LoreArc
azure-dragon
1 / 1
Показать все

Лазурный Дракон (кит. 'Цинлун', кор. 'Чхоннён', яп. 'Сэйрю') — восточный страж восточноазиатских Четырёх Символов (sasin / Sishen), небесный дракон востока, весны, фазы Дерева пяти стихий и сине-зелёного цвета. Система — Лазурный Дракон востока, Белый Тигр запада, Киноварная Птица юга, Чёрная Черепаха севера — была кодифицирована при династии Хань, в частности в 'Хуайнаньцзы' (около 139 г. до н. э.) Лю Аня и 'Лунхэн' (около 80 г. н. э.) Ван Чуна, и объединяет семь лунных стоянок восточного квадранта (Цзяо, Кан, Ди, Фан, Синь, Вэй, Цзи). Визуально Лазурный Дракон отличается от императорского жёлтого луна более стройным, змееподобным телом, сине-зелёной чешуёй, ветвистыми рогами оленя и чешуёй карпа; он — канонический образ геомантического принципа, согласно которому дракон востока охраняет левую сторону поселения. Самые сохранившиеся ранние изображения — восточные стены гробниц Когурё Кансо Тэмё и Кансо Чунмё (конец VI в., Пхёнан-Намдо, КНДР) и гробница Китора в деревне Асука, префектура Нара (конец VII - начало VIII в., объявлена национальным сокровищем Японии в 1998 году). Лазурный Дракон также даёт имя резиденции президента Кореи Чхонвадэ ('дом зелёных черепиц', построен в 1939 году) и хранит врата Восточных Цветов (Дунхуамэнь) Запретного города, завершённые в 1420 году.

Происхождение

Прямые текстовые источники — 'Хуайнаньцзы' (около 139 г. до н. э.), в особенности его 'Тяньвэнь сюнь' (Трактат об образцах неба), составленный под началом князя Лю Аня, и 'Лунхэн' (около 80 г. н. э.) Ван Чуна; оба закрепляют систему четырёх направлений Лазурного Дракона, Белого Тигра, Киноварной Птицы и Чёрной Черепахи как опору ханьской космологии. Древнейший визуальный источник — лакированная одёжная шкатулка из гробницы маркиза И из Цзэн (Цзэн Хоу И му, V в. до н. э., раскопана в 1978 г., Музей провинции Хубэй), на которой изображены дракон и тигр вместе с двадцатью восемью лунными стоянками. В Корее гробницы Когурё Кансо Тэмё и Кансо Чунмё конца VI в. (Пхёнан-Намдо, описаны Сэкино Тадаси для японского генерал-губернаторства в 1912 г.) сохраняют полный четырёх-символьный настенный цикл; в Японии настенные росписи гробницы Китора (конец VII - начало VIII в., деревня Асука, префектура Нара; обнаружены инфракрасной съёмкой в 1983 г.; национальное сокровище с 1998 г.) сохраняют Лазурного Дракона и карту звёзд на потолке. Иконография затем поддерживается без перерыва через концы черепиц Цинь и Хань, бронзовые зеркала Тан и императорские обряды Сун-Юань-Мин-Цин.

Особенности

  • Восточный страж восточноазиатских Четырёх Символов — весна, фаза Дерева, сине-зелёный
  • Более стройное, змееподобное тело, чем у императорского жёлтого луна, с сине-зелёной чешуёй
  • Ветвистые рога оленя, чешуя карпа; объединяет семь восточных лунных стоянок
  • Дракон 'левой стороны' геомантии, страж востока поселения
  • Божество Дерева, востока и весны даосской системы пяти фаз, сопряжённое с Лазурным императором (Цин-ди)
  • Канонический образ восточной стены гробниц Когурё Кансо и японской гробницы Китора

Истории

Центральный образ восточноазиатской геомантии, астрологии и дворцовой архитектуры в роли стража восточной стороны городов, царских гробниц и дворцов; корейская резиденция президента с зелёными черепицами (Чхонвадэ), врата Дунхуамэнь Запретного города и восточная ось Хэйан-кё несут эту иконографию. Стандартная фигура в романах уся Цзинь Юна и среди боссов Четырёх Символов в восточноазиатских играх 'Megami Tensei' и 'Chronicle of Genesis'.

Слабости

Даосская доктрина пяти фаз связывает Лазурного Дракона с тремя другими символами: если один из Четырёх Символов — особенно Белый Тигр запада — ослабевает, космический порядок нарушается, и Лазурный Дракон ослабевает вместе с ним. Этот принцип равновесия лежит в основе геомантической теории 'дракон слева, тигр справа' в расположении гор.

Культурное значение

Образ Лазурного Дракона — центральный визуальный актив восточноазиатской космологии — четырёх направлений, четырёх времён года, пяти фаз, двадцати восьми лунных стоянок — и сливается с даосским Цин-ди, буддийским восточным стражем и синтоистским Сэйрю, образуя единую визуальную теологию северо-восточной Азии. Сохраняется в современной топонимике: Чхонвадэ, святилища Сэйрю в Киото и Камакуре, храмы Цинлун в Гуанси.

В поп-культуре

Лакированная одёжная шкатулка из гробницы маркиза И из Цзэн (V в. до н. э.), 'Хуайнаньцзы' Тяньвэнь сюнь (около 139 г. до н. э.), 'Лунхэн' Ван Чуна (около 80 г. н. э.), гробницы Когурё Кансо Тэмё и Чунмё (конец VI в.), настенные росписи гробницы Китора (конец VII - начало VIII в., национальное сокровище Японии), врата Дунхуамэнь Запретного города (1420), резиденция президента Чхонвадэ (1939), 'Меч Небесный и Сабля Дракона' Цзинь Юна (1961) и боссы Четырёх Символов серии 'Shin Megami Tensei' от Atlus.

Связанные элементы

chinese-long

Китайский лун (long) — архетип восточноазиатского дракона, источник, от которого происходят корейский чхоннён, японский рю и вьетнамский лонг. Его образ непрерывен с неолита — жадеитовый дракон в форме буквы C культуры Хуншань (около 3500-3000 гг. до н. э., раскопан в 1971 году в Онгниуд, Внутренняя Монголия, ныне культурное достояние первой категории в Национальном музее Китая в Пекине) и раковинный мозаичный дракон поселения Сишуйпо в Пуяне (культура Яншао, около 5300 г. до н. э., раскопан в 1987) — через 'Шовэнь цзецзы' Сюй Шэня (100 г. н. э.), где дракон определён как 'глава чешуйчатых животных', 'Цяньфу лунь' Ван Фу конца Хань, впервые кодифицирующий девять подобий (рога оленя, голова верблюда, глаза зайца, шея змеи, живот моллюска, чешуя карпа, когти орла, ступни тигра), и до 'Бэньцао ганму' Ли Шичжэня (1578). Пятипалая лапа — императорская монограмма — была утверждена ритуальным эдиктом императора Хунъу в 1393 году и сохранялась до конца Цин; князьям полагалось четыре пальца, простонародью — три. Лун упорядочен в системе пяти направлений-цветов: Лазурный Дракон (Восток), Белый (Запад), Киноварный (Юг), Чёрный (Север), Жёлтый (Центр) — и считается приносящим дождь, владыкой рек и воплощением космической справедливости; единственное мифическое существо в двенадцатилетнем цикле, и ребёнок, рождённый в год Дракона, разделяет императорское ауспицие.

japanese-ryu

Рю (Ryū) — японский дракон, восходящий к китайскому лун, заимствованному в VI веке вместе с буддизмом и слившемуся с местными культами змей и воды. Самый заметный его признак — число пальцев на лапе: три, самый низкий ранг в восточноазиатской иерархии драконов, против пяти пальцев китайского императорского дракона и четырёх корейского. Самый известный рю — Ямата-но-Ороти, восьмиглавый и восьмихвостый исполинский змей, записанный в 'Кодзики' (712, составитель О-но Ясумаро) и 'Нихон Сёки' (720); бог бури Сусаноо-но-Микото побеждает его, напоив сакэ, и из хвоста извлекает меч Кусанаги-но-Цуруги — одну из трёх императорских регалий. Царь-дракон Рюдзин (Ryūjin) повелевает морем и бурей и царствует во дворце Рюгу-дзё (Ryūgū-jō), куда рыбака Урасиму Таро ведут герои легенды. Рю — постоянный мотив потолочных росписей храмов и святилищ; икона этого жанра — 'Наки-Рю' (1640-е) Кано Танъю в Никко Тосё-гу — и гравюр укиё-э, например 'Сто видов горы Фудзи' Хокусая (1834).

korean-yong

Корейский ён (yong) — автохтонный дракон Кореи, благожелательное водное божество, занимающее особое положение в восточноазиатской драконьей традиции. Изображается с длинным змееподобным телом, ветвистыми рогами оленя, чешуёй карпа, когтями ястреба, ступнями тигра и — что самое важное — четырьмя пальцами на каждой лапе, маркером корейского ранга между пятипалым китайским императорским луном и трёхпалым японским рю. Древнейшие свидетельства — пассажи о драконьих божествах в 'Самгук Юса' (1281) монаха Ирёна, книга I 'Странные дела', особенно записи о Тонмёне, царе Суро и царе Мунму, и иконография дракона на торцах черепиц крыш Пэкче и Силла V-VI вв. В корейской мифологии ён — это форма, которую имуги обретает после тысячи лет аскезы, наконец завоевав жемчужину исполнения желаний (ёыйджу). Образ проходит сквозь царское драконье одеяние (коллёнпо) царя Чонджо (правил 1776-1800, Национальный музей дворцов Кореи) и двух золотых драконов на потолке тронного зала Кынджонджон дворца Кёнбоккун (основан 1395, перестроен 1865); он — антитеза западному злому дракону: добрый, щедрый и приносящий дождь полям.