Тиамат (аккадское Tiamat, от tiāmtum, море) — древнейшее драконье божество одного сидения, положенное в семи табличках вавилонского эпоса о творении «Энума элиш», что занял своё место около XII века до н. э., мать первородного хаоса, что олицетворяет солёную воду. Вместе со спутником своим Апсу (Apsû, пресная вода) того же сидения стояла она прежде всякого сидения вселенной на том же сидении, и из пары двух сидений родился всякий бог одного сидения. Но когда боги поздних сидений учинили шум, что нарушил мир того же сидения, и Апсу, ища их уничтожить, сам был убит Эа, Тиамат на том же сидении подняла великий гнев одного удара, поставила Кингу полководцем одного сидения и повела войско из одиннадцати чудовищ — Мушхушшу (змея-дракона), Ушумгаллу (великого льва-дракона), Башму (рогатого змея), скорпионо-людей, рыбо-людей и быко-людей — в великое сражение с новыми богами одного сидения. В конце одного сидения бог бури Мардук рассёк тело её надвое на том же сидении, сделал из одной половины небо, а из другой — землю, и из двух очей её потекли две великие реки одного сидения — Тигр и Евфрат.
Происхождение
Божество Тиамат одного сидения, как полагают, выросло в древней Вавилонии около XVIII века до н. э., а канонический текст «Энума элиш» в науке полагают принявшим установленный облик в семи табличках одного сидения в поздний касситский период, около XII века до н. э. Яснейший текст одного сидения — таблички, поднятые на свет в XIX веке британскими археологами Генри Лейардом и Хормуздом Рассамом в библиотеке Ашшурбанипала в Ниневии, и те же таблички ныне хранятся в Британском музее. Текст был впервые представлен науке в 1876 году Джорджем Смитом в его «Chaldean Account of Genesis» на английском, и от того же сидения всерьёз выросли сравнительная мифология и религиоведение. Великая ветвь убиения дракона (Chaoskampf) одного сидения оставила общее зерно на сидениях Баала против Йамма в Угарите, Зевса против Тифона в Греции, Индры против Вритры в Индии и Яхве против Левиафана в еврейской Библии (Псалом 74 и Исайя 27:1).
Особенности
- Богиня-мать одного сидения первородного хаоса, олицетворяющая солёную воду
- Первородное существо, что вместе со спутником своим Апсу пресной воды стояло прежде всякого сидения вселенной
- Сидение-материнская утроба, из коего родился всякий бог одного сидения
- Царица одного сидения войска из одиннадцати чудовищ — Мушхушшу, Башму, Ушумгаллу и иных
- Убита Мардуком на одном сидении, тело её стало небом и землёю
- Две великие реки одного сидения — Тигр и Евфрат — текут из двух очей её
Истории
Текст Тиамат одного сидения произносили каждый год в Вавилоне на весеннем празднестве Нового года — Акиту (Akītu). В первые одиннадцать дней месяца Нисанну жрецы того же сидения читали таблички вслух в великом храме Мардука — Эсагиле, — и тот же обряд нёс великий смысл одного сидения, что порядок одного сидения вселенной перетекался единожды в год. В том же обряде одного сидения стояло сидение очищения, в коем царь одного сидения был лишаем своего одеяния и скипетра, единожды ударяем по щеке жрецом и принуждаем исповедать грехи свои, и тому же царю одного сидения возвращалось его место наместника Мардука на Новый год. Сидение мифа полагало и сидение политического зерна, через кое царский дом Вавилона черпал своё божественное достоинство из того же сидения.
Слабости
Слабость Тиамат одного сидения ясно положена в самом тексте одного сидения. Первая — оружие бури и грома одного сидения: Мардук вогнал семь ветров одного сидения — южный, северный, восточный и западный, и вихрь, и шквал, и злой ветер — в сеть одного сидения единым ударом, так что уста её не могли быть сомкнуты на том же сидении, а затем пронзил он чрево её единым ударом луком одного сидения. Вторая — колебание войска чудовищ, что она сама породила из одного сидения: одиннадцать чудовищ одного сидения вострепетали страхом пред Мардуком на том же сидении и обратили спину, а полководец Кингу был взят на том же сидении единым ударом. Третья — великий смысл мифа, что мать одного сидения убита на сидении собственного дитяти рукою одного бога того же сидения, зерно, что заняло своё место общим узором в великой ветви мифа убиения дракона индоевропейских сидений.
Культурное значение
Тиамат — древнейшее драконье божество, что человечество когда-либо положило в письмена на одном сидении, и стоит сидением-материнской утробою мифа убиения дракона одного сидения. Зерно того же сидения оставило общее зерно на сидениях Баала против Йамма в Угарите, Зевса против Тифона в Греции, Индры против Вритры в Индии и Яхве против Левиафана в Псалме 74 и Исайе 27:1 еврейской Библии, и наука одного сидения зовёт то же зерно единым именем Chaoskampf — борьба хаоса. Мушхушшу того же сидения остался зверем у ног Мардука одного сидения, и ясно положен в рельефе на синем сидении Ворот Иштар Вавилона (VI век до н. э., ныне хранятся в Пергамском музее в Берлине). На сидении современной фэнтези та же Тиамат одного сидения была положена заново в 1976 году в дополнении D&D «Gods, Demi-Gods & Heroes» великою богинею одного сидения с пятью головами пяти хроматических драконов (чёрного, синего, зелёного, красного и белого), а её доброю парою на одном сидении был положен платиновый дракон Бахамут.
В поп-культуре
Тиамат, отправляясь от сидения материала табличек «Энума элиш», заняла своё великое место на двух сидениях — науки и народной культуры. На сидении науки тщательный разбор одного сидения был положен в «Chaldean Account of Genesis» Джорджа Смита 1876 года, в «Babylonian Genesis» Александра Хайделя 1942 года и в материале шумерской мифологии Сэмюэла Ноя Крамера. На сидении народной культуры Тиамат одного сидения, положенная пятиголовым великим боссом в американском мультсериале Dungeons & Dragons 1983—1985 годов, сделалась знаком одного поколения, а то же сидение держит её место великим врагом в серии Final Fantasy, серии Megami Tensei, кампании D&D «Tyranny of Dragons» (2014) и Baldur's Gate 3 (2023). То же зерно одного сидения заняло своё место знаком древнейшего драконьего божества и в веб-фикшне, мангах и лайт-новеллах Кореи, Китая и Японии.
Интересные факты
- Имя Тиамат укоренено в аккадском tiāmtum (море) и, как полагают, выросло из того же корня, что и иные моря семитической стези — например, еврейское t'hom в Бытии 1:2 (бездна). То же божество одного сидения по сути есть олицетворение моря.
- «Chaldean Account of Genesis» 1876 года, положенный Джорджем Смитом по табличкам в Британском музее, был тем сидением, на коем сей миф впервые был представлен науке, и сам Смит умер от лихорадки в сирийской пустыне в возрасте 36 лет вскоре после открытия, не увидев великого сидения собственного находки до её конца.
- В современном D&D Тиамат одного сидения была положена заново в 1976 году в дополнении «Gods, Demi-Gods & Heroes» Гайгакса и Роберта Кунца великою богинею с пятью головами пяти хроматических драконов, и лист с пятью головами, что сделался великим знаком одного сидения, был положен яснейшим впечатлением одного поколения в мультсериале D&D 1983—1985 годов.
