LoreArc
vritra
1 / 1
Показать все

Вритра (санскр. Vṛtra) — самый могущественный злой дракон-змей ведической индийской мифологии и древнейший канонический случай индоевропейского мотива Chaoskampf (бог-громовержец против многоглавого змея) в сохранившемся корпусе. Санскритское имя происходит от глагольного корня vṛ ('покрывать, заключать'), то есть 'окутывающий, удерживающий'. Вритра представлен как огромный безногий змей (ahi, 'змей') или как свернувшаяся гора. Его центральная роль — олицетворение засухи: обвивая своим телом семь великих рек (Сапта-Синдху) Индийского субконтинента, он удерживает воды в плену и приносит человечеству жажду и смерть. Он обитает внутри девяноста девяти концентрических крепостей (пура). Его вечный враг — бог грома Индра; поединок Индра-Вритра — центральная битва ведического корпуса, наиболее полно описанная в 'Ригведе' 1.32 — Индра получает ваджру ('молнию' или 'алмазную палицу'), выкованную божественным кузнецом Тваштаром (Tvaṣṭṛ), пробивает девяносто девять крепостей и раскалывает голову Вритры; семь рек, заточённых в теле Вритры, прорываются и оживляют субконтинент. В позднейших индуистских пересказах ('Махабхарата', 'Бхагавата Пурана') Вритра переосмысливается как брат Вишварупы, сына Тваштара, изначально друга Индры, убитого божественным предательством, что возлагает на Индру грех брахмахатья ('убийство брахмана').

Происхождение

Прямой текстовый источник — 'Ригведа' (составлена около 1500-1200 гг. до н. э. индоарийскими племенами Пенджаба), где поединок Индра-Вритра рассеян по мандалам 1, 2, 3, 4, 6 и 10; самое полное описание битвы — в 'Ригведе' 1.32, длиной в пятнадцать стихов, нередко называемой самой сутью ведической гимнологии Индре. Сравнительная мифология классифицирует этот эпизод как древнейший сохранившийся пример индоевропейского Chaoskampf — Индра против Вритры, греческий Зевс против Тифона, нордический Тор против Йормунганда, месопотамский Мардук против Тиамат, хеттский Тешшуб против Иллуянки — классификация, уточнённая Жоржем Дюмезилем (1898-1986) в 'Уран-Варуна' (1934) и 'Локи' (1948) и Кальвертом Уоткинсом (1933-2013) в 'How to Kill a Dragon: Aspects of Indo-European Poetics' (Oxford University Press, 1995). Позднейшая индуистская трансформация — убийство Вишварупы, сына Тваштара, и следующий за ним грех брахмахатья Индры — встречается в 'Махабхарате' (I-IV вв. н. э.), в 'Бхагавата Пуране' (VIII-X вв.) и в 'Вишну Пуране'.

Особенности

  • Огромный безногий змей (ahi) или свернувшаяся гора
  • Санскритское имя 'окутывающий, удерживающий' (от корня vṛ, 'покрывать')
  • Олицетворение засухи, удерживающее семь рек (Сапта-Синдху) пленниками в теле
  • Обитает внутри девяноста девяти концентрических крепостей (пура)
  • Вечный соперник Индры; канонический пример Chaoskampf бог-громовержец против змея
  • Убивается только божественной ваджрой Индры, голова — слабое место

Истории

Миф о Вритре изначально служил ведическим объяснением засухи и муссонов на Индийском субконтиненте, а ныне выступает в сравнительной мифологии Дюмезиля и Уоткинса как древнейший хрестоматийный пример индоевропейского Chaoskampf. Современные производные включают боссов Вритру серии 'Megami Tensei' от Atlus и играбельного персонажа Вритру в 'Smite' (2014) от Hi-Rez Studios.

Слабости

Решающая уязвимость Вритры — его голова, поражаемая только божественной ваджрой, выкованной Тваштаром. Девяносто девять концентрических крепостей грозны, но более поздний вариант 'Махабхараты' объясняет, что Индра вошёл в сумерки через пену — ни вода ни твердь, ни день ни ночь, ни человек ни зверь, — чтобы обойти защиты.

Культурное значение

Миф читается в сравнительной мифологии как древнейший канонический пример индоевропейского мотива Chaoskampf (бог-громовержец против змея), с параллелями в греческом Зевсе против Тифона, нордическом Торе против Йормунганда, месопотамском Мардуке против Тиамат и хеттском Тешшубе против Иллуянки. Считается основополагающим мифическим объяснением засухи и дождя в индоарийской традиции.

В поп-культуре

'Ригведа' 1.32 (около 1500-1200 гг. до н. э.), гимны к Индре-Вритре в мандалах 1, 2, 3, 4, 6 и 10 'Ригведы', 'Удйога-Парва' 'Махабхараты' (I-IV вв. н. э.), 'Бхагавата Пурана' (VIII-X вв.), 'Уран-Варуна' (1934) и 'Локи' (1948) Жоржа Дюмезиля, 'How to Kill a Dragon' Кальверта Уоткинса (Oxford University Press, 1995), Вритра серии 'Megami Tensei' от Atlus и Вритра в 'Smite' (2014) от Hi-Rez Studios.

Связанные элементы

indra
📸 2

Индра

Индра · Бог грома — Верховное божество индуистской мифологии

Индра (санскритское Indra) — верховное божество индийской ведической мифологии — решающий канон — и бог грома, молнии, войны и дождя — происходящий от санскритского 'indra', означающего 'сильный, правитель' — решающая каноническая иконографическая фигура наиболее восхваляемого божества ведической эры (около 1500-500 до н. э.). Псевдонимы — Shakra ('могущественный'), Vajrapani ('носитель ваджры'), Purandara ('разрушитель крепостей'), Meghavahana ('всадник облаков'), Devaraja ('царь богов'), Sakra Devanam Indra (буддийский Индра) — решающая каноническая лексика. Решающий текстовый канон — решающий канон происхождения Ригведы (Rigveda) около 1500-1200 до н. э., в которой около 250 из 1028 гимнов посвящены ему — больше, чем любому божеству. Решающий мифологический канон — решающий канон происхождения Ригведы 1.32, в которой Индра убил демона засухи Vritra (Vritra) ваджрой (vajra, оружие грома) и освободил заблокированные воды, принеся дождь человечеству.

wyrm

Вирм (древнеангл. wyrm, древнесканд. ormr, древневерхненем. wurm) — безногий и бескрылый змееподобный дракон германо-скандинавской мифологии, самая архаичная из драконьих форм и отдельная линия от позднего хроматического дракона и геральдической виверны. Слово восходит к праиндоевропейскому корню *wérmis ('червь, змей'), родственному латинскому vermis и санскритскому krmi, и форма именуется 'wyrm' в заключительной части древнеанглийского 'Беовульфа' (стихи 2200-3182), где Беовульф убивает хранителя сокровища, охранявшего его пятьдесят лет, прежде чем его пробудила похищенная чаша. Самый известный пример — Йормунгандр (Jǫrmungandr, 'огромное чудовище' или 'великий жезл'), мидгардский змей, опоясывающий мир и кусающий собственный хвост, наиболее полно описанный в прозаической Эдде Снорри Стурлусона (Gylfaginning, глава тридцать четвёртая, около 1220 года) и в 'Sæmundar Edda'; ему суждено встретить бога-громовержца Тора на Рагнарёке в поединке взаимного уничтожения. Английские региональные предания умножают эту фигуру: Lambton Worm из Пеншоу в графстве Дарем (баллада 1867 года повествует о его убийстве сэром Джоном Лэмбтоном по возвращении из крестовых походов), Lyminster Knucker из Сассекса (убит саксонским рыцарем) и Sherborne Wyrm из Девона.