Наяда

Происхождение

Иконографическое происхождение — это греческая вера в дух природы (numen) VIII и VII веков до н. э., а решающий текстовый канон начинается в строках 364-370 Теогонии (Theogonia, около 1022 строк) Гесиода (Hesiodos, беотийского крестьянского поэта) ок. 700 до н. э. Сюжет таков: бог-река Океан (Okeanos, сын Геи) у истоков космоса женился на своей сестре Тефиде (Тефида, мать всех вод космоса) и родил 3000 дочерей Океанид и 3000 сыновей Богов-рек (Potamoi), а эти боги-реки поместили своих решающих потомков Наяд в свои реки и источники — решающий канон. Речные нимфы появляются решающе в Книгах 14 и 20 Илиады и Книгах 13 и 17 Одиссеи Гомера в VIII веке до н. э., а канон Геры в Книге 14, обещающей Пасифею (одну из Харит) богу сна Гипносу, появляется. В строках 1222-1272 Книги 1 Аргонавтики александрийского поэта Аполлония Родосского (Apollonios Rhodios, 295-215 до н. э.) IV и III веков до н. э. — Гилас (Hylas), оруженосец Геракла (Herakles), был очарован Наядами у источника Пегай в Мисии (Малая Азия) и затянут в воду — решающий эпизод, трагическое решающее событие канона Наяды. Идиллия 13 греческого поэта Феокрита (Theokritos, 300-260 до н. э.) III века до н. э. поэтически канонизировала канон Гиласа, а Описание Греции греческого географа Павсания (Pausanias) II века систематизировала священные места веры в Наяду по всей Греции.

Особенности

• Форма прекрасной человеческой женщины
• Обитание в пресноводных источниках: источниках, реках, озёрах, колодцах
• Председательство над божественностью, изобилием и жизнью водного источника
• Постоянное существо, привязанное к собственному водному источнику
• Иногда становящаяся возлюбленной богов и героев
• Вдохновение песни, музыки, танца и поэтического пророчества

Истории

Теогония Гесиода ок. 700 до н. э. — канон 3000 сестёр Океанид Океана и Тефиды — и канон речных нимф Илиады и Одиссеи Гомера VIII века до н. э. — источники канона Наяды, а эпизод Гиласа из Аргонавтики Аполлония Родосского IV и III веков до н. э. — решающий канон. Идиллия 13 Феокрита III века до н. э. и Описание Греции Павсания II века расширили канон, а Метаморфозы римского поэта Овидия (Publius Ovidius Naso, 43 до н. э. - 17 н. э.) ок. 8 до н. э. — Книги 4, 5, 8 и 14 — установили латинско-литературный канон Наяды. Италия эпохи Возрождения — Hypnerotomachia Poliphili Полифило 1499 г. и картины Караваджо (1571-1610) ок. 1593 г. — установили ренессансный визуальный канон иконографии Наяды. Картина Улисс и Сирены (Ulysses and the Sirens) британского прерафаэлита Герберта Джеймса Дрейпера (1863-1920) 1893 г. и картина Гилас и Нимфы (Hylas and the Nymphs) Джона Уильяма Уотерхауса (1849-1917) 1896 г. — хранящаяся в Манчестерской художественной галерее в Великобритании — решающе установили визуальный канон Наяды в викторианской прерафаэлитской эпохе XIX века. Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах Парацельса 1566 г. и её Ундина — дух Воды среди четырёх духов-элементов — переинтерпретировала Наяду в ренессансном европейском элементализме, а монстр Наяда из Monster Manual D&D 1977 г. Гэри Гайгакса от TSR в США — последовательный до 5e (5-го издания) 2014 г. — современный канон Наяды фэнтези-RPG. Анимация Disney 1989 г. Русалочка и Pixar 2003 г. В поисках Немо расширили глобальную иконографию духа пресной и солёной воды XXI века.

Слабости

Слабости Наяды: (1) высыхание водного источника — со времён Теогонии Гесиода решающая слабость, что Наяда, привязанная к своему водному источнику, исчезает мгновенно, когда водный источник высыхает, основной канон греческой веры в дух природы; (2) загрязнение водного источника — каноническая слабость в греческой мифологии, что Наяда ослабевает или трансформируется, когда водный источник загрязняется сточными водами, трупами или святотатством, канон веры в Наяду по всей Греции в Описании Греции Павсания; (3) гесиодическая привязка — решающий канон средовой привязки в Теогонии Гесиода, что Наяда не может покинуть свой водный источник; (4) меч героя и священное оружие — героико-мифологический канон со времён канона Гиласа Аргонавтики Аполлония Родосского IV и III веков до н. э.; (5) гнев богов — канон рассказов о трансформации, что в Книге 8 Метаморфоз Овидия Эрисихтон (Erysichthon) срубил дерево священной рощи Деметры, а Наяда была преобразована гневом Деметры; (6) течение времени — канон в греческой мифологии, что Наяда живёт дольше людей, но в конце концов исчезает со своим водным источником; (7) отказ героя — адаптация канона Гиласа, в которой Наяда исчезает в печали, если герой отвергает её соблазнение; (8) вмешательство других богов — греческо-мифологический канон, что олимпийские боги Гера, Артемида и Аполлон трансформируют или умиротворяют Наяду. В финале канона Гиласа Аргонавтики Аполлония Родосского IV и III веков до н. э. Геракл оставлен в плаче, ища Гиласа — решающая трагедия героического мифа — решающее событие канона Наяды.

Культурное значение

Наяда — это не просто икона духа природы, а каноническая иконографическая фигура греко-западного канона духов природы, проходящая через гомеровский эпос VIII века до н. э., гесиодическую Теогонию VII века до н. э., эпос александрийской школы Аполлония Родосского IV и III веков до н. э., овидиеву латинскую поэзию I века до н. э., элементализм Парацельса 1566 г., британскую прерафаэлитскую живопись XIX века и фэнтези-RPG D&D XX века. Наяда Касталия Кастальского Источника (Kastalia) у Храма Аполлона в Дельфах (Delphi) — у подножия горы Парнас (Parnassos) в центральной материковой Греции — решающий канон поэтического пророческого вдохновения, каноническое вдохновение древнегреческих поэтов и Эндимиона 1819 г. британского поэта Джона Китса (1795-1821) и романтической поэзии XIX века. Трагический канон Гиласа Книги 1 Аргонавтики Аполлония Родосского IV и III веков до н. э. — как самое трагическое событие героического мифа Геракла — был установлен как визуальный канон викторианской прерафаэлитской эпохи XIX века картиной Уотерхауса 1893 г. Гилас и Нимфы (хранящейся в Манчестерской художественной галерее в Великобритании), а 31 января 2018 г. временное удаление работы Манчестерской художественной галереей стало решающим событием феминистской полемики XXI века (работа была вновь выставлена 3 февраля того же года). Балет греческой мифологии премьеры американского Kennedy Center Concert Hall от 21 мая 1989 г. — под влиянием Prelude a l apres-midi d un faune 1894 г. американского композитора Клода Дебюсси — XX-вечный музыкальный канон Наяды. Монстр Наяда из Monster Manual D&D 1977 г. — последовательный до 5e (5-го издания) 2014 г. — решающий канон духа природы современного фэнтези-RPG, а серия фильмов Warner Brothers 2010 г. Перси Джексон и Похититель Молний (Percy Jackson and the Olympians: The Lightning Thief, основанная на оригинале Рика Риордана) установила XXI-вечный глобальный кинематографический канон для молодых взрослых греческой мифологии.

В поп-культуре

Гомер (Homer), Илиада и Одиссея (VIII век до н. э.) — источник канона речных нимфГесиод (Hesiod), Теогония, строки 364-370 (ок. 700 до н. э.) — решающий канон 3000 сестёр Океана и ТефидыАполлоний Родосский (Apollonios Rhodios), Аргонавтика, Книга 1, Гилас (IV-III век до н. э.) — решающий героико-мифологический канонФеокрит (Theokritos), Идиллия 13 (III век до н. э.) — поэтическое расширение канона ГиласаОвидий (Ovid), Метаморфозы (ок. 8 до н. э.) — латинско-литературный канон НаядыПавсаний (Pausanias), Описание Греции (II век н. э.) — священные места веры в Наяду по всей ГрецииПарацельс (Paracelsus), Книга о Нимфах, Сильфах, Пигмеях и Саламандрах, Ундина (1566) — ренессансный канон элементальной УндиныУотерхаус (Waterhouse), Гилас и Нимфы (1896) — решающий викторианский прерафаэлитский визуальный канонГайгакс (Gygax), Monster Manual D&D, Наяда (1977) — канон фэнтези-RPGКастальский Источник в Дельфах, Греция — решающее священное место поэтического пророческого вдохновения