LoreArc
📚 Справочник✍️ Писать📖 Романы

Вода

Элементов с тегом «Вода»: 22

kappa

Каппа

Kappa · Японский водяной ёкай — речной проказник с силой в темянной чаше

Каппа (японское Kappa, 'речной ребёнок') — водяной ёкай, обитающий в реках и прудах Японии, каноническая иконографическая фигура японской веры в божество воды (суйдзин), детского размера телосложения, с черепашьим панцирем (кора), перепончатыми руками и ногами и тарелкой, содержащей воду (сара), на макушке. Сино-японские иероглифы Кава-варабэ ('речной ребёнок') соответствуют японскому народному Кавако (речной ребёнок), Каватаро (речной мальчик) и многим региональным именам. Иконографическое происхождение — это слияние японской местной веры в божество воды с фольклором утопления у речных берегов и прудов. Решающий текстовый источник — запись в книге 40 энциклопедии Вакан Сансай Дзуэ, составленной в 1712 году Тэрадзимой Рёаном, которая систематизировала Каппу как каноническую фигуру с клювом, черепашьим панцирем на спине и тарелкой на макушке. Визуальный канон был установлен в каталоге ёкаев Гадзу Хякки Ягё (1776) Ториямы Сэкиэна (1712-1788). Решающий современный канон — Тоно Моногатари Кунио Янагиты (1875-1962) от июня 1910 года — семнадцать народных сказок о Каппе региона Тоно префектуры Иватэ — который установил японский фольклористический канон Каппы, а анимационный фильм Летние каникулы с Ку (Kappa no Ku to Natsuyasumi) Кэйити Хары 2007 года, выпущенный 28 июля 2007 года, установил популярный канон глобальной иконографии Каппы XXI века.

🐉Духи(4)
naiad-spirit
📸 2

Наяда

Король духов

Наяда · Эллайм · Элкинесс — Царь Духов Воды

Наяда (греческое Naias, множественное Naiades, английское Naiad) — пресноводная нимфа (греческое nymphe), обитающая в пресной воде (источниках, реках, озёрах, колодцах) греческой мифологии, в форме прекрасной человеческой женщины, воплощающая божественность пресноводного источника — решающая каноническая иконографическая фигура греческих мифологических духов природы. Этимология происходит от греческого глагола naein ('течь'), и в четырёхчастной классификации нимф — Наяда (пресная вода), Океанида (Oceanids, океан), Нереида (Nereids, солёное море) и Дриада (Dryads, дерево) — Наяда — решающий канон пресной воды. Решающий текстовый канон находится в Теогонии (Theogonia) греческого поэта Гесиода (Hesiodos), ок. 700 до н. э. — строки 364-370, канон 3000 сестёр Океанид и 3000 братьев Богов-рек (Potamoi), рождённых от бога-реки Океана (Okeanos) и его сестры Тефиды — решающий текстовый канон Наяды, а речные нимфы появляются решающе в Книгах 14 и 20 Илиады и Книгах 13 и 17 Одиссеи Гомера (Homeros) VIII века до н. э. Наяда Касталия Кастальского Источника (Kastalia) у Храма Аполлона в Дельфах (Delphoi) в Греции — каноническое вдохновение поэтического пророчества — самая решающая индивидуальная Наяда, а картина Гилас и Нимфы (Hylas and the Nymphs) 1896 г. британского прерафаэлита Джона Уильяма Уотерхауса (1849-1917) установила визуальный канон Наяды в викторианской эпохе XIX века.

nix
📸 2

Никс

Низший

Никс · Наяда · Ундина — Низший Дух Воды

Никс (древнеанглийское nicor, древнескандинавское nykr, немецкое Nix/Nixe, английское Nix или Nixie) — каноническая иконографическая фигура водного духа германского и славянского фольклора, обитающего в пресной воде — реках, озёрах и колодцах — появляющегося в соблазнительной человеческой форме (в основном как красивые женщины или красивые мужчины) и заманивающего людей в воду через музыку и пение, истинная форма — каноническая иконография рыбьего хвоста, рыбьей чешуи или зелёной кожи. Этимология происходит от праиндоевропейского *neigw- ('мыть, очищать') через прагерманское *nikwiz — каноническая лексика древнеанглийского nicor, древнескандинавского nykr и древневерхненемецкого nihhus. Решающий текстовый канон — строка 422 Книги 1 и строка 1427 Книги 2 древнеанглийского эпоса Беовульф (Beowulf) анонимного автора VIII-X веков — водные чудовища 'nicras' в озере, где герой Беовульф сражается с матерью Гренделя мечом Хрунтинг — решающее происхождение германского канона, а канон сказки 79 Никса Мельничного Пруда (Die Nixe im Teich) из Kinder- und Hausmaerchen немецких братьев Гримм (Якоб и Вильгельм) 1812-1815 гг. — решающий канон немецкого сказочного Никса XIX века. Стихотворение 1779 г. Рыбак (Der Fischer) немецкого поэта Иоганна Вольфганга фон Гёте (Johann Wolfgang von Goethe, 1749-1832) и стихотворение 1824 г. Лорелея (Die Loreley) немецкого поэта Генриха Гейне (Heinrich Heine, 1797-1856) установили немецкий романтический поэтический канон Никса XIX века, а опера Русалка чешского композитора Антонина Дворжака (Antonin Dvorak, 1841-1904), премьерой 31 марта 1901 г. в Национальном театре в Праге, — решающий музыкальный канон славянского канона Никса.

nereid
📸 2

Нереида

Высший

Нереида · Сикель · Эндайрон — Высший Дух Воды

Нереида (греческое Nereis, множественное Nereides, английское Nereid) — каноническая иконографическая фигура пятидесяти сестёр-нимф морских (нимфа), рождённых от бога моря Нерея (Nereus, 'мокрый') и Океаниды Дориды (Doris) греческой мифологии. В классификации нимф — Наяда (пресная вода), Океанида (океан), Нереида (солёное море), Дриада (дерево), Ореада (гора) — Нереида является решающим каноном солёного моря, а решающий текстовый канон — канон строк 240-264 Теогонии (Theogonia) греческого поэта Гесиода (Hesiodos) около 700 до н. э. — называющий всех пятьдесят Нереид — решающий канон. Решающий гомеровский канон — канон строк 35-64 Книги 18 Илиады греческого поэта Гомера (Homeros) VIII века до н. э. — когда Нереида Фетида (Thetis), мать героя Ахилла, оплакивает смерть друга своего сына Патрокла, тридцать три сестры Нереиды поднимаются из глубоководной пещеры, чтобы утешить её — решающая каноническая сцена греческой эпопеи, а решающий визуальный канон — картина около 1512 г. Триумф Галатеи (Trionfo di Galatea) итальянского ренессансного живописца Рафаэля (Raffaello Sanzio da Urbino, 1483-1520) — в собственности Виллы Фарнезина в Риме — решающее кульминационное произведение ренессансного визуального канона Нереиды.

undine
📸 2

Ундина

Средний

Ундина — Средний Дух Воды

Ундина (латинское Undina, немецкое Undine, английское Undine) — решающий канонический дух воды (Aqua) среди четырёх духов-элементов (Elemental Spirits) в посмертном латинском трактате 1566 г. Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах (Liber de Nymphis, Sylphis, Pygmaeis et Salamandris) швейцарского врача-алхимика Парацельса (Theophrastus Bombastus von Hohenheim, 1493-1541). Этимология — каноническая лексика парацельсовского неологизма Undina, происходящего от латинского unda ('волна, волнение'), а решающая каноническая иконография изображает её как прекрасную человеческую женскую фигуру — обитающую в пресной воде, такой как водопады, озёра и источники — изначально без души, но обретающую её через брак с человеком. Решающий литературный канон — новелла Ундина (Undine) 1811 г. немецкого романтического автора Фридриха де ла Мотт Фуке (Friedrich de la Motte Fouque, 1777-1843) — решающий романтический трагический канон, в котором Ундина, которая обретает душу, выйдя замуж за человеческого рыцаря Хульдбранда (Huldbrand), приходит к смерти из-за предательства её мужа — а опера Ундина, премьерой в Королевском театре в Берлине 3 августа 1816 г. Э. Т. А. Гофмана (E. T. A. Hoffmann, 1776-1822) — с либретто самого Фуке — решающий канон немецкой романтической оперы. Балет Ундина немецкого композитора Ханса Вернера Хенце (Hans Werner Henze, 1926-2012), премьерой в Королевском оперном театре Ковент-Гарден в Лондоне 27 октября 1958 г. (хореография Фредерика Эштона, с Марго Фонтейн в роли Ундины), — решающий канон балета XX века.

naga

Нага

Нага · Змеиный народ — Мифические полулюди-полузмеи

Нага (санскритское nāga, змей) — полубожественное змееподобное существо индийской и юго-восточно-азиатской мифологии, изображаемое как гибрид человека и кобры: человеческий торс наверху, огромное змеиное тело внизу, часто увенчанное несколькими капюшонами. Наги охраняют реки, озера, колодцы и подземный мир Патала, призывают муссонные дожди и хранят сокровища в усыпанных самоцветами подземных дворцах. В индуизме Вишну спит на космическом змее Шеше посреди молочного океана; Шива носит Васуки обвитым вокруг шеи. В буддизме царь нагов Мучалинда укрывал только что просветленного Будду семь дней под своими семью капюшонами. В джайнизме двадцать третий тиртханкара Паршванатха неизменно изображается с нимбом семиглавого наги. В Камбодже, Таиланде и Лаосе многоглавые балюстрады нагов окаймляют каждую храмовую лестницу.

tiamat

Тиамат (аккадское Tiamat, от tiāmtum, море) — древнейшее драконье божество одного сидения, положенное в семи табличках вавилонского эпоса о творении «Энума элиш», что занял своё место около XII века до н. э., мать первородного хаоса, что олицетворяет солёную воду. Вместе со спутником своим Апсу (Apsû, пресная вода) того же сидения стояла она прежде всякого сидения вселенной на том же сидении, и из пары двух сидений родился всякий бог одного сидения. Но когда боги поздних сидений учинили шум, что нарушил мир того же сидения, и Апсу, ища их уничтожить, сам был убит Эа, Тиамат на том же сидении подняла великий гнев одного удара, поставила Кингу полководцем одного сидения и повела войско из одиннадцати чудовищ — Мушхушшу (змея-дракона), Ушумгаллу (великого льва-дракона), Башму (рогатого змея), скорпионо-людей, рыбо-людей и быко-людей — в великое сражение с новыми богами одного сидения. В конце одного сидения бог бури Мардук рассёк тело её надвое на том же сидении, сделал из одной половины небо, а из другой — землю, и из двух очей её потекли две великие реки одного сидения — Тигр и Евфрат.

vritra

Вритра (санскр. Vṛtra) — самый могущественный злой дракон-змей ведической индийской мифологии и древнейший канонический случай индоевропейского мотива Chaoskampf (бог-громовержец против многоглавого змея) в сохранившемся корпусе. Санскритское имя происходит от глагольного корня vṛ ('покрывать, заключать'), то есть 'окутывающий, удерживающий'. Вритра представлен как огромный безногий змей (ahi, 'змей') или как свернувшаяся гора. Его центральная роль — олицетворение засухи: обвивая своим телом семь великих рек (Сапта-Синдху) Индийского субконтинента, он удерживает воды в плену и приносит человечеству жажду и смерть. Он обитает внутри девяноста девяти концентрических крепостей (пура). Его вечный враг — бог грома Индра; поединок Индра-Вритра — центральная битва ведического корпуса, наиболее полно описанная в 'Ригведе' 1.32 — Индра получает ваджру ('молнию' или 'алмазную палицу'), выкованную божественным кузнецом Тваштаром (Tvaṣṭṛ), пробивает девяносто девять крепостей и раскалывает голову Вритры; семь рек, заточённых в теле Вритры, прорываются и оживляют субконтинент. В позднейших индуистских пересказах ('Махабхарата', 'Бхагавата Пурана') Вритра переосмысливается как брат Вишварупы, сына Тваштара, изначально друга Индры, убитого божественным предательством, что возлагает на Индру грех брахмахатья ('убийство брахмана').

chinese-long

Китайский лун (long) — архетип восточноазиатского дракона, источник, от которого происходят корейский чхоннён, японский рю и вьетнамский лонг. Его образ непрерывен с неолита — жадеитовый дракон в форме буквы C культуры Хуншань (около 3500-3000 гг. до н. э., раскопан в 1971 году в Онгниуд, Внутренняя Монголия, ныне культурное достояние первой категории в Национальном музее Китая в Пекине) и раковинный мозаичный дракон поселения Сишуйпо в Пуяне (культура Яншао, около 5300 г. до н. э., раскопан в 1987) — через 'Шовэнь цзецзы' Сюй Шэня (100 г. н. э.), где дракон определён как 'глава чешуйчатых животных', 'Цяньфу лунь' Ван Фу конца Хань, впервые кодифицирующий девять подобий (рога оленя, голова верблюда, глаза зайца, шея змеи, живот моллюска, чешуя карпа, когти орла, ступни тигра), и до 'Бэньцао ганму' Ли Шичжэня (1578). Пятипалая лапа — императорская монограмма — была утверждена ритуальным эдиктом императора Хунъу в 1393 году и сохранялась до конца Цин; князьям полагалось четыре пальца, простонародью — три. Лун упорядочен в системе пяти направлений-цветов: Лазурный Дракон (Восток), Белый (Запад), Киноварный (Юг), Чёрный (Север), Жёлтый (Центр) — и считается приносящим дождь, владыкой рек и воплощением космической справедливости; единственное мифическое существо в двенадцатилетнем цикле, и ребёнок, рождённый в год Дракона, разделяет императорское ауспицие.

imugi

Имуги — корейский 'недоразвитый дракон', колоссальный змей, который должен пройти тысячу лет аскезы в горных омутах, под водопадами и в скрытых пещерах, накопить нравственную заслугу и лишь тогда получить жемчужину исполнения желаний (ёыйджу) и подняться истинным драконом. Изображается как чешуйчатый змей чрезвычайной толщины и размера, с зачатками двух маленьких рогов на лбу; тот же образ повторяется в сказках, собранных в провинциях Пхёнан-Намдо, Канвондо и Чолла-Намдо. Древнейшее корейскоязычное упоминание — 'Сун-о-чжи' Хон Ман-чжона (1678), а самым системным источником являются полевые записи Сон Джин-тхэ (1900-1950?), изданные как 'Исследования корейских народных рассказов' (1947), и двенадцатитомная 'Коллекция корейских устных рассказов' Им Сок-чжэ (Пхёнминса, 1987-1993), классифицирующая более двухсот сюжетов о имуги в типах 'имуги и дева' и 'драконий омут'. 'Стандартный словарь корейского языка' определяет имуги как 'большую змею, не сумевшую стать драконом', и корейская фольклористика читает его как сплав китайского цзяо (jiāo) и автохтонных змеиных культов полуострова. Современные переработки появляются в манхве 'Страна ветра' (Ким Чин, с 1992), в блокбастере 'D-War' (2007, реж. Шим Хёнъ-рэ) и в манхве 'Мёджин Имуги' (Чон Чу-ён, 2014).

korean-yong

Корейский ён (yong) — автохтонный дракон Кореи, благожелательное водное божество, занимающее особое положение в восточноазиатской драконьей традиции. Изображается с длинным змееподобным телом, ветвистыми рогами оленя, чешуёй карпа, когтями ястреба, ступнями тигра и — что самое важное — четырьмя пальцами на каждой лапе, маркером корейского ранга между пятипалым китайским императорским луном и трёхпалым японским рю. Древнейшие свидетельства — пассажи о драконьих божествах в 'Самгук Юса' (1281) монаха Ирёна, книга I 'Странные дела', особенно записи о Тонмёне, царе Суро и царе Мунму, и иконография дракона на торцах черепиц крыш Пэкче и Силла V-VI вв. В корейской мифологии ён — это форма, которую имуги обретает после тысячи лет аскезы, наконец завоевав жемчужину исполнения желаний (ёыйджу). Образ проходит сквозь царское драконье одеяние (коллёнпо) царя Чонджо (правил 1776-1800, Национальный музей дворцов Кореи) и двух золотых драконов на потолке тронного зала Кынджонджон дворца Кёнбоккун (основан 1395, перестроен 1865); он — антитеза западному злому дракону: добрый, щедрый и приносящий дождь полям.

azure-dragon

Лазурный Дракон (кит. 'Цинлун', кор. 'Чхоннён', яп. 'Сэйрю') — восточный страж восточноазиатских Четырёх Символов (sasin / Sishen), небесный дракон востока, весны, фазы Дерева пяти стихий и сине-зелёного цвета. Система — Лазурный Дракон востока, Белый Тигр запада, Киноварная Птица юга, Чёрная Черепаха севера — была кодифицирована при династии Хань, в частности в 'Хуайнаньцзы' (около 139 г. до н. э.) Лю Аня и 'Лунхэн' (около 80 г. н. э.) Ван Чуна, и объединяет семь лунных стоянок восточного квадранта (Цзяо, Кан, Ди, Фан, Синь, Вэй, Цзи). Визуально Лазурный Дракон отличается от императорского жёлтого луна более стройным, змееподобным телом, сине-зелёной чешуёй, ветвистыми рогами оленя и чешуёй карпа; он — канонический образ геомантического принципа, согласно которому дракон востока охраняет левую сторону поселения. Самые сохранившиеся ранние изображения — восточные стены гробниц Когурё Кансо Тэмё и Кансо Чунмё (конец VI в., Пхёнан-Намдо, КНДР) и гробница Китора в деревне Асука, префектура Нара (конец VII - начало VIII в., объявлена национальным сокровищем Японии в 1998 году). Лазурный Дракон также даёт имя резиденции президента Кореи Чхонвадэ ('дом зелёных черепиц', построен в 1939 году) и хранит врата Восточных Цветов (Дунхуамэнь) Запретного города, завершённые в 1420 году.

japanese-ryu

Рю (Ryū) — японский дракон, восходящий к китайскому лун, заимствованному в VI веке вместе с буддизмом и слившемуся с местными культами змей и воды. Самый заметный его признак — число пальцев на лапе: три, самый низкий ранг в восточноазиатской иерархии драконов, против пяти пальцев китайского императорского дракона и четырёх корейского. Самый известный рю — Ямата-но-Ороти, восьмиглавый и восьмихвостый исполинский змей, записанный в 'Кодзики' (712, составитель О-но Ясумаро) и 'Нихон Сёки' (720); бог бури Сусаноо-но-Микото побеждает его, напоив сакэ, и из хвоста извлекает меч Кусанаги-но-Цуруги — одну из трёх императорских регалий. Царь-дракон Рюдзин (Ryūjin) повелевает морем и бурей и царствует во дворце Рюгу-дзё (Ryūgū-jō), куда рыбака Урасиму Таро ведут герои легенды. Рю — постоянный мотив потолочных росписей храмов и святилищ; икона этого жанра — 'Наки-Рю' (1640-е) Кано Танъю в Никко Тосё-гу — и гравюр укиё-э, например 'Сто видов горы Фудзи' Хокусая (1834).

poseidon

Посейдон

Poseidon · Греческий бог моря — Колебатель земли и владыка коней

Посейдон (древнегреческое Poseidon, латинское Neptunus) — решающий канонический бог моря, землетрясений и лошадей среди 12 олимпийских богов греческой мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как сын Кроноса (Kronos) и Реи (Rhea), старший брат Зевса (Zeus) и брат Аида (Hades). Этимология греческое Poseidon — решающая каноническая лексика как сложение 'pos- (господин) и da- (земля)', означающее 'господин земли', а псевдонимы Гайохос (Gaiechos, 'колеблющий землю'), Эносигайос (Enosigaios, 'сотрясающий землю'), Хиппиос (Hippios, 'коней') и Асфалейос (Asphaleios, 'безопасности') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 453-491 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос проглатывает своих детей — и строки 881-885 — решающий канон, в котором Зевс, Посейдон и Аид разделили небо, море и подземный мир по жребию. Илиада (Iliad) книга 15 строки 184-217 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон протеста Посейдона против жребия — а Одиссея (Odyssey) книга 1 строки 20-25 — решающий канон гнева Посейдона на Одиссея (Odysseus) — решающий героико-эпический канон.

aphrodite

Афродита

Aphrodite · Богиня любви, красоты и желания

Афродита (древнегреческое Aphrodite, латинское Venus) — богиня любви, красоты, желания и плодородия в греческой мифологии — решающий канон, решающая каноническая иконографическая фигура, родившаяся из пены (aphros, морская пена) после того, как Кронос (Kronos) кастрировал своего отца Урана (Ouranos) и бросил его гениталии в море. Этимология — решающая каноническая лексика греческого aphros (пена, морская пена) — 'рождённая из пены'. Решающий текстовый канон — Теогония (Theogony) строки 188-206 Гесиода (Hesiod) около VIII-VII веков до н. э. — решающий канон, в котором Кронос кастрировал своего отца Урана, и гениталии упали в море, образовалась пена (aphros), и Афродита родилась и высадилась на берегах Кипроса (Kypros) или Кифеса (Kythera) — и Илиада (Iliad) книга 5 строки 311-430 Гомера (Homer) около VIII века до н. э. — решающий канон, в котором Диомед (Diomedes) ранил её запястье копьём и обратил в бегство — и книга 14 строки 214-221 — решающий канон kestos himas (kestos himas, пояс любви) — и Одиссея (Odyssey) книга 8 строки 266-366 — решающий канон романа с Аресом (Ares), пойманного в бронзовой сети Гефеста (Hephaistos). Фрагмент 1 Гимн к Афродите (Hymn to Aphrodite) Сапфо (Sappho) около VII века до н. э. и Гомеровские гимны (Homeric Hymns) № 5 Гимн к Афродите около VII-VI веков до н. э. — решающий канон зачатия Энея (Aineias) с любовью Анхиса (Anchises).

freya

Фрейя

Freya · Скандинавская богиня любви, плодородия, войны и Сейда

Фрейя (древнескандинавское Freyja, 'госпожа') — решающая каноническая богиня любви, красоты, плодородия, войны, смерти и сейда (seidr, магии пророчества и судьбы) ванов (Vanir) в скандинавской мифологии, и решающая каноническая иконографическая фигура как дочь Ньёрда (Njord) ванов и сестра Фрейра (Freyr). Этимология — решающая каноническая лексика, происходящая от древнескандинавского freyja ('госпожа, дама'), а по мнению некоторых учёных, родственная английскому Friday (древнеанглийское Frigedaeg) и немецкому Freitag. Решающий текстовый канон — Прозаическая Эдда (Prose Edda) около 1220 г. исландского поэта-историка Снорри Стурлусона (Snorri Sturluson, 1179-1241) раннего XIII века — главы 24 и 35 Gylfaginning (Gylfaginning) — решающий канон Фрейи — а Skaldskaparmal (Skaldskaparmal) Прозаической Эдды — решающий канон, а Voluspa (Voluspa), Lokasenna (Lokasenna) и Thrymskvida (Thrymskvida) Поэтической Эдды (Poetic Edda) рукописи Codex Regius (Codex Regius) около 1270 г. — решающий поэтический канон. После окончания Войны ванов-асов (Aesir-Vanir War) она пришла в Асгард (Asgard) как заложница мира, а половина павших идёт в её зал Sessrumnir (Sessrumnir) из Folkvangr (Folkvangr, 'поле войска'), в то время как только другая половина идёт в Вальгаллу (Valholl) Одина — решающая каноническая иконография.

leviathan

Левиафан

Leviathan· Огромный морской зверь Князь зависти

Левиафан (древнееврейское Liwyāṯān, греческое Leviathan, латинское Leviathan) — великое морское чудовище Ветхого Завета — решающий канон, демон, развившийся в Эрцгерцога Зависти в христианской традиции — решающая каноническая иконографическая фигура 'извивающегося', происходящая от древнееврейского 'lawah', означающего 'крутить, сворачивать'. Псевдонимы Liwyāṯān, Lotan (угаритский прототип), морской змей, пронзающий змей и nachash bariach — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — решающий канон происхождения семиглавого морского чудовища хаоса Лотана (Lotan, ltn) в Цикле Баала (Baal Cycle) Угарита (Ugarit) около XIII века до н. э. и решающий канон непобедимого морского чудовища, которое только Бог мог покорить в Иове (Job) 41:1-34 (40:25-41:26 в еврейском тексте) около VI-IV веков до н. э. Решающий канон убийства Левиафана в 'конце дней' в Исаии (Isaiah) 27:1, Псалом (Psalm) 74:14 и 104:26 и решающий канон Левиафана и Бегемота (Behemoth) в Вавилонском Талмуде Бава Батра (Bava Batra) 74b-75a IV-VI веков.

isis

Исида

Isis · Египетская богиня магии и материнства — Богиня десяти тысяч имён

Исида (египетское Iset или Aset, греческое Isis, латинское Isis) — богиня магии, исцеления, материнства и царства древнеегипетской мифологии — решающий канон, дочь Геба (Geb) и Нут (Nut) Гелиопольской Эннеады (Ennead), сестра и жена Осириса (Osiris), и мать Хоруса (Horus) — решающая каноническая иконографическая фигура. Этимология египетского Iset (Aset) — 'трон (throne)' — решающий канон как олицетворение трона — а псевдонимы Aset (Aset), Auset (Auset), Weret-hekau (Weret-hekau, 'Великая Чародейка'), Mut-netjeret (Mut-netjeret, 'Мать Бога') и Anima Versatilis (Anima Versatilis, 'богиня десяти тысяч имён') — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — решающий канон происхождения Текстов пирамид (Pyramid Texts) Унаса (Unas) Древнего царства 5-й династии около 2400-2300 до н. э. и решающий канон 'Исида и тайное имя Ра (Isis and the Secret Name of Ra)' Туринского папируса (Turin Papyrus) Нового царства около 1250 до н. э. De Iside et Osiride (De Iside et Osiride) Плутарха (Plutarchos) около 100 г. н. э. около I века н. э. и решающий канон 'богини десяти тысяч имён' в книге 11 Метаморфоз (Metamorphoses) Апулея (Apuleius) около 170 г. н. э.

pearl

Жемчуг

Pearl· 眞珠 Слёзы моря

Жемчуг (английское Pearl, греческое margaritēs, латинское margarita, санскритское muktā) — драгоценный камень слёз моря решающего канона — происходящий от санскритского muktā (освобождённый, драгоценный камень) и греческого margaritēs — решающая каноническая лексика — решающий минералогический канон перламутрового слоя карбоната кальция моллюска — и решающий канон как единственного органического драгоценного камня. Псевдонимы — Жемчуг (Pearl), margarita (латинское), muktā (санскритское), слёзы моря, царица драгоценных камней, камень рождения июня — решающая каноническая лексика. Решающий канон естественной истории — решающий канон 'жемчуг — самый ценный из всех драгоценных камней' в Плиния Старшего (Плиний Старший, 23-79) Естественной истории (Naturalis Historia) книга 9 главы 106-123 I века. Решающий канон Клеопатры — решающий канон Клеопатры (Cleopatra), растворяющей свою жемчужную серьгу в уксусе во время её пари с Марком Антонием в 41 г. до н. э. — записанный в Плиния Естественной истории книга 9 глава 121. Решающий канон Матфея — решающий канон 'притчи о жемчужине' в Матфея 13:45-46.