Feuer

Wyvern · Drachentyp — Legendäres, zweibeiniges, geflügeltes Fabelwesen

Der Wyvern ist der zweibeinige, fledermausfluegelige Drache der mittelalterlichen europaeischen Heraldik und Sage. Der Name geht auf das altenglische 'wivere' (Viper) zurueck, das wiederum aus dem lateinischen 'vipera' stammt; vom vierbeinigen Westdrachen unterscheidet ihn das Fehlen der Vorderbeine — die Fluegel uebernehmen die Funktion der Arme — und ein langer, dorniger Schwanz, der in einem pfeilfoermigen Giftstachel endet. Die heraldische Form wurde im spaeten zwoelften Jahrhundert in der anglo-normannischen Heraldik unter Heinrich II. festgelegt, und Juliana Berners' 'Boke of Saint Albans' (1486, British Library IB.55712) ist das erste englischsprachige Handbuch, das den Wyvern als eigene heraldische Tierart vom vierbeinigen Drachen unterscheidet. Der walisische Rote Drache Y Ddraig Goch wurde nach der Schlacht von Bosworth 1485 zum offiziellen Wappentier der Tudor-Dynastie, und englische Herolde des neunzehnten Jahrhunderts harmonisierten ihn als 'vierbeinigen Wyvern'. Dieselbe Silhouette findet sich in J.R.R. Tolkiens Fell Beasts in 'Der Herr der Ringe' (1954-55), in den Wyvern von FromSoftwares 'Dark Souls' (2011), in der Rathalos-Reihe von Capcoms 'Monster Hunter' (ab 2004), in den Drachen von 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011) und in den Drachen von HBOs 'Game of Thrones' (2011-2019).

Smaug — auch der Goldene, der Praechtige, der Ungeheure genannt — ist der goldgierige Feuerdrache aus J.R.R. Tolkiens 'Der Hobbit, oder Hin und zurueck' (George Allen & Unwin, London, 1937) und die unmittelbare bildliche Vorlage fuer jeden modernen Fantasy-Drachen, der auf einem Hort schlaeft. Er ist ein grosser purpurrot beschuppter, fledermausfluegeliger, zweibeiniger Feuerdrache (also nach strenger Heraldik genau genommen ein Wyvern), der um 2770 des Dritten Zeitalters ueber das Zwergenkoenigreich Durins Volk unter dem Einsamen Berg (Erebor) herfiel, Thróls Geschlecht abschlachtete und auf dem geraubten Hort einschlief — einschliesslich des Arkensteins Thráins. Etwa hundertsiebzig Jahre spaeter, in der Handlung des 'Hobbit', reisen der Hobbit Bilbo Beutlin, dreizehn Zwerge unter Thorin Eichenschild und der Zauberer Gandalf zum Berg; Bilbos Gespraech mit Smaug in Kapitel zwoelf ('Auskuenfte von drinnen') verraet die einzige unbeschuppte Stelle ueber Smaugs linker Brust. Eine Drossel traegt das Geheimnis zu Bard dem Bogenschuetzen von Esgaroth, dessen vererbter Schwarzer Pfeil die Stelle trifft, und Smaug stuerzt tot in den Langen See. Sein Tod loest die Schlacht der Fuenf Heere aus, die den Roman beendet.

Der Rote Drache ist der hoechste der fuenf chromatischen (boesen) Drachen von Dungeons & Dragons und das ikonischste Drachenbild der westlichen Fantasy. Gary Gygax und Dave Arneson fuehrten ihn 1974 im Heft 'Monsters & Treasure' des Original-Boxsets als feuerspeienden Gipfel der Vulkan- und Gebirgsrevier-Drachen ein, und seit dem AD&D Monster Manual (1977) ist seine Gesinnung als Chaotisch Boese festgelegt. Im Monster Manual der fuenften Edition (2014) misst ein erwachsener Roter Drache 25 bis 30 Meter, Herausforderungsgrad 17, mit einem Sechzig-Fuss-Kegel von 18d6-Feueratem, waehrend der Uralte Rote Drache CR 24 erreicht mit einem Neunzig-Fuss-Kegel und 26d6 Schaden. Die moderne kanonische Gestalt ist Smaug aus J.R.R. Tolkiens 'Der Hobbit' (1937) — der purpurrote Drache, der auf dem Schatzhort des Einsamen Berges (Erebor) ruht — und die Farbsystematik von AD&D wird allgemein als direkte Uebernahme der Smaug-Ikonografie gelesen. Dieselbe Linie zieht sich ueber Takhisis, die Dunkle Koenigin der Drachenlanze, ueber den Shivan Dragon aus 'Magic: The Gathering' (ab 1993) bis zu den Begegnungen mit Uralten Roten Drachen in Baldur's Gate 3 (2023).

Logi — Geist der Verzehrenden Flamme

Logi (altnordisch Logi, 'Flamme, Feuer') ist die entscheidende kanonische Personifikation der natuerlichen Flamme, die in der nordischen Mythologie als 'Flamme selbst' bezeichnet wird, und der entscheidende kanonische Geist, der zur Riesenrasse Jotnar des Feuers gehoert. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular, abgeleitet vom altnordischen logi ('Flamme, Feuer'), und trotz phonetischer Aehnlichkeit ist es der entscheidende Kanon, der sich vollstaendig vom Trickster-Gott Loki (Loki) unterscheidet. Der entscheidende Textkanon ist die entscheidende kanonische Episode in den Kapiteln 46-47 der Gylfaginning (Gylfaginning) der Prosa-Edda (Prose Edda) von ca. 1220 — nicht Skaldskaparmal — des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241), in der Thor (Thorr) und Loki (Loki) am Palast des Riesenkoenigs Utgarda-Loki (Utgarda-Loki) gepruefer werden, und im Esswettkampf zwischen Loki und Logi — als Loki das ganze Fleisch des Fleisches gegessen hatte, hatte Logi nicht nur das Fleisch, sondern auch die Knochen und den Trog selbst verschlungen — Logi gewann — der entscheidende mythologische Kanon. Diese Episode ist die entscheidende mythologische Allegorie des Naturgesetzes 'Feuer verbrennt alles (loginn brann ut)', und die kanonische Offenbarung am Ende der Episode durch Utgarda-Loki — dass das, was sie sahen, eine Illusion war und Logi 'Wildfeuer (villieldr)' war — das heisst, die wilde natuerliche Flamme selbst.

Cinder Sprite — Unterer Geist der Glut

Der Aschen-Sprite (englisch Cinder Sprite, lateinisch Spiritus Cineris) ist der kleine Flammen-Geist, der in der Asche (Cinder) wohnt, dargestellt als handgrosser gefluegelter humanoid — eine entscheidende kanonische Adaption der westlichen Flammen-Geist-Ikonografie. Die Etymologie kombiniert das lateinische cinis ('Asche, Glut'), Quelle des englischen cinder (Mittelenglisch sinder von ca. 1290), und das lateinische spiritus ('Seele, Atem'), Quelle des englischen sprite (Mittelenglisch sprite von 1303 via Altfranzoesisch esprit). Der ikonografische Ursprung ist die Verschmelzung von (1) den antiken roemischen Haushaltsherd (focus) Schutzglauben des Lar (Haushaltsgeist) und der Vesta (Herdgoettin) und (2) dem Vier-Elementgeist-Kanon im 1566er lateinischen Werk Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541), dessen Flammengeist der Salamander ist. Der entscheidende literarische Kanon ist der Sprite Puck in Shakespeares 1595er Komoedie Ein Sommernachtstraum (A Midsummer Night's Dream) — Robin Goodfellow aus der englischen Folklore — der den englisch-literarischen Sprite-Kanon etablierte, und der Fire Mephit und Salamander-Kanon des Monster Manual von 1977 von Dungeons & Dragons (D&D) von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA ist die entscheidende Ikonografie des modernen Fantasy-RPG-Flammen-Geist-Kanons.

Suzaku · 朱雀 — Heiliger Roter Vogel des Südens

Der Suzaku (chinesisch Zhuque, japanisch Suzaku, koreanisch Jujak) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des heiligen roten Vogels, der im Vier-Symbole-Denken (Vier Schutzgeister) Ostasiens den Sueden bewacht. Die Etymologie ist die Zusammensetzung der chinesischen Zeichen Zhu ('zinnoberrot, rot') und Que ('Spatz, Vogel') — bedeutet 'zinnoberroter Vogel' — das entscheidende kanonische Vokabular. Die Vier Symbole sind der Azurdrache (Qinglong) des Ostens, der Zinnoberrote Vogel (Zhuque) des Suedens, der Weisse Tiger (Baihu) des Westens und die Schwarze Schildkroete (Xuanwu) des Nordens, die die vier Richtungen, vier Elemente (Holz, Feuer, Metall, Wasser) und die suedlichen 7 der 28 Mondhaeuser — Jing, Gui, Liu, Xing, Zhang, Yi, Zhen — bewachen — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist das Buch der Riten (Liji) Quli Shang des frueheren Han des 2. Jahrhunderts v. Chr. — der vier-direktionale militaerische Bannerkanon — und Shiji Buch 27 Tianguanshu des Sima Qian (Sima Qian, 145-86 v. Chr.) des spaeten 1. Jahrhunderts v. Chr. — die astronomische Klassifikation der 28 Mondhaeuser — der entscheidende han-chinesische Kanon. Der entscheidende visuelle Kanon ist das Vier-Symbole-Wandbild des spaeten 6. Jahrhunderts Goguryeo Gangseo-daemyo Grab (Gangseo-daemyo, Pyeongan-namdo, Korea) — c. 575-605 — und die Vier-Symbole-Wandbilder des Takamatsuzuka-Grabs (Takamatsuzuka kofun, am 21. Maerz 1972 entdeckt) und des Kitora-Grabs (Kitora kofun, am 7. November 1983 entdeckt) des 7.-8. Jahrhunderts in Japan.

Salamander · Kasha — Niederer Feuergeist

Der Salamander (lateinisch Salamandra, griechisch salamandra, englisch Salamander) ist der entscheidende kanonische Geist des Feuers (Ignis) unter den vier Elementgeistern (Elemental Spirits) in der posthumen 1566er lateinischen Abhandlung Buch von Nymphen, Sylphen, Pygmaeen und Salamandern (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) des Schweizer Arztes und Alchemisten Paracelsus (1493-1541), ein kleiner Geist in Form eines Salamanders, der ganz in Flammen gehuellt ist, im Herd und Hochofen wohnt und als der entscheidende Schutzgeist des Schmieds und des Alchemisten kanonisiert wurde. Der ikonografische Ursprung ist (1) die kanonische Aufzeichnung in Buch 5, Kapitel 19 der Historia Animalium des griechischen Philosophen Aristoteles (Aristoteles, 384-322 v. Chr.) aus dem vierten Jahrhundert v. Chr., dass der Salamandra durch Feuer geht und es ausloescht, und (2) das kanonische Missverstaendnis in Buch 10, Kapitel 86 der Naturgeschichte (Naturalis Historia) des roemischen Naturwissenschaftlers Plinius der Aeltere (Gaius Plinius Secundus, 23-79 n. Chr.) von 77 n. Chr., dass der Salamandra durch Feuer geboren wird. Der entscheidende Kanon ist die Vier-Elementgeist-Theorie des Paracelsus von 1566 — Undine (Wasser), Sylph (Luft), Gnom (Erde) und Salamander (Feuer) — durch die der Salamander zum entscheidenden Kanon des europaeischen Renaissance-Feuergeistes wurde. Das Salamander-Monster des 1977er D&D Monster Manual von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuergeistes.

Fire-Drake · Ignis · Salaime — Überlegener Feuergeist

Der Feuerdrache (altenglisch fyrdraca, englisch fire-drake) ist der entscheidende kanonische Name fuer den feuerspeienden Drachen (draca) der altenglischen und nordischen Mythologie. Die Etymologie ist die Kombination des altenglischen fyr ('Feuer') und draca (vom lateinischen draco und griechischen drakon entlehnt, 'Drache'), die altertuemliche Form des englischen dragon. Der entscheidende Textkanon ist der Kanon in den Zeilen 2200-3182 von Buch 3 des altenglischen Epos Beowulf (3.182 Zeilen insgesamt) von einem anonymen Autor des 8. bis 10. Jahrhunderts — in dem der Held Beowulf im Alter, nachdem er das Geatenkoenigreich fuenfzig Jahre regiert hatte, als ein Dieb den Schatz eines schlafenden Feuerdrachens stiehlt — der Drache das Geatenkoenigreich mit Feuer verwuestet — Beowulf mit seinem treuen Gefolgsmann Wiglaf den Drachen erschlaegt, aber an des Drachen Gift stirbt. Das Beowulf-Einzelmanuskript — der Nowell Codex (Cotton Vitellius A.xv in der British Library), um das Jahr 1000 kopiert — ist der entscheidende Textkanon, und der Smaug des Hobbit von J. R. R. Tolkien (1892-1973), am 21. September 1937 in Grossbritannien veroeffentlicht — der Feuerdrache, der den Schatz unter dem Einsamen Berg bewacht — ist die entscheidende moderne Adaptation des globalen Fantasy-Feuerdrachen-Kanons des 20. Jahrhunderts, und der Rote Drache (Feueratem) des D&D Monster Manual von 1977 von Gary Gygax von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — ist der entscheidende Kanon des modernen Fantasy-RPG-Feuerdrachen.

Phönix · Sallion — Feuer-Geisterkönig

Der Phoenix-Geist (griechisch Phoinix, lateinisch Phoenix, englisch Phoenix) ist die kanonische ikonografische Figur des unsterblichen Flammenvogels — der die aegyptische Bennu (Bennu) und die griechische Phoenix-Tradition in die Geist-Kategorie adaptiert — der sich alle 500 oder 1000 Jahre selbst verbrennt und aus der Asche wiedergeboren wird. Die Etymologie wird vom griechischen Phoinix (griechisch 'purpurrot' oder 'phoenizischer Vogel') vermutet, und der Bennu ('der Aufsteigende') des alten Aegyptens — der kanonische heilige Vogel der Auferstehung des Sonnengottes Ra und Osiris von Heliopolis — ist der entscheidende Ursprung der griechischen Phoenix-Ikonografie. Der entscheidende Textkanon ist Kapitel 73 von Buch 2 der Historien (Historiai) des griechischen Historikers Herodot (Herodotos, c. 484-425 v. Chr.) des 5. Jahrhunderts v. Chr. — das Zeugnis aegyptischer Priester, den Phoenix im Sonnentempel von Heliopolis gesehen zu haben, und der Kanon, dass alle 500 Jahre der Phoenix aus Arabien nach Heliopolis kommt und den Leichnam seines Vaters Phoenix in einem Myrrhe-Ei traegt — der entscheidende Kanon, und der entscheidende lateinisch-literarische Kanon ist der Kanon der Zeilen 392-407 von Buch 15 der Metamorphosen des roemischen Dichters Ovid (Publius Ovidius Naso, 43 v. Chr. - 17 n. Chr.) von ca. 8 n. Chr. — die 1000-jaehrige zyklische Selbstverbrennung und Wiedergeburt aus der Asche — der entscheidende Kanon. Der entscheidende moderne Kanon ist der Phoenix Fawkes von Schulleiter Dumbledore der Harry Potter (Harry Potter) Serie der britischen Autorin J. K. Rowling (J. K. Rowling, geb. 1965) von 1997-2007 — erstmals in Kapitel 12 von Harry Potter und die Kammer des Schreckens von 1998 erscheinend — das entscheidende kulminierende Werk des globalen Phoenix-Kanons des 21. Jahrhunderts.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — König der Zerstörenden Flamme

Kagutsuchi (Kagutsuchi, Hi-no-Kagutsuchi) ist der entscheidende kanonische Feuergott der japanischen Mythologie. Die Etymologie ist die japanische Zusammensetzung von kagu ('leuchtend, strahlend') und tsuchi ('Geist, Seele') — bedeutet 'leuchtende Seele' — das entscheidende kanonische Vokabular, und das Pseudonym Hi-no-Kagutsuchi ('Feuer-Kagutsuchi') zeigt, dass er die Verkoerperung des Feuers ist — der entscheidende Kanon. Der entscheidende Textkanon ist das Band 1 des Kojiki (Kojiki) — der aelteste erhaltene japanische historische Chronik, von Ono no Yasumaro (660-c. 723) in der Nara-Zeit kompiliert und am 28. Januar 712 n. Chr. der 43. Kaiserin Genmei (Kaiserin Genmei, 661-721) ueberreicht — die japanische Schoepfungsmythologie — der entscheidende Kanon, in dem die Muttergoettin Izanami (Izanami) waehrend der Geburt von Kagutsuchi an Verbrennungen stirbt und der erzuernte Vatergott Izanagi (Izanagi) Kagutsuchi mit seinem Totsuka-no-Tsurugi (Totsuka-no-Tsurugi, Zehn-Handbreit-Schwert) enthauptet — der entscheidende tragische mythologische Kanon. Das Nihon Shoki (Nihon Shoki) Band 1 Zeitalter der Goetter Oberkapitel, von Prinz Toneri (Prinz Toneri, 676-735) im Jahr 720 n. Chr. der 44. Kaiserin Gensho ueberreicht, zeichnet dies ebenfalls entscheidend auf — der entscheidende Kanon. Aus Kagutsuchis Blut und Leichenfragmenten wurden Dutzende neuer Goetter geboren — der entscheidende Kanon — und Kagutsuchi wird im Fujisan Hongu Sengen Taisha (Fujisan Hongu Sengen Taisha, Stadt Fujinomiya, Praefektur Shizuoka) verehrt — der entscheidende japanische Vulkan-Glaubens-Kanon.

Ifrit · Sallist — Mittlerer Feuergeist

Der Ifrit (arabisch ifrit, englisch Ifrit oder Efreet) ist die kanonische ikonografische Figur des maechtigen Feuer-Dschinn unter der Fuenftypen-Klassifikation der Dschinn — Dschann, Dschinn, Schaitan, Ifrit, Marid — der arabisch-islamischen Mythologie. Die Etymologie ist das kanonische Vokabular, das von der arabischen Wurzel ayn-F-R-T ('stark und boese, listig') abgeleitet ist, und die kanonische Ikonografie zeigt einen Ifrit mit einem riesigen humanoiden Koerper, der vollstaendig aus Flamme besteht — mit deutlichem Willen und Intellekt, wilderer Disposition als andere Dschinn. Der entscheidende Textkanon ist Vers 39 des Kapitels 27 (An-Naml) des Korans (Qur'an), der dem Propheten Mohammed (Muhammad, ca. 570-632) vom Engel Gabriel ca. 610-632 n. Chr. offenbart wurde — in dem, als Koenig Salomon (Sulaiman) den Thron der Koenigin von Saba (Bilqis) holen liess, ein maechtiger Ifrit (ifrit min al-jinn, 'ein Ifrit der Dschinn') sich freiwillig meldete: 'Ich werde ihn zu dir bringen, bevor du dich von deinem Platz erhebst' — der entscheidende Kanon, und der Fischer-und-Ifrit-Kanon der Tausendundeine Nacht (Alf Layla wa-Layla), kompiliert in der Mamlukendynastie von arabisch Syrien und Aegypten im 14.-15. Jahrhundert — der entscheidende arabisch-literarische Kanon, in dem der von Salomon versiegelte Ifrit vom Fischer freigelassen wird und versucht, ihn zu toeten — ist der entscheidende Kanon. Der entscheidende moderne Kanon ist der Efreeti des D&D Monster Manual von 1977 von Gary Gygax (1938-2008) von TSR in den USA — konsistent bis zur 5e (5. Auflage) von 2014 — und das beschworene Tier Ifrit von Final Fantasy III (Final Fantasy III) von Square in Japan, am 18. Dezember 1987 veroeffentlicht — der seriellen-integrierte Kanon — das entscheidende kulminierende Werk des modernen globalen Ifrit-Kanons.

Agni — Heiliger Bote der Flamme

Agni (Sanskrit Agni) ist die entscheidende kanonische ikonografische Figur des Gottes des Feuers und des heiligen Boten, der Goetter und Menschen in der indischen vedischen Mythologie verbindet. Die Etymologie ist das Sanskrit agni ('Feuer'), abgeleitet von der indoeuropaeischen Wurzel h1ngnis ('Feuer'), verwandt mit dem lateinischen ignis, dem litauischen ugnis und dem russischen ogon ('Feuer') — das entscheidende kanonische Vokabular. Mit der Ikonografie einer polykephalischen Form mit drei Koepfen und sieben Zungen — eine Fackel und eine Kelle in beiden Haenden haltend — und verschiedenen heiligen Reittieren wie einem Widder, Pferd und Papagei — die entscheidende kanonische Ikonografie. Der entscheidende Kanon ist die c. 1500-1200 v. Chr. indisch-vedische Rigveda (Rigveda) — Buch 1.1 erste Hymne 'agnim ile purohitam' ('Ich lobe Agni, den Hauspriester') — der entscheidende Kanon. Unter den 1.028 Hymnen in 10 Buechern der Rigveda sind ueber 200 Agni gewidmet — der am meisten gelobte Gott nach Indra (Indra) — und der entscheidende kanonische Vermittler des yajna (vedisches Feuerritual), in dem die Opfergaben der Menschen an die Goetter (Kuehe, Getreide, geklaerte Butter, ghee) von seinen Flammen verbrannt und an die Goetter geliefert werden — die kosmische entscheidende kanonische Ikonografie. Im spaeteren Hinduismus, der entscheidende Kanon des suedoestlichen Waechters unter den 8 direktionalen Waechtern (Astadikpalas), und der Katen des japanischen Buddhismus ist die direkte Adaptation von Agni.

Uriel · Erzengel — Licht Gottes, Engel der Weisheit und Reue

Uriel (Hebraeisch Uri'el, Griechisch Ouriel, Latein Uriel, 'Licht Gottes') ist der entscheidende kanonische Erzengel der juedischen apokalyptischen Literatur — Apokryphen. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular der hebraeischen Zusammensetzung von 'ur (Licht oder Flamme)' und 'El (Gott)' — 'Licht Gottes' oder 'Feuer Gottes'. Der entscheidende Textkanon ist das apokryphe 1. Henochbuch (1 Enoch) 9:1, 10:1-8, 20:2, 21-22 und 33-36 des c. 3.-1. Jahrhunderts v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Uriel einer der sieben Erzengel oder vier Erzengel (Michael, Gabriel, Raphael, Uriel) ist — und das apokryphe 2. Esra (2 Esdras, 4 Ezra) 4, 5 und 10 von c. 70-100 n. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Uriel Esra (Ezra) die Vorsehung Gottes und die Mysterien des Endes der Zeiten lehrte. Die entscheidende kanonische Ikonografie, in der er beim Konzil von Rom (Council of Rome) von 745 aus dem katholischen Kanon ausgeschlossen wurde, aber in den ostorthodoxen (Eastern Orthodox), gnostischen (Gnostic) und christlich-vergleichenden Traditionen als entscheidender Kanon angesehen wird. Die entscheidende kanonische Ikonografie des Engels, der ein flammendes Schwert oder eine Fackel haelt, die Schriftrolle der Weisheit (scroll of wisdom), goldene oder purpurrote Gewaender und eine leuchtende Flamme auf der Stirn oder Hand.

Seraphim · Höchster der neun Engelchöre — Die Brennenden um Gott

Seraphim (Hebraeisch Səraphim, Singular Saraph) ist der hoechste Rang der 9 Engelhierarchien der juedisch-christlichen Angelologie — der entscheidende Kanon — die entscheidende kanonische ikonografische Figur der 'Brennenden', abgeleitet vom hebraeischen saraph mit der Bedeutung 'brennen'. Aliase — Brennende, feurige Engel, Wachen des Thrones und zusammen mit den Cherubim die zwei naechsten Raenge zu Gott — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist der entscheidende Ursprungskanon der Vision Jesajas in Jesaja (Isaiah) 6:1-7 von c. 8. Jahrhundert v. Chr., in der sechsfluegelige Wesen um Gottes Thron flogen und 'Heilig, heilig, heilig ist der Herr Zebaoth, alle Lande sind seiner Ehre voll (Holy holy holy Lord of Hosts)' riefen, und der entscheidende Kanon des ersten Ranges der 9-Rang-Engelhierarchie in Die himmlische Hierarchie (De Coelesti Hierarchia) Kapitel 7 des Pseudo-Dionysius (Pseudo-Dionysius) von c. 5.-6. Jahrhundert n. Chr. Der entscheidende Kanon der Summa Theologica (Summa Theologica) Teil I Frage 108 Artikel 5 des Thomas von Aquin (Thomas Aquinas) des 13. Jahrhunderts, und der entscheidende Kanon der sechsfluegeligen Seraph-Vision und der Stigmata (stigmata) des Franz von Assisi (St. Francis of Assisi) auf dem Berg La Verna am 14. September 1224.

Asmodäus · Fürst der Wollust — Ehe-zerstörender Dämonenkönig

Asmodeus (Hebraeisch Ashmedai, Griechisch Asmodaios, Latein Asmodaeus) ist der grosse Daemon der Lust, der Ehezerstoerung und des Zorns der juedischen Apokryphen und der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, abgeleitet vom persischen zoroastrischen Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'Zorndaemon'). Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des zoroastrischen Avesta (Avesta) Aeshma (Aeshma, 'Zorn') + daeva (daeva, 'boeser Gott'), und das hebraeische Ashmedai (Ashmedai) und das griechische Asmodaios sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist das Buch Tobit (Book of Tobit) Kapitel 3 Vers 8 von c. 200 v. Chr. juedischer Apokryphen — der entscheidende Kanon des Lustdaemons, der Sarahs (Sarah) sieben Maenner in ihrer Hochzeitsnacht toetete — und Kapitel 3 Vers 17, Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3 — der entscheidende Kanon, in dem der Erzengel Raphael (Raphael) Tobias (Tobias) Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrennen liess, und der Rauch Asmodeus vertrieb und Raphael ihn in Oberaegypten band. Das Testament Salomos (Testament of Solomon) Kapitel 5 von c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon der Lust gegenueber Salomons Frau — und der Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) des c. 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon als 32. Koenig der 72 Daemonen.

Ares · Griechischer Gott des Krieges und des Gemetzels

Ares (Altgriechisch Ares, Latein Mars) ist der entscheidende kanonische Gott des Krieges, des Gemetzels und der Raserei unter den 12 olympischen Goettern der griechischen Mythologie und die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn von Zeus (Zeus) und Hera (Hera), obwohl auch seine Eltern ihn nicht mochten. Die Etymologie Griechisch Ares ist das entscheidende kanonische Vokabular und bedeutet 'Zerstoerung', 'Fluch' oder 'Rache', und die Aliase Enyalios (Enyalios, 'Gott des Krieges'), Brotoloigos (Brotoloigos, 'Pest der Menschen'), Andreiphontes (Andreiphontes, 'Menschenschlaechter') und Theoutios (Theoutios, 'des Gottes') sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist die Theogonie (Theogony) Verse 921-923 von Hesiod (Hesiod) von c. 8.-7. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon der Geburt des Ares als Sohn von Zeus und Hera — und die Ilias (Iliad) Buch 5 Verse 385-391 von Homer (Homer) von c. 8. Jahrhundert v. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem die Riesenbrueder Otos (Otos) und Ephialtes (Ephialtes) der Aloaden (Aloadae) Ares 13 Monate lang in einem bronzenen Krug gefangen hielten — und Buch 5 Verse 846-863 — der entscheidende Kanon, in dem Diomedes (Diomedes) mit Hilfe von Athena (Athena) Ares mit seinem Speer verwundete und Ares wie der Schrei von 9000-10000 Maennern schrie.

Loki · Nordischer Gott des Wandels und der List — Auslöser des Ragnarök

Loki (Altnordisch Loki, 'Knoten oder Spinnennetz') ist der Gott des Gestaltwandelns, der Schlauheit, des Feuers, des Chaos und der Trickster der nordischen Mythologie — des entscheidenden Kanons, die entscheidende kanonische ikonografische Figur als Sohn (Loki Laufeyjarson) der Riesen Farbauti (Farbauti) und Laufey (Laufey), der durch einen Bluteid Blutbruder von Odin (Odin) und Mitglied von Asgard (Asgard) wurde. Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des Altnordischen Loki oder 'Knoten (loop, knot)' oder 'Spinnennetz (spider web)'. Der entscheidende Textkanon ist die Prosa-Edda (Prose Edda) von c. 1220 des fruehen 13. Jahrhunderts islaendischen Dichter-Historikers Snorri Sturluson (Snorri Sturluson, 1179-1241) — Kapitel 33 (Einfuehrung), 34-35 (Kinder), 42 (Asgardmauer), 49 (Tod Baldrs) und 50 (Bindung) der Gylfaginning (Gylfaginning) — der entscheidende Kanon — und die Lokasenna (Lokasenna), Voluspa (Voluspa) und Thrymskvida (Thrymskvida) der Lieder-Edda (Poetic Edda) des c. 1270 Codex Regius (Codex Regius) Manuskripts sind der entscheidende poetische Kanon. Die entscheidende kanonische Ikonografie, in der er mit der Riesin Angrboda (Angrboda) drei Monsterkinder zeugte — Fenrir (Fenrir, Wolf), Jormungandr (Jormungandr, Midgardschlange), Hel (Hel, Goettin des Todes) — und den Tod Baldrs (Baldr) verursachte, was Ragnarok (Ragnarok) ausloeste.

Chimäre · Mischwesen — Mythische Kreatur aus Tierteilen

Ein zusammengesetztes Ungeheuer der griechischen Mythologie — Loewenkopf, Ziegenleib (aus dessen Ruecken ein Ziegenkopf emporsprang), Schlangenschwanz und ein Maul, das unaufhoerlich Feuer speit. Zuerst genannt in Homers Ilias 6.179-183 (um achtes Jahrhundert v. Chr.); in Hesiods Theogonie 319-325 (um 700 v. Chr.) als Tochter des Typhon und der Echidna und Schwester von Kerberos und der Hydra. Sie verwuestete Lykien, bis der Held Bellerophon auf dem gefluegelten Pferd Pegasos in ihren Rachen einen mit Blei beschwerten Speer trieb; ihr eigenes Feuer schmolz das Blei, das ihre Eingeweide verbrannte (Apollodor, Bibliothek 2.3.1). Seit der Renaissance ist 'chimera' das gelaeufige Wort fuer jedes zusammengesetzte oder phantastische Mischwesen, und in der Biologie bezeichnet Chimerismus seit Hans Spemann (1920er Jahre) einen Organismus aus zwei verschiedenen Genotypen.

Phoenix · Feuervogel — Legendärer Vogel, der aus der Asche aufersteht

Der Phoenix (griechisch Phoinix, lateinisch Phoenix) ist der unsterbliche Vogel der altaegyptischen und der griechisch-roemischen Mythologie. Am Ende eines 500-jaehrigen Lebens (oder, nach anderer Rechnung, des 1461 Jahre umfassenden grossen aegyptischen Jahres) baut er ein Nest aus Weihrauch, Zimt und Myrrhe, setzt sich selbst in Brand und wird aus seiner eigenen Asche als neuer junger Phoenix wiedergeboren. Die fruheste griechische literarische Quelle ist Herodot, Historien II.73 (fuenftes Jahrhundert v. Chr.), der den Vogel mit Heliopolis in Aegypten verbindet; die eigentliche Wurzel der Figur ist der aegyptische Bennu, der heilige Reiher des Sonnengottes Re in Heliopolis, Symbol des ersten Lichts der Schoepfung und der Auferstehung. Um 96 n. Chr. nimmt 1 Klemensbrief 25 den Phoenix als natuerlichen Beweis fuer die Auferstehung Christi auf, und von dort wird er zum festen Bild der christlichen Ikonographie. Der chinesische Fenghuang, die slawische Zhar-Ptitsa und der persische Simurgh sind ikonografisch eigenstaendig, wurden aber im neunzehnten Jahrhundert im Rahmen der vergleichenden Mythenforschung mit dem Phoenix verglichen und identifiziert.

Dragonborn · Drachenvolk — Kriegerrasse drakonischer Abstammung

Der Drachenblut (Dragonborn) ist eine drachische humanoide Rasse, die von Drachen abstammt, offiziell als Spielerrasse im Dungeons & Dragons Player's Handbook der vierten Edition (Wizards of the Coast, Juni 2008) eingefuehrt und durch das Player's Handbook der fuenften Edition (2014) als Standardbild der drachenbluetigen Rasse in der englischsprachigen Fantasy etabliert. Der frueheste D&D-Vorlaeufer ist der 'Drachen-Verwandte' (Dragon-kin) aus dem AD&D-Boxset 'Council of Wyrms' (TSR, 1990), und die unmittelbare Vorlage ist die Halbdrachen-Schablone aus 'Races of the Dragon' (Wizards of the Coast, 2006). Drachenblute sind 180 bis 200 Zentimeter gross, wiegen 90 bis 110 Kilogramm, von robust muskuloeser Statur, mit Schuppen in chromatischer (rot, blau, gruen, weiss, schwarz — Linie der Tiamat) oder metallischer (gold, silber, kupfer, bronze, messing — Linie des Bahamut) Faerbung; sie haben einen Drachenkopf mit kurzen Hoernern und einem hakenfoermigen Schnabel und stehen aufrecht ohne Schwanz. Rassenmerkmale der fuenften Edition sind +2 Staerke, +1 Charisma, Drachenahnen (der Elementarschadenstyp wird vom Elterndrachen festgelegt: Feuer fuer Rot und Gold, Kaelte fuer Weiss und Silber, Blitz fuer Blau und Bronze, Saeure fuer Schwarz und Kupfer, Gift fuer Gruen), eine Atemwaffe (ein Kegel von fuenfzehn Fuss oder eine Linie von dreissig Fuss des gewaehlten Schadens, durch kurze oder lange Rast aufgeladen) und Schadensresistenz gegen denselben Typ. Der vollstaendigste kulturelle Kanon findet sich in 'Fizban's Treasury of Dragons' (2021), das die Drachenblute als Krieger des Clan-Ehrenkodex zeichnet, die von den Drachengoettern Bahamut und Tiamat abstammen. Dieselbe Ikonografie wurde fuer den Dovahkiin von Bethesdas 'The Elder Scrolls V: Skyrim' (2011), BioWares 'Dragon Age: Inquisition' (2014), die Draconiden von 'Magic: The Gathering' (ab 1993) und die Dracthyr von Blizzards 'World of Warcraft: Dragonflight' (2022) entlehnt.

Ruby· 紅玉 Der Kern der vier Hauptedelsteine

Rubin (Englisch Ruby, Latein rubeus, Griechisch ánthrax, Sanskrit ratnaraj) ist das Herz der vier grossen Edelsteine des entscheidenden Kanons — abgeleitet vom lateinischen 'rubeus (rot)' und 'rubinus' — das entscheidende kanonische Vokabular — der entscheidende mineralogische Kanon der roten Varietaet des Korunds (Al2O3) (mit Chromgehalt) — und der entscheidende indische Kanon des Sanskrit 'ratnaraj (Koenig der Edelsteine)'. Aliase — Rubin (Ruby), rubinus (Latein), ratnaraj (Sanskrit), ánthrax (Griechisch), carbunculus (Latein), Koenig der Edelsteine, Geburtsstein des Juli — sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende naturhistorische Ursprungskanon ist der entscheidende Kanon von 'Carbunculus ist der Stein des Lichts des Feuers' in Plinius des Aelteren (Pliny the Elder, 23-79) Naturalis Historia (Naturalis Historia) Buch 37 Kapitel 92-95 des 1. Jahrhunderts. Der entscheidende indische Kanon ist der entscheidende Kanon des Koenigs der Edelsteine im Sanskrit 'ratnaraj (रत्नराज ratnaraj)'.