斯特里克斯

起源

斯特里克斯(στρίξ, 拉丁 strix)之最早直接記載見於普勞圖斯《偽君子》(Pseudolus)八一九至八二〇行(公元前約一九一年), 已於羅馬喜劇中為熟知之恐怖之名。其語源出自希臘文動詞『strizein』(尖叫如撕裂之聲)(Liddell-Scott-Jones《希英辭典》一八四三年)。最詳之經典記載為奧維德《歲時記》(Fasti)第六歌一三一至一六八行(公元八年前後), 為六月一日女神卡爾納節(Kalendae Iuniae)起源譚之一部 — 一群斯特里克斯潛入新生王子普羅卡斯之臥房欲吸其血, 女神卡爾納以白山楂(virga albae spinae)之枝與大蒜懸於床柱與窗門, 又以白色仔豬之腸臟置於門前, 斯特里克斯遂退。奧維德並錄其外貌：首大、目盯、喙利於掠、灰羽、爪鉤。佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》六十三章(公元六十年前後)中, 特里馬爾基奧之宴上, 一奴隸親述巫婆-斯特里克斯以稻草束換取已死之嬰兒。普林尼《博物誌》一一·二三二(公元七十七年前後)述斯特里克斯滴乳於新生兒口而殺之。安托尼努斯·利貝拉里斯《變形記》第二十一篇(公元二世紀)述波利豐忒(Polyphonte)之二子為神所罰, 變為鴞、兀鷹、斯特里克斯。山楂、大蒜、仔豚臟腑之儀, 直至奧維德之世仍存於羅馬城內平民家庭。

特徵

• 大首、定目、利於掠之喙、鉤爪、灰羽(奧維德《歲時記》六·一三五至一三八)
• 夜行性, 於暗中與寂靜中飛, 潛入熟睡新生兒之室, 吸其血食其臟
• 或為巫婆變身之鳥(佩特羅尼烏斯), 或為神所罰而成鳥之人(安托尼努斯·利貝拉里斯) — 兩系並存
• 尖叫如撕裂之聲 — 其名『strix』即取此聲
• 畏白山楂(virga albae spinae)、大蒜、白色仔豚之臟(奧維德《歲時記》六·一五五至一六八)

故事

羅馬家庭中, 斯特里克斯為新生兒夭折之迷信化身, 而六月一日女神卡爾納節之山楂、大蒜、仔豚臟腑之儀, 即母性恐懼之儀式化應對。佩特羅尼烏斯以後, 巫婆與斯特里克斯之同一遂為羅馬文學之定型, 中世拉丁教會文獻 — 如沃姆斯之布爾哈德《教令集》第十九卷(約公元一〇〇八至一〇一二年) — 以複數『strigae』兼指女巫與吸血惡靈, 為標準語彙。此語彙系譜經東歐而衍生羅馬尼亞與外西凡尼亞之『斯特里戈伊』、義大利之『strega』、法語之『stryge』, 至布拉姆·斯托克《卓九勒》(Constable & Co., 一八九七年)之外西凡尼亞吸血鬼定型, 即直接出自此源 — 斯托克之研究筆記(Bram Stoker Notes, BSL/03/56, 倫敦維多利亞與亞伯特博物館藏, 伊莉莎白·米勒編《Bram Stoker's Notes for Dracula》, McFarland, 二〇〇八年)中直接引自艾蜜麗·熱拉爾《The Land beyond the Forest》(William Blackwood, 一八八八年)所載之『Strigoi』。當代之龍與地下城第五版《Volo's Guide to Monsters》(威世智, 二〇一六年)以挑戰等級八分之一之小型夜行吸血鳥重新引入, 白狼《Vampire: The Requiem》(二〇〇四年)亦以『Strix』為一恐怖氏族之名。

弱點

奧維德《歲時記》六·一五五至一六八所定典之三弱點 — 一, 以白山楂(virga albae spinae)之枝懸於床柱與窗門, 斯特里克斯即不得入。二, 以大蒜置於床側, 其氣可驅之。三, 以白色仔豚之臟腑置於門前, 女神卡爾納之力使其退避。佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》六十三章復言, 大聲呼喝可驅之, 即以呼名與識破為決定性。後世『斯特里戈伊』定典中(艾蜜麗·熱拉爾《The Land beyond the Forest》一八八八年, 為斯托克之直接資料), 復增十字、聖水、日光為弱點。龍與地下城第五版《Volo's Guide to Monsters》中之斯特里克斯為挑戰等級八分之一之小獸, 具『日光敏感』與火焰脆弱性。

文化與歷史意義

斯特里克斯乃古羅馬社會對新生兒死亡率之迷信形象化, 而六月一日卡爾納節之山楂儀, 為其母性恐懼之儀式形體。十九世紀義大利民俗學者朱塞佩·皮特雷《西西里之信仰與迷信》(Forni, 一八七五年)記西西里農村至十九世紀仍有以『strega』(斯特里克斯之直接後繼)保護新生兒之儀。語源上最具影響之後繼為羅馬尼亞與外西凡尼亞之『斯特里戈伊』(Strigoi), 東歐正教傳承中, 生者之魂於死後化為吸血之惡靈。英國作家艾蜜麗·熱拉爾於一八八五年居外西凡尼亞之經驗, 著《The Land beyond the Forest》(William Blackwood, 一八八八年), 為英語界引入『Strigoi』一詞; 布拉姆·斯托克於一八九〇至九五年於倫敦萊塞姆劇院圖書館參考此書, 形成《卓九勒》(Constable & Co., 一八九七年)之外西凡尼亞吸血鬼典型(斯托克研究筆記 BSL/03/56, 倫敦維多利亞與亞伯特博物館藏)。當代大眾文化中, 『strix』一詞繼續為白狼《Vampire: The Requiem》(二〇〇四年)之 Strix 氏族、諸多電玩與桌面恐怖所直接借用。

在大眾文化中的出現

普勞圖斯《偽君子》八一九至八二〇行(公元前約一九一年) — 羅馬喜劇之最早直接言及奧維德《歲時記》(Fasti)第六歌一三一至一六八行(公元八年前後) — 卡爾納儀典與外貌定型佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》六十三章(公元六十年前後) — 特里馬爾基奧之宴的巫婆-斯特里克斯普林尼《博物誌》一一·二三二(公元七十七年前後) — 滴乳於新生兒口之變奏安托尼努斯·利貝拉里斯《變形記》第二十一篇(公元二世紀) — 波利豐忒之二子沃姆斯之布爾哈德《教令集》第十九卷(約一〇〇八至一二年) — 中世教會之 strigae 定義艾蜜麗·熱拉爾《The Land beyond the Forest》(William Blackwood, 愛丁堡, 一八八八年) — Strigoi 入英文布拉姆·斯托克《卓九勒》(Constable & Co., 一八九七年) — 外西凡尼亞吸血鬼典型白狼《Vampire: The Requiem》(二〇〇四年) — Strix 氏族威世智《Volo's Guide to Monsters》(D&D 第五版, 二〇一六年) — 遊戲典型之斯特里克斯

趣聞

• 六月一日(Kalendae Iuniae)卡爾納節之山楂、大蒜、仔豚臟之儀, 於羅馬城內平民家庭直至義大利統一前之十九世紀仍存; 皮特雷一八七五年之西西里民俗調查見證, 同日鄉里仍懸山楂於嬰兒搖籃。
• 拉丁文『strix』之希臘文語源『strizein』(尖叫如撕裂之聲), 為今學名中鴟鴞屬『Strix』之直接出處 — 卡爾·林奈《自然系統》第十版(一七五八年)入分類學, 現北美灰林鴞(Strix nebulosa)等二十一種屬之。
• 布拉姆·斯托克於《卓九勒》資料筆記中錄『Strigoi』時注音為『stree-goy』, 見於萊塞姆劇院圖書館筆記 BSL/03/56(倫敦維多利亞與亞伯特博物館藏, 伊莉莎白·米勒編《Bram Stoker's Notes for Dracula》McFarland 二〇〇八年刊)。
• 安托尼努斯·利貝拉里斯《變形記》第二十一篇中, 波利豐忒之二子受神之罰, 化為鴞、兀鷹、斯特里克斯; 三鳥名皆源於希臘語動詞『strizein』, 為布萊恩·戴維斯《Greek Bird Names》(一九九六年)比較語言學所考。