Japonês

A espada curva do samurai japonês

A katana e a espada curva de um so gume representativa do Japao, tida por simbolo da classe samurai e uma arma em que mora a alma. Com uma lamina suavemente curva de cerca de 60 a 80 cm, e feita por uma forja distintiva em que o tamahagane, aco de jade, e dobrado e martelado vez apos vez. O dorso da lamina, o mune, e aco mole e o gume, o ha, aco duro, de modo que tem flexibilidade e gume ao mesmo tempo. O hamon, a linha de tempera, produzido pelo yaki-ire, que endurece partes distintas de modo distinto com argila aplicada, e proprio de cada lamina. Sua forma atual firmou-se no periodo Muromachi (1336 a 1573), e usada com o gume para cima na faixa, o obi, torna possivel o desembainhar rapido, o iai, que corta no ato mesmo de desembainhar.

As estrelas de arremesso dos ninja japoneses

O shuriken e uma pequena arma de arremesso japonesa e, como sugere seu nome, que significa uma lamina oculta na mao, era uma arma auxiliar levada em segredo e arremessada. Reparte-se em duas grandes familias: o bo-shuriken, uma forma de espigao ou agulha fina de cerca de 15 a 25 cm de comprimento, arremessada de ponta, e o shaken, a forma plana de estrela de varias pontas, amplamente conhecida como a estrela de arremesso do ninja, de cerca de 10 a 15 cm de diametro. Embora a cultura popular o apresente como a arma principal do ninja, na verdade nao era uma arma principal, mas uma ferramenta auxiliar de distracao e dissuasao que dispersava a atencao do inimigo. Levavam-se varios ocultos nas roupas ou na faixa, e eram feitos de ferro ou aco.

A ferramenta multiuso dos ninja

O kunai era originalmente uma ferramenta polivalente japonesa usada por pedreiros e jardineiros — uma grossa lâmina de ferro em forma de folha, com um pomo anular na ponta do cabo. Com cerca de 20 a 30 cm e 200 a 400 g, foi primeiro uma ferramenta para cavar a terra e os muros, forçar frestas ou trabalhar o reboco. Tornou-se famoso quando os ninjas (shinobi) o reconverteram em ferramenta e arma polivalente: cravado num muro ou no chão como apoio, atado a uma corda pelo anel como gancho ou âncora, ou empunhado num aperto como adaga de corpo a corpo. A cultura popular o mostra como arma de arremesso ao estilo de um shuriken, mas na realidade, pesado e pouco aerodinâmico, arremessava-se mal. É o exemplo clássico não de uma arma feita de propósito, mas de uma ferramenta cotidiana voltada ao uso militar.

A lança japonesa dos ashigaru

O yari e a lanca de lamina reta do Japao, a arma principal do campo de batalha no periodo Sengoku (1467 a 1615). Sua cabeca e uma ponta reta de dois gumes, forjada pelos ferreiros de espadas do mesmo modo que uma espada, unida firmemente a haste por uma longa espiga, a nakago, cravada fundo na madeira. Conforme a forma da lamina ha varias variantes: o su-yari de uma so lamina reta, o jumonji-yari de laminas laterais em cruz e o kama-yari de laminas laterais curvas em foice. A lamina mede de 15 a 90 cm e o comprimento total com a haste cerca de 250 a 650 cm, e o nagae-yari especialmente longo, a pica de haste longa, era manejado em massa pelos ashigaru, os soldados de pe. A haste era lacada e a lamina coberta com uma saya, uma bainha protetora.

Kappa · O yokai aquático japonês — Um brincalhão dos rios com poder num pratinho craniano

Um yokai aquático que mora nos rios e lagos do Japão. Do tamanho de uma criança, com casco de tartaruga, membros com membranas e um pratinho cheio de água no topo da cabeça. Se a água desse pratinho seca, ele perde seu poder. Ama a luta sumô e os pepinos, e arrasta pessoas ou cavalos para a água em travessuras, mas pode ajudar quem mantém boas maneiras.

Oni · O demônio japonês — Um ogro chifrudo e colossal comedor de homens

Um demônio imenso e feroz do folclore japonês. De pele vermelha ou azul, com chifres brotando da cabeça, presas afiadas, uma tanga de pele de tigre e empunhando uma clava de ferro (kanabo). Vivendo em montanhas ou no inferno, devora humanos ou pune os pecadores. Um monstro emblemático do horror e da lenda japoneses, afugentado pelo costume de arremessar feijões do Setsubun.

Onryo · O fantasma vingador japonês — Um espectro amaldiçoante retornado em rancor

Um espírito vingador japonês que morreu carregando injustiça e um rancor profundo, trazendo calamidade sobre os vivos. Aparecendo em um quimono funerário branco, longos cabelos negros desgrenhados e rosto pálido, espalha sua maldição não só a quem o lesou, mas até aos alheios. Uma forma central do horror japonês, como em O Chamado e Ju-on.

Tsukumogami · O yokai dos objetos — Um espírito que habita um objeto centenário

Um yokai japonês que nasce quando uma ferramenta ou objeto usado por quase cem anos adquire um espírito. Coisas do cotidiano — guarda-chuvas, lanternas, kotos, sandálias de palha, panelas — adquirem olhos e membros e se movem. Um objeto descartado sem cuidado ou mal tratado pode nutrir rancor, ou apenas pregar peças. Um grupo emblemático que forma o cortejo do Desfile Noturno dos Cem Demônios.

Tengu · O yokai das montanhas do Japão — Mestre das artes marciais e punidor do orgulho

Um yokai que mora nas montanhas profundas do Japão. Com cabeça de corvo ou rosto vermelho e nariz longo, e asas nas costas. Mestre da esgrima, das artes marciais e do poder sobrenatural, põe à prova os ascetas nas montanhas ou transmite artes secretas. Pune monges e guerreiros arrogantes, mas ensina técnicas secretas aos humildes — um ser ambivalente.

Nue · Quimera — Monstro lendário japonês

O Nue é uma criatura mítica do folclore japonês, conhecida por sua aparência composta por partes de vários animais. Costuma ser descrito com rosto de macaco, corpo de cão-guaxinim, pernas de tigre e cauda de serpente. Simboliza presságios e desastres.

Yuki-onna · A mulher da neve — Uma beleza fria e triste que aparece na nevasca

Uma beleza pálida em forma de yokai que aparece de repente em meio a uma nevasca numa noite de neve. De quimono branco, cabelos negros como azeviche e rosto exangue, aproxima-se dos viajantes perdidos e os congela até a morte com seu hálito gélido. Contudo, em alguma lenda passa a amar um humano e vive com ele — um ser ambivalente onde beleza, tristeza e crueldade coexistem.

勇者 · Herói — O escolhido destinado a salvar o mundo

Uma classe especial escolhida por uma divindade ou pelo próprio mundo para derrotar o lorde demônio. Desde o momento de ser escolhido, todas as estatísticas crescem a uma taxa extraordinária, eles podem empunhar qualquer arma no mais alto nível e podem aprender qualquer magia. A classe mais poderosa do mundo, mas o peso desse fardo é pesado demais para carregar sozinho.

忍者 · Ninja — Um guerreiro de espionagem japonês que luta através da escuridão e do engano

Uma classe especializada em espionagem, infiltração e assassinato, desenvolvida no período dos Estados Guerreiros do Japão. Distingue-se por adicionar o ninjutsu (忍術), um conjunto único de habilidades mágicas, às técnicas do ladino e do assassino. Usam vários ninjutsu como a Técnica do Clone de Sombra, a Técnica de Escape de Fogo e a Técnica de Transformação.

武士 · Samurai — Um guerreiro japonês que unifica as artes marciais e o Caminho

Uma classe de combate tradicional japonesa que treina em esgrima, arco e equitação, tomando o Bushido (武士道) como filosofia de vida. Não é apenas um conjunto de técnicas de combate, mas um modo de vida completo com honra, lealdade e autossacrifício como valores fundamentais. Porque não temem a morte, paradoxalmente se tornam os mais fortes dos guerreiros.

Vestimenta icônica japonesa de beleza sazonal

O quimono é a vestimenta tradicional emblemática do Japão — uma peça de corte reto em T fixada com um obi, sempre com o painel esquerdo sobre o direito para os vivos. Sua característica mais notável é a estrita codificação de padrões e tecidos sazonais. Variantes como o furisode de mangas longas para mulheres solteiras refletem um profundo sistema de sinalização social.

Jaqueta tradicional japonesa sobre o quimono

O haori é uma jaqueta tradicional japonesa usada aberta sobre o quimono, do quadril ao joelho. Fecha-se frouxamente com cordões decorativos (haori-himo). Originário do jinbaori usado por guerreiros sobre a armadura, estabeleceu-se como vestimenta formal da classe samurai no período Edo, com brasões familiares (mon) nas costas como sinal de posição.

Yamata-no-Orochi (a 'grande serpente de oito ramos') e o serpente-dragao de varias cabecas mais iconico do mito japones, registrado no inicio do seculo VIII nas duas cronicas fundadoras do Estado japones: o 'Kojiki' (712) compilado por Ō no Yasumaro e o 'Nihon Shoki' (720) compilado sob o principe Toneri. A serpente tem oito cabecas e oito caudas, e seu corpo e tao vasto que 'cobre oito vales e oito cumes, com ciprestes e cedros crescendo em seu dorso e o ventre sempre inflamado e sangrento'. Aparece todos os anos ao longo do rio Hi (hoje Hii) no pais de Izumo (leste da prefeitura de Shimane) e exige uma das filhas do velho casal Ashinazuchi e Tenazuchi como tributo. Apos devorar sete das oito filhas, retorna pela ultima, Kushinada-hime, quando o deus da tempestade Susanoo, banido do ceu, desce a Izumo. Susanoo prepara o yashiori-no-sake (vinho destilado oito vezes) e o coloca em oito grandes tinas dispostas ante oito portoes, de modo que cada uma das oito cabecas de Orochi beba de uma tina distinta; espera que as oito cabecas fiquem caidamente bebadas. Entao ceifa as oito cabecas e as oito caudas com a espada divina Totsuka-no-Tsurugi (espada de 'dez palmos de mao'). Quando uma cauda mossa a lamina, encontra dentro outra espada mais fina — a Kusanagi-no-Tsurugi (tambem Ame-no-Murakumo-no-Tsurugi), um dos Tres Tesouros Sagrados da casa imperial japonesa, hoje guardada no santuario de Atsuta em Nagoya, prefeitura de Aichi.

O Ryū e o dragao japones, descendente do long chines importado no seculo VI com o budismo e fundido com os cultos serpentinos e aquaticos nativos. Sua marca mais visivel e o numero de dedos: tres, o posto mais baixo da hierarquia dos dragoes do Extremo Oriente, contra os cinco do dragao imperial chines e os quatro do dragao coreano. O ryū mais celebre e Yamata-no-Orochi, a serpente gigante de oito cabecas e oito caudas registrada no Kojiki (712, compilado por Ō no Yasumaro) e no Nihon Shoki (720); o deus da tempestade Susanoo-no-Mikoto a abate depois de embebeda-la com sake e descobre em sua cauda a espada Kusanagi-no-Tsurugi, uma das tres regalia imperiais. O rei-dragao Ryūjin governa o mar e a tempestade e reina no palacio submarino Ryūgū-jō, ao qual o pescador Urashima Tarō e conduzido. O ryū e motivo fixo dos tetos de templos e santuarios — o 'Naki-Ryū' de Kanō Tan'yū (decada de 1640) no Nikkō Tōshō-gū e seu icone — e das gravuras ukiyo-e como as 'Cem vistas do monte Fuji' de Hokusai (1834).

Capacete tradicional do samurai japonês

O kabuto e o capacete tradicional que o samurai japones usava com sua armadura. Varias placas de ferro sao rebitadas para formar a calota redonda (hachi), atras da qual pendem varias laminas de um protetor de nuca (o shikoro) que cobre o pescoco e os ombros, ao passo que as abas viradas para cima na frente do shikoro (os fukigaeshi) guardam os lados do rosto e traziam o brasao familiar. Na frente do capacete montava-se um adorno chamado maedate, para mostrar no campo de batalha quem era o portador e ostentar sua dignidade. No periodo Sengoku, os chefes rivalizavam por fazer 'capacetes transformados' (kawari-kabuto), cujas formas se erguiam em papel, madeira e couro laqueados; a lua crescente de Date Masamune e o adorno de folha de samambaia de Tokugawa Ieyasu sao especialmente famosos. O peso chegava a cerca de 2 a 5 kg conforme o adorno, por dentro era forrado de enchimento e preso por uma jugular (o shinobi-no-o).

Armadura tradicional do samurai japonês

O o-yoroi (a grande armadura) e a armadura classica de grande formato do samurai japones, aperfeicoada no periodo Heian para o guerreiro montado. E uma armadura lamelar, construida de pequenas escamas (kozane) de ferro e couro laqueado, amarradas densamente com cordoes de seda de cor (odoshi) e arrematada por cima de couro e seda com esplendor. Antes de tudo foi projetada para o tiro com arco a cavalo: a couraca em forma de caixa envolve o corpo, o lado direito coberto por uma peca a parte chamada waidate para nao atrapalhar o arco, e uma placa de couro repuxado (o tsurubashiri) sobre a frente impedia que a corda do arco se prendesse nas lamelas. Grandes protetores de ombro quadrados (o-sode) pendiam de cada ombro e serviam como pequenos escudos que cobriam os flancos quando os bracos se erguiam para atirar. A saia de placas pendentes (kusazuri) era dividida em quatro panos para que o portador pudesse montar a cavalo, e com cerca de 25 a 30 kg era uma armadura pesada. Do periodo Heian ao de Muromachi foi vestida cerca de cinco seculos como a armadura dos guerreiros de alto grau.

Braçal blindado japonês do samurai

O kote e a armadura feita para guardar o braco e a mao do samurai japones, uma estrutura composta de malha (kusari) e pequenas placas de ferro costuradas sobre uma manga de tecido. Ao contrario da manopla ocidental, feita inteiramente de placa, o kote unia o metal e o textil para buscar um equilibrio de flexibilidade e protecao, mostrando assim a filosofia de projeto da armadura japonesa em seu conjunto. O dorso da mao era coberto a parte por uma placa de ferro (o tekko), e o antebraco e o cotovelo eram envolvidos em malha e pequenas placas. Sobretudo na primeira idade do tiro com arco a cavalo, era comum usar um so kote no braco esquerdo somente (o braco que segura o arco) ou guardar o braco esquerdo mais fortemente, uma pratica assimetrica que mostra que o tiro com arco estava no coracao do combate dos samurais. Usado em conjunto com uma couraca como o o-yoroi ou o do-maru, guardava todo o braco e desenvolveu-se em formas diversas ao longo do periodo Sengoku.

Armadura de cavalo japonesa da era samurai

O uma-yoroi (armadura de cavalo) e a armadura feita para guardar o corcel de guerra do samurai japones, uma defesa singular que aplicou ao cavalo a propria tecnica de fabricacao de armadura do Japao. Tres partes formam seu nucleo: o bamen, que cobre a cabeca, o kubi-yoroi, que envolve o pescoco, e o muna-ate, que cobre o peito, e e leve e simples ante a barda (barding) ocidental que encerrava todo o cavalo. A maneira de faze-lo amarrando pequenas escamas (kozane) com cordoes e a mesma do o-yoroi do samurai, de modo que conservava a flexibilidade e a facilidade de reparacao proprias da armadura japonesa ao mesmo tempo que dava uma defesa ampla. O bamen era muitas vezes decorado com esplendor e ameaca, modelado segundo o rosto de um dragao ou de uma fera alem de uma simples coberta, mostrando que a estetica do oficio da armadura chegava ate o cavalo. Ao ganhar o combate a cavalo em importancia no periodo Sengoku, o uso do uma-yoroi se ampliou, mas nunca se espalhou tao amplamente quanto a barda ocidental.

Grande escudo fixo do Japão feudal

O tate e o grande escudo de madeira do Japao, plantado no chao e usado como abrigo por tras, uma peca de defesa fixa com uma filosofia de uso fundamentalmente distinta do escudo ocidental segurado e movido com a mao. Com cerca de 120 a 150 cm de altura, era grande o bastante para esconder todo o corpo de um homem. Era usado sobretudo na guerra de cerco e de defesa como abrigo de onde os arqueiros, escondidos atras do tate, disparavam suas flechas, e varios plantados em fileira formava um muro instantaneo. Um suporte era posto atras para planta-lo de vies, e um brasao era muitas vezes pintado na face para marcar o acampamento. A cultura da nobreza guerreira japonesa tinha a tradicao singular de que o individuo nao levava escudo na mao, nascida de uma maneira de combater que prezava as armas de duas maos como a katana e o yari, a protecao da armadura mesma, e os grandes protetores de ombro (os o-sode). Assim no Japao o escudo tomou o carater de uma instalacao de defesa para construir uma posicao, nao de um equipamento pessoal.

Protetor de mão metálico das artes marciais de Okinawa

O tekko e a pequena guarda de juntas que cresceu no kobudo de Ryukyu em Okinawa, uma peca muito simples feita de uma chapa de metal plana que cobre o dorso do punho e de duas barras curtas por dentro que os dedos seguram. Diz-se que sua forma e seu peso foram tomados da sandalia de palha que se levava ao pe e da ferradura de um cavalo, e assim o tekko se leva de ordinario em par, um em cada mao. Em que cobre o dorso da mao, se parece ao soco-ingles (brass knuckle) do Ocidente, mas a diferenca do soco-ingles, que so envolve as juntas dos dedos, o tekko cobre todo o dorso da mao com uma so face, guardando o punho e dando ao unico golpe do punho por sua massa um peso maior. Por ser uma peca pequena, e facil de esconder numa mao e dificil de ver de longe, e assim na idade do reino de Ryukyu, quando o porte de armas estava estritamente proibido, foi aprendido em segredo pelo aldeao e pelo artista marcial como uma linha da defesa propria.

Kagutsuchi · 軻遇突智 — King of the Destructive Flame

Kagutsuchi (軻遇突智) is the most powerful fire god in Japanese mythology. He is a tragic god whose birth caused the death of his mother Izanami (mother goddess of Japanese creation myth) through severe burns, leading the enraged father Izanagi to behead him with the Totsuka-no-Tsurugi (Ten-Span Sword). However, from his spilled blood and body parts dozens of new gods were born — gods of volcanoes, swords, mines, and rain — embodying Japanese mythology's profound cosmology that 'creation and destruction are inseparable; new life arises from death.' The etymology 'kagu' (shining) + 'tsuchi' (spirit) means 'shining soul,' and as his epithet 'Hinokagutsuchi' (火之迦具土) suggests, he is the embodiment of fire. He is worshipped at shrines throughout Japan responsible for volcanoes and fire suppression, the most famous being Fujisan Hongū Sengen Shrine. Black ash (past volcanic eruptions) was considered his sacred trace.

Amaterasu · Deusa japonesa do sol — Ancestral da Casa Imperial

Divindade suprema do xintoísmo e deusa japonesa do sol. Nascida do olho esquerdo de Izanagi, reina em Takamagahara, a planície celestial. A família imperial japonesa é considerada sua descendência direta, e o Grande Santuário de Ise — o mais sagrado do Japão — lhe é dedicado. Famosa pelo mito em que, irritada pela violência do irmão Susanoo, escondeu-se na Caverna do Céu (Amano-Iwato), mergulhando o mundo em trevas.