanto no budismo, e transmitido para o Leste Asiatico. O Yaksha e o guardiao de florestas, arvores, lagos e tesouros subterraneos, um seguidor do deus da riqueza Kubera (sanscrito Kubera), tanto uma divindade guardia benevolente que concede abundancia e fertilidade, quanto um demonio feroz que devora humanos. O canone textual decisivo e o Yakṣa Praśna (as Perguntas do Yaksha) do Vana Parva (Livro da Floresta) do Mahabharata, compilado entre os seculos V e III a.C. — no qual o mais velho dos irmaos Pandava, Yudhishthira, responde as perguntas de um Yaksha (revelado ser o deus da justiça Dharma disfarçado) e ressuscita seus irmaos mortos — estabelecendo o canone decisivo da iconografia do Yaksha. Os relevos Yaksha e Yakṣī da estupa de Bharhut em Madhya Pradesh, India, do seculo II ao I a.C. — o canone visual Yaksha mais antigo existente — sao o canone iconografico. Apos a transmissao do budismo, o Yaksha foi canonizado como uma classe das Oito Legioes (Aṣṭasena) que acompanham Vaiśravaṇa (a identificaçao budista de Kubera), e o personagem Xiao do videogame Genshin Impact da miHoYo, lançado em setembro de 2020 — como o unico Yaksha sobrevivente dos Sete Yakshas de Liyue — estabeleceu o canone global de videogames do seculo XXI.

Cheonyeo-gwisin · O fantasma da donzela presa à mágoa — Um espírito coreano que vaga com han não resolvido

O Cheonyeo-gwisin (coreano Cheonyeo-gwisin, 'fantasma de donzela') e o espirito vingador de uma mulher que morreu solteira, abrigando han (tristeza ressentida), a figura iconografica canonica do horror coreano identificada por uma tunica de luto branca (sobok), longos cabelos negros soltos e um rosto palido e exangue. Tambem chamada sonkaksi (a esposa que foi perdida), o termo e composto pelos caracteres sino-coreanos para cheonyeo (donzela) e gwisin (fantasma). A origem iconografica reside na combinaçao da visao de mundo conjugal confuciana e do xamanismo coreano (musok) do periodo Joseon (1392-1910): a crença de que a alma errante de uma mulher solteira vagueia pelas nove fontes (gucheon), e a doutrina do haewon (a resoluçao do agravo) pela qual o espirito errante alcança o nirvana apenas quando seu han e resolvido. O canone literario decisivo e o romance em chines classico tardio de Joseon A Historia de Janghwa e Hongnyeon (Janghwa Hongnyeon-jeon) dos seculos XVII e XVIII — no qual as irmas Janghwa e Hongnyeon de Cheolsan na provincia de Pyeongan sao falsamente acusadas por sua madrasta, morrem injustamente, tornam-se Cheonyeo-gwisin e apelam ao novo magistrado Jeong Dong-u, que resolve seu agravo — estabelecendo o canone decisivo da iconografia Cheonyeo-gwisin. A serie de antologia televisiva KBS Lendas do Lar (Jeonseol-ui Gohyang) de 1977 estabeleceu a televisao de horror coreana canonica, e o filme Whispering Corridors (Yeogo Goedam) de Park Ki-hyung de 1998 e o filme A Tale of Two Sisters (Janghwa, Hongnyeon, com Im Soo-jung e Moon Geun-young) de Kim Jee-woon de 2003 estabeleceram o canone global do seculo XXI da iconografia Cheonyeo-gwisin do horror coreano.

Yuki-onna · A mulher da neve — Uma beleza fria e triste que aparece na nevasca

A Yuki-onna (japones Yuki-onna, 'mulher da neve') e a yokai feminina palida que aparece repentinamente na nevasca noturna, a figura iconografica canonica do yokai japones das montanhas nevadas invernais que, em quimono branco, cabelos negros azeviche e um rosto exangue, aproxima-se do viajante perdido e o congela ate a morte com seu halito frio. A origem iconografica e a fusao do folclore da morte por congelamento (toshi) das regioes de fortes nevascas do Japao em Tohoku, Chubu e Hokkaido com a crença na divindade da montanha (yama-no-kami). O registro textual mais antigo e o Sogi Shokoku Monogatari, um relato de viagem do poeta de renga Sogi (1421-1502) do final do periodo Muromachi (estimado final do seculo XV), descrevendo uma mulher alta vestida de branco encontrada nas montanhas nevadas da provincia de Echigo (atual prefeitura de Niigata). No periodo Edo, a Yuki-onna foi sistematizada como uma yokai canonica no catalogo de yokai Gazu Hyakki Yagyo (1776) de Toriyama Sekien (1712-1788). O canone decisivo e o conto Yuki-Onna em Kwaidan: Stories and Studies of Strange Things, a coleçao de contos em ingles publicada em abril de 1904 por Lafcadio Hearn (1850-1904, nome japones Koizumi Yakumo): os lenhadores Mosaku (o mais velho) e Minokichi da provincia de Musashi sao presos em uma nevasca e descansam em uma cabana, onde a Yuki-onna mata Mosaku, mas poupa o jovem Minokichi com sua promessa de nunca revelar o segredo; anos depois Minokichi se casa com uma mulher chamada Oyuki, que se revela ser a mesma Yuki-onna, e ela desaparece quando ele quebra o segredo. Isto estabeleceu o canone decisivo da iconografia Yuki-onna moderna. O filme Kwaidan de Masaki Kobayashi de 1965, com seu episodio Yuki-onna, ganhou o Premio Especial do Juri no Festival de Cannes e completou o canone global.

Gremlin · O duende quebra-máquinas — Um brincalhão da era tecnológica moderna

O Gremlin (ingles Gremlin) e o pequeno e astuto yokai moderno do seculo XX que danifica secretamente maquinas e dispositivos, a figura iconografica canonica da forma mais nova de yokai nascida da civilizaçao industrial-tecnologica. A etimologia e incerta, mas se originou na giria militar dos pilotos e mecanicos da Royal Air Force (RAF) britanica da decada de 1920, aparecendo pela primeira vez impresso na revista de aviaçao britanica The Aeroplane em abril de 1929, e se estabeleceu durante as duas Guerras Mundiais como a entidade invisivel culpada pelas falhas mecanicas inexplicaveis dos avioes da RAF. A fonte decisiva e o primeiro livro infantil do piloto da RAF britanica nascido na Noruega Roald Dahl (1916-1990), The Gremlins, publicado em abril de 1943 — o primeiro livro infantil ilustrado da Disney, com ilustraçoes do proprio Walt Disney e produzido pela Disney — que estabeleceu o canone popular da iconografia do gremlin. O episodio do Alem da Imaginaçao da CBS Nightmare at 20,000 Feet de 11 de outubro de 1963 temporada 5, com William Shatner no papel principal, no qual um gremlin aparece na asa de um aviao de passageiros, estabeleceu o canone televisivo americano, e o filme Gremlins de Joe Dante de 8 de junho de 1984 (roteiro de Chris Columbus, produzido por Steven Spielberg) completou o canone popular decisivo da iconografia do gremlin do seculo XXI.