Múmia

Origem

A origem iconografica e a pratica egipcia antiga de mumificaçao e a crença na vida apos a morte. O rito funerario de setenta dias, canonizado desde o Antigo Imperio (cerca de 3000 a.C.) e refinado atraves da decima oitava dinastia do Novo Imperio (1550-1295 a.C.), consistia em: (1) extraçao do cerebro com um instrumento de gancho pela narina; (2) incisao lateral e remoçao das visceras nos quatro vasos canopos dos filhos de Horus (Imseti para o figado, Hapy para os pulmoes, Duamutef para o estomago, Qebehsenuef para os intestinos); (3) dessecaçao em natrao (bicarbonato de sodio natural) por quarenta dias; (4) unçao com resinas e oleos; (5) envolvimento em duzias de camadas de ataduras de linho com amuletos do Livro dos Mortos embutidos; (6) o ritual da Abertura da Boca realizado por um sacerdote usando a mascara do deus com cabeça de chacal Anubis. Herodoto registrou tres niveis de preço de mumificaçao em Historias Livro II (cerca de 440 a.C.), e a cena do capitulo 125 do Livro dos Mortos da pesagem do coraçao e a imagem canonica do julgamento post mortem. A descoberta de Howard Carter da tumba de Tutancamon em 1922 e a morte de Lord Carnarvon em 1923 globalizaram a lenda moderna da Maldiçao dos Faraos.

Características

• Cadaver dessecado em natrao envolto em duzias de camadas de ataduras de linho
• Maldiçao sobre intrusos da tumba (nenhum caso egiptologico documentado; produto de filmes e romances)
• Perseguiçao lenta mas imparavel — a iconografia decisiva do filme de Karl Freund de 1932
• Comando sobre areia, escaravelhos e peste — a iconografia decisiva do filme de Stephen Sommers de 1999
• Visceras preservadas em vasos canopos apos a extraçao do coraçao
• Quando ressuscitada, tragicamente impelida a buscar a reencarnaçao de uma amada perdida

Histórias

O canone literario classico do horror da mumia começa com o romance de Bram Stoker de 1903 A Joia das Sete Estrelas — a mumia de uma rainha egipcia, Tera, e transportada para a Inglaterra e tenta a reencarnaçao. A Mumia da Universal Pictures (Karl Freund, 22 de dezembro de 1932, com Boris Karloff como Imhotep) fixou o canone cinematografico: o sacerdote Imhotep, enterrado vivo quatro mil anos antes, desperta para buscar sua amada reencarnada Anck-es-en-Amon, o modelo para todos os filmes de mumia subsequentes. A Mumia da Hammer Film Productions (Terence Fisher, 1959, com Christopher Lee) liderou o renascimento do horror britanico. A Mumia de Stephen Sommers (maio de 1999, com Arnold Vosloo como Imhotep e Brendan Fraser como Rick O'Connell) redefiniu a mumia como uma vasta ameaça comandando tempestades de areia e enxames de escaravelhos, arrecadando 415 milhoes de dolares americanos em todo o mundo; O Retorno da Mumia (2001) e A Mumia: A Tumba do Imperador Dragao (2008) se seguiram. O reboot Dark Universe de Alex Kurtzman A Mumia (2017, com Sofia Boutella como Ahmanet e Tom Cruise) tentou uma protagonista mumia feminina.

Fraqueza

As fraquezas da mumia sao: (1) inflamabilidade extrema — os envolvimentos de linho dessecados e o corpo impregnado de resina se incendeiam imediatamente, resultando em aniquilaçao completa; (2) destruiçao da fonte da maldiçao — destruir amuletos protetores (o escaravelho, o ankh, o olho de Horus) ou vasos canopos contendo as visceras priva a mumia da ressurreiçao; (3) encantamento inverso dos feitiços do Livro dos Mortos — ler o feitiço de despertar ao contrario devolve a mumia ao sono; (4) selamento por textos sagrados como o Livro de Amun-Ra, a resoluçao canonica do filme de Stephen Sommers de 1999. No filme de Karl Freund de 1932, Imhotep desmorona em quatro mil anos de intemperizaçao no momento em que perde o amuleto de Isis, e no filme de Sommers de 1999, Imhotep e arrastado de volta ao reino da morte pelo encantamento final do Livro de Amun-Ra. Se o ritual egipcio da Abertura da Boca e o rito que desperta a mumia, seu rito inverso e a fraqueza.

Significado cultural

A mumia nao e simplesmente um icone de horror mas um produto da egiptologia, do colonialismo e do orientalismo dos seculos XIX e XX. A expediçao egipcia de Napoleao em 1798 e a decifraçao da pedra de Roseta por Jean-Francois Champollion em 1822 estabeleceram a egiptologia como disciplina, desencadeando a rivalidade britanica, francesa e alema de escavaçao de tumbas. A descoberta de Howard Carter da tumba de Tutancamon em 4 de novembro de 1922 e a morte de Lord Carnarvon de septicemia por picada de mosquito em abril de 1923 foram noticiadas sensacionalmente pelo Daily Mail e pelo New York Times como a 'Maldiçao dos Faraos', estabelecendo a base popular do horror da mumia; a ligaçao causal entre a morte de Carnarvon e a escavaçao nao e provada academicamente, mas a cobertura jornalistica solidificou-se em iconografia. Filmes de mumia tornaram-se uma ala da Era de Ouro do Horror da Universal Pictures (Dracula, Frankenstein, o Lobisomem, a Mumia) desde 1932. O Orientalismo de Edward Said de 1978 le a iconografia da mumia egipcia como um caso paradigmatico da alteridade oriental ocidental. Debates sobre a etica de exibir mumias no British Museum e no Museu Egipcio do Cairo continuam no seculo XXI.

Na cultura pop

Herodoto, Historias Livro II (cerca de 440 a.C.) — primeiro registro detalhado da mumificaçao4 de novembro de 1922, descoberta de Howard Carter da tumba de Tutancamon — origem da lenda moderna da Maldiçao dos Faraos5 de abril de 1923, morte de Lord Carnarvon — explosao da cobertura jornalistica da 'Maldiçao dos Faraos'Theophile Gautier, O Pe da Mumia (1840), O Romance de uma Mumia (1857) — origem literaria romanticaArthur Conan Doyle, Lote No. 249 (1892) — conto canonico do horror da mumiaBram Stoker, A Joia das Sete Estrelas (1903) — canone do romance vitoriano britanico da mumiaKarl Freund, A Mumia (1932) — canone cinematografico da mumia ImhotepTerence Fisher, A Mumia (1959) — filme britanico da mumia da Hammer HorrorStephen Sommers, A Mumia (1999) — globalizaçao da iconografia tempestade de areia e escaravelho