Каппа

Происхождение

Иконографическое происхождение — это слияние японской местной веры в божество воды (суйдзин) с фольклором утопления рек и прудов. Социальный опыт утоплений в реках и прудах по всей Японии — реальное происшествие несчастных случаев при купании детей каждое лето — был интерпретирован как гнев божества воды или шалость водяного ёкая, породив иконографию Каппы. Самая ранняя текстовая запись — запись 'водное чудо' (суикай) в книге 40 первой комплексной японской энциклопедии Вакан Сансай Дзуэ, составленной в 1712 году Тэрадзимой Рёаном, которая утвердила каноническую фигуру Каватаро (речного мальчика) с черепашьим панцирем на спине, тарелкой на макушке и клювообразным ртом. В каталоге ёкаев Гадзу Хякки Ягё Ториямы Сэкиэна 1776 года Каппа был установлен как визуальный канон — около девяноста сантиметров в высоту, с синей кожей, черепашьим панцирем и перепончатыми конечностями, водяной тарелкой на макушке. Тоэн Сёсэцу Такидзавы Бакина (1767-1848) 1809 года скомпилировал народные сказки Каппы периода Эдо. Региональные имена Каппы по всей Японии насчитывают около восьмидесяти — Каватаро в Кюсю, Энко в Сикоку, Кавако в Западной Японии, Мэнцути в Тохоку, Мэдоти в Тохоку, Карапа в Кагосиме, Кидзимуна на Окинаве — варьируясь по регионам, но разделяя одну и ту же каноническую иконографию. Решающая современная канонизация — Тоно Моногатари Кунио Янагиты (1875-1962) от июня 1910 года, канонический текст японской фольклористики: семнадцать народных сказок о Каппе региона Тоно префектуры Иватэ, записанные Сасаки Кидзэном (1886-1933) и отредактированные Янагитой. Каппа-бути (Пруд Каппы) за храмом Дзёкэндзи в городе Тоно утвердился как решающее священное место японской веры в Каппу.

Особенности

• Телосложение детского размера с синей или зелёной кожей
• Черепаший панцирь (кора) и перепончатые руки и ноги
• Тарелка с водой (сара) на макушке головы
• Теряет силу, когда вода на тарелке высыхает
• Любит борьбу сумо и огурцы (кюри)
• Канонический нрав всегда отплачивать за вежливость

Истории

Вакан Сансай Дзуэ 1712 года и Гадзу Хякки Ягё Ториямы Сэкиэна 1776 года установили визуальный канон Каппы, Тоэн Сёсэцу Такидзавы Бакина 1809 года — решающий канон народных сказок Каппы периода Эдо, а Тоно Моногатари Кунио Янагиты 1910 года — решающий японский фольклористический канон Каппы. Манга Каппа но Санпэй (Санпэй Каппа) Сигэру Мидзуки (1922-2015), впервые сериализованная в 1962 году, установила канон манги Каппы, а анимация Студии Гибли Помпоко (Хэйсэй Тануки Гассэн Помпоко, выпущенная 24 августа 1996 года, режиссёр Исао Такахата, 1935-2018) включала Каппу. Решающий современный кинематографический канон — анимационный фильм Летние каникулы с Ку (Kappa no Ku to Natsuyasumi) Кэйити Хары (р. 1959) 2007 года, выпущенный 28 июля 2007 года — дружба между Ку, ребёнком-Каппой, который спал в реке периода Эдо и проснулся в современном Токио, и человеческим мальчиком Коити Уэхара — решающий популярный канон иконографии Каппы XXI века. Фильм получил Приз зрителей на Международном фестивале анимационных фильмов в Анси 2007 года и Премию за лучшую анимацию на Tokyo Anime Award 2008 года. Японская сеть конвейерных суши-ресторанов Kappa Sushi (основана в 1979 году) и японский автомобильный журнал Каппа установили иконографию Каппы как центральный талисман японской популярной культуры XXI века.

Слабости

Слабости Каппы: (1) вода на тарелке на макушке — источник силы Каппы — это вода, удерживаемая в тарелке (сара) на макушке, и канонический японский мотив о том, что когда эта вода высыхает или проливается, он мгновенно теряет силу и подчиняется людьми; (2) вежливый поклон — решающая каноническая слабость в японском фольклоре: когда человек заставляет Каппу вежливо поклониться, Каппа, также связанный с вежливостью, кланяется вместе, проливая воду с макушки; (3) абсолютное соблюдение вежливости и обещания — канонический нрав японского Каппы, что он не может нарушить однажды данное обещание, и мотив о том, что Каппа, не имея возможности нарушить своё обещание с человеком, проявившим к нему вежливость, помогает этому человеку; (4) огурцы (кюри) — канонически любимая еда Каппы; японская народная сказка о том, что бросание огурца заставляет Каппу освободить человека, чтобы съесть его; (5) железо и оленьи рога — региональный японский канон в некоторых районах о том, что Каппа боится железа и оленьих рогов; (6) слюна и песок — решающая слабость в каноне Тоно о том, что бросание слюны или песка в тарелку Каппы загрязняет воду в тарелке и ослабляет Каппу. В Тоно Моногатари Кунио Янагиты 1910 года при встрече с Каппой, после того как он вежливо поклонится и прольёт воду со своей тарелки, Каппа подчиняется и пишет клятву никогда больше не заманивать людей — повествование, которое является решающим каноном слабости Каппы.

Культурное значение

Каппа — это не просто ёкай ужаса, а каноническая иконографическая фигура японского канона ёкаев, проходящая через японскую местную веру в божество воды, фольклористику Кунио Янагиты 1910 года, мангу Сигэру Мидзуки 1960-х годов, и глобальную японскую анимацию XXI века и популярно-культурный талисман. Социальный опыт реальных несчастных случаев утопления при купании детей каждое лето в Японии, интерпретированный как гнев божества воды или шалость Каппы, сконденсировался в иконографии Каппы из социально-исторического опыта японского сельского общества, а Тоно Моногатари Кунио Янагиты 1910 года, канонический текст японской фольклористики, стало решающим событием, благодаря которому японская академия XX века переутвердила Каппу как канонический случай местной веры. Каппа-бути (Пруд Каппы) за храмом Дзёкэндзи в городе Тоно, префектура Иватэ, был объявлен японским правительством нематериальным культурным наследием в 2010 году (100-летие транскрипции Тоно Моногатари Янагиты) и является решающим священным местом японской веры в Каппу; каждый год с июня по сентябрь Туристическое бюро города Тоно выдаёт 'Разрешение на ловлю Каппы' (Kappa Hokaku Kyokasho, 220 иен), по которому можно ловить Каппу в Каппа-бути, элемент нематериального культурного наследия в сочетании с японской туристической индустрией. Летние каникулы с Ку Кэйити Хары 2007 года — обладатель Приза зрителей на Международном фестивале анимационных фильмов в Анси и Премии за лучшую анимацию на Tokyo Anime Award — стало решающим событием, благодаря которому иконография Каппы японской анимации стала глобальным каноном XXI века. Японская сеть ресторанов Kappa Sushi (основана в 1979 году, в настоящее время около 300 магазинов в Японии) и Каппа как персонаж японской детской манги с 1980-х годов утвердились как решающий талисман японской популярной культуры XXI века.

В поп-культуре

Тэрадзима Рёан (Terajima Ryoan), Вакан Сансай Дзуэ (1712) — текстовая канонизация КаппыТорияма Сэкиэн (Toriyama Sekien), Гадзу Хякки Ягё (1776) — визуальный канон Каппы ЭдоТакидзава Бакин (Takizawa Bakin), Тоэн Сёсэцу (1809) — канон народных сказок Каппы ЭдоКунио Янагита (Kunio Yanagita), Тоно Моногатари (1910) — решающий японский фольклористический канон КаппыСигэру Мидзуки (Shigeru Mizuki), Каппа но Санпэй (1968) — японский канон манги КаппыИсао Такахата (Isao Takahata), Помпоко (1994) — появление Каппы в ГиблиКэйити Хара (Keiichi Hara), Летние каникулы с Ку (2007) — решающий глобальный японско-анимационный канон КаппыРазрешение на ловлю Каппы Каппа-бути города Тоно (2010) — японский туризм Каппы нематериального культурного наследияСеть ресторанов Kappa Sushi (основана в 1979 году) — японский популярно-культурный талисман Каппы