Duende de Ceniza

Origen

El origen iconografico es la fusion de (1) las creencias protectoras del hogar domestico (focus) de la Roma antigua y (2) el canon de los cuatro espiritus-elementos de Paracelso de 1566. En la fe domestica de la Roma antigua (753 a.C. - 476 d.C.) — el Lar (espiritu guardian domestico), los Penates (guardianes del almacen de alimentos) y Vesta (diosa del hogar domestico) — son los espiritus guardianes canonicos decisivos del hogar domestico (focus), y las Vestales (Vestales), al servicio de la diosa Vesta, que guardaron la Llama Sagrada durante treinta anos en el Templo de Vesta (Aedes Vestae) en el Foro Romano — institucionalizadas por Numa Pompilio (753-673 a.C.) en el siglo VII a.C. — son el canon decisivo de la iconografia del espiritu del hogar occidental. En la Grecia antigua, la diosa del hogar Hestia (Hestia, hermana de Zeus) es el canon equivalente. La publicacion postuma latina de 1566 del Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras del medico-alquimista suizo Paracelso (1493-1541) en Basilea, Suiza — los cuatro espiritus-elementos (Elemental Spirits): la Ondina del Agua, el Silfo del Aire, el Gnomo de la Tierra y la Salamandra del Fuego — es el canon decisivo de la teoria de espiritus-elementos occidentales. Escrito en la decada de 1530 y publicado postumamente en 1566, este tratado es el evento decisivo de la filosofia natural y la alquimia europeas del Renacimiento. La etimologia del ingles sprite del latin spiritus ('alma, aliento') — via frances antiguo esprit — se establecio en ingles medio como sprite o spreit en el siglo XIV y fue canonizada en la iconografia folklorica inglesa de pequenos espiritus y hadas de los siglos XIV al XVI. Puck el sprite en la comedia El Sueno de una Noche de Verano de Shakespeare de 1595 — el Hobgoblin Robin Goodfellow del folklore ingles — establecio el canon sprite literario ingles, y la pintura La Reconciliacion de Oberon y Titania (The Reconciliation of Oberon and Titania) del pintor escoces Joseph Noel Paton (1821-1901) de 1850 es el canon visual del sprite victoriano del siglo XIX.

Características

• Pequeno espiritu humanoide del tamano de una ceniza
• Alas y emision de luz dorada calida
• Habitacion en el hogar domestico (focus) y la estufa
• Presencia mas fuerte en el ultimo momento del fuego moribundo
• Pequena adaptacion del canon Paracelso-Salamandra
• Debilidad al agua, viento fuerte y extincion completa

Historias

La Llama Sagrada eterna del Templo de Vesta de la Roma antigua y el canon de la diosa Hestia de la Grecia antigua son los origenes de la iconografia del espiritu del hogar occidental, y la Salamandra del Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras de Paracelso de 1566 es el canon decisivo de la teoria de espiritus-elementos europeos del Renacimiento. Puck en El Sueno de una Noche de Verano de Shakespeare de 1595 establecio el canon sprite literario ingles, y la iconografia de espiritus fue canonizada en La Reina de las Hadas (The Faerie Queene) de Edmund Spenser (1552-1599) de 1590 y en El Paraiso Perdido (Paradise Lost) de John Milton (1608-1674) de 1668. El canon moderno decisivo del JdR es el canon Fire Mephit, Fire Elemental y Salamandra del JdR de mesa Dungeons & Dragons (D&D) lanzado en enero de 1974 por TSR en Lake Geneva, Wisconsin, EE.UU., por Gary Gygax (1938-2008) y Dave Arneson (1947-2009), en el Manual de Monstruos de 1977, y la magia de Fuego del Mago Negro en Final Fantasy de Square lanzado en Japon el 17 de diciembre de 1986 y la invocacion Ifrit (citando el canon mitologico arabe) de Final Fantasy IV lanzado el 19 de abril de 1991 son el canon del espiritu de llama del JdR japones. El Fire Lord del Diablo de Blizzard del 31 de diciembre de 1996 y de Warcraft III de 2002 y el Fire Elemental de World of Warcraft de 2004 son el canon mundial del espiritu de llama del videojuego del siglo XXI, y la magia de fuego y los enemigos espiritus del Castlevania del japones Konami de 1986 y del Dark Souls de FromSoftware de 2011 extendieron el canon de fantasia moderno.

Debilidad

Las debilidades del Sprite de Cenizas son: (1) agua — la debilidad decisiva canonizada como la oposicion elemental (Restriccion Mutua) del Fuego y el Agua en el canon de los cuatro espiritus-elementos de Paracelso de 1566, el canon de compatibilidad de tipo de dano del sistema D&D de 1977; (2) viento fuerte — la debilidad decisiva de que el pequeno espiritu del tamano de una ceniza es arrastrado por el viento fuerte, la oposicion debil con el Silfo (Aire) en el canon Paracelso de 1566; (3) extincion completa del hogar — la debilidad decisiva en el canon Paracelso de que el espiritu elemental desaparece con la extincion de su elemento, de que el Sprite de Cenizas desaparece con la extincion completa del fuego del hogar; (4) rito de sellado sagrado — el rito de sellado canonico de las Vestales apaciguando la Llama Sagrada en el Templo de Vesta de la Roma antigua; (5) metal frio y hielo — la debilidad decisiva del espiritu de llama al dano de Frio en el canon del sistema D&D de 1977; (6) vinculacion ambiental — el canon de vinculacion ambiental del espiritu elemental de Paracelso de 1566, de que el Sprite de Cenizas esta vinculado al hogar domestico y no puede dejar el hogar; (7) luz sagrada y purificacion — la debilidad canonica equivalente al exorcismo catolico; (8) fracaso para pasar las brasas — la debilidad decisiva en el canon folklorico ingles, de que el significado de la existencia del Sprite de Cenizas se aniquila si la brasa del hogar domestico no se pasa a la siguiente generacion. La vulnerabilidad al frio del espiritu de llama ha sido el canon consistente desde el sistema D&D de 1977 hasta la 5e (5a edicion) de 2014.

Significado cultural

El Sprite de Cenizas no es simplemente un icono de horror sino la figura iconografica canonica del canon de espiritus-elementos occidentales, atravesando la creencia Vesta-hogar de la Roma antigua, la diosa Hestia de la Grecia antigua, la teoria de los cuatro espiritus-elementos de Paracelso de 1566, el sprite folklorico ingles de los siglos XIV al XVI, la pintura de hadas victoriana del siglo XIX, el JdR de fantasia D&D del siglo XX y el espiritu de llama del videojuego mundial del siglo XXI. El Templo de Vesta (Aedes Vestae) de la Roma antigua — institucionalizado por Numa Pompilio en el siglo VII a.C. — y la creencia de la Llama Sagrada eterna fueron mantenidos por las Vestales durante aproximadamente 1.100 anos hasta el 24 de agosto de 391, cuando el Emperador Teodosio I (Theodosius I) de Roma abolio la institucion de las Vestales mediante la cristianizacion del estado — la historia social decisiva de la iconografia del espiritu del hogar occidental. El Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras de Paracelso (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, nacido en Suiza) de 1566 — el evento decisivo de la filosofia natural y la alquimia europeas del Renacimiento — tuvo una influencia decisiva en la literatura de fantasia europea del siglo XIX, incluyendo Le Comte de Gabalis del autor frances Montfaucon de Villars (1635-1673) de 1690 y Frankenstein de la autora suiza Mary Shelley de 1818. El movimiento de pintura de hadas victoriano del siglo XIX britanico — La Reconciliacion de Oberon y Titania de Joseph Noel Paton de 1850 y The Fairy Feller's Master-Stroke de Richard Dadd (1817-1886) de 1864 — establecio la iconografia de espiritus como canon visual. La Salamandra y Fire Mephit del Manual de Monstruos D&D de 1977 — consistente hasta la 5e (5a edicion) de 2014 — son el canon decisivo del espiritu de llama del JdR de fantasia moderno, y la iconografia del hogar domestico de La Sirenita de Disney de 1990 y Ratatouille de Pixar de 2006 extendieron el canon mundial de la animacion (Disney y Pixar) del hogar domestico del siglo XXI.

En la cultura popular

Llama Sagrada eterna del Templo de Vesta de la Roma antigua (siglo VII a.C.) — origen de la creencia del espiritu del hogar occidentalHestia, diosa del hogar de la Grecia antigua — canon del hogar equivalenteParacelso, Libro de Ninfas, Silfos, Pigmeos y Salamandras (1566) — canon decisivo de los cuatro espiritus-elementosEdmund Spenser, La Reina de las Hadas (1590) — origen de los espiritus literarios inglesesShakespeare, El Sueno de una Noche de Verano, Puck (1595) — canon sprite literario ingles decisivoJoseph Noel Paton, La Reconciliacion de Oberon y Titania (1850) — canon de pintura de hadas victorianaRichard Dadd, The Fairy Feller's Master-Stroke (1864) — canon de pintura de hadas victoriana decisivoGygax, Manual de Monstruos D&D, Fire Mephit (1977) — canon del espiritu de llama del JdR de fantasiaSquare, Final Fantasy, magia de Fuego e Ifrit (1986, 1991) — canon del JdR japonesBlizzard, World of Warcraft, Fire Elemental (2004) — canon del videojuego del siglo XXI