托羅斯

起源

克里特之公牛最古之文獻見於西元前五世紀詩人巴克基里得斯(Bacchylides)之酒神頌第十七 歌詠忒修斯之馬拉松公牛武勳。正典敘述見於西元一至二世紀偽阿波羅多洛斯書庫之兩處 第二卷五章七節載海格力斯第七功業 受歐律斯透斯王命赴克里特島 徒手制公牛 渡海引至邁錫尼。摘要第一卷五節載此公牛自邁錫尼放出 漫遊希臘本土 至馬拉松平原荒蕪之 忒修斯擒之而於雅典為祭品。狄奧多羅斯 西庫魯斯歷史叢書第四卷十三章四節 奧維德變形記第九卷一八六行 許癸努斯神話集三十 三十八 四十 普魯塔克英雄傳忒修斯第十四章 鮑薩尼亞斯希臘導覽記第一卷二十七章十節皆增補之。米諾斯之誓言違背與帕西法厄之情慾於偽阿波羅多洛斯書庫第三卷一章三至四節最為明確。

特徵

• 巨大之雪白神聖公牛
• 波塞冬遣於米諾斯王以為王權之徵之神諭公牛
• 後代變奏載其鼻息噴火 狂暴而行
• 米諾陶洛斯之父(與帕西法厄王后之合)
• 海格力斯第七功業之對象
• 與忒修斯於馬拉松平原所擒之馬拉松公牛同定

故事

克里特之公牛圖像為海格力斯諸功業中於希臘美術中最頻見之一 西元前六世紀以後之黑繪式 紅繪式陶器 奧林匹亞宙斯神殿之三角楣(西元前約四六〇年) 龐貝壁畫皆繪英雄制公牛之圖。天文上黃道十二宮第二之金牛座(Taurus)為最古之星座之一 西元前三千年左右美索不達米亞天文學泥板已載之 入於托勒密天文學大成所載四十八星座 並保留於現代國際天文聯合會八十八星座中。星座本身常與宙斯為劫掠歐羅巴所變之白牡牛相認 然後世神話學者亦與克里特之公牛相結。十六世紀科涅利斯 博斯與十七世紀法蘭西斯科 德 蘇巴蘭之海格力斯連作確立其第七功業之正典圖像 現代於迪士尼大力士(一九九七年)與龍與地下城正典怪物中皆延續其形象。

弱點

克里特之公牛之關鍵弱點在於英雄之身體本身。偽阿波羅多洛斯書庫第二卷五章七節載海格力斯不以弓矢 不以兵器 唯以徒手擒公牛 騎其背而服之 渡海泳至邁錫尼。忒修斯亦於普魯塔克英雄傳忒修斯第十四章中以徒手與單純之繩制馬拉松平原之公牛 引至雅典神殿為祭品。兩英雄皆不用兵器 唯以身體之力使公牛屈服 此為神話之核心道德主題 神聖之獸亦於英雄之意志與正義前屈服 為希臘英雄試煉之典型。又米諾斯違誓而為波塞冬所罰之神學機制本身 已於神話開始時定其運命。

文化與歷史意義

克里特之公牛非單純之神話獸 乃希臘神話圖像學中極為罕見之同時登場於兩大英雄(海格力斯與忒修斯)武勳中之神物。米諾斯王違誓 波塞冬怒 帕西法厄情慾 米諾陶洛斯誕生之神學因果鏈為希臘神話最精煉之悲劇結構之一 後發展為米諾陶洛斯神話與代達羅斯之迷宮(Labyrinth)圖像。黃道十二宮之金牛座為西元前三千年左右美索不達米亞天文學泥板已有之最古星座之一 春北天之典範標誌。星座金牛座之主星畢宿五(Aldebaran)與疏散星團昴宿星團(Pleiades) 畢星團(Hyades)皆位於金牛座範圍 於希臘神話中常以昴宿七姊妹坐於公牛之肩為寓喻而解。現代於迪士尼大力士(一九九七年) 龍與地下城正典怪物 希臘觀光圖像中皆延續之。

在大眾文化中的出現

• 巴克基里得斯(Bacchylides) 酒神頌第十七 西元前五世紀 忒修斯之馬拉松公牛武勳
• 偽阿波羅多洛斯 書庫(Bibliotheca) 第二卷五章七節 海格力斯第七功業之正典
• 偽阿波羅多洛斯 書庫摘要 第一卷五節 馬拉松公牛與忒修斯
• 狄奧多羅斯 西庫魯斯 歷史叢書 第四卷十三章四節 與許癸努斯 神話集 三十 三十八 四十
• 奧維德 變形記 第九卷一八六行 拉丁語接受
• 普魯塔克 英雄傳 忒修斯 第十四章 馬拉松公牛之圖像化
• 鮑薩尼亞斯 希臘導覽記 第一卷二十七章十節 馬拉松公牛之地理比定

趣聞

拉丁語 Taurus 出自希臘語 tauros 公牛 可溯至印歐祖語 *tauros 野牛 公牛 與梵語 sthura 波斯語 sthor 等同源。黃道十二宮之金牛座為最古之星座之一 西元前三千年左右之美索不達米亞天文學泥板已有之。主星畢宿五(Aldebaran)出自阿拉伯語 al-dabaran 追隨者 因其於天空中似追隨昴宿星團而行而得名。馬拉松之公牛與克里特之公牛同一之獸之同定 由偽阿波羅多洛斯書庫首次明確 之前之希臘詩人常將兩者分別處理。馬拉松平原為後世著名乃因西元前四九〇年之馬拉松戰役 然千年前忒修斯於同一平原擒公牛之神話與雅典市民身分緊密結合 於波斯戰爭之後之市民意識中具大作用。