Нуэ

Происхождение

Иконографическое происхождение — это вера Онмёдо (Путь Инь-Ян) периода Хэйан (794-1185) и традиция гунки-моно (военный рассказ). Этимология нуэ — это архаичное японское имя местной птицы пёстрого дрозда (Zoothera dauma, по-японски тора-цугуми), чей грустный и жуткий крик, слышимый осенью и весной, был канонической птицей, предвещающей катастрофу в вере Онмёдо периода Хэйан. Решающий текстовый источник — канон японского гунки-моно начала XIII века (ок. 1218), Хэйкэ Моногатари, Книга 4, Глава Нуэ. Сюжет таков: весной 1153 года (Нинпё 3) каждый рассвет над хэйан-кёским императорским двором с восточных гор появлялось чёрное облако и нарушало сон Императора Коноэ (правил 1139-1155), вызывая его болезнь; Левый Министр Фудзивара-но Ёринага приказал Минамото-но Ёримасе (1104-1180), величайшему лучнику периода Хэйан, подчинить его, и Ёримаса со своим слугой Ино Хаятой сбил нуэ из чёрного облака — решающий канон. Труп Нуэ — композитного ёкая с лицом обезьяны, телом тануки, ногами тигра и хвостом змеи — был помещён в полое бревно и пущен по реке Камогава, и в местах, где он причалил — Миякодзима в Осаке и Асия в Хёго — установились Нуэ-дзука (курганы Нуэ) и культ Нуэ. Начало XIV века Гэмпэй Сэйсуйки расширило канон Нуэ Хэйкэ Моногатари, а каталог ёкаев Конджаку Гадзу Дзоку Хякки 1779 года Ториямы Сэкиэна установил визуальный канон Нуэ.

Особенности

• Лицо обезьяны
• Тело енотовидной собаки (тануки) или дикой кошки
• Ноги тигра
• Хвост змеи
• Грустный крик как у пёстрого дрозда (тора-цугуми)
• Появление ночью в сопровождении чёрного облака

Истории

Глава Нуэ Книги 4 начала XIII века Хэйкэ Моногатари — решающий текстовый источник канона Нуэ, начало XIV века Гэмпэй Сэйсуйки расширило канон, а каталог ёкаев Конджаку Гадзу Дзоку Хякки 1779 года Ториямы Сэкиэна установил визуальный канон Нуэ. Решающая пьеса Но Нуэ периода Муромати (1336-1573) Конпару Дзэнтику (1405-1471) — в которой призрак Нуэ дрейфует по реке — канон трагического Но Нуэ, а пьеса Кабуки Токайдо Ёцуя Кайдан 1825 года Цуруи Нанбоку и современная пьеса Кабуки Нуэ Хэйкэ Моногатари установили канон Кабуки Эдо Нуэ. Рассказ Нуэ (1921) японского писателя Рюноскэ Акутагавы (1892-1927) — современная адаптация канона Нуэ Хэйкэ Моногатари — канон японской литературы периода Тайсё о Нуэ. Роман Син Хэйкэ Моногатари (1968) японского писателя Эйдзи Ёсикавы (1892-1962) — решающая современная японская романная адаптация канона Нуэ, а персонаж Нуэ из манги Шаман Кинг 1998 года Хироюки Такэи (р. 1972) — канон Нуэ японской манги XXI века. Персонаж Ходзю Нуэ из японской додзин-игры Тохо Сэйрэнсэн (Undefined Fantastic Object) 2010 года — канон Нуэ японской игры XXI века, а персонаж Нуэ в японской анимации Ё-кай Воч 2013 года — канон японской детской анимации XXI века.

Слабости

Слабости Нуэ: (1) стрелы — решающая слабость в каноне Хэйкэ Моногатари XIII века, в котором величайший лучник периода Хэйан Минамото-но Ёримаса (1104-1180) сбивает Нуэ из чёрного облака, решающий канон японского повествования о воине-герое; (2) следы тигра и преследование — канон в Хэйкэ Моногатари, что слуга Ёримасы Ино Хаята добивает упавшего Нуэ мечом; (3) священный лук и стрела — лук, который Ёримаса использовал в Хэйкэ Моногатари, как говорят, был Райкомару, наследственным луком клана Минамото, каноническим оружием воина; (4) храбрость и решительность воина — канон в Хэйкэ Моногатари, что когда Нуэ был скрыт в чёрном облаке, Ёримаса натянул тетиву своего лука только один раз, канон одного выстрела одной смерти (иппацу-хиццю); (5) синтоистский обряд очищения — канон, что труп Нуэ был очищен путём пуска по реке Камогава; (6) обряд Онмёдо — канон, что Онмёдзи периода Хэйан Абэ-но Сэймэй (921-1005) и обряд Онмёдо запечатывают композитных ёкаев, таких как Нуэ; (7) рассветный крик пёстрого дрозда (тора-цугуми) — японский народный канон, что когда слышится рассветный крик пёстрого дрозда, этимологического источника Нуэ, Нуэ исчезает; (8) легитимность Императора — в каноне Хэйкэ Моногатари появление Нуэ — канонический предвестник упадка позднехэйанского императорского дома и прихода эры воинов, а восстановление легитимности Императора — слабость умиротворения Нуэ.

Культурное значение

Нуэ — это не просто ёкай ужаса, а каноническая иконографическая фигура хэйанской веры Онмёдо, упадка позднехэйанского императорского дома и прихода Гражданской войны Гэмпэй (Минамото-Тайра) конца XII века — решающая иконографическая фигура. Канон Нуэ Хэйкэ Моногатари начала XIII века анализируется как каноническая интерпретация социально-исторического события болезни Императора Коноэ в 1153 году и его смерти в 1155 году (в возрасте 17 лет), упадка позднехэйанского императорского дома, и Минамото-но Ёримаса (1104-1180) — который покончил с собой в Битве при реке Удзи в 1180 году, решающем источнике восстания клана Минамото — это воин-герой, чьё подчинение Нуэ стало решающей сценой его героического повествования. Нуэ-дзука (курганы Нуэ) района Миякодзима в Осаке и святилище Нуэ-дзука в Асии в префектуре Хёго — сохраняющие традицию о том, что труп Нуэ был пущен по Камогаве и причалил — являются решающими священными местами японского фольклористического культа Нуэ, где обряд умиротворения Нуэ проводится каждый май. Иконография Нуэ в Конджаку Гадзу Дзоку Хякки 1779 года Ториямы Сэкиэна — канон каталога ёкаев Эдо — была модернизирована в персонаже Нуэ 1968 года манги Гэгэгэ-но Китаро Сигэру Мидзуки (1922-2015), а Ходзю Нуэ из додзин-игры Тохо Сэйрэнсэн 2010 года установил глобальный канон Нуэ XXI века. Син Хэйкэ Моногатари 1968 года Эйдзи Ёсикавы — японская национально-романная адаптация канона Нуэ, а рассказ Нуэ 1921 года Рюноскэ Акутагавы — решающее произведение японской литературы периода Тайсё о Нуэ.

В поп-культуре

Хэйкэ Моногатари (Heike Monogatari), Книга 4, Нуэ (начало XIII века) — решающий текстовый источник канона НуэГэмпэй Сэйсуйки (Genpei Seisuiki) (начало XIV века) — расширение канона НуэКонпару Дзэнтику (Konparu Zenchiku), пьеса Но Нуэ (XV век) — канон Нуэ Но из МуроматиТорияма Сэкиэн (Toriyama Sekien), Конджаку Гадзу Дзоку Хякки (1779) — визуальный канон Эдо НуэРюноскэ Акутагава (Ryunosuke Akutagawa), рассказ Нуэ (1921) — канон Нуэ японской литературы ТайсёЭйдзи Ёсикава (Eiji Yoshikawa), Син Хэйкэ Моногатари (1968) — канон Нуэ современного японского романаСигэру Мидзуки (Shigeru Mizuki), Гэгэгэ-но Китаро, Нуэ (1968) — канон Нуэ японской мангиХироюки Такэи (Hiroyuki Takei), Шаман Кинг, Нуэ (1998) — канон Нуэ японской манги XXI векаДодзин-игра Тохо Сэйрэнсэн, Ходзю Нуэ (2010) — канон Нуэ японской игры XXI векаНуэ-дзука Осаки, святилище Нуэ-дзука Хёго — решающие священные места японского фольклористического культа Нуэ