
Asmodäus
Asmodäus · Fürst der Wollust — Ehe-zerstörender Dämonenkönig
Asmodeus (Hebraeisch Ashmedai, Griechisch Asmodaios, Latein Asmodaeus) ist der grosse Daemon der Lust, der Ehezerstoerung und des Zorns der juedischen Apokryphen und der christlichen Tradition — der entscheidende Kanon, die entscheidende kanonische ikonografische Figur, abgeleitet vom persischen zoroastrischen Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'Zorndaemon'). Die Etymologie ist das entscheidende kanonische Vokabular des zoroastrischen Avesta (Avesta) Aeshma (Aeshma, 'Zorn') + daeva (daeva, 'boeser Gott'), und das hebraeische Ashmedai (Ashmedai) und das griechische Asmodaios sind das entscheidende kanonische Vokabular. Der entscheidende Textkanon ist das Buch Tobit (Book of Tobit) Kapitel 3 Vers 8 von c. 200 v. Chr. juedischer Apokryphen — der entscheidende Kanon des Lustdaemons, der Sarahs (Sarah) sieben Maenner in ihrer Hochzeitsnacht toetete — und Kapitel 3 Vers 17, Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3 — der entscheidende Kanon, in dem der Erzengel Raphael (Raphael) Tobias (Tobias) Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrennen liess, und der Rauch Asmodeus vertrieb und Raphael ihn in Oberaegypten band. Das Testament Salomos (Testament of Solomon) Kapitel 5 von c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon der Lust gegenueber Salomons Frau — und der Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) des c. 17. Jahrhunderts — der entscheidende Kanon als 32. Koenig der 72 Daemonen.
Ursprung
Der ikonografische Ursprung ist der Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'Zorndaemon') des Avesta (Avesta) des persischen Zoroastrismus des c. 5.-3. Jahrhunderts v. Chr. — der entscheidende Ursprungskanon, und der entscheidende Textkanon ist das Buch Tobit (Book of Tobit) Kapitel 3 Vers 8 von c. 200 v. Chr. juedischer Apokryphen — der entscheidende Kanon, in dem Sarah (Sarah), die Tochter von Raguel (Raguel) von Ecbatana (Ecbatana) in Medien (Media), sieben Maenner heiratete, aber alle von Asmodeus vor dem Betreten des Schlafgemachs in der Hochzeitsnacht getoetet wurden — und Kapitel 3 Vers 17 — der entscheidende Kanon, in dem Gott den Erzengel Raphael (Raphael) sandte, um sie zu retten — und Kapitel 6 Verse 14-18 — der entscheidende Kanon, in dem Raphael Tobias (Tobias) lehrte, Fischleber und -herz auf Weihrauch zu verbrennen, und der Rauch Asmodeus vertreiben wuerde — und Kapitel 8 Verse 1-3 — der entscheidende Kanon, in dem in der Hochzeitsnacht, als Tobias Sarah heiratete, er Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrannte, und der Rauch Asmodeus vertrieb und Raphael ihn in Oberaegypten band. Das Testament Salomos (Testament of Solomon) Kapitel 5 von c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. — der entscheidende Kanon, in dem Koenig Salomon Asmodeus mit einem magischen Ring beschwor, und er versuchte, den Thron mit Lust gegenueber Salomons Frau zu ergreifen — und der Babylonische Talmud Gittin (Gittin) 68a-b von c. 4.-6. Jahrhundert — der entscheidende Kanon Asmodeus' als Koenig der Daemonen, der Salomons Thron nahm.
Merkmale
- Drei Koepfe — Stier, Mensch und Widder
- Drachenschwanz und Gaensefuesse
- Koenig, der einen Drachen reitet
- Speer und Banner in seiner rechten Hand
- Erzherzog der 'Lust' unter den Sieben Todsuenden
- 32. Koenig der 72 Daemonen (Lesser Key of Solomon)
Geschichten
Der Aeshma-daeva (Aeshma-daeva) des Avesta des persischen Zoroastrismus des c. 5.-3. Jahrhunderts v. Chr. ist der entscheidende Ursprung, und der entscheidende Textkanon ist das Buch Tobit Kapitel 3 Vers 8, Kapitel 3 Vers 17, Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3 von c. 200 v. Chr. juedischer Apokryphen, das Testament Salomos Kapitel 5 von c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. und der Babylonische Talmud Gittin 68a-b von c. 4.-6. Jahrhundert. Der entscheidende Kanon, der als Symbol fuer Ehezerstoerung, Untreue und Lust angerufen wurde, und der entscheidende Kanon des Gebets der Vertreibung im Schutzritus von Frischvermaehlten aufgrund des Buch-Tobit-Mythos. Der entscheidende Kanon, der auch als Warnung gegen Gluecksspiel und falsche Verbindungen verwendet wurde, und der entscheidende Kanon der Pseudomonarchia daemonum (Pseudomonarchia daemonum) von 1577 von Johann Weyer (Johann Weyer) und des Verlorenen Paradieses (Paradise Lost) Buch 6 von 1667 von John Milton (John Milton). Der entscheidende literarische Kanon ist der Roman Der hinkende Teufel (Le Diable boiteux) von 1707 von Alain-Rene Lesage (Alain-Rene Lesage), und die Asmodeus-Ikonografie des Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) von 1818 von Collin de Plancy (Collin de Plancy) ist der entscheidende Kunstkanon. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist der entscheidende Fantasy-RPG-Kanon des Asmodeus als 'Erzherzog der Neun Hoellen (Archduke of Nine Hells)' des 1977 D&D Monster Manual (Monster Manual) von TSR in den USA, der entscheidende Kanon des Asmodeus des D&D 5. Edition Player's Handbook (Player's Handbook) von Wizards of the Coast im Jahr 2014, und der Asmodeus der TV-Serie Lucifer (Lucifer) von Fox in den USA von 2016 bis 2021 sind der entscheidende globale Videokanon des 21. Jahrhunderts.
Schwäche
Asmodeus' Schwaechen sind: (1) Rauch von brennender Fischleber und -herz — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des c. 200 v. Chr. Buch Tobit Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3 — der Erzengel Raphael (Raphael) liess Tobias (Tobias) Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrennen, und der Rauch vertrieb ihn; (2) Macht des Erzengels Raphael — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon des Buch Tobit — gebunden in Oberaegypten; (3) Liebe und Glaube eines wahren Ehepaars — die entscheidende kanonische Schwaeche — der entscheidende Kanon, dass er sich der mit dem Glauben von Tobias und Sarah bewaffneten Hochzeit nicht naehern konnte; (4) Salomons Ring — der entscheidende Kanon des c. 1.-3. Jahrhunderts n. Chr. Testament Salomos Kapitel 5 — durch Salomons magischen Ring gebunden; (5) Bindung des Weihrauchs — der entscheidende Kanon; (6) Bindung der Bindung — der entscheidende Kanon, in der Wueste Aegyptens gebunden zu sein; (7) Bindung des heiligen Bereichs — der entscheidende Kanon; (8) Bindung der Lust der Sieben Todsuenden — der entscheidende Kanon. Das entscheidende kanonische Finale ist der entscheidende mythologische Kanon des c. 200 v. Chr. Buch Tobit Kapitel 8 Verse 1-3 — in der Hochzeitsnacht von Tobias und Sarah, als Fischleber und -herz auf Weihrauch verbrannt wurden, vertrieb der Rauch Asmodeus, und Raphael band ihn in Oberaegypten.
Kulturelle Bedeutung
Asmodeus ist nicht nur eine Ikone des grossen Lustdaemons, sondern die kanonische ikonografische Figur des entscheidenden Kanons, die den c. 5.-3. Jahrhundert v. Chr. zoroastrischen Avesta Aeshma-daeva, das c. 200 v. Chr. juedische Apokryphen Buch Tobit Kapitel 3 Vers 8, Kapitel 3 Vers 17, Kapitel 6 Verse 14-18 und Kapitel 8 Verse 1-3, das c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr. Testament Salomos Kapitel 5, den c. 4.-6. Jahrhundert Babylonischen Talmud Gittin 68a-b, die 1577 Johann Weyer Pseudomonarchia daemonum, das 1667 John Milton Verlorene Paradies Buch 6, das 1707 Lesage Der hinkende Teufel, das 17. Jahrhundert Lemegeton (Lesser Key of Solomon), das 1818 Collin de Plancy Dictionnaire Infernal, das 1977 TSR D&D Monster Manual, die 2014 D&D 5. Edition und die 2016-2021 Fox Lucifer durchquert. Der Aeshma-daeva (Aeshma-daeva, 'Zorndaemon') des Avesta (Avesta) des persischen Zoroastrismus des c. 5.-3. Jahrhunderts v. Chr. ist der entscheidendste Ursprung, und er etablierte sich als entscheidender Kanon im c. 200 v. Chr. juedischen Apokryphen Buch Tobit (Book of Tobit) Kapitel 3 Vers 8 — der entscheidende Kanon des Lustdaemons, der Sarahs sieben Maenner in ihrer Hochzeitsnacht toetete — und Kapitel 8 Verse 1-3 — der entscheidende Kanon, in dem Raphael ihn mit dem Rauch von Fischleber und -herz vertrieb und ihn in Oberaegypten band. Der entscheidende Kunstkanon ist die Asmodeus-Ikonografie — drei Koepfe (Stier, Mensch, Widder), Drachenschwanz, Gaensefuesse, auf einem Drachen reitend, Speer und Banner haltend — des 32. Koenigs der 72 Daemonen des Lemegeton (Lesser Key of Solomon, Ars Goetia) des 17. Jahrhunderts — und die Asmodeus-Ikonografie des Dictionnaire Infernal (Dictionnaire Infernal) von 1818 vom Franzosen Collin de Plancy (Collin de Plancy) ist der entscheidende Kunstkanon, und der entscheidende Fantasy-RPG-Kanon des Asmodeus als 'Erzherzog der Neun Hoellen (Archduke of Nine Hells)' des 1977 USA TSR D&D Monster Manual ist der entscheidende Kanon. Der entscheidende Kanon des 21. Jahrhunderts ist der Asmodeus der TV-Serie Lucifer (Lucifer) (spaeter Netflix, Staffeln 1-6, erstellt von Tom Kapinos) von Fox in den USA, die am 25. Januar 2016 erstausgestrahlt wurde — und der Asmodeus des D&D 5. Edition Player's Handbook (Player's Handbook), der am 19. August 2014 in den USA von Wizards of the Coast veroeffentlicht wurde — der entscheidende globale Videokanon des 21. Jahrhunderts.
In der Popkultur
Zoroastrisches Avesta Aeshma-daeva (c. 5.-3. Jahrhundert v. Chr.) — entscheidender Ursprungs-KanonJuedische Apokryphen Buch Tobit Kapitel 3 Verse 8, 17, Kapitel 6 Verse 14-18, Kapitel 8 Verse 1-3 (c. 200 v. Chr.) — entscheidender Ursprungs-KanonTestament Salomos Kapitel 5 (c. 1.-3. Jahrhundert n. Chr.) — entscheidender judaeo-christlicher KanonBabylonischer Talmud Gittin 68a-b (c. 4.-6. Jahrhundert) — entscheidender juedischer KanonJohann Weyer Pseudomonarchia daemonum (1577) — entscheidender Grimoire-KanonMilton Verlorenes Paradies Buch 6 (1667) — entscheidender englisch-literarischer KanonLesage Der hinkende Teufel (1707) — entscheidender literarischer KanonLemegeton 32. Koenig der 72 Daemonen (17. Jahrhundert) — entscheidender Grimoire-KanonCollin de Plancy Dictionnaire Infernal Asmodeus-Ikonografie (1818) — entscheidender KunstkanonTSR D&D Monster Manual Asmodeus (1977) — entscheidender Fantasy-RPG-KanonFox/Netflix Lucifer Staffeln 1-6 (2016-2021) — entscheidender TV-Kanon des 21. Jahrhunderts