Fuego

Wyvern · Tipo de dragón — Criatura legendaria de dos patas y alas

El wyvern es el dragon bipedo de alas de murcielago de la heraldica y el folklore europeos medievales. Su nombre procede del ingles antiguo 'wivere' (vibora) — a su vez del latin 'vipera' — y se distingue del dragon occidental cuadrupedo por la ausencia de patas delanteras (las alas hacen las veces de brazos) y por una larga cola espinosa terminada en un aguijon venenoso en forma de punta de flecha. La forma heraldica se fijo en la heraldica anglo-normanda de finales del siglo XII bajo Enrique II, y el 'Boke of Saint Albans' de Juliana Berners (1486, Biblioteca Britanica IB.55712) es el primer manual ingles que separa al wyvern del dragon cuadrupedo como bestia heraldica distinta. El dragon rojo gales Y Ddraig Goch paso a ser emblema oficial de la dinastia Tudor tras la batalla de Bosworth (1485), y los heraldistas ingleses del siglo XIX armonizaron ambas formas como 'wyvern cuadrupedo'. La misma silueta aparece en las Fell Beasts de J.R.R. Tolkien en 'El Senor de los Anillos' (1954-55), en los wyverns de 'Dark Souls' (FromSoftware, 2011), en la linea Rathalos de la serie 'Monster Hunter' (Capcom, desde 2004), en los dragones de 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011) y en los dragones de 'Game of Thrones' de HBO (2011-2019).

Smaug — tambien llamado el Dorado, el Magnifico, el Tremendo — es el dragon de fuego avaro de oro de 'El Hobbit, o Alli y de vuelta otra vez' de J.R.R. Tolkien (George Allen & Unwin, Londres, 1937) y la matriz visual directa de todo dragon de fantasia moderno que duerme sobre un tesoro. Es un gran dragon de fuego con escamas escarlatas, alas de murcielago y dos patas (asi, por estricta heraldica, un wyvern), que hacia el ano 2770 de la Tercera Edad descendio sobre el reino enano del Pueblo de Durin bajo la Montana Solitaria (Erebor), mato la estirpe de Thrór y se acosto sobre el tesoro saqueado — incluyendo la Piedra del Arca de Thráin. Unos ciento setenta anos despues, en 'El Hobbit', el hobbit Bilbo Bolson, trece enanos al mando de Thorin Escudo de Roble y el mago Gandalf viajan a la Montana; la conversacion de Bilbo con Smaug en el capitulo doce ('Informacion de adentro') revela la unica mancha sin escamas sobre el pecho izquierdo de Smaug. Un tordo lleva el secreto a Bardo el Arquero de Esgaroth, cuya Flecha Negra heredada acierta el punto, y Smaug cae muerto al Lago Largo. Su muerte desencadena la Batalla de los Cinco Ejercitos que cierra la novela.

El Dragon Rojo es la cuspide de los cinco dragones cromaticos (malvados) de Dungeons & Dragons y la imagen mas iconica del dragon en la fantasia occidental. Gary Gygax y Dave Arneson lo introdujeron en 1974 en el cuaderno 'Monsters & Treasure' del set original como cuspide escupe-fuego de los territorios volcanicos y montanosos, y su alineamiento Caotico Malvado quedo fijado desde el Monster Manual de AD&D (1977). En el Monster Manual de la quinta edicion (2014), un Dragon Rojo adulto mide entre 25 y 30 metros, indice de desafio 17, con un cono de fuego de sesenta pies que inflige 18d6 puntos de dano, mientras que el Dragon Rojo antiguo alcanza el indice 24 con un cono de noventa pies y 26d6 puntos. La imagen canonica moderna es Smaug, dragon escarlata enroscado sobre el tesoro de la Montana Solitaria (Erebor) en 'El Hobbit' (1937) de J.R.R. Tolkien, y la taxonomia cromatica de AD&D suele leerse como reapropiacion directa de la iconografia de Smaug. La misma estirpe continua con Takhisis, la Reina Oscura de Dragonlance, con el Dragon Shivan de 'Magic: The Gathering' (desde 1993) y con los encuentros con el Dragon Rojo antiguo de Baldur's Gate 3 (2023).

Logi — Espíritu de la Llama Devoradora

Logi (nordico antiguo Logi, 'llama, fuego') es la personificacion canonica decisiva de la llama natural llamada 'llama misma' en la mitologia nordica, el espiritu canonico decisivo que pertenece a la raza de gigantes Jotnar del fuego. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo derivado del nordico antiguo logi ('llama, fuego'), y a pesar de la similitud fonetica, es el canon decisivo completamente diferente del dios embaucador Loki (Loki). El canon textual decisivo es el episodio canonico decisivo en los capitulos 46-47 de la Gylfaginning (Gylfaginning) de la Edda de Snorri (Prose Edda) de c. 1220 — no Skaldskaparmal — del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), en el que Thor (Thorr) y Loki (Loki) son puestos a prueba en el palacio del rey gigante Utgarda-Loki (Utgarda-Loki), y en el concurso de comer entre Loki y Logi — cuando Loki habia comido toda la carne de la carne, Logi habia tragado no solo la carne sino tambien los huesos y el trog mismo — Logi gano — el canon mitologico decisivo. Este episodio es la alegoria mitologica decisiva de la ley natural 'el fuego quema todo (loginn brann ut)', y la revelacion canonica al final del episodio por Utgarda-Loki — que lo que vieron fue una ilusion y Logi era 'fuego salvaje (villieldr)' — es decir, la llama natural salvaje misma.

Cinder Sprite — Espíritu Menor de las Brasas

El Sprite de Cenizas (ingles Cinder Sprite, latin Spiritus Cineris) es el pequeno espiritu de llama que habita en las cenizas (Cinder), representado como un humanoide alado del tamano de una palma — una adaptacion canonica decisiva de la iconografia del espiritu de llama occidental. La etimologia combina el latin cinis ('ceniza, brasa'), fuente del ingles cinder (ingles medio sinder de hacia 1290), y el latin spiritus ('alma, aliento'), fuente del ingles sprite (ingles medio sprite de 1303 via frances antiguo esprit). El origen iconografico es la fusion de (1) las creencias protectoras del hogar domestico (focus) de la Roma antigua del Lar (guardian del hogar) y Vesta (diosa del hogar) y (2) el canon de los cuatro espiritus-elementos en el tratado latino de 1566 Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) del medico-alquimista suizo Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), cuyo espiritu de llama es la Salamandra. El canon literario decisivo es el sprite Puck en la comedia El Sueno de una Noche de Verano (A Midsummer Night's Dream) de Shakespeare de 1595 — Robin Goodfellow del folklore ingles — que establecio el canon sprite literario ingles, y el canon Fire Mephit y Salamandra del Manual de Monstruos de 1977 de Dungeons & Dragons (D&D) de Gary Gygax (1938-2008) de TSR en los EE.UU. es la iconografia decisiva del canon del espiritu de llama del JdR de fantasia moderno.

Suzaku · 朱雀 — Ave Roja Sagrada del Sur

El Suzaku (chino Zhuque, japones Suzaku, coreano Jujak) es la figura iconografica canonica decisiva del ave roja sagrada que guarda el sur en el pensamiento de los Cuatro Simbolos (Cuatro Espiritus Guardianes) de Asia Oriental. La etimologia es la composicion de los caracteres chinos Zhu ('bermellon, rojo') y Que ('gorrion, ave') — significa 'ave de color bermellon' — el vocabulario canonico decisivo. Los Cuatro Simbolos son el Dragon Azul (Qinglong) del este, el Ave Bermellon (Zhuque) del sur, el Tigre Blanco (Baihu) del oeste y la Tortuga Negra (Xuanwu) del norte, guardando las cuatro direcciones, cuatro elementos (madera, fuego, metal, agua) y las 7 del sur de las 28 mansiones lunares — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — la iconografia canonica decisiva. El canon textual decisivo es el Libro de los Ritos (Liji) Quli Shang del Han anterior del siglo II a.C. — el canon de bandera militar de cuatro direcciones — y Shiji Libro 27 Tianguanshu de Sima Qian (Sima Qian, 145-86 a.C.) de finales del siglo I a.C. — la clasificacion astronomica de las 28 mansiones lunares — el canon Han-chino decisivo. El canon visual decisivo es el mural de los Cuatro Simbolos del Tumba de Gangseo-daemyo de Goguryeo de finales del siglo VI (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Corea) — c. 575-605 — y los murales de los Cuatro Simbolos de la Tumba de Takamatsuzuka (Takamatsuzuka kofun, descubierto el 21 de marzo de 1972) y la Tumba de Kitora (Kitora kofun, descubierto el 7 de noviembre de 1983) del siglo VII-VIII en Japon.

Salamandra · Kasha — Espíritu del Fuego Inferior

La Salamandra (latin Salamandra, griego salamandra, ingles Salamander) es el espiritu canonico decisivo del fuego (Ignis) entre los cuatro espiritus-elementos (Elemental Spirits) en el tratado latino postumo de 1566 Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) del medico-alquimista suizo Paracelso (1493-1541), un pequeno espiritu en forma de salamandra completamente envuelto en llamas, habitando el hogar y el alto horno, canonizado como el espiritu guardian decisivo del herrero y del alquimista. El origen iconografico es (1) el registro canonico en el Libro 5, Capitulo 19 de la Historia Animalium del filosofo griego Aristoteles (Aristoteles, 384-322 a.C.) del siglo IV a.C., de que la salamandra camina a traves del fuego y lo extingue, y (2) el malentendido canonico en el Libro 10, Capitulo 86 de la Historia Natural (Naturalis Historia) del naturalista romano Plinio el Viejo (Gaius Plinius Secundus, 23-79 d.C.) de 77 d.C., de que la salamandra nace por el fuego. El canon decisivo es la teoria de los cuatro espiritus-elementos de Paracelso de 1566 — Ondina (Agua), Silfo (Aire), Gnomo (Tierra) y Salamandra (Fuego) — por la cual la Salamandra se convirtio en el canon decisivo del espiritu de fuego del Renacimiento europeo. El monstruo Salamandra del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR en los EE.UU. — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — es el canon decisivo del espiritu de fuego del JdR de fantasia moderno.

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Espíritu del Fuego Superior

El Fire-drake (ingles antiguo fyrdraca, ingles fire-drake) es el nombre canonico decisivo del dragon de fuego (draca) de la mitologia inglesa antigua y nordica. La etimologia es la combinacion del ingles antiguo fyr ('fuego') y draca (prestado del latin draco y del griego drakon, 'dragon'), la forma antigua del ingles dragon. El canon textual decisivo es el canon en las lineas 2200-3182 del Libro 3 de la epica inglesa antigua Beowulf (3.182 lineas en total) por un autor anonimo de los siglos VIII-X — en el que el heroe Beowulf, en su vejez despues de gobernar el reino de Geat durante cincuenta anos, cuando un ladron roba el tesoro de un fire-drake durmiente — el dragon devasta el reino de Geat con fuego — Beowulf, con su leal companero Wiglaf, mata al dragon pero muere del veneno del dragon. El manuscrito unico de Beowulf — el Codice Nowell (Cotton Vitellius A.xv en la British Library) copiado alrededor del ano 1000 — es el canon textual decisivo, y el Smaug de El Hobbit de J. R. R. Tolkien (1892-1973), publicado en Gran Bretana el 21 de septiembre de 1937 — el fire-drake que guarda el tesoro bajo la Montana Solitaria — es la adaptacion moderna decisiva del canon mundial del dragon de fuego fantasy del siglo XX, y el Dragon Rojo (aliento de fuego) del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax de TSR en los EE.UU. — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — es el canon decisivo del dragon de fuego del JdR fantasy moderno.

Fénix · Sallion — Rey Espíritu del Fuego

El Espiritu Fenix (griego Phoinix, latin Phoenix, ingles Phoenix) es la figura iconografica canonica del ave de llama inmortal — adaptando el Bennu (Bennu) egipcio y la tradicion del Fenix griego a la categoria de espiritu — que se inmola cada 500 o 1000 anos y renace de las cenizas. La etimologia se presume del griego Phoinix (griego 'carmesi' o 'ave fenicia'), y el bennu ('el que se eleva') del antiguo Egipto — el ave sagrada canonica de la resurreccion del dios sol Ra y de Osiris de Heliopolis — es el origen decisivo de la iconografia Fenix griega. El canon textual decisivo es el Capitulo 73 del Libro 2 de las Historias (Historiai) del historiador griego Herodoto (Herodotus, c. 484-425 a.C.) del siglo V a.C. — el testimonio de los sacerdotes egipcios de haber visto al Fenix en el Templo del Sol de Heliopolis y el canon de que cada 500 anos el Fenix viene de Arabia a Heliopolis llevando el cadaver de su padre Fenix en un huevo de mirra — el canon decisivo, y el canon literario latino decisivo es el canon de las lineas 392-407 del Libro 15 de las Metamorfosis del poeta romano Ovidio (Publius Ovidius Naso, 43 a.C. - 17 d.C.) de hacia 8 d.C. — la auto-inmolacion ciclica milenaria y el renacimiento de las cenizas — el canon decisivo. El canon moderno decisivo es el fenix Fawkes del Director Dumbledore de la serie Harry Potter (Harry Potter) de la autora britanica J. K. Rowling (J. K. Rowling, n. 1965) de 1997-2007 — apareciendo por primera vez en el Capitulo 12 de Harry Potter y la Camara Secreta de 1998 — la obra culminante decisiva del canon Fenix mundial del siglo XXI.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — Rey de la Llama Destructora

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) es el dios del fuego canonico decisivo de la mitologia japonesa. La etimologia es el compuesto japones de kagu ('brillante, radiante') y tsuchi ('espiritu, alma') — significando 'alma brillante' — el vocabulario canonico decisivo, y el alias Hi-no-Kagutsuchi ('fuego-Kagutsuchi') indica que es la encarnacion del fuego — el canon decisivo. El canon textual decisivo es el Volumen 1 del Kojiki (Kojiki) — la cronica historica japonesa mas antigua existente compilada por Ono no Yasumaro (660-c. 723) en la era Nara y presentada a la 43a emperatriz Genmei (emperatriz Genmei, 661-721) el 28 de enero de 712 d.C. — la mitologia creacional japonesa — el canon decisivo, en el que la diosa madre Izanami (Izanami) muere de quemaduras al dar a luz a Kagutsuchi, y el padre dios Izanagi (Izanagi) enojado decapita a Kagutsuchi con su Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, espada de diez punos) — el canon mitologico tragico decisivo. El Nihon Shoki (Nihon Shoki) Volumen 1 Capitulo Superior de la Era de los Dioses, presentado por el principe Toneri (principe Toneri, 676-735) a la 44a emperatriz Gensho en 720 d.C., tambien registra esto de manera decisiva — el canon decisivo. De la sangre y los fragmentos de cadaver de Kagutsuchi nacieron docenas de nuevos dioses — el canon decisivo — y Kagutsuchi es venerado en el Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, ciudad de Fujinomiya, prefectura de Shizuoka) — el canon japones decisivo de la fe volcanica.

Ifrit · Sallist — Espíritu del Fuego Intermedio

El Ifrit (arabe ifrit, ingles Ifrit o Efreet) es la figura iconografica canonica del poderoso djinn de fuego entre la clasificacion de cinco tipos de djinns — Jann, Jinn, Shaytan, Ifrit, Marid — de la mitologia arabe-islamica. La etimologia es el vocabulario canonico derivado de la raiz arabe ayn-F-R-T ('fuerte y malvado, astuto'), y la iconografia canonica representa a un Ifrit con un cuerpo humanoide gigante compuesto enteramente de llama — con voluntad e inteligencia distintas, mas feroz en disposicion que otros djinns. El canon textual decisivo es el versiculo 39 del Capitulo 27 (An-Naml) del Coran (Qur'an) revelado al profeta Mahoma (Muhammad, c. 570-632) por el angel Gabriel hacia 610-632 d.C. — en el que cuando el rey Salomon (Sulayman) ordeno que se trajera el trono de la reina de Saba (Bilqis), un poderoso Ifrit (ifrit min al-jinn, 'un Ifrit de los djinns') se ofrecio voluntariamente: 'Te lo traere antes de que te levantes de tu lugar' — el canon decisivo, y el canon del Pescador y el Ifrit de Las Mil y Una Noches (Alf Layla wa-Layla) compiladas en la dinastia mameluca de la Siria y Egipto arabes en los siglos XIV-XV — el canon literario arabe decisivo en el que el Ifrit sellado por Salomon es liberado por el pescador e intenta matarlo — es el canon decisivo. El canon moderno decisivo es el Efreeti del Manual de Monstruos D&D de 1977 de Gary Gygax (1938-2008) de TSR en los EE.UU. — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — y la criatura invocada Ifrit de Final Fantasy III (Final Fantasy III) de Square en Japon lanzado el 18 de diciembre de 1987 — el canon series-integrado — la obra culminante decisiva del canon Ifrit mundial moderno.

Agni — Mensajero Sagrado de la Llama

Agni (sanscrito Agni) es la figura iconografica canonica decisiva del dios del fuego y del mensajero sagrado que une a los dioses y a los humanos en la mitologia vedica india. La etimologia es el sanscrito agni ('fuego'), derivado de la raiz indoeuropea h1ngnis ('fuego'), emparentado con el latin ignis, el lituano ugnis y el ruso ogon ('fuego') — el vocabulario canonico decisivo. Con la iconografia de una forma policefala con tres cabezas y siete lenguas — sosteniendo una antorcha y un cucharon en ambas manos — y varios vehiculos sagrados como un carnero, caballo y loro — la iconografia canonica decisiva. El canon decisivo es el Rigveda (Rigveda) de la era vedica india de c. 1500-1200 a.C. — Libro 1.1 primer himno 'agnim ile purohitam' ('Alabo a Agni, el sacerdote domestico') — el canon decisivo. Entre los 1.028 himnos en 10 libros del Rigveda, mas de 200 estan dedicados a Agni — el dios mas alabado despues de Indra (Indra) — y el mediador canonico decisivo del yajna (ritual vedico del fuego), en el que las ofrendas de los humanos a los dioses (vacas, granos, mantequilla clarificada, ghee) son quemadas por sus llamas y entregadas a los dioses — la iconografia canonica decisiva cosmica. En el hinduismo posterior, el canon decisivo del guardian sureste entre los 8 guardianes direccionales (Astadikpalas), y el Katen del budismo japones es la adopcion directa de Agni.

Uriel · Arcángel — Luz de Dios, ángel de la sabiduría y el arrepentimiento

Uriel (hebreo Uri'el, griego Ouriel, latin Uriel, 'luz de Dios') es el arcangel canonico decisivo de la literatura apocaliptica judia — apocrifos. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del compuesto hebreo de 'ur (luz o llama)' y 'El (Dios)' — 'luz de Dios' o 'fuego de Dios'. El canon textual decisivo es el apocrifo 1 Enoc (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 y 33-36 de c. siglo III-I a.C. — el canon decisivo en el que Uriel es uno de los siete arcangeles o cuatro arcangeles (Miguel, Gabriel, Rafael, Uriel) — y el apocrifo 2 Esdras (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 y 10 de c. 70-100 d.C. — el canon decisivo en el que Uriel enseno a Esdras (Ezra) la providencia de Dios y los misterios del fin de los tiempos. La iconografia canonica decisiva en la que fue excluido del canon catolico en el Concilio de Roma (Council of Rome) de 745 pero es considerado el canon decisivo en las tradiciones ortodoxas orientales (Eastern Orthodox), gnosticas (Gnostic) y cristianas comparativas. La iconografia canonica decisiva del angel sosteniendo una espada o antorcha llameante, el rollo de la sabiduria (scroll of wisdom), tunicas doradas o carmesi, y una llama brillante en la frente o mano.

Serafines · Más alto de los nueve coros angélicos — Los Ardientes en torno a Dios

Los Serafines (hebreo Səraphim, singular Saraph) son el rango mas alto de las 9 jerarquias angelicas de la angelologia judeo-cristiana — el canon decisivo — la figura iconografica canonica decisiva de los 'ardientes', derivada del hebreo saraph que significa 'arder'. Los alias — ardientes, angeles de fuego, guardianes del trono, y junto con los Querubines los dos rangos mas cercanos a Dios — son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el canon de origen decisivo de la vision que Isaias vio en Isaias (Isaiah) 6:1-7 de c. siglo VIII a.C. en la que seres de seis alas volaban alrededor del trono de Dios gritando 'Santo, santo, santo es Jehova de los ejercitos; toda la tierra esta llena de su gloria (Holy holy holy Lord of Hosts)', y el canon decisivo del primer rango de la jerarquia angelica de 9 rangos en La Jerarquia celeste (De Coelesti Hierarchia) capitulo 7 del Pseudo-Dionisio (Pseudo-Dionysius) de c. siglo V-VI d.C. El canon decisivo de la Suma teologica (Summa Theologica) Parte I cuestion 108 articulo 5 de Tomas de Aquino (Thomas Aquinas) del siglo XIII, y el canon decisivo de la vision del Serafin de seis alas y los estigmas (stigmata) de San Francisco de Asis (St. Francis of Assisi) en el Monte La Verna el 14 de septiembre de 1224.

Asmodeo · Príncipe de la lujuria — Demonio destructor de matrimonios

Asmodeo (hebreo Ashmedai, griego Asmodaios, latin Asmodaeus) es el gran demonio de la lujuria, la destruccion del matrimonio y la ira de los apocrifos judios y la tradicion cristiana — el canon decisivo, la figura iconografica canonica decisiva derivada del Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio de la ira') zoroastrico persa. La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del Avesta (Avesta) zoroastrico Aeshma (Aeshma, 'ira') + daeva (daeva, 'dios maligno'), y el hebreo Ashmedai (Ashmedai) y el griego Asmodaios son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es el Libro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 de c. 200 a.C. apocrifos judios — el canon decisivo del demonio de la lujuria que mato a los siete maridos de Sara (Sarah) en su noche de bodas — y capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 y capitulo 8 versiculos 1-3 — el canon decisivo en el que el arcangel Rafael (Raphael) hizo a Tobias (Tobias) quemar higado y corazon de pescado en incienso, y el humo expulso a Asmodeo y Rafael lo ato en el Alto Egipto. El Testamento de Salomon (Testament of Solomon) capitulo 5 de c. siglo I-III d.C. — el canon decisivo de la lujuria hacia la esposa de Salomon — y el Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) del c. siglo XVII — el canon decisivo como el 32 rey de los 72 demonios.

Ares · Dios griego de la guerra y la masacre

Ares (griego antiguo Ares, latin Mars) es el dios canonico decisivo de la guerra, la matanza y el frenesi entre los 12 dioses olimpicos de la mitologia griega, y la figura iconografica canonica decisiva como hijo de Zeus (Zeus) y Hera (Hera), aunque incluso sus padres lo detestaban. La etimologia griego Ares es el vocabulario canonico decisivo que significa 'destruccion', 'maldicion' o 'venganza', y los alias Enyalios (Enyalios, 'dios de la guerra'), Brotoloigos (Brotoloigos, 'plaga de los hombres'), Andreiphontes (Andreiphontes, 'matador de hombres') y Theoutios (Theoutios, 'del dios') son el vocabulario canonico decisivo. El canon textual decisivo es la Teogonia (Theogony) versos 921-923 de Hesiodo (Hesiod) de c. siglo VIII-VII a.C. — el canon decisivo del nacimiento de Ares como hijo de Zeus y Hera — y la Iliada (Iliad) Libro 5 versos 385-391 de Homero (Homer) de c. siglo VIII a.C. — el canon decisivo en el que los hermanos gigantes Otos (Otos) y Efialtes (Ephialtes) de los Aloades (Aloadae) aprisionaron a Ares en una jarra de bronce durante 13 meses — y Libro 5 versos 846-863 — el canon decisivo en el que Diomedes (Diomedes), con la ayuda de Atenea (Athena), hirio a Ares con su lanza, y Ares grito como el grito de 9000-10000 hombres.

Loki · Dios nórdico del cambio de forma y la astucia — Detonador del Ragnarök

Loki (nordico antiguo Loki, 'nudo o tela de arana') es el dios del cambio de forma, la astucia, el fuego, el caos y el embaucador de la mitologia nordica — el canon decisivo, la figura iconografica canonica decisiva como hijo (Loki Laufeyjarson) de los gigantes Farbauti (Farbauti) y Laufey (Laufey), que se convirtio en hermano de sangre de Odin (Odin) a traves de un juramento de sangre y miembro de Asgard (Asgard). La etimologia es el vocabulario canonico decisivo del nordico antiguo Loki o 'nudo (loop, knot)' o 'tela de arana (spider web)'. El canon textual decisivo es la Edda en Prosa (Prose Edda) de c. 1220 del poeta-historiador islandes de principios del siglo XIII Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — capitulos 33 (introduccion), 34-35 (hijos), 42 (muro de Asgard), 49 (muerte de Baldr) y 50 (atadura) de la Gylfaginning (Gylfaginning) — el canon decisivo — y la Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) y Thrymskvida (Thrymskvida) de la Edda Poetica (Poetic Edda) del manuscrito Codex Regius (Codex Regius) de c. 1270 son el canon poetico decisivo. La iconografia canonica decisiva en la que con la giganta Angrboda (Angrboda) engendro tres hijos monstruosos — Fenrir (Fenrir, lobo), Jormungandr (Jormungandr, serpiente de Midgard), Hel (Hel, diosa de la muerte) — y causo la muerte de Baldr (Baldr), desencadenando el Ragnarok (Ragnarok).

Quimera · Criatura híbrida — Monstruo mítico de partes animales combinadas

Un monstruo compuesto de la mitologia griega: cabeza de leon, cuerpo de cabra (con una cabeza de cabra que brota del lomo), cola terminada en serpiente y fauces que escupen un fuego perpetuo. Mencionada por primera vez en la Iliada de Homero VI, 179-183 (h. siglo VIII a. C.); en la Teogonia de Hesiodo, 319-325 (h. 700 a. C.), aparece como hija de Tifon y Equidna, hermana de Cerbero y la Hidra. Asolaba Licia hasta que el heroe Belerofonte, montado en el caballo alado Pegaso, le clavo en las fauces una lanza con punta de plomo; su propio fuego fundio el plomo, que le quemo las entranas (Apolodoro, Biblioteca 2.3.1). Desde el Renacimiento, 'quimera' es nombre comun para cualquier ser hibrido o ilusorio, y en biologia el quimerismo (Hans Spemann, anos 1920) designa un organismo con dos genotipos distintos.

Phoenix · Ave fénix — Legendaria ave que renace del fuego

El Fenix (griego Phoinix, latin Phoenix) es el ave inmortal de la mitologia del antiguo Egipto y del mundo grecorromano. Al cabo de una vida de quinientos anos (o, segun otra cuenta, del gran ano egipcio de 1461 anos), construye un nido de incienso, canela y mirra, se prende fuego sobre el y renace de sus propias cenizas como un nuevo y joven fenix. La referencia literaria griega mas antigua se halla en Herodoto, Historias II.73 (siglo V a. C.), donde el ave se asocia a Heliopolis en Egipto; su raiz verdadera es el Bennu egipcio, la garza sagrada del dios solar Ra en Heliopolis, figura de la primera luz de la creacion y simbolo de la resurreccion. Hacia el ano 96 d. C., 1 Clemente 25 toma al fenix como prueba natural de la resurreccion de Cristo, y desde entonces se vuelve una imagen estandar de la iconografia cristiana. El fenghuang chino, el Zhar-Ptitsa eslavo y el Simurgh persa son distintos en origen pero fueron comparados y confundidos con el fenix en la mitografia comparada del siglo XIX.

Dragonborn · Pueblo dragón — Raza guerrera de linaje dracónico

El sangre de dragon (dragonborn) es una raza humanoide draconica descendiente de los dragones, introducida formalmente como raza de jugador en el Player's Handbook de la cuarta edicion de Dungeons & Dragons (Wizards of the Coast, junio de 2008) y estandarizada en la fantasia anglofona por el Player's Handbook de la quinta edicion (2014). El antecedente D&D mas antiguo es el 'pariente del dragon' (Dragon-kin) del set AD&D 'Council of Wyrms' (TSR, 1990), y el predecesor inmediato es la plantilla medio-dragon de 'Races of the Dragon' (Wizards of the Coast, 2006). Los sangre de dragon miden de 180 a 200 centimetros, pesan de 90 a 110 kilogramos, de constitucion musculosa robusta, con escamas de coloracion cromatica (rojo, azul, verde, blanco, negro — linea de Tiamat) o metalica (oro, plata, cobre, bronce, laton — linea de Bahamut); tienen una cabeza de dragon con cuernos cortos y un pico ganchudo y se mantienen erguidos sin cola. Los rasgos raciales de la quinta edicion son +2 Fuerza, +1 Carisma, Ascendencia Draconica (el tipo de dano elemental establecido por el dragon padre: fuego para rojo y oro, frio para blanco y plata, rayo para azul y bronce, acido para negro y cobre, veneno para verde), un Arma de Aliento (un cono de quince pies o una linea de treinta pies del dano elegido, recargado en un descanso corto o largo) y Resistencia al Dano del mismo tipo. El canon cultural mas completo se encuentra en 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021), que pinta a los sangre de dragon como guerreros del honor del clan descendientes de los dioses-dragon Bahamut y Tiamat. La misma iconografia se ha tomado para el Dovahkiin de 'The Elder Scrolls V: Skyrim' de Bethesda (2011), 'Dragon Age: Inquisition' de BioWare (2014), los Dragonidos de 'Magic: The Gathering' (desde 1993) y los Dracthyr de 'World of Warcraft: Dragonflight' de Blizzard (2022).

Ruby · 紅玉 — El nucleo de las cuatro gemas cardinales

El rubi (ingles Ruby, latin rubeus, griego ánthrax, sanscrito ratnaraj) es el corazon de las cuatro grandes gemas del canon decisivo — derivado del latin 'rubeus (rojo)' y 'rubinus' — el vocabulario canonico decisivo — el canon mineralogico decisivo de la variedad roja del corindon (Al2O3) (con contenido de cromo) — y el canon indio decisivo del sanscrito 'ratnaraj (rey de las gemas)'. Alias — Rubi (Ruby), rubinus (latin), ratnaraj (sanscrito), ánthrax (griego), carbunculus (latin), rey de las gemas, piedra natal de julio — son el vocabulario canonico decisivo. El canon de origen de historia natural decisivo es el canon decisivo de 'carbunculus es la piedra de la luz del fuego' en Plinio el Viejo (Plinio el Viejo, 23-79) Historia Natural (Naturalis Historia) libro 37 capitulos 92-95 del siglo I. El canon indio decisivo es el canon decisivo del rey de las gemas en el sanscrito 'ratnaraj (रत्नराज ratnaraj)'.