Asmodeo

Origen

El origen iconografico es el Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio de la ira') del Avesta (Avesta) del zoroastrismo persa de c. siglo V-III a.C. — el canon de origen decisivo, y el canon textual decisivo es el Libro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 de c. 200 a.C. apocrifos judios — el canon decisivo en el que Sara (Sarah), la hija de Raguel (Raguel) de Ecbatana (Ecbatana) en Media (Media), se caso con siete maridos, pero todos fueron asesinados por Asmodeo antes de entrar en la camara nupcial en la noche de bodas — y capitulo 3 versiculo 17 — el canon decisivo en el que Dios envio al arcangel Rafael (Raphael) para salvarla — y capitulo 6 versiculos 14-18 — el canon decisivo en el que Rafael enseno a Tobias (Tobias) a quemar higado y corazon de pescado en incienso, y el humo expulsaria a Asmodeo — y capitulo 8 versiculos 1-3 — el canon decisivo en el que en la noche de bodas cuando Tobias se caso con Sara, quemo higado y corazon de pescado en incienso, y el humo expulso a Asmodeo y Rafael lo ato en el Alto Egipto. El Testamento de Salomon (Testament of Solomon) capitulo 5 de c. siglo I-III d.C. — el canon decisivo en el que el rey Salomon convoco a Asmodeo con un anillo magico, y intento tomar el trono con lujuria hacia la esposa de Salomon — y el Talmud babilonico Gittin (Gittin) 68a-b de c. siglo IV-VI — el canon decisivo de Asmodeo como rey de los demonios que tomo el trono de Salomon.

Características

• Tres cabezas — toro, hombre y carnero
• Cola de dragon y patas de ganso
• Rey que monta un dragon
• Lanza y estandarte en su mano derecha
• Archiduque de la 'Lujuria' entre los Siete Pecados Capitales
• 32 rey de los 72 demonios (Lesser Key of Solomon)

Historias

El Aeshma-daeva (Aeshma-daeva) del Avesta del zoroastrismo persa de c. siglo V-III a.C. es el origen decisivo, y el canon textual decisivo es el Libro de Tobias capitulo 3 versiculo 8, capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 y capitulo 8 versiculos 1-3 de c. 200 a.C. apocrifos judios, el Testamento de Salomon capitulo 5 de c. siglo I-III d.C. y el Talmud babilonico Gittin 68a-b de c. siglo IV-VI. El canon decisivo invocado como simbolo de destruccion del matrimonio, infidelidad y lujuria, y el canon decisivo de la oracion de desterrarlo en el rito de proteccion de los recien casados debido al mito del Libro de Tobias. El canon decisivo usado tambien como advertencia contra el juego y las uniones equivocadas, y el canon decisivo del Pseudomonarchia daemonum (Pseudomonarchia daemonum) de 1577 por Johann Weyer (Johann Weyer) y del Paraiso Perdido (Paradise Lost) Libro 6 de 1667 por John Milton (John Milton). El canon literario decisivo es la novela El Diablo Cojuelo (Le Diable boiteux) de 1707 por Alain-Rene Lesage (Alain-Rene Lesage), y la iconografia de Asmodeo del Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de 1818 por Collin de Plancy (Collin de Plancy) es el canon artistico decisivo. El canon decisivo del siglo XXI es el canon decisivo de JdR de fantasia de Asmodeo como 'Archiduque de los Nueve Infiernos (Archduke of Nine Hells)' del 1977 D&D Manual de Monstruos (Monster Manual) de TSR en los EE.UU., el canon decisivo de Asmodeo del Manual del Jugador D&D 5 Edicion (Player's Handbook) de Wizards of the Coast en 2014, y el Asmodeo de la serie de TV Lucifer (Lucifer) de Fox en los EE.UU. de 2016 a 2021 son el canon de video mundial decisivo del siglo XXI.

Debilidad

Las debilidades de Asmodeo son: (1) humo de higado y corazon de pescado quemados — la debilidad canonica decisiva — el canon decisivo del c. 200 a.C. Libro de Tobias capitulo 6 versiculos 14-18 y capitulo 8 versiculos 1-3 — el arcangel Rafael (Raphael) hizo a Tobias (Tobias) quemar higado y corazon de pescado en incienso, y el humo lo expulso; (2) poder del arcangel Rafael — la debilidad canonica decisiva — el canon decisivo del Libro de Tobias — atado en el Alto Egipto; (3) amor y fe de una pareja casada verdadera — la debilidad canonica decisiva — el canon decisivo de que no podia acercarse a la boda armada con la fe de Tobias y Sara; (4) anillo de Salomon — el canon decisivo del c. siglo I-III d.C. Testamento de Salomon capitulo 5 — atado por el anillo magico de Salomon; (5) vinculacion del incienso — el canon decisivo; (6) vinculacion de la vinculacion — el canon decisivo de estar atado en el desierto de Egipto; (7) vinculacion del dominio sagrado — el canon decisivo; (8) vinculacion de la lujuria de los Siete Pecados Capitales — el canon decisivo. El final canonico decisivo es el canon mitologico decisivo del c. 200 a.C. Libro de Tobias capitulo 8 versiculos 1-3 — en la noche de bodas de Tobias y Sara, cuando se quemaron higado y corazon de pescado en incienso, el humo expulso a Asmodeo, y Rafael lo ato en el Alto Egipto.

Significado cultural

Asmodeo no es simplemente un icono del gran demonio de la lujuria sino la figura iconografica canonica del canon decisivo, que atraviesa el c. siglo V-III a.C. zoroastrico Avesta Aeshma-daeva, el c. 200 a.C. apocrifos judios Libro de Tobias capitulo 3 versiculo 8, capitulo 3 versiculo 17, capitulo 6 versiculos 14-18 y capitulo 8 versiculos 1-3, el c. siglo I-III d.C. Testamento de Salomon capitulo 5, el c. siglo IV-VI Talmud babilonico Gittin 68a-b, el 1577 Johann Weyer Pseudomonarchia daemonum, el 1667 John Milton Paraiso Perdido Libro 6, el 1707 Lesage El Diablo Cojuelo, el siglo XVII Lemegeton (Lesser Key of Solomon), el 1818 Collin de Plancy Dictionnaire Infernal, el 1977 TSR D&D Manual de Monstruos, la 2014 D&D 5 Edicion y el 2016-2021 Fox Lucifer. El Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'demonio de la ira') del Avesta (Avesta) del zoroastrismo persa de c. siglo V-III a.C. es el origen mas decisivo, y se establecio como canon decisivo en el c. 200 a.C. apocrifos judios Libro de Tobias (Book of Tobit) capitulo 3 versiculo 8 — el canon decisivo del demonio de la lujuria que mato a los siete maridos de Sara en su noche de bodas — y capitulo 8 versiculos 1-3 — el canon decisivo en el que Rafael lo expulso con el humo de higado y corazon de pescado y lo ato en el Alto Egipto. El canon artistico decisivo es la iconografia de Asmodeo — tres cabezas (toro, hombre, carnero), cola de dragon, patas de ganso, montando un dragon, sosteniendo una lanza y un estandarte — del 32 rey de los 72 demonios del Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) del siglo XVII — y la iconografia de Asmodeo del Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) de 1818 por el frances Collin de Plancy (Collin de Plancy) es el canon artistico decisivo, y el canon decisivo de JdR de fantasia de Asmodeo como 'Archiduque de los Nueve Infiernos (Archduke of Nine Hells)' del 1977 EE.UU. TSR D&D Manual de Monstruos es el canon decisivo. El canon decisivo del siglo XXI es el Asmodeo de la serie de TV Lucifer (Lucifer) (luego Netflix, Temporadas 1-6, creada por Tom Kapinos) de Fox en los EE.UU. estrenada por primera vez el 25 de enero de 2016 — y el Asmodeo del Manual del Jugador D&D 5 Edicion (Player's Handbook) publicado por Wizards of the Coast en los EE.UU. el 19 de agosto de 2014 — el canon de video mundial decisivo del siglo XXI.

En la cultura popular

Avesta zoroastrico Aeshma-daeva (c. siglo V-III a.C.) — canon de origen decisivoApocrifos judios Libro de Tobias capitulo 3 versiculos 8, 17, capitulo 6 versiculos 14-18, capitulo 8 versiculos 1-3 (c. 200 a.C.) — canon de origen decisivoTestamento de Salomon capitulo 5 (c. siglo I-III d.C.) — canon judeo-cristiano decisivoTalmud babilonico Gittin 68a-b (c. siglo IV-VI) — canon judio decisivoJohann Weyer Pseudomonarchia daemonum (1577) — canon de grimorio decisivoMilton Paraiso Perdido Libro 6 (1667) — canon literario ingles decisivoLesage El Diablo Cojuelo (1707) — canon literario decisivoLemegeton 32 rey de los 72 demonios (siglo XVII) — canon de grimorio decisivoCollin de Plancy Dictionnaire Infernal iconografia de Asmodeo (1818) — canon artistico decisivoTSR D&D Manual de Monstruos Asmodeo (1977) — canon decisivo de JdR de fantasiaFox/Netflix Lucifer Temporadas 1-6 (2016-2021) — canon de TV decisivo del siglo XXI